بسم الله قاصم مبير الظالمين
رأيتم وسمعتم ما قاله السفيه ياسر حبيب لارى
فى حق الشيخ الاميرى
لا يهمنى كثير كلامه فهو انسان دجال يخترع امور من راسه ثم يدعى انها هى الدين والاسلام
وجل كلامه نابع من الغرور والاعجاب بالنفس
ما يهمنى فقط هذا الجزء
البدايه من الدقيقه 23
http://www.youtube.com/watch?v=HW192...ature=youtu.be
((انا لا ادخل فى صراع شخصى.........................مع علمى ان دافعه هو دافع شخصى.....))
متى صرت تطلع على قلوب الناس !!
و لماذا لا يكون ردك هذا هو سبب الدافع الشخصى هدفه التقليل من ما قاله الشيخ الاميرى !
نكمل للاهم
(( البارحه لما ابلغنى احد الاخوة فى المكتب اخبرنى هذا الخبر حقيقه جرحنى .. انا لحم ودم واتاثر انا بشر (لا تكذب فانت مجرد حيوان) انه هذا راح قال على المنبر انا لم اسمع منه الى الان يعنى ما ادرى ماذا بالدقه قال لكن هذا مضمونه انه فى سياق جهومه على قال ما مضمونه ))
قبل ان نضع بقيه كلام هذا السفيه
كيف تحكم قبل ان تتاكد ؟
هل هذا هو ما امرك الله !
مباشره تصدق ما يقال لك يا سفيه ولا تحاول ان تستمع وتعرف الحقيقه ؟
تبا لك ولما تعبد (الهوى)
نكمل مع هذا السفيه
(( مامضمونه انه قد اتصل عليه - يعنى اتصل علي انا - ابن المرجع ونصحنى لمدة ساعتين للكف عما انا عليه ومع ذالك لم انتصح الى ان قال لى ابن المرجع انت تريد تقتل ابوى بهذا الذى تصنع وانا ما اهتميت ))
يا سفيه يا دجال لماذا لم تذهب وتتاكد من هذا القول قبل ان تتسافل بهذا الشكل فى شهر رمضان !
نذهب الى نص كلام الشيخ الاميرى لنرى هل اشار الشيخ الامير الى ان هذه القصه تخص هذا السفيه
او لا
ونص المحاضره نشرتها الوكاله الرافضيه للانباء
التى كان القائمين عليها من المخدوعين بهذا السفيه الكذاب
نضع لكم النص كامل
محل الشاهد هو هذا الجزء
الكلام عن شخص كان فى الحج
اتصل به احد ابناء المراجع ينصحه ولم يسمع النصيحه فقال له
انت تريد ان تقتل ابوي
هل يوجد فى هذا النقل ما يشير الى ان المقصود هو السيفه الارعن ياسر لارى
!!!!!!!!!!!!
تبا لك والى الهمج الرعاع من من يطبل ويزمر لك
لعنة الله عليكم
رأيتم وسمعتم ما قاله السفيه ياسر حبيب لارى
فى حق الشيخ الاميرى
لا يهمنى كثير كلامه فهو انسان دجال يخترع امور من راسه ثم يدعى انها هى الدين والاسلام
وجل كلامه نابع من الغرور والاعجاب بالنفس
ما يهمنى فقط هذا الجزء
البدايه من الدقيقه 23
http://www.youtube.com/watch?v=HW192...ature=youtu.be
((انا لا ادخل فى صراع شخصى.........................مع علمى ان دافعه هو دافع شخصى.....))
متى صرت تطلع على قلوب الناس !!
و لماذا لا يكون ردك هذا هو سبب الدافع الشخصى هدفه التقليل من ما قاله الشيخ الاميرى !
نكمل للاهم
(( البارحه لما ابلغنى احد الاخوة فى المكتب اخبرنى هذا الخبر حقيقه جرحنى .. انا لحم ودم واتاثر انا بشر (لا تكذب فانت مجرد حيوان) انه هذا راح قال على المنبر انا لم اسمع منه الى الان يعنى ما ادرى ماذا بالدقه قال لكن هذا مضمونه انه فى سياق جهومه على قال ما مضمونه ))
قبل ان نضع بقيه كلام هذا السفيه
كيف تحكم قبل ان تتاكد ؟
هل هذا هو ما امرك الله !
مباشره تصدق ما يقال لك يا سفيه ولا تحاول ان تستمع وتعرف الحقيقه ؟
تبا لك ولما تعبد (الهوى)
نكمل مع هذا السفيه
(( مامضمونه انه قد اتصل عليه - يعنى اتصل علي انا - ابن المرجع ونصحنى لمدة ساعتين للكف عما انا عليه ومع ذالك لم انتصح الى ان قال لى ابن المرجع انت تريد تقتل ابوى بهذا الذى تصنع وانا ما اهتميت ))
يا سفيه يا دجال لماذا لم تذهب وتتاكد من هذا القول قبل ان تتسافل بهذا الشكل فى شهر رمضان !
نذهب الى نص كلام الشيخ الاميرى لنرى هل اشار الشيخ الامير الى ان هذه القصه تخص هذا السفيه
او لا
ونص المحاضره نشرتها الوكاله الرافضيه للانباء
التى كان القائمين عليها من المخدوعين بهذا السفيه الكذاب
نضع لكم النص كامل
سماحة العلامة الأميري يرد على منهج الأشعث ابن قيس
ذكر سماحة العلامة الشيخ حسين الأميري (دام عزه) بعض النقاط مجيباً على التساؤلات التالية حول أتعس مناهج الخوارج:
إقامة الحدود في حقوق المعبود
- ما هو حكم سابْ النبي (ص) و الأئمة (ع) ؟
- ما هي الحكمة من هذا التشريع ؟
- ما هي الشروط المطلوبة ؟
- من المسؤول عن تشخيص الحكم ؟
- من المسؤول عن تنفيذ الحكم ؟
- ما هي قيود الحكم ؟
إليكم نص كلمته القيمة:
أين خطأ الخوارج؟ لكي لا نبتلى به، الخوارج خطأوا في أمرين: الأمر الأول:
تقمّصوا ثوب الحاكم الإسلامي، اعتبروا أنفسهم حاكم إسلامي،
هناك أمور موضوعات خارجية تشخيصها ، أنا وأنت كمكلف نشخص نعمل به، لكن أنا وأنت إذا فرد موضوع شخصناه فأنا لا استطيع تشخيصي أفرضه عليك، وإذا لم تقبل مني أسوي هوسة إعلامية وأحرض الناس عليك، الذي يستطيع فرض تشخيصه على الآخرين هو الحاكم الشرعي في زماننا مرجع التقليد لا غير .
مثلاً إمام جماعة رأيته يشرب شيئاً ما ، وحسب تشخيصي قلت أنه يشرب خمر، وأقدر أحلف ستين يمين أنه يشرب خمر، أما أنت عاينت قليلاً فشخصت أنه شراب العصير "فيمتو" وأنا أنفيت لا والعباس يشرب خمر.
معتقد أن هذا يشرب خمر بعد لا تصلي خلفه، أما أنت تقول هذا شربت فيمتو ، أنا أعرفه ما يشرب خمر
أنا شرعاً ما يجوز لي أمنعك من الصلاة خلفه وأحرض الجماهير ضده ، هذا الفرد من تشخيصات الموضوعات الخارجية على الأخرين من اختصاصات الحاكم الإسلامي (مرجع التقليد)
هذا وضرب سماحته أنموذجاً لإمام جماعة والفرد المكلّف الذي يصلّي خلفه في حال اشتبه بهذا الإمام، فهل يؤلب الناس عليه؟ فأجاب سماحته بأن هذا الدور لا يخص المكلف وليس من حقّه ذلك، بل إنه دور الفقيه حاكم الشرع.
النقطة الثانية : فرضوا تشخصياتهم على الحاكم، مثلاً شخصوا لازم نتحاكم ، الإمام يقول لا يوجد تحاكم بل حرب ، قالوا: إلا ... بقوة السلاح والسيف وقوة العدد فرضوا ذلك على الإمام
مرة أخرى: فرضوا على الإمام تعال انقض العهد وانقض الكتاب الذي بينك وبين معاوية، من هنا أعمالهم كلها راحت، هؤلاء العباد الزهاد جهادهم في سبيل الله راح، صارت عاقبتهم على سوء، "قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا، الذين ضل سعيهم في الحيةا الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا"
كما ذكر لاحقاً أنموذجاً حول بعض الشباب المؤمن المتدين الملتزم الرسالي الذي يحاول أن يرضي الباري! إلا أنهم مع الأسف يسيرون بسيرة الأشعب ابن القيس ولاخوارج إذ يتقمّصون دور المرجعية، التشخيص الخارجي الذي يشخصّه يفرضه (عليّ وعليك وعلى الآخرين) وإذا لم تستجب له يؤلّب عليك الجماهير. لأن عندهم وسائل إعلام، هاليوم وسائل الإعلام في متناول اليد كالواتسأب، فيسبوك، تويتر، الطبقات المثقفة تدخل على وسائل التواصل الإجتماعية. يسوي لك حرب إعلامية، فيفرض عليك تشخيصه للموضوع .
أيها المؤمن انتبه، هذا الفرض ليس من حقك، الفرض من جهة المرجع فقط يستطيع أن يفرض في حقي تشخصياً موضوعي ويصدّر تكليفاً شرعيا، ليس أنت ولا أنا شيخ حسين أميري الذي ليس حاكم إسلامي ولا مرجع تقليد لأفرض عليكم تشخيصي الموضوعي، إذا أنا مقتنع بتشخيص موضوعي فأنت اقتنعت كان بها ، وإذا لم تقتنع فتشخيصي أظل سواء تجاه أشخاص، مواقف، شخصيات تأريخية، رموز دينية. أياً كان فأنت تشخص لك وأما تفرض على الأرضية ما يجوز لأنه من اختصاصات المرجع.
هذا ما وقع به الخوارج فحرقو أعمالهم، أكثر من هذا: بعض الشباب، صاروا يبتلون بهذه القضية، تشخيصه للموضوع الخارجي لا أن يفرضه على عامة الناس، قاموا يفرضونه على المراجع ، مراجع الدين الربانيين، يفرضوه، وإذا المرجع لم يؤخذ بتشخيصهم الخارجي، يؤلبون عليه، يسوون فذ فوضى! وسائل الإعلام بيد الشباب، ترى هذا الكلام ينتشر، تعليقات وآراء، يا هذا مرجع التقليد تحاول تفرض عليه؟ تعيّن له تكليف، تعلّمه واجب!
نحن نقول مرجع التقليد الجامع للشرائط، من المراجع الربانيين من يشخّص قضية في العراق هو أعلم بالناس هو أعلم بتشخيص المصلحة، هذا تشخيصه صح لو خطأ، آنا وأنت إذا لم نقبل هذا التشخيص نتكلم عليه وننال من مكانته ونؤلب الصبيان ونحرّك المجاهير؟! لماذا؟!! هل يصح أن يعلّم الصغير الكبير في المنزل ؟
ألم يقل الإمام المهدي (عج) " فأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فهم حجتي عليكم وأنا حجة الله "
تقول خطآن؟ هل يصح كبير لو خطأ الصغير بالمنزل يعلّمه؟! هؤلاء أكبر منه أو الأعمام أو لا سمح الله مرجع من المراجع تصرف كان خطأ أو تصرف إداري كان خطأ، أنا من لأحرض عليه بالواتسأب وأحرك الصبيان، أنا من لآتي لمرجع تقليد في قم مصداق على للولاء لآل بيت محمد (صلى الله عليه وآله) لأعين له تكليف شرعي وأشخّص له موضوع وأؤلب عليه الناس والمواقع والشباب، تعال اتخذ موقف من فلان أو فلان، فلان صح لو خطأ .. لكن ليس آنا. أيها الأخوة هنالك خطوط حمراء، الشباب المؤمن المتديّن ذا يخلط، مرة فرد واحد فاسق فاجر فنقوم ضده، أما أن نتطاول على المرجعية فلا . وهذه المجاميع من الشباب: اليوم العلماء، علماؤنا الربانيين ( لا أقصد غيرهم ) في حيرة من أمرهم ، لا يعلمون ما يفعلون بهم، يخشون أن يعطون فتوى ، وإذا واحد من المرجعيات العليا الربانية أنطى فتوى ضد هؤلاء يقصم ظهورهم كسيف علي ابن أبي طالب عليه السلام يقصم الخوارج. وهم لا يريدون قصم ظهورهم إذ أنهم شباب يعملون من أجل الدين من أجل الشريعة ولكن أخطأوا التشخيص.
أحد أبناء المراجع صرّح لي قائلاً: "أنا فلان من هؤلاء في الحج اتصلت عليه وكلمته ساعتين، ما فاد معه ، فقلت له آخر الأمر: أنت تريد تقتل أبوي بتصرفاتك هذه؟! أنت ألا تخاف الله؟! يقول ساعتين كلمته!
المراجع في حيرة في أمرهم تجاه هؤلاء الشباب، يا شباب يا من يسمع كلامي وهو في العمل الإسلامي لا تصابوا بما أصيب به الخوارج ، الذي يحاول أن يفرض رأيه على المراجع الربانيين وينال من قدسيتهم ويهزأ بهم مهما كانت وسيلة الإعلام فهو من الأشاعثة يعني يسير بطريقة الأشعب ابن قيس الكندي، وسيلة الإعلام التي عنده سواء كانت واتسأب أو أي شيء فهي وسيلة الأشعث ابن قيس الكندي ومن حوله خوارج. لا تبتلون.
هذا هاليوم لا ينتشر بين الشباب، صار يتطاولون على المراجع الربانية، بدأوا ببعض الخطباء ببعض الشخصيات، هذا وذاك، فاليوم يستهزأون بالمرجع لأنه لم يتخذ الموقف الفلاني! صرنا نحن نعيّن واجباً للحاكم الإسلامي كما أن الخوارج عينوا واجب! هذا الكلام أقوله الشباب أيها الشاب المؤمن من باب النصيحة لكم ، لا أريد أنا والعياذ بالله أسجل فرد موقف تجاه جماعة معينة، لأن هذه الجماعات صارت من توجهات وجهات مختلفة، أيها الآباء اسئلوا الله أن لا يبتلي شبابكم وأبنائكم بطريقة الأشعثيين.
اللهم جنب أبناءنا وشبابنا طريقة الأشعثيين يا الله، اللهم اجعل شبابنا وأبناءنا على سبيل أهل البيت يا الله، اللهم احشر مع آل البيت يا الله، اللهم لا تحشرنا مع الأشعثيين والخوارج يا الله
أيها الأحبة حنوا على الشباب، أنصحوهم، خرجوا عن طورهم وصاروا يعينون تكاليف و واجبات للمراجع لأنه عنده سيف، وسيلة إعلام، " قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا" هؤلاء الشباب ، لا تتصورون الموضوع انتهى: فالتاريخ يعيد نفسه، فاليوم لو الإمام علي موجود فهذه الزمرة كانت تقف موقف ضد علي ابن أبي طالب كالخوارج، وإذا في أيديهم سيف فأيضاً يضربوه على رأسه، أربعة خمسة متعلم له كلمتين من مواقع الإنترنت ومن الأقراص الليزرية ويتلاعب بالحديث وبالكلام، يقعد يقول لك: إذا واحد من يهدي له واحد شكثر له ثواب: يا علي إن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير له مما طلعت عليه الشمس ذهب وفضا، هذا بشرط أن لا يستنزف قتل الآخرين، إذا أنا فرد عامي أجعله شيعي، فمائة شيعي ينذبح وريد من الوريد .
المشكلة بعض الشباب الذين يستسقون معلومات من الأقراص الليزرية ومواقع الإنترنت ما حضروا حوزات ومدارس، هؤلاء يتحمون بشبابنا بأفلاذ أكبادنا، يضيعوهم ، يضللونهم ، صايرين الأشعب ابن قيس الكندي، قليلاً اتقوا الله
العلماء هم النواب للإمام صاحب الزمان المهدي من آل محمد (صلى الله عليه وعلى آباءه الطاهرين)
مقطع الشاهد
http://www.youtube.com/watch?v=eYvfk...ature=youtu.be
المحاضرة كاملة:
http://youtu.be/3OlH5SlRaYs
ذكر سماحة العلامة الشيخ حسين الأميري (دام عزه) بعض النقاط مجيباً على التساؤلات التالية حول أتعس مناهج الخوارج:
إقامة الحدود في حقوق المعبود
- ما هو حكم سابْ النبي (ص) و الأئمة (ع) ؟
- ما هي الحكمة من هذا التشريع ؟
- ما هي الشروط المطلوبة ؟
- من المسؤول عن تشخيص الحكم ؟
- من المسؤول عن تنفيذ الحكم ؟
- ما هي قيود الحكم ؟
إليكم نص كلمته القيمة:
أين خطأ الخوارج؟ لكي لا نبتلى به، الخوارج خطأوا في أمرين: الأمر الأول:
تقمّصوا ثوب الحاكم الإسلامي، اعتبروا أنفسهم حاكم إسلامي،
هناك أمور موضوعات خارجية تشخيصها ، أنا وأنت كمكلف نشخص نعمل به، لكن أنا وأنت إذا فرد موضوع شخصناه فأنا لا استطيع تشخيصي أفرضه عليك، وإذا لم تقبل مني أسوي هوسة إعلامية وأحرض الناس عليك، الذي يستطيع فرض تشخيصه على الآخرين هو الحاكم الشرعي في زماننا مرجع التقليد لا غير .
مثلاً إمام جماعة رأيته يشرب شيئاً ما ، وحسب تشخيصي قلت أنه يشرب خمر، وأقدر أحلف ستين يمين أنه يشرب خمر، أما أنت عاينت قليلاً فشخصت أنه شراب العصير "فيمتو" وأنا أنفيت لا والعباس يشرب خمر.
معتقد أن هذا يشرب خمر بعد لا تصلي خلفه، أما أنت تقول هذا شربت فيمتو ، أنا أعرفه ما يشرب خمر
أنا شرعاً ما يجوز لي أمنعك من الصلاة خلفه وأحرض الجماهير ضده ، هذا الفرد من تشخيصات الموضوعات الخارجية على الأخرين من اختصاصات الحاكم الإسلامي (مرجع التقليد)
هذا وضرب سماحته أنموذجاً لإمام جماعة والفرد المكلّف الذي يصلّي خلفه في حال اشتبه بهذا الإمام، فهل يؤلب الناس عليه؟ فأجاب سماحته بأن هذا الدور لا يخص المكلف وليس من حقّه ذلك، بل إنه دور الفقيه حاكم الشرع.
النقطة الثانية : فرضوا تشخصياتهم على الحاكم، مثلاً شخصوا لازم نتحاكم ، الإمام يقول لا يوجد تحاكم بل حرب ، قالوا: إلا ... بقوة السلاح والسيف وقوة العدد فرضوا ذلك على الإمام
مرة أخرى: فرضوا على الإمام تعال انقض العهد وانقض الكتاب الذي بينك وبين معاوية، من هنا أعمالهم كلها راحت، هؤلاء العباد الزهاد جهادهم في سبيل الله راح، صارت عاقبتهم على سوء، "قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا، الذين ضل سعيهم في الحيةا الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا"
كما ذكر لاحقاً أنموذجاً حول بعض الشباب المؤمن المتدين الملتزم الرسالي الذي يحاول أن يرضي الباري! إلا أنهم مع الأسف يسيرون بسيرة الأشعب ابن القيس ولاخوارج إذ يتقمّصون دور المرجعية، التشخيص الخارجي الذي يشخصّه يفرضه (عليّ وعليك وعلى الآخرين) وإذا لم تستجب له يؤلّب عليك الجماهير. لأن عندهم وسائل إعلام، هاليوم وسائل الإعلام في متناول اليد كالواتسأب، فيسبوك، تويتر، الطبقات المثقفة تدخل على وسائل التواصل الإجتماعية. يسوي لك حرب إعلامية، فيفرض عليك تشخيصه للموضوع .
أيها المؤمن انتبه، هذا الفرض ليس من حقك، الفرض من جهة المرجع فقط يستطيع أن يفرض في حقي تشخصياً موضوعي ويصدّر تكليفاً شرعيا، ليس أنت ولا أنا شيخ حسين أميري الذي ليس حاكم إسلامي ولا مرجع تقليد لأفرض عليكم تشخيصي الموضوعي، إذا أنا مقتنع بتشخيص موضوعي فأنت اقتنعت كان بها ، وإذا لم تقتنع فتشخيصي أظل سواء تجاه أشخاص، مواقف، شخصيات تأريخية، رموز دينية. أياً كان فأنت تشخص لك وأما تفرض على الأرضية ما يجوز لأنه من اختصاصات المرجع.
هذا ما وقع به الخوارج فحرقو أعمالهم، أكثر من هذا: بعض الشباب، صاروا يبتلون بهذه القضية، تشخيصه للموضوع الخارجي لا أن يفرضه على عامة الناس، قاموا يفرضونه على المراجع ، مراجع الدين الربانيين، يفرضوه، وإذا المرجع لم يؤخذ بتشخيصهم الخارجي، يؤلبون عليه، يسوون فذ فوضى! وسائل الإعلام بيد الشباب، ترى هذا الكلام ينتشر، تعليقات وآراء، يا هذا مرجع التقليد تحاول تفرض عليه؟ تعيّن له تكليف، تعلّمه واجب!
نحن نقول مرجع التقليد الجامع للشرائط، من المراجع الربانيين من يشخّص قضية في العراق هو أعلم بالناس هو أعلم بتشخيص المصلحة، هذا تشخيصه صح لو خطأ، آنا وأنت إذا لم نقبل هذا التشخيص نتكلم عليه وننال من مكانته ونؤلب الصبيان ونحرّك المجاهير؟! لماذا؟!! هل يصح أن يعلّم الصغير الكبير في المنزل ؟
ألم يقل الإمام المهدي (عج) " فأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فهم حجتي عليكم وأنا حجة الله "
تقول خطآن؟ هل يصح كبير لو خطأ الصغير بالمنزل يعلّمه؟! هؤلاء أكبر منه أو الأعمام أو لا سمح الله مرجع من المراجع تصرف كان خطأ أو تصرف إداري كان خطأ، أنا من لأحرض عليه بالواتسأب وأحرك الصبيان، أنا من لآتي لمرجع تقليد في قم مصداق على للولاء لآل بيت محمد (صلى الله عليه وآله) لأعين له تكليف شرعي وأشخّص له موضوع وأؤلب عليه الناس والمواقع والشباب، تعال اتخذ موقف من فلان أو فلان، فلان صح لو خطأ .. لكن ليس آنا. أيها الأخوة هنالك خطوط حمراء، الشباب المؤمن المتديّن ذا يخلط، مرة فرد واحد فاسق فاجر فنقوم ضده، أما أن نتطاول على المرجعية فلا . وهذه المجاميع من الشباب: اليوم العلماء، علماؤنا الربانيين ( لا أقصد غيرهم ) في حيرة من أمرهم ، لا يعلمون ما يفعلون بهم، يخشون أن يعطون فتوى ، وإذا واحد من المرجعيات العليا الربانية أنطى فتوى ضد هؤلاء يقصم ظهورهم كسيف علي ابن أبي طالب عليه السلام يقصم الخوارج. وهم لا يريدون قصم ظهورهم إذ أنهم شباب يعملون من أجل الدين من أجل الشريعة ولكن أخطأوا التشخيص.
أحد أبناء المراجع صرّح لي قائلاً: "أنا فلان من هؤلاء في الحج اتصلت عليه وكلمته ساعتين، ما فاد معه ، فقلت له آخر الأمر: أنت تريد تقتل أبوي بتصرفاتك هذه؟! أنت ألا تخاف الله؟! يقول ساعتين كلمته!
المراجع في حيرة في أمرهم تجاه هؤلاء الشباب، يا شباب يا من يسمع كلامي وهو في العمل الإسلامي لا تصابوا بما أصيب به الخوارج ، الذي يحاول أن يفرض رأيه على المراجع الربانيين وينال من قدسيتهم ويهزأ بهم مهما كانت وسيلة الإعلام فهو من الأشاعثة يعني يسير بطريقة الأشعب ابن قيس الكندي، وسيلة الإعلام التي عنده سواء كانت واتسأب أو أي شيء فهي وسيلة الأشعث ابن قيس الكندي ومن حوله خوارج. لا تبتلون.
هذا هاليوم لا ينتشر بين الشباب، صار يتطاولون على المراجع الربانية، بدأوا ببعض الخطباء ببعض الشخصيات، هذا وذاك، فاليوم يستهزأون بالمرجع لأنه لم يتخذ الموقف الفلاني! صرنا نحن نعيّن واجباً للحاكم الإسلامي كما أن الخوارج عينوا واجب! هذا الكلام أقوله الشباب أيها الشاب المؤمن من باب النصيحة لكم ، لا أريد أنا والعياذ بالله أسجل فرد موقف تجاه جماعة معينة، لأن هذه الجماعات صارت من توجهات وجهات مختلفة، أيها الآباء اسئلوا الله أن لا يبتلي شبابكم وأبنائكم بطريقة الأشعثيين.
اللهم جنب أبناءنا وشبابنا طريقة الأشعثيين يا الله، اللهم اجعل شبابنا وأبناءنا على سبيل أهل البيت يا الله، اللهم احشر مع آل البيت يا الله، اللهم لا تحشرنا مع الأشعثيين والخوارج يا الله
أيها الأحبة حنوا على الشباب، أنصحوهم، خرجوا عن طورهم وصاروا يعينون تكاليف و واجبات للمراجع لأنه عنده سيف، وسيلة إعلام، " قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا" هؤلاء الشباب ، لا تتصورون الموضوع انتهى: فالتاريخ يعيد نفسه، فاليوم لو الإمام علي موجود فهذه الزمرة كانت تقف موقف ضد علي ابن أبي طالب كالخوارج، وإذا في أيديهم سيف فأيضاً يضربوه على رأسه، أربعة خمسة متعلم له كلمتين من مواقع الإنترنت ومن الأقراص الليزرية ويتلاعب بالحديث وبالكلام، يقعد يقول لك: إذا واحد من يهدي له واحد شكثر له ثواب: يا علي إن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير له مما طلعت عليه الشمس ذهب وفضا، هذا بشرط أن لا يستنزف قتل الآخرين، إذا أنا فرد عامي أجعله شيعي، فمائة شيعي ينذبح وريد من الوريد .
المشكلة بعض الشباب الذين يستسقون معلومات من الأقراص الليزرية ومواقع الإنترنت ما حضروا حوزات ومدارس، هؤلاء يتحمون بشبابنا بأفلاذ أكبادنا، يضيعوهم ، يضللونهم ، صايرين الأشعب ابن قيس الكندي، قليلاً اتقوا الله
العلماء هم النواب للإمام صاحب الزمان المهدي من آل محمد (صلى الله عليه وعلى آباءه الطاهرين)
مقطع الشاهد
http://www.youtube.com/watch?v=eYvfk...ature=youtu.be
المحاضرة كاملة:
http://youtu.be/3OlH5SlRaYs
محل الشاهد هو هذا الجزء
وإذا واحد من المرجعيات العليا الربانية أنطى فتوى ضد هؤلاء يقصم ظهورهم كسيف علي ابن أبي طالب عليه السلام يقصم الخوارج. وهم لا يريدون قصم ظهورهم إذ أنهم شباب يعملون من أجل الدين من أجل الشريعة ولكن أخطأوا التشخيص.
أحد أبناء المراجع صرّح لي قائلاً: "أنا فلان من هؤلاء في الحج اتصلت عليه وكلمته ساعتين، ما فاد معه ، فقلت له آخر الأمر: أنت تريد تقتل أبوي بتصرفاتك هذه؟! أنت ألا تخاف الله؟! يقول ساعتين كلمته!
أحد أبناء المراجع صرّح لي قائلاً: "أنا فلان من هؤلاء في الحج اتصلت عليه وكلمته ساعتين، ما فاد معه ، فقلت له آخر الأمر: أنت تريد تقتل أبوي بتصرفاتك هذه؟! أنت ألا تخاف الله؟! يقول ساعتين كلمته!
الكلام عن شخص كان فى الحج
اتصل به احد ابناء المراجع ينصحه ولم يسمع النصيحه فقال له
انت تريد ان تقتل ابوي
هل يوجد فى هذا النقل ما يشير الى ان المقصود هو السيفه الارعن ياسر لارى
!!!!!!!!!!!!
تبا لك والى الهمج الرعاع من من يطبل ويزمر لك
لعنة الله عليكم
تعليق