منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنتديات العلمية والأدبية > منتدى الكتب والمؤلفات
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 21-12-2018, 02:59 AM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:

إعجاز القرأن العظيم وكيف فصل بين السنة والشيعة



الحمد لله والصلاة والسلام على النبى المختار وعلى أله الأطهار وسلم تسليماً كثيراً

أما بعد..
فإن الله تعالى ختم رسالاته لدنوا الساعة بمحمد صلى الله عليه وأله وسلم وأيده الله بمعجزات تبين صدقه قال تعالى (ليهلك من هلك عن بينه) )وأعظم ذلك القرأن المجيد
كتاب لا تنفد عجائبه وقف
عظماء العرب وبلغائها مدهوشين مبهورين من روعة أسلوبه المعجز المعجّز لهم حتى أنهم كانوا يتسللون ليلاً رجالاً ونساءاً ليسمعوا لهذا الكلام العجيب الذى مع فصاحتهم وبلاغتهم وعلو شأنهم فى تذوق اللغة لم يجدوا كلام أبهر للعقول ولا أصرع للقلوب منه ومع ذلك حملهم الكفر والكبر والحسد على رمى النبى بالشعر وأنه كلام بشر
مضى هؤلاء ومات فحول الشعر واللغة ولم يمت أبداً تحدى القرأن وإعجازه

قال تعالى( ولتعلمن نبأه بعد حين )
ففى العصر الحديث تظهر أيات الله جلية فى إعجاز القرأن المجيد العلمى والخبرى فقد أخبر الله فى كتابه وأخبر النبى صلى الله عليه وأله فى سنته بأخبار صحيحة تجلى كل هذا للعيان لتظهر حجج الله على خلقه ولأن الحجة لم تنتهى بموت النبى الكريم صلى الله عليه وأله اأنه خاتم النبيين فالله جعل القرأن حجة مستمرة فقد اكتشف العلم الحديث ما قاله النى فى سنته كقوله فى الحديث الصحيح ( ليس من كل الماء يكون الولد ) الماء ماء الرجل فمعلوم أن حيوان واحد من ملايين يخترق بويضة المرأة و كقوله( ولتتركن القلاص فلا يٌسعى عليها )القلاص الأبل يٌسعى عليها أى يٌسافر عليها وهذا إخبار منه بخلق السيارات والطائرات وجاء مصداقه فى القرأن فى قوله تعالى (والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينه ويخلق ما لا تعلمون )
لا زال الكلام موصولاً وسنذكر إن شاء الله كيف حكم وفصل النزاع بين كل البشرعموما ً وبين السنة والشيعة خصوصاً



الرد مع إقتباس
قديم 21-12-2018, 03:24 AM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:







قال تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر حدث هذا فى عهد النبى لما طلب الكفار منه أية

وفي عصرنا الراهن فنجد في موقع وكالة ناسا الفضائية الأمريكية على شبكة (الإنترنت) http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/ap021029.html صورة لصدع طولي رهيب على سطح القمر يظهر بوضوح من الصورة في أعلى المقال يمتد لمئات الكيلومترات، عبارة عن حزام من الصخور المتحولة، وكاتب المقال يتساءل: <o></o>
What could cause a long indentation on the Moon?

أي ما الذي يمكن أن يحدث شقًا بهذا الطول في القمر؟
والكيفية التي طرح بها السؤال تبين بجلاء حيرة العلماء في تفسير تكون هذا الشقٍ، وهو ما ينم عن حدث عظيم تعرض له القمر ترك هذا الأثر المحيّر، ولو كان سببه زلزالا عاديًا أو بركانًا لما استغلق على العلماء فهمه كل هذه المد

والطريف في الأمر أن هؤلاء العلماء ليسوا مسلمين ولا علم لهم بنسبة هذه المعجزة لنبينا – صلى الله عليه وسلم - ؛ فصدق الله العظيم القائل في كتابه الكريم: "ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد.

وقد روى لعلماء الاسلام من سافر لبلاد الهند فوجد بناء مكتوب عليه
( بني ليلة انشق القمر ).

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 02:10 AM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:


لأجل عدم التطويل نشير إشارة بسيطة عما ظهر من إعجاز يبين صدق القرأن وأنه من عند الله ليس من عند بشر
عشــرون آية من آيات الاعجاز العلمي في القران الكريم





- قال تعالى : ( ثٌمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاْءِ وَهِيَ دُخَاْنٌ ) - أُلقِيَت هذه الآيات في المؤتمر العلمي للإعجاز القرآني الذي عقد في القاهرة ولما سمع البروفيسور الياباني ( يوشيدي كوزاي) تلك الآية نهض مندهشاً و قال لم يصل العلم والعلماء إلى هذه الحقيقة المذهلة إلا منذ عهد قريب بعد أن التَقَطِت كاميرات الأقمار الاصطناعية القوية صوراً و أفلاماً حية تظهر نجماً وهو يتكون من كتلة كبيرة من الدخان الكثيف القاتم ثم أردف قائلاً ( إن معلوماتنا السابقة قبل هذه الأفلام والصور الحية كانت مبنية على نظريات خاطئة مفادها أن السماء كانت ضباباً ) وقال ( بهذا نكون قد أضفنا إلى معجزات القرآن معجزة جديدة مذهلة أكدت أن الذي أخبر عنها هو الله الذي خلق الكون قبل مليارات السني ن ).





2- قال تعالى : ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِيْنَ كَفَرُواْ أَنَّ السَّمَوَاْتِ وَ الأَرْضَ كَاْنَتَاْ رَتْقَاً فَفَتَقْنَاْهُمَاْ )
لقد بلغ ذهول العلماء في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض 1979م ذروته عندما سمعوا الآية الكريمة وقالوا: حقاً لقد كان الكون في بدايته عبارة عن سحابة سديمية دخانية غازية هائلة متلاصقة ثم تحولت بالتدريج إلى ملايين الملايين من النجوم التي تملأ السماء . عندها صرح البروفيسور الأمريكي (بالمر) قائلاً إن ما قيل لا يمكن بحال من الأحوال أن ينسب إلى شخص مات قبل 1400 سنة لأنه لم يكن لديه تليسكوبات و لا سفن فضائية تساعد على اكتشاف هذه الحقائق فلا بد أن الذي أخبر محمداً هو الله وقد أعلن البروفيسور(بالمر) إسلامه في نهاية المؤتمر.





3- قال تعالى : ( وَجَعَلْنَاْ مِنَ المَاْءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاْ يُؤْمِنُوْنَ ) الأنبياء30
وقد أثبت العلم الحديث أن أي كائن حي يتكون من نسبة عالية من ا لماء و إذا فقد 25 بالمائة من مائه فإنه سيقضي نحبه لا محالة لأن جميع التفاعلات الكيماوية داخل خلايا أي كائن حي لا تتم إلا في وسط مائي. فمن أين لمحمد صلى الله عليه وأله وسلم بهذه المعلومات الطبية؟؟





4- قال تعالى ( وَالسَّمَاْءَ بَنَيْنَاْهَاْ بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوْسِعُوْنَ ) الذاريات
- وقد أثبت العلم الحديث أن السماء تزداد سعة باستمرار فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وأله وسلم بهذه الحقيقة في تلك العصور المتخلفة؟ هل كان يملك تليسكوبات وأقماراً اصطناعية؟!! أم أنه وحي من عند الله خالق هذا الكون العظيم؟؟؟ أليس هذا دليلاً قاطعاً على أن هذا القرآن حق من الله ؟؟؟






5- قال تعالى ( وَالشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَهَاْ ذَلِكَ تَقْدِيْرٌ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِ ) يس -
وقد أثبت العلم الحديث أن الشمس تسير بسرعة 43200 ميل في الساعة و بما أن المسافة بيننا وبين الشمس 92مليون ميل فإننا نراها ثابتة لا تتحرك وقد دهش بروفيسور أمريكي لدى سماعه تلك الآية القرآنية وقال إني لأجد صعوبة بالغة في تصور ذلك العلم القرآني الذي توصل إلى مثل هذه الحقائق العلمية التي لم نتمكن منها إلا منذ عهد قريب .






6- قال تعالى ( وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقَاً حَرَجَاً كَأَنَّمَاْ يَصَّعَّدُ فِيْ السَّمَاْءِ )
والآن عندما تركب طائرة وتطير بك وتصعد في السماء بماذا تشعر؟ ألا تشعر بضيق في الصدر؟ فبرأيك من الذي أخبر محمداً صلى الله عليه وأله وسلم بذلك قبل 1400 سنة؟ هل كان يملك مركبة فضائية خاصة به استطاع من خلالها أن يعرف هذه الظاهرة الفيزيائية؟ أم أنه وحي من الله تعالى؟؟؟




7- قال تعالى ( وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَاْرَ فَإِذَاْ هُمْ مُظْلِمُوْنَ ) يس 37 ,
وقال تعالى ( وَلَقَدْ زَيَّنَّاْ السَّمَاْءَ الدُّنْيَاْ بِمَصَاْبِيْحَ )
- حسبما تشير إليه الآيتان الكريمتان فإن الكون غارق في الظلام الداكن وإن كنا في وضح النهار على سطح الأرض ، و لقد شاهد العلماء الأرض و باقي الكواكب التابعة للمجموعة الشمسية مضاءة في وضح النهار بينما السموات من حولها غارقة في الظلام فمن كان يدري أيام محمد صلى الله عليه وأله وسلم أن الظلام هو الحالة المهيمنة على الكون ؟ وأن هذه المجرات والنجوم ليست إلا مصابيح صغيرة واهنة لا تكاد تبدد ظلام الكون الدامس المحيط بها فبدت كالزينة والمصابيح لا أكثر؟ وعندما قُرِأَت هذه الآيات على مسمع احد العلماء الامريكيين بهت وازداد إعجابه إعجاباً ودهشته دهشة بجلال وعظمة هذا القرآن وقال فيه لا يمكن أن يكون هذا القرآن إلا كلام مص مم هذا الكون ، العليم بأسراره ودقائقه.





8- قال تعالى ( وَجَعَلْنَاْ السَّمَاْءَ سَقْفَاً مَحْفُوْظَا ً)
- وقد أثبت العلم الحديث وجود الغلاف الجوي المحيط بالأرض والذي يحميها من الأشعة الشمسية الضارة و النيازك المدمرة فعندما تلامس هذه النيازك الغلاف الجوي للأرض فإنها تستعر بفعل احتكاكها به فتبدو لنا ليلاً على شكل كتل صغيرة مضيئة تهبط من السماء بسرعة كبيرة قدرت بحوالي 150 ميل في الثانية ثم تنطفئ بسرعة و تختفي وهذا ما نسميه بالشهب، فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وأله وسلم بأن السماء كالسقف تحفظ الأرض من النيازك والأشعة الشمسية الضارة؟ أليس هذا من الأدلة القطعية على أن هذا القرآن من عند خالق هذا الكون العظيم؟؟؟





9- قال تعالى ( وَالْجِبَاْلَ أَوْتَاْدَاً ) الن , وقال ( وَأَلْق َى فِيْ الأَرْضِ رَوَاْسِيَ أَنْ تَمِيْدَ بِكُمْ )
بما أن قشرة الأرض وما عليها من جبال وهضاب وصحاري تقوم فوق الأعماق السائلة والرخوة المتحركة المعروفة باسم (طبقة السيما) فإن القشرة الأرضية وما عليها ستميد وتتحرك باستمرار وسينجم عن حركتها تشققات وزلازل هائلة تدمر كل شيء .. ولكن شيئاً من هذا لم يحدث.. فما السبب ؟
- لقد تبين منذ عهد قريب أن ثلثي أي جبل مغروس في أعماق الأرض وفي (طبقة السيما) وثلثه فقط بارز فوق سطح الأرض لذا فقد شبه الله تعالى الجبال بالأوتاد التي تمسك الخيمة بالأرض كما في الآية السابقة ، وقد أُلقِيَت هذه الآيات في مؤتمر الشباب الإسلامي الذي عقد في الرياض عام 1979 وقد ذهل البروفيسور الأمريكي (بالمر) والعالم الجيولوجي الياباني (سياردو) وقالا ليس من المعقول بشكل من الأشكال أن يكون هذا كلام بشر وخاصة أنه قيل قبل 1400 سنة لأننا لم نتوصل إلى هذه الحقائق العلمية إلا بعد دراسات مستفيضة مستعينين بتكنولوجيا القرن العشرين التي لم تكن موجودة في عصر ساد فيه الجهل والتخلف كافة أنحاء الأرض) كما حضر النقاش العالم (فرانك بريس) مستشار الرئيس الأمريكي (كارتر) والمتخصص في علوم الجيولوجيا والبحار وقال مندهشاً لا يمكن لمحمد أن يلم بهذه المعلومات ولا بد أن الذي لقنه إياها هو خالق هذا الكون ، العليم بأسراره وقوانينه وتصميماته) .




10- قال تعالى ( وَتَرَى الْجِبَاْلَ تَحْسَبُهَاْ جَاْمِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَاْبِ صُنْعَ اللهِ الَّذِيْ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ )
- كلنا يعلم أن الجبال ثابتات في مكانها ، ولكننا لو ارتفعنا عن الأرض بعيداً عن جاذبيتها وغلافها الجوي فإننا سنرى الأرض تدور بسرعة هائلة (100ميل في الساعة) وعندها سنرى الجبال وكأنها تسير سير السحاب أي أن حركتها ليست ذاتية بل مرتبطة بحركة الأرض تماماً كالسحاب الذي لا يتحرك بنفسه بل تدفعه الرياح ، وهذا دليل على حركة الأرض ، فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وأله وسلم بهذا ؟ أليس الله ؟؟





11- قال تعالى ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَاْنِ*بَيْن َهُمَاْ بَرْزَخٌ لاْ يَبْغِيَاْنِ ) الرحمن
- لقد تبين من خلال الدراسات الحديثة أن لكل بحر صفاته الخاصة به والتي تميزه عن غيره من البحار كشدة الملوحة والوزن للماء حتى لونه الذي يتغير من مكان إلى آخر بسبب التفاوت في درجة الحرارة والعمق وعوامل أخرى ، والأغرب من هذا اكتشاف الخط الأبيض الدقيق الذي يرتسم نتيجة التقاء مياه بحرين ببعضهما وهذا تماماً ما ذكر في الآيتين السابقتين ، وعندما نوقش هذا النص القرآني مع عالم البحار الأمريكي البروفيسور (هيل) و كذلك العالم الجيولوجي الألماني (شرايدر) أجابا قائلين أن هذا العلم إلهي مئة بالمئة وبه إعجاز بيّن وأنه من المستحيل على إنسان أمي بسيط كمحمد أن يلم بهذا العلم في عصور ساد فيها التخلف والجهل .



12 - قال تعالى ( وَأَرْسَلْنَاْ الرِّيَاْحَ لَوَاْقِحَ )
- وهذا ما أثبته العلم الحديث إذ أن من فوائد الرياح أنها تحمل حبات الطلع لتلقيح الأزهار التي ستصبح فيما بعد ثماراً، فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وأله وسلم بأن الرياح تقوم بتلقيح الأزهار؟ أليس هذا من الأدلة التي تؤكد أن هذا القرآن كلام الله ؟؟؟




13- قال تعالى ( كُلَّمَاْ نَضَجَتْ جُلُوْدُهُمْ بَدَّلْنَاْهُمْ جُلُوْدَاً غَيْرَهَاْ لِيَذُوْقُواْ الْعَذَاْبَ ) - وقد أثبت العلم الحديث أن الجسيمات الحسية المختصة بالألم والحرارة تكون موجودة في طبقة الجلد وحدها، ومع أن الجلد سيحترق مع ما تحته من العضلات وغيرها إلا أن القرآن لم يذكرها لأن الشعور بالألم تختص به طبقة الجلد وحدها. فمن أخبر محمداً بهذه المعلومة الطبية؟ أليس الله ؟؟




14- قال تعالى ( أَوْ كَظُلُمَاْتٍ فِيْ بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاْهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَاْبٌ ظُلُمَاْتٌ بَعْضُهَاْ فَوْقَ بَعْضٍ إِذَاْ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكُدْ يَرَاْهَاْ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوْرَاً فَمَاْلَهُ مِنْ نُّوْرٍ

- لم يكن بإمكان الإنسان القديم أن يغوص أكثر من 15 متر لأنه كان عاجزاً عن البقاء بدون تنفس أكثر من دقيقتين ولأن عروق جسمه ستنفجر من ضغط الماء وبعد أن توفرت الغواصات في القرن العشرين تبين للعلماء أن قيعان البحار شديدة الظلمة كما اكتشفوا أن لكل بحر لجي طبقتين من المياه، الأولى عميقة وهي شديدة الظلمة ويغطيها موج شديد متحرك وطبقة أخرى سطحية وهي مظلمة أيضاً وتغطيها الأمواج التي نراها على سطح البحر، وقد دهش العالم الأمريكي (هيل) من عظمة هذا القرآن وزادت دهشته عندما نوقش معه الإعجاز الموجود في الشطر الثاني من الآية قال تعالى ( سَحَاْبٌ ظُلُمَاْتٌ بَعْضُهَاْ فَوْقَ بَعْضٍ إِذَاْ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكُدْ يَرَاْهَاْ ) وقال إن مثل هذا السحاب لم تشهده الجزيرة العربية المشرقة أبداً وهذه الحالة الجوية لا تحدث إلا في شمال أمريكا وروسيا والدول الاسكندنافية القريبة من القطب والتي لم تكن مكتشفة أيام محمد صلى الله عليه وأله وسلم ولا بد أن يكون هذا القرآن كلام الله .





15- قال تعالى ( غُلِبَتِ الرُّوْمُ*فِيْ أَدْنَى الأَرْضِ ) الروم 2-3

- أدنى الأرض : البقعة الأكثر انخفاضاً على سطح الأرض وقد غُلِبَت الروم في فلسطين قرب البحر الميت, ولما نوقشت هذه الآية مع العالم الجيولوجي الشهير (بالمر) في المؤتمر العلمي الدولي الذي أقيم في الرياض عام 1979 أنكر هذا الأمر فوراً وأعلن للملأ أن هناك أماكن عديدة على سطح الأرض أكثر انخفاضاً فسأله العلماء أن يتأكد من معلوماته، ومن مراجعة مخططانه الجغرافية فوجئ العالم (بالمر) بخريطة من خرائطه تبين تضاريس فلسطين وقد رسم عليها سهم غليظ يشير إلى منطقة البحر الميت وقد كتب عند قمته (أخفض منطقة على سطح الأرض) فدهش البروفيسور وأعلن إعجابه وتقديره وأكد أن هذا القرآن لا بد أن يكون كلام الله .






16- قال تعالى ( يَخْلُقُكُمْ فِيْ بُطُوْنِ أُمَّهَاْتِكُمْ خَلْقَاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِيْ ظُلُمَاْتٍ ثَلاْثٍ )

- لم يكن محمد طبيباً ، ولم يتسن له تشريح سيدة حامل ، ولم يتلقى دروساً في علم التشريح والأجنة ، بل ولم يكن هذا العلم معروفاً قبل القرن التاسع عشر ، إن معنى الآية واضح تماماً وقد أثبت العلم الحديث أن هناك ثلاثة أغشية تحيط بالجنين وهي:
أولاً : الأغشية الملتصقة التي تحيط بالجنين وتتألف من الغشاء الذي تتكون منه بطانة الرحم والغشاء المشيمي والغشاء السلي وهذه الأغشية الثلاث تشكل الظلمة الأولى لالتصاقها ببعضها.
ثانياً : جدار الرحم وهو الظلمة الثانية.


ثالثاً: جدار البطن وهو الظلمة الثالثة .

فمن أين لمحمد محمد صلى الله عليه وأله وسلم بهذه المعلومات الطبية؟‍‍‍‍‍‍‍؟؟




17- قال تعالى ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِيْ سَحَاْبَاً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاْمَاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاْلِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاْءِ مِنْ جِبَاْلٍ فِيْهَاْ مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيْبُ بِهِ مَنْ يَشَاْءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاْءُ يَكَاْدُ سَنَاْ بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَاْرِ )

- يقول العلماء : يبدأ تكون السحب الركامية بعدة خلايا قليلة كنتف القطن تدفعها الرياح لتدمج بعضها في بعض مشكلة سحابة عملاقة كالجبل يصل ارتفاعها إلى 45ألف قدم وتكون قمة السحابة شديدة البرودة بالنسبة إلى قاعدتها، وبسبب هذا الاختلاف في درجات الحرارة تنشأ دوامات تؤدي إلى تشكل حبات البرد في ذروة السحابة الجبلية الشكل كم تؤدي إلى حدوث تفريغات كهربائية تطلق شرارات باهرة الضوء تصيب الطيارين في صفحة السماء بما يسمى (بالعمى المؤقت) وهذا ما وصفته الآية تماماً. فهل لمحمد صلى الله عليه وأله وسلم أن يأتي بهذه المعلومات الدقيقة من عنده؟؟؟




18- قال تعالى ( وَلَبِثُواْ فِيْ كَهْفِهِمْ ثَلاْثَ مِائَةٍ سِنِيْنَ وَازْدَاْدُواْ تِسْعَاً )

- المقصود في الآية أن أصحاب الكهف قد لبثوا في كهفهم 300 سنة شمسية و 309 سنة قمرية، و قد تأكد لعلماء الرياضيات أن السنة الشمسية أطول من السنة القمرية ب 11يوماً، فإذا ضربنا ال 11يوماً ب 300 سنة يكون الناتج 3300 وبتقسيم هذا الرقم على عدد أيام السنة (365) يصبح الناتج 9 سنين. فهل كان بإمكان سيدنا محمد صلى الله عليه وأله وسلم أن يعرف مدة مكوث أهل الكهف بالتقويم القمري والشمسي ؟؟؟




19- قال تعالى (وَإِنْ يَسْلُبُهُمُ الذُّبَاْبُ شَيْئَاً لاْ يَسْتَنْفِذُوْهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّاْلِبُ وَالمطْلُوْبُ)
وقد أثبت العلم الحديث وجود إفرازات عند الذباب بحيث تحول ما تلتقطه إلى مواد مغايرة تماماً لما التقطته لذا فنحن لا نستطيع معرفة حقيقة المادة التي التقطتها وب لا نستطيع استنفاذ هذا المادة منها أبداً. فمن أخبر محمداً بهذا أيضاً؟أليس الله عز وجل العالم بدقائق الأمور هو الذي أخبره؟




20- قال تعالى ( وَلَقَدْ خَلَقْنَاْ الإِنْسَاْنَ مِنْ سُلاْلَةٍ مِنْ طِيْنٍ*ثُمَّ جَعَلْنَاْهُ نُطْفَةً فِيْ قَرَاْرٍ مَكِيْنٍ*ثُمَّ خَلَقْنا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَاْ الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَاْ الْمُضْغَةَ عِظَاْمَاً فَكَسَوْنَاْ الْعِظَاْمَ لَحْمَاً ثُمَّ أَنْشَأْنَاْهُ خَلْقَاً آخَرَ فَتَبَاْرَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَاْلِقِيْنَ ) المؤمنون 11-13 وقال تعالى ( يَاْ أَيُّهَاْ النَّاْسُ إِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّاْ خَلَقْنَاْكُمْ مِنْ تُرَاْبٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِن ْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ )
الحج - من الآيات الكريمة السابقة يتبين أن خلق الإنسان يتم على مراحل على النحو :


1- التراب : ودليل ذلك أن كافة العناصر المعدنية والعضوية التي يتركب منها جسم الإنسان موجودة في التراب والطين والدليل الثاني أنه بعد مماته سيصير تراباً لا يختلف عن التراب في شيء







2- النطفة : وهي التي تخرق جدار البويضة وينجم عن ذلك البيضة الملقحة (النطفة الأمشاج) التي تحرض الانقسامات الخلوية التي تجعل النطفة الأمشاج تنمو وتتكاثر حتى تصبح جنيناً متكاملاً كما في قوله تعالى ( إِنَّاْ خَلَقْنَاْ الإِنْسَاْنَ مِنْ نُّطْفَةٍ أَمْشَاْجٍ )










3- العلقة: بعد الانقسامات الخلوية التي تحدث في البيضة الملقحة تتشكل كتلة من الخلايا تشبه في شكلها المجهري ثمرة التوت (العلقة) والتي تتميز بقدرتها العجيبة على التعلق على جدار الرحم لتستمد الغذاء اللازم لها من الأوعية الدموية الموجودة فيه.



4- المضغة : تتخلق خلايا المضغة لتعطي براعم الأطراف وأعضاء وأجهزة الجسم المختلفة فهي تتكون إذاً من خلايا مخلقة أما الأغشية المحيطة بالمضغة ( الغشاء المشيمي و كذلك الزغابات التي ستتحول إلى الخلاص لاحقاً ) فإنها خلايا غير مخلقة، وتحت الدراسة المجهرية تبين أن الجنين في مرحلة المضغة يبدو كقطعة لحم أو صمغ ممضوغ عليها علامة أسنان وأضراس ماضغة.
ألا يؤكد هذا قوله تعالى ( مِنْ مُضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغيْرِ مُخَلَّقَةٍ ) فهل كان لمحمد صلى الله عليه وأله وسلم جهاز(إيكو) عرف من خلاله هذه الحقيقة ؟!



5- ظهور العظام : ثبت علمياً أن العظام تبدأ بالظهور في نهاية مرحلة المضغة وهذا يوافق الترتيب الذي ذكرته الآية ( فَخَلَقْنَاْ الْمُضْغَةَ عِظَاْمَاً ) .




6- كساء العظام باللحم : لقد أثبت علم الأجنة الحديث أن العضلات (اللحم) تتشكل بعد العظام ببضعة أسابيع ويترافق الكساء العضلي بالكساء الجلدي للجنين وهذا يوافق تماماً قوله تعالى ( فَكَسَوْنَاْ الْعِظَاْمَ لَحْمَاً ) .عندما يشرف الأسبوع السابع من الحمل على الانتهاء تكون مراحل تخلق الجنين قد انتهت وصار شكله قريب الشبه بالجنين ويحتاج بعض الوقت ليكبر ويكتمل نموه وطوله ووزنه ويأخذ شكله المعروف.





والآن: هل كان من الممكن لمحمد صلى الله عليه وأله وسلم أن يدلي بهذه المعلومات الطبية وقد عاش في عصر يسود فيه الجهل والتخلف؟؟؟

لقد أُلقِيَت هذه الآيات العظيمة في مؤتمر الإعجاز الطبي السابع للقرآن الكريم عام 1982 وما إن سمع العالم التايلاندي (تاجاس) المتخصص بعلم الأجنة تلك الآيات حتى أعلن على الفور وبدون تردد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، كما حضر المؤتمر البروفيسور الشهير ( كيث مور) وهو أستاذ كبير في الجامعات الأميركية والكندية وقال (من المستحيل أن يكون نبيكم قد عرف كل هذه التفصيلات الدقيقة عن أطوار تخلق وتصور الجنين من نفسه ولا بد أنه كان على اتصال مع عالم كبير أطلعه على هذه العلوم المختلفة ألا وهو الله) وقد أعلن إسلامه في المؤتمر الذي عقد عام 1983 وسطّر معجزات القرآن باللغة العربية في كتابه الجامعي الشهير الذي يُدَرّس لطلاب الطب في كليات أمريكا وكندا.





* القرآن الكريم المعجزة الخالدة قال تعالى

( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) .

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 02:13 AM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:

وكذا السنة النبوية ظهر منها إعجاز لا ينتهى ومن أثبته هم علماء الغرب ومنهم من دخل الإسلام بسبب ذلك وقصصهم مشهورة جداً

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 02:25 AM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:

الإعجاز العلمى والبلاغى والتشريعى فى القرآن وأحاديث السنة

بعض الشيعة يجعلون القرأن أهم شيء وأول شيء يجعلونه الثقل الأكبر أى الحجة العظمى التى ما خالفها مطروح وهذا أمر يرضاه الله تعالى ويٌمدحون عليه وهو مذهب آل البيت الكرام رضوان الله عليهم

ونجد مع الأسف بعضهم يجعل القرأن غير صحيح محرف وهذا قال به جمع كبير من أكابر الشيعة سلفاً وهذا المذهب يناقض صريح القرآن قال تعالى (إنا نحن نزلنا الذكر وأنل له لحافظون) ولعل الذى دفعهم لهذا القول ما وجدوه من ثناء عظيم كثير على الصحابة فى القرآن المجيد

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 02:38 AM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:


فهذا يستحيل مستحيل ولا يُظن بحكمة أحكم الحاكمين أن يتمكن البشر من تحرف كل كتاب له
بل بعث النبى صلى الله عليه وآله من أجل تحريف الكتب السابقة
كيف يكون القرآن محرفاً كيف يكون الكتاب الخاتم برسالات الله محرفا ً

إذ لابد من حجة قائمة دالة على صدق الرسول وهى القرأن العظيم فكيف يكون محرفاً
تقول الشيعة

فلم يجز في حكمةِ الحكيم أن يترك الخلق ممّا يعلم أنَّه لا بدّّ لهم منه، ولا قوام لهم إلّا به، فيقاتلون به عدوّهم ويقسّمون به فيئهم، ويُقيم لهم جُمعتهم وجماعتهم، ويمنع ظالمهم من مظلومهم
ونحن نحاكمهم لمبدأهم هذا.. نقول كيف لا يجوز فى حكمة الحكيم ترك الناس بدون إمام ويجوز تركهم بدون كتاب ( أى بكتاب محرف) وقالو الولاية لطف أى رحمة من الله
فكيف يمنع الله رحمته عن الناس بحيث أنه قد حُرف الكتاب ويتركهم حتى الأن أكثر من ألف وأربعمائة سنة بل وإلى ما شاء الله بكتاب محرف؟ ! وبدون إرسال رسول
فطالما لم يرسل رسول إلى الان بعد النبى دل على أن كتاب النبى محمد لم يُحرف
وكيف يُدعى الكفار للإسلام ونقول لهم جائنا نبى هو أفضل الأنبياء والبشر وخاتم النبيين باعظم كتاب وأفضل رسالة وهى الخاتمة
ولكن مع الأسف أصحابه كفروا بعده وكتابه حُرّف بعده
فيقول الذى تدعونه فكيف أُؤمن برسول فشل فى دعوته وأصحابه ارتدوا وكتابه حُرف فمن يدرينى أن ما تدعونى إليه صحيح من عند الله وأنت تعترف أن كتابه حُرّف وأنى لى أن أصدقك فى شيء وأنت تقول أن الدين تبدل
فتقول له بقى عندنا أحاديث آل البيت
فيقول لك ومن يدرينى أنها أيضاً بُدلت وحُرّفت خاصة أنك تزعم أن تسعة أعشار الدين أو الروايات كذب وغير صحيح (تقية) فمن يدرينى أن ما تقوله لى من الكذب والتقية فكيف أُميّز بين الكذب ( التقية ) والصدق وكلاهما مختلط
نكمل

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 02:39 AM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:


ومن أين أعرف أن ما تدعونى إليه موجود فى الكتاب المحرف
حتى التوحيد من أين أعرف أنه من عند الله؟؟ وكتابكم حُرف
ونقول أين النص عن أمير المؤمنين على رضى الله عنه بتحريف الكتاب وكيف عاش معهم يقرأ القرآن ويصلى خلفهم هو وأل البيت وأبنائه والسيدة فاطمة وهم يسمعون قرآن محرف ولا ينطقون بكلمة ولو كان عندهم غير هذا الكتاب كما تقولون فلماذا كتموه ولم يخرجوه حتى الأن أكثر من ألف وأربعمائة سنة
تقولون سيخرجه المهدى خاصة أنكم تقولن من حكمة الله أن لا يترك الناس تائهين
نقول أليس أولى من كان يخرجه على وآل البيت ولا يتركون الناس ضائعين هكذا
خاصة لما تمكن أمير المؤمنين فلم يقل للناس أيها الناس الكتاب حُرّف وإليكم الكتاب الصحيح
بل قرأ فى الصلوات نفس الكتاب الذى قرآه الصحابة هو وأل البيت
وأى وقت أحرى وأولى أن يخرج الكتاب الصحيح من وقت تمكنه؟؟
وكيف رضى أن يعيش وسط قوم حرفوا الكتاب ولم يهاجر بل صاهرهم وصاهروهم أل البيت باعترافكم وزوج ابنته بأكفر الكفرة عمر باعترافكم والزواج من الكافر حرام عندكم وكان وزيراً له ولابى بكر وجاهد معهم ولم ينطق بكلمة
والله ينسف التقية نسفاً بقوله

عن المؤمنين الصادقين ولا يخافون لومة لائم وهذا فيه ذم للتقية
وذم الذين يكتمون ما أنزل الله فقال
(إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ( 159 ) إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم)
وعتب الله على اليهود فقال
(ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون) فيه تحريم التقية المزعومة


قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ
تأمل شهداء لله فهل علىّ الشجاع لم يشهد لله؟ نحن السنة نشهد أنه من أشجع من خلق الله تعالى
جعلوا تسعة أعشار الدين كتمان للحق وتضليل للناس
ولم يعذر الله من نطق بالكفر وهو خلاف ما أخبر الله به ( وهو التقية) إلا فى حالة الإكراه فقط
قال عمن كفر بعد إسلامه ونطق بالكفر
(إلا من أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان) والإكراه هى التقية الصحيحة ليس عمال على بطال فى كل لحظة يكفر ويقول تسعة أعشار الدين تقية

وما يدرينى أن الذى قلته لى بالأمس أم ما قلته لى اليوم... أيهما كان تقية!!!وأيهما كان الصواب ؟؟
وهل كان أمير المؤمنين لما يذكر كلام يبين بعده حتى لا يقع الإلتباس احذروا هذا قلته تقية أما الثانى فلم يكن تقية والحديث المائة والثلاثون لم يكن تقية
أما رقم ألف وسبعمائة كان تقية

قال تعالى
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ)
فالدين يُبين لا يخفى تقية وكيف يقع لدين بيان وأنه مبين وتسعة أعشاره تقية؟!!
وقال الله لنبيه ( بلغ ما أنزل إليك من ربك)
فالدين يُبلغ لا يُخفى تقية

وقال (ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله)
فجعل كاتم الحق لا أظلم منه وأعظم الشهادات التوحيد فجعلوا اخفائه أعظم قربة لله
قول الله تعالى

ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين* ثم لقطعنا منه الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين
ولو كان الكتاب الجديد مع أحد بعد النبى لكان هو نبى ولكان بوحى إليه ومعلوم أنه لا نبى بعد النبى ولا وحى بعده
فتبين من هذا كله أن القول بتحريف الكتاب المجيد يساوى القول بتكذيب الرسول فى رسالته وعدم الإعتراف له بالرسالة أصلاً إذ هما متلازمان
والإيمان بصحة القرآن إيمان بإيمان ناقليه إذ لا ينقله كافر
نكمل

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 02:24 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:





والله تعالى قد تحدى الجن والإنس أن يأتو بمثله ولو اجتمعوا
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىظ° أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَظ°ذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ... فلو كان فى القرأن سورة أو أية من وضع البشر لما تحدى الله فى قولهأَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ غ– قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ..
.فدل على أن القرأن ليس فيه إلا كلام الله فقط لأنه لو كان فيه كلام بشر لسقط هذا التحدى والتعجيز من وجهيين الاول سيقول البلغاء من الكفار وفحول الشعر واللغة هذه الاية ركيكة الاسلوب نستطيع أن نأتى بمثلها ومعلوم أن كلام البشر معرض للنقد دائماً حتى أكابر الشعراء كذلك وقصصهم فى نقد بعضهم مشهور وقصص الخنساء أشعر الشعراء وكيف كانت تحكم بين الشعرء فى الجاهلية وتخرج لهم أخطاء مخالفة لراسخ البلاغة مشهورة وأسلمت رضى الله عنها وقدمت فى معركة واحدة أربع أبناء شهداء فلماذا صمتت وفى القرأن كلام للبشرولماذا لم تتشكك؟ ولماذا صمت العالم كله سلفاً وخلفا ًمسلمون وكفار عرب وعجم عن نقد القرأن المعجز ووقفوا مكتوفى الأيدى مكبلين وجمين ملجومين أمام إعجازه المبهر لأنه كلام الله فظهر أن القرأن كله من عند الله ليس كما يقوله بعض الشيعة أن فيه كلام بشر والصحابة حرفوه

ليبطل حجته

الوجه الثانى لو كان بعضه من الله وبعضه محرف لبطل بعض أياته وهذا مستحيل كقوله تعالى فاليأتو بحديث مثله إن كانوا صادقين
والله يعلم ما سيكون فكيف ينزل تحدى يعلم أنه سيبطل

قال تعالىثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىظ° طَائِفَةً مِّنكُمْ غ– وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ

عتب الله على هؤلاء يوم أحد لما ظنوا ظن الجاهلية بالله أن الله لن ينصر نبيه

ومثلها ومن ظن السوء بالله وظن الجاهلية ما تدعية بعض أكبر الشيعة أن القرأن محرف كيف يكون الكتاب الخاتم محرف ولعلهم لما وجدوا القرأن يخالف ما فى كتبهم لم يجدوا حل إلا إدعاء تحريفه لتضمنه الثناء على الصحابة وتضمنه تكذيب كل ما هم عليه عجيب شأن الشيعة تأمل معى ليتضح لك ضلالهم تخيل لو دعوا كافر للإسلام فقالوا له ندعوك لدين جاء به محمد من عند الله ولكن هذا الكتاب حرف بعده وحفظته وناقلوه كفروا وارتدوا وإلى الأن مقدسات الإسلام بيد كفرة المسجد الحرام ومسجد النبى ومرقده الشريف ..كيف يظن بالله أن يترك دينه هكذا وتعيش أشرف المساجد فى الدنيا وأشرف البقاع بيد مرتدين ألف وأربعمائة سنة وأين قوله تعالى هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله

ومن ظن الجاهلية بالله أن يجمع مع نبيه أفضل البشر فى حياته ومماته أكفر الكفر والجبتين الطاغوتين
نكمل

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 02:32 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:

فلو كانو حرفوه لما نقلوا كل عتاب لله تعالى عليهم فى القرأن كقوله ثم وليتم مدبرين وقوله منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الأخرة ولحرفوها

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 02:38 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:

المذهب الثالث للشيعة قال لا القرأن صحيح غير محرف ولكنه غير مفهوم بمعنى لا يفهمه إلا البعض من الشيعة فقط فله معنيان ظاهر للناس وباطن لخواص الشيعة كالمراجع أو الأيات أو العلماء فقط وهم الذين يخبرون الشيعة بمعناه وهذا الرد عليه بسيط جداً

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 02:40 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:


كيف يكون الكتاب الخاتم الحجة وهو غير مفهوم؟

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 02:50 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:


أمر الله فقال (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا أياته)
فكيف يأمر بتدبر كتاب لا يُفهم أو محرف!!
وقال(أفلا يتدبرون القرآن)
أظن وضح لك كيف ضللوك وكيف هم فعلاً جند الشيطان
قال تعالى عن الكتاب المجيد
(ولكن جعلناه نوراً نهدى به )
فكيف يجعله الله نور ومبارك ويجعلونه ظلام وضلال!!
وقال (وكذلك أوحينا إليك روحاً )
فسماه روح وهو به الحياة فكيف يجعلونه محرفاً
أو لا يُفهم
قال
عنه هدى للمتقين
كذلك
وقال

(ويهدي به كثيرا) أى بالقرآن فكيف يهدى بكتاب لا يفهمه إلا البعض
(وقال يهدى به من اتبعه سبل السلام)
كذلك
وقال (وجاهدهم به جهاداً كبيراً )
فكيف يجاهد بقرآن محرف؟؟ أو غير مفهوم دل على أنهم يفهمونه
ولو كان هكذا لكان للمكذبين لهم حجة وقتها ولقالوا جئتنا بكتاب لا نفهمه ولا نفهم منه شيء ومعلوم أن النبى أرسل للناس كافة

فقال الله له وما أرسلناك إلا كافة للناس وقال عن القرآن لأنذركم به ومن بلغ
وقد مرت بنا الأية الكريمة (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم) فكيف يُبين بكتاب غير مفهوم

قال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء

كيف يكون تبياناً وهو لا يبين غير واصح

أمر الله نبيه فقال اتل ما أوحى إليك

فما الفائدة من تلاوته لو كان غير مفهوم
ولماذا يقرأ فى الصلوات إذاً




الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 02:52 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:



فإذا ثبت هذا فالنتحاكم للقرآن المجيد

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 10:08 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:





اتفقنا على أن نتحاكم للكتاب العظيم الثقل الأكبر عند السنة والشيعة (ما فرطنا فى الكتاب من شيء)
يعتقد الشيعة بردة الصحابة بعد النبى ولم يبق مؤمن منهم إلا ثلاثة أو خمسة أو سبعة أو بضعة عشر ولا يوجد فى كتب الشيعة أكثر من هذا أى أنهم أجمعوا على أنهم لا يزيدوا على بضعة عشر فقط وبعضهم يقول فسقوا ولم يكفروا فالننظر فى القرأن
قال تعالى (وإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ)
وقال (
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ)

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 10:14 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:


الأدلة من القرأن المجيد على إيمان الصحابة وأمهات المؤمنين بل وعدالة الصحابة وأمهات المؤمنين ومنهن عائشة وحفصة


قول الله تعالى

[ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)]التوبة
تأمل قوله تعالى معنا

تشمل أبا بكر رضى الله عنه وقد اعترف السنة والشيعة أن الأية أى قوله صاحبه فى أبى بكر
فهل يقال هذا فى كافر؟؟أو فاسق؟؟؟
ولم يُذكر هذا الفضل فى القرآن لغيره من الصحابة
فإن قلت ذُكر ولكنهم حرفوا الكتاب
أقول كفرت بالله العظيم
فالله تعالى تولى حفظ كتابه
(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
وقد أثبتت كتب الشيعة أن الذى كان معه فى الهجرة هو أبو بكر

فهل هذا الثناء فى قرآن يتلى ليوم القيامة وحجة على العالمين يكون لمن سيكفر بعد؟؟
لو كان فى علم الله تعالى أنهم سيكفرون او يفسقون بعد لما أثنى عليهم أليس كذالك؟؟؟
قال تعالى
(لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) فساق ؟؟ .. ورب العزة يعدلهم؟؟
ويقول أيضا عن المهاجرين والأنصار: (والسابقُون الأولُون من الْمُهاجرين والأنْصار والذين اتبعُوهُمْ بإحْسانٍ رضي اللهُ عنْهُمْ ورضُوا عنْهُ وأعد لهُمْ جناتٍ تجْري تحْتها الأنْهارُ خالدين فيها أبدا ذلك الْفوْزُ الْعظيمُ)(التوبة:100).

في الآيات تعميم ولا يوجد إسثناء.
فساق؟؟

وهذه الأيات وما سأذكر يدل على أنهم ماتوا على الإيمان
· ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18) قال عنهم مؤمنين ورضى عنهم إذا هم ماتوا مؤمنين عدول صالحون

فهل هذا الثناء يكون لقوم قد ارتدوا بعد؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!


فهل هذا الثناء فى قرآن يتلى ليوم القيامة وحجة على العالمين يكون لمن سيكفر بعد؟؟

لو كان فى علم الله تعالى أنهم سيكفرون بعد لما أثنى عليهم أليس كذالك؟؟؟





الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2018, 10:17 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:



قل لى هؤلاء هم الثلاثة أو الخمسة أو السبعة أو الثلاثة عشر على أقصى تقدير الذين لم يكفروا أو لم يفسقوا منهم كما قالوا لنا
أقول لك عدد كهذا سيقاتل قريش بأكملها أم أنهم جيش كبير رضى الله عنه
لم يبقى لك شيء

ثم تأمل معى يا شيعى قول الله تعالى


(لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون)
(أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم)
آمنوا ... وجناتفأناس رضى الله عنهم هل يكونون فساقاً أم أن هذا هو عين الكفر بالله وتكذيب كلامه
قال تعالى : ﴿ ورحْمتي وسعتْ كُل شيْءٍ
فسأكْتُبُها للذين يتقُون ويُؤْتُون الزكـاة
والذين هُم بآياتنا يُؤْمنُون *
الذين يتبعُون الرسُول النبي الأُمي
الذي يجدُونهُ مكْتُوبا عندهُمْ في التوْراة والإنْجيل
يأْمُرُهُم بالْمعْرُوف وينْهاهُمْ عن الْمُنكر
ويُحلُ لهُمُ الطيبات ويُحرمُ عليْهمُ الْخبآئث
ويضعُ عنْهُمْ إصْرهُمْ والأغْلال التي كانتْ عليْهمْ
فالذين آمنُواْ به وعزرُوهُ ونصرُوهُ
واتبعُواْ النُور الذي أُنزل معهُ
أُوْلـئك هُمُ الْمُفْلحُون ﴾[الأعراف:156-157].
وقال تعالى : ﴿ الذين اسْتجابُواْ لله والرسُول
من بعْد ما أصابهُمُ الْقرْحُ
للذين أحْسنُواْ منْهُمْ واتقواْ أجْر عظيم{172}


[الذين قال لهُمُ الناسُ
إن الناس قدْ جمعُواْ لكُمْ فاخْشوْهُمْ
فزادهُمْ إيمانا وقالُواْ حسْبُنا اللهُ ونعْم الْوكيلُ ﴾[آل عمران: 172، 173]. مَن هؤلاء؟؟؟
وقال تعالى : ﴿ هُو الذي أيدك بنصْره وبالْمُؤْمنين{62} تأمل كلمة المؤمنين
وألف بيْن قُلُوبهمْ
لوْ أنفقْت ما في الأرْض جميعا
ما ألفتْ بيْن قُلُوبهمْ
ولـكن الله ألف بيْنهُمْ إنهُ عزيز حكيم ﴾ـ[الأنفال:62، 63].
وقال تعالى : ﴿ يا أيُها النبيُ حسْبُك اللهُ
ومن اتبعك من الْمُؤْمنين﴾[الأنفال:64].تأمل ..لتنجوا
قال تعالى: ﴿ كُنتُمْ خيْر أُمةٍ أُخْرجتْ للناس
تأْمُرُون بالْمعْرُوف وتنْهوْن عن الْمُنكر
وتُؤْمنُون بالله ﴾[آل عمران:110]
· (وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) (التوبة:118)
فساق أو كفار..؟؟؟
( وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى* الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى* وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى* إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى *وَلَسَوْفَ يَرْضَى) (الليل:17-21)

قال تعالى
لقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ* ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ {التوبة:25-26}
كفروا وفسقوا!!!!!والله يقول عنهم مؤمنين وهذا إخبار عن جيش كبير
وقال

· (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) (الأحزاب:23)

وهنا سماهم مؤمنين وهو اخبار من يعلم السر وأخفى
·(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)( الفتح 29)
وهذ إخبار عن عدد كبير جداً مما ينسف عقيدة الشيعة نسفاً و لم يبقى الثقة بأخبارها وأصولها
·( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38)(النور 36 /37 /38 )
قال تعالى

( لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )

من هم الذين أنفقوا وقاتلوا قبل الفتح؟......
إيمان أمهات المؤمنين
أمر الله تعالى المؤمنين فقال (ولا تمسكوا بعصم الكوافر)
قال والشيعة يكفرون عائشة فلماذا أمسكها النبى
وكيف يفعلون بذكر الله لها
بقوله وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ
فكيف يأتمن الله كافرات أو فاسقات على ذكر كتابه ونقله.. تأمل يظهر لك الحق
والخطاب لنساء النبى
ثم قال فى نفس الأية التى هى عمدة دينهم

{ إنما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}
عائشة وحفصة من أل البيت بنص الأية
فمن يجرأ على رميها بعد ذلك؟
الأية التى كلما تكلمت ردوا عليك بها هى أصلاً خطاب لنساء النبى بلا استثناء
فلو فيهم فاسقة كافرة لبينه الله
[ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء]
لما يعمم الله فى موضع يتبعه بتخصيص لكى لا يُتوهم العموم قال تعالى[ إلا أن تكون تجارة تديرونها بينكم ]وقال [لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر] ولما أوجب الجهاد والنفير فى سورة التوبة قال [ليس على الضعفاء ولا على المرضى ]

فلم يترك شيء إلا بينه وفى سورة الأحزاب يعمم القول فى زوجات النبى الطاهرات فى مواضع كثيرة ولم يذكر أهم شيء وهو نفاقهن وفسقهن؟
قال تعالى عنهم [ليس عليهن جناح فى أبائهن ولا أبنائهن] وقال [قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن] أيهما أولى بالذكر الجلباب أم النفاق؟
وأيضاً يا شيعى نقول لك فى قوله تعالى
(ومَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا)الاحزاب:53

كيف قرن الله تعالى بين أذى النبى والزواج من أزواجه وجعله عظيماً عنده أى شرف هذا لهن
وفى هذا دلالات تهدم المذهب الشيعى
أول شييء الخطاب للمؤمنين يشرع الله لهم حرمة الزواج من ازواج النبى بعده وواضح أن الخطاب لمن عاصره ولو كانوا كفاراً لما خاطبهم بهذا أصلاً إذ الكافر لا يحل له الزواج بالمؤمنة
ولو كفروا بعد موته لكان كذلك أيضاً لم يخاطبهم بهذا
وهم الذين نقلوا لنا القرآن وللدنيا كلها
الدلالالة الثانية هى إثبات إيمان أمهات المؤمنين بما فيهن عائشة وحفصة رضى الله عنهما لدخولهما فى لفظة أزواجه
فلو كن كافرات حاشا لله لما بالى الله تعالى بذكرهما هكذا وذكر حرمتهما ضمن أزواجه
فالأية تهدم أصل الشيعة فى جعل الصحابة كفار والأصل الأخر من الطعن فى أم المؤمنين إذ جعل الله لهن حرمة وجعلهم من حريم النبى حتى بعد موته فلو كان منهم من لا تستحق أن تكون من حريمه بعد موته لاستثناها والأية جلية فلا داعى للجحد
بل قال الله لنبيه [لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج]
فلو كن كافرات فاسقات لأمره أن يبدل بهن أزواج
نكمل

الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2018, 10:52 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:

وأدل شيء وأوضحه قوله تعالى


[يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا]
فى هذه الأية تخيير لأزواج النبى الطاهرات أنهم لو أردن الحياة الدنيا من المطعم وزينة الحياة الدنيا فتعالين أطلققن
ثم قال
[وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ]

ومعلوم قاطبة للقاصى والدانى وللشيعة والسنة ولليهود والنصارى أن النبى صلى الله عليه وأله مات وهن فى عصمته وهذا أثبتته كتب الشيعة فدل على أنهن اخترن الله ورسوله والدار الأخرة وهذا وااضح جداً
نتابع

الرد مع إقتباس
قديم 23-12-2018, 11:01 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:


قال تعالى عن النبى الكريم [النبى أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم]
ذكر الله فضل نبيه الكريم ولم يذكر هذا الفضل لأل البيت الكرام رضوان الله عليهم وهم جعلوا أل البيت فى مرتبة أعلى من النبى !!

النبى عندهم لا ذكر له وأدل شيء لك يا شيعى أنهم ما جعلوا هذا الغلوا مع خطأه فى نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم لا يُذكر ولا يُطّبرعلى موته ولا يٌلطم عليه رغم أنكم تقولون مات مسموماً سمته عائشة!!! وتركها على ّ

بل لما تمكن منها فى العراق حين سافرت للصلح لا كما يقولون سافرت للحرب كما ادعى الشيعة أكرمها أعظم إكرام وأرسل معها من يحرسها للمدينة وسآتيك بالنص من كتبكم
أما الشطر الأخر من الأية الذى يحلى الحق
قوله تعالى وأزوجه أمهاتهم بدون تخصيص

سبق أن ذكرت لك أمثلة من القرآن الذى ما ترك شيء أن الله جل وتعالى حين يكون هناك نص عام يتبعه بمخصص لو كان النص مخصوص حتى لا يُتوهم العموم

ونذكر مزيد من الأمثلة
قال تعالى[ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ] ثم قال بعدها إلا الذين تابوا
وقال تعالى عمن ارتد
[مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ ] قال بعدها إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ

ولما اخبر الله بهلاك كل الأمم استثنى قوم يونس فقال

[فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ ]
وقال للوط[ إنا منجوك وأهلك إلا أمرأتك ]

ونظائره كثيرة

فلما يقول الله تعالى وأزواجه أمهاتهم ولم يستثن أحداهن فيأتى ضال وطاغوت يحاد الله ويكذب كلامه فيقول بعضهم فاسق أو كافر فقد كذب كلامه
ليست له أم نقول له هى أم المؤمنين بنص الأية وليست أمك طالما أنت تكذب بكلامه
نكمل

الرد مع إقتباس
قديم 24-12-2018, 11:56 PM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:


قال تعالى

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُولِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ




الرد مع إقتباس
قديم 25-12-2018, 12:56 AM
النجارى النجارى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,297

آخر تواجد: بالأمس 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:



تأمل معى يا شيعى هذه الأية (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ غڑ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غ– تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا غ– سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ غڑ ذَظ°لِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ غڑ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىظ° عَلَىظ° سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ غ— وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) لم يقل الله والذين كفروا أو فسقوا معه تأمل النور والبيان والتوضيح من الله لتعرف كيف كذبوا على الصحابة
قال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء
تراهم ركعا ً سجداً أنظر إلى المدح والتذكية من الله

يبتغون فضلاً من الله وصفهم بالإخلاص له يقول ائمة التفسير سيماهم فى وجووههم من أثر السجود أى الخشوع كمثل زرع أخرج شطئه أى هذا مثل ضربه الله للنبى والصحابة فى الإنجيل بأنهم كالزرع يظهر فى أول نباته رقيقاً ضعيفا ًثم ينبت بعضه حول بعض ويغلظ ويتكامل حتى يقوى ويشتد ويعجب به أصحاب الزرعة العارفين بها فكان النبى وأصحابه فى أول الأمر فى قلة وضعف ثم لم يزالوا يزدادون ويكثرون حتى بلغوا ما بلغوا

قال الله لهم وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها..تأمل كيف ضرب لهم مثل فى التوراه والأنجيل من قبل أن يُخلقوا هل هذا يحدث لمن سيكفر أو يفسق ؟

وقال لهم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه فى قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان
والشيعة يقولون عكس ما قاله الله عنهم فبمن تؤمن؟

مستحيل

خاطب الله الصحابة ومنهم آل البيت الكرام فقال فما لكم فى المنافقين فئتين ؟
فدل على إيمانهم وأنهم ليسوا منافقين

كيف يكونوا منافقين ولم يبينه الله؟
كيف كانوا منافقين أو سيكفرون وقد صاحبهم النبى فى كل موطن ؟
ولم يحذره الله فى كتابه أو سنته أو وحى خاص وتركه الله حتى صاهر عمر وأبا بكر !!وزوج ابنتيه من عثمان باعتراف الشيعة

وسمى على ّ أبنائه أبا بكر وعمر وعثمان وهذا موجود فى كتب الشيعة
وتزوج ممن رماها الشيعة بالكفر ودُفن فى حجرتها ومع أبيها وتركه الله!!
جمع معه فى مرقده الشريف أعظم عدويين وجبتين وطاغوتين !!ولم يغيره علىّ رضى الله عنه لما تمكن وتركهم وتركهم الله معه! عجيب
وزوج على ابنته من عمر وهذا كما هو مدون فى كتب السنة مدون فى كتب الشيعة !عجيب
وكانا معه حياته ومماته فى غزواته وفى الشدائد والمحن وتركوا الديار والأوطان وافتقروا وحاربوا معه الكفار !غريب
فهل يظن بالله ذلك؟
رغم أن الله أمره فيما يخص المنافقين فقال (
فَإِن رَّجَعَكَ اللَّهُ إِلَىٰ طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا ۖ إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ)
أم يٌظن بالشجاع عندنا السنة البطل على أن يوافق بزواج بنت بنت رسول الله من عمر؟
غريب
فإن قلت خاف قلنا حاشا وكلا نموت ونقتل ونفدى علىّ رضى الله عنه بأرواحنا دون هذا الإفتراء
وأبشع منه أنه رأى زوجنه بنت رسول الله تٌضرب وهو يتفرج
حاشا لله أن تًضرب وكلا رضى الله عنها ونفديها بدمائنا وأبنائنا وحاشا لأمير المؤمنين أن يٌنسب له ما لو نٌسب لأحدكم لأنف منه فبعد ما كسر ضلعها (ههههه) كافئه فزوجه ابنته وسمى ابنه عمر ! وهذا مدون فى كتب الشيعة
فإن قلت صاحبهم رسول الله ولم يعلم نفاقهم رغم تحذير الله له من المنافقين (هم العدو فاحذرهم) فلو قلت كان لا يعلم قلنا

وعلمته أنت؟
وكيف لا يعلم والله تعالى أقسم له أنه سيعرف المنافقين (ولتعرفنهم فى لحن القول ) فلو قلت علمته عن طريق أمير المؤمنين كما فى كتبنا نقول لك استغفر الله من هذا الذنب العظيم يعلم أمير المؤمنين كفر الصحابة فى حياته أو بعد وفاته وفسق زوجته وكفرها ولم يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟! غريب

يعلمه ولم يحذره؟
عجب عجاب يعلمه ويكرمها كما فى كتبكم أعظم إكرام؟
فما فى كتبكم يناقض القرأن وسيرة النبى وأحاديثه وسيرة علىّ وفضله وأيمانه وفرط شجاعته تأبى ذلك أشد إباء

قال رسول الله فى أصح أحاديثه (أصحابى أصحابى لا تسبوا أصحابى فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه)
مد أحدهم ما يملأ الكفين ونصيفه أى نصفه

قال تعالى عنهم

لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ


نكمل

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:20 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin