سؤال للوهابية من هو الإله الواحد الذي تدعون الناس الى عدم الشرك به؟

[احمد اشكناني]

قضية ان النبي يهجر قضية شائكة بالحقيقة انا في ريب منها وفق منهجي في قراءة
التاريخ . لا اريد ان ازعل احد ولكن انا منهجي يختلف . كيف قضية بهذا المستوى ولم
يروها الا طفل عمره 9 سنوات مثل ابن عباس ! .. كيف ابن عباس نفسه عندما كبر كان
صديق لعمر ومن حاشيته ومستشاريه !
عمر نفسه كان يتوسل في المطر بالعباس الذي هو
اقل من النبي رتبة قطعاً ويقول اللهم انا خرجنا بوجه عم نبيك فاسقنا .. كيف يجروء
ان يقول ذاك الكلام للنبي مع احترامه الشديد بمثل هذه الطريقة لمن هو اقل منه ؟!

الرواية لم ينفرد بها ابن عباس يا ( عالم التاريخ ) !
رواها جابر بن عبد الله
والإمام علي عليه السلام
وعمر ايضاً !
فنرجو ان تقوم ( بتعديل ) منهجك في قراءة التاريخ !

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( أول الهوى فتنة وآخره محنة )

[ابو درع العكراوي]

[quote=احمد اشكناني]الرواية لم ينفرد بها ابن عباس يا ( عالم التاريخ ) !
رواها جابر بن عبد الله
والإمام علي عليه السلام
وعمر ايضاً !
فنرجو ان تقوم ( بتعديل ) منهجك في قراءة التاريخ !



هل ستطلب مني تغيير منهجي بمثل هذا الكلام السخيف ام ستضع لي تلك الروايات ان لم تكن عبارة عن خزعبلات افتريتها انت وامثالك كما تزعم؟! قل هاتوا برهانكم بدل هذا التنقيص الذي لا يسمن ولا يغني من جوع ان كنتم صادقين !

[ابو درع العكراوي]

يقول المعتمد في البطيخ :

سبحان الذي خلق العقل وحرمك إياه يا المسيب.....
العكراوي يدعي انه شيعي
فهل هذا الشخص يؤمن بالتجسيم...

انا عاوز جملة مفيدة ! هل في هذا الكلام جملة مفيدة ؟! هل يوجد مترجم هنا ..ما هذا الاستخراء الذي يكتبه هذا الامعة !؟



ويقول ايضاً مخاطباً الاخ والصديق المسيب:

هل قرأت الكتاب الذي اروده الحمار العهراوي؟؟
لا أخالك قرأته...
قبل أن اقرأ الكتاب
بحثت عن الكاتب في النت واستقرأه افكاره ومنهجه...
يكره الإسلام.
عدو للمسلمين

والله ما اظنك قرأته كله وان قرأته فكالعادة منك لم تعرف مقاصد ما تقرأ وما الغاية منه وتهرف مثل الحمار يحمل اسفارا بما لا تعرف , وانت لست بحجة ولا يؤخذ بقولك وعقلك لا يعادل عقل طفل متوسط الذكاء في الصف الثاني او الاول ابتدائي على ابعد تقدير ومن المؤسف اني خضت هذا الحوار معك او سمحت لنفسي ان تنزل الى هذا المستوى !

يقولُ : الرجل عدو الاسلام ! وانا ما لي به آمنَ او كفر , هل ساشتغل عندك جلادا في محكمة تفتيشك الغبية !

هذا الشخص كتب كتابا ً جمع فيه كل النصوص المسيحية والزرادشتية واليهودية الرومية والقبطية والفارسية والارمنية والسريانية المتوفرة حول نظرة تلك الملل والشعوب للفتوحات الاسلامية التي افضت الى نشر الاسلام بين شعوب وبلدان تلك الملل .

طبعاً هناك وثائق تسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتسب العرب وتزعم ان العرب برابرة ومغتصبين ومحتلين وان محمد (ص) مجرم وزعيم عصابة واطلق يد هؤلاء العرب ليحتلوا تلك الشعوب ويغيروا عقيدتها .. هذا شيء طبيعي ! هل تريد مني ان ادلك على كتب مسيحية بين يدي مسيحييك اليوم في لبنان تسب النبي محمد وتدعي انه نبي كاذب وعبد للشيطان وانه جاء لتدمير الدين الحق وهو المسيحية بنظرهم !

ما الجديد في ذلك ! هل قلت لك اقرأ ذاك الكتاب لانه يسب النبي (ص) ام قلت اقرأة لان هناك وثيقة مترجمة عن العبرية فيها نبؤة لاحد انبياء اليهود عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعود تاريخها الى ما قبل الاسلام وهي تشهد بايمان وتقى عمر بن الخطاب وتنسف كل ما يدعيه الشيعة الاثني عشرية من خرافات واقاصيص اغلبها موضوعة عن هذا الرجل نتيجة حقدهم الاعمى عليه .

دع عنك الخزعبلات واقرأ اذا شئت من ص170 وما بعدها من بداية النص التالي حتى ترتعد فرائصك نتيجة ما ستكتشفه من نبؤة سماوية فاضلة عن هذا الرجل المظلوم عمر بن الخطاب :

واحد من النصوص اليهودية المبكرة والمندرجة في مجال التنبوء بمجيء نقذ الشعب اليهودي والمندرجة في سياق الادبيات الخلاصية - القيامية المزدهرة حينذاك في شرق المتوسط بين المسيحيين واليهود , منسوب الى الحاخام (الرَّبي) شمعون بن يوحاي (Rabbi Simon ben Yohai) الذي عاش في القرن الثاني للميلاد . ويجري تناقل (الاسرار) بصيغتها الحالية منذ ايام الحملات الصليبية. ويتنبأ الحاخام بظهور الاسلام وبسقوط الدولة الاموية وتولي العباسيين الحكم, ما جعل عدد من المؤرخين يعيدون تاريخ وضع النص الى القرن الثامن وهو ما رفضه باحثون آخرون (4) . وتبدأ القصة بحسب (مدراش الملوك العشرة) مع شمعون المختبيْ في كهف منذ ثلاثة عشرة سنة من مُلك ايدوم الذي امر بافناء (5) اسرائيل وكان قد امضى عددا من الايام صائما ومصلياً وداعياً الى الله الى الاستجابة لصلاته ومنحه النور الذي يبحث عنه . (وفجأة تكشف له اسرار وغوامض النهاية فيجلس ويقول " ويرى القيني" (6) . وبعدما رأى ان مملكة اسماعيل ستأتي , راح يقول : ألم يكفنا ما انزلته بنا مملكة ايدوم الملعونة , حتى نستحق مملكة اسماعيل ايضاً؟ فردّ عليه مقدّم الملائكة ميتاترون : " لا تجزع يا ابن الانسان ز جاء القدير بمملكة اسماعيل ليخلصك فقط من تلك المملكة الشريرة (ايدوم) . وسينصّب عليها نبياً .... اقرأ الى نهاية الفصل كي يتضح غبائك ولا تنسى قولي :

يا ابا جهل هذه كتب لم تكتب لامثالك من البهائم . هذه كتب كتبت للباحثين والدراسين الباحثين في التاريخ . اين فهمك انت ؟ . انت اقصى كتاب ممكن ان تقرأه ويليق بك كتب السحر والطلاسم وخزعبلات التاريخ التي تدعي ان الارض على تسبح على قرن ثور وان الرعد هو صوت الملاك صعصع وان الحسين عليه السلام قتل 50 الفا وان ملك الموت استأذن الحسين ان يقبض روحه قبل ان يقبضها .

يا سفيه يا اذل الخلق هذا كتابٌ وضعه مؤلفه وبذل فيه جهود مضنية وترجم عشرات الوثائق وسافر الى دول اخرى وتعب عليه لتبيان روايات الشعوب التي فتحها المسلمون حول هؤلاء الفاتحين وقراءتها حول تلك الفتوح . وتلك الشعوب كانت كما نعلم اما مجوساً او نصارى رومان او يهوداً او ..الخ , والكتاب نفسه عنوانه:

الفتوحات العربية في روايات المغلوبين

ماذا تتوقع ؟! هل يضع فيه قصيدة البوصيري في مدح النبي صلى الله عليه والصحابة رضي الله عنهم ام بالتأكيد سينقل لك وجهة نظر اولئك القوم بأمانة , وبعدين هذا الكتاب متداول ومنشور في اغلب المكتبات حتى في المكتبات السلفية ومتاح للدارسين والباحثين لكن بما انك معفن فما يخرج من فمك لا يقل عفونة وزبالة عما يخرج من مخرجك وانت لا تفرق بين الكتب العلمية والبحثية التاريخية الرصينة وبين كتب السب وكل شيء بالنسبة لعقلك الاستخرائي المعفن اما سب او مديح واما اسود او ابيض !! اخزاك الله يا قذر

فواعجبا حتى كليب تسبني ** كأن اباها نهشل او مجاشعُ

[ابو درع العكراوي]

ويرفع السؤال لأخوتنا الوهابية الضالون ومن على شاكلتهم من المجسمة : ما فائدة توحيد ٍ لآله ٍ لم يسلم من دنس الجسمية لا بل له لهاة عملاقة يضحك يوم القيامة حتى تبين لهاته الكبرى نتيجة القهقهة العملاقة له !؟ تعالى ربنا عما يقول السفهاء علواً كبيرا ..

[دكتور من غير شهاده]

من قال ان لله جسم ؟ عشان نعرف من دينه الكذب .

[ابو درع العكراوي]

الوهابية , يعني انت ومن على شاكلتك ! هل هذه اول مرة تسمع بها ؟!

[ابو درع العكراوي]

فلنرى معاً صورة الاله الذي يقوم عليه توحيد الوهابيين في الجزيرة العربية !؟




اولاً - اله الاخوة الوهابية عنده عينين اثنتين (ركّز: اثنين لا اكثر ولا اقل) :


مسائل الإمام ابن باز (المجموعة الثانية)،ص 10 ط دار التدمرية :

6- سئل : " إن ربکم ليس بأعور " يدل على أن العينين اثنتان ؟
الجواب : نعم.
7 – سئل : هل ثبت أکثر ؟
الجواب : لا، بل اثنتان.



عينين ثنين بس! اخسى عليكم يالوهابية!







ثانياً -اله الاخوة الوهابية من دون كل الالهة يشعر بالمللّ :


مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين،ج1،ص174 ط دار الوطن - دار الثريا :

فإذا کان هذا الحديث يدل على أن لله مللا فإن ملل الله ليس کمثل مللنا نحن، بل هو ملل ليس فيه شيء من النقص، أما ملل الإنسان فإن فيه أشياء من النقص .....


مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين،ج1،ص174 ط دار الوطن - دار الثريا :

فمن العلماء من قال إن هذا دليل على إثبات الملل لله، لکن ملل الله ليس کملل المخلوق، إذ إن ملل المخلوق نقص، لأنه يدل على سأمه وضجره من هذا الشيء، أما ملل الله فهو کمال وليس فيه نقص، ويجري هذا کسائر الصفات التي نثبتها لله على وجه الکمال وإن کانت في حق المخلوق ليست کمالا.




هل الملل من صفات الالهة ام من صفات المقهورين؟ كيف لمن له العزة جميعاً ان يمل او يكلّ ويهن ويتعب ويذل ويضنى؟! افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها !






ثالثاً - آله الاخوة الوهابية هداهم الله يلبس بيجاما !!



الامام البخاري في صحيحه:

وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن.


ملاحظة هذا النص (يكشف عن ساقه) يدل بالدلالة التضمنية على ان هناك ما يغطي ساق الله سواء بيجاما او بنطال او دشداشة او حتى شيء آخر , وانا قلت بيجاما وانت بأمكانك ان تقول ما تشاء !!

[دكتور من غير شهاده]

ابو درع رجاء مره ثانيه تكلم عن اهم مثال او نقطه حتي يصبح الرد موجز وذو فايدة

راح افهمك شلون تصحح تفكيرك وترجعه للفطرة السليمه !
نحن عندما نؤمن ان لله عينين اثنتين لا يتصور عقلنا صوره بخلافكم !!! لو قيل لك ان تبصر وتسمع والله يبصر ويسمع !!!! لماذا لا تصبح لديك مشكله ؟ لانك ببساطه لا تستطيع ان ترسم صورة البصر والسمع باذنك !!! ولكن عندما يقال يد الله في ايه انت تتخيل يدك او يد ابوك او امك !!!! هنا المشكله فطرتنا السليمه تختلف عن الفطرة المشبعه والمبرمجه علي علم لكم من بهتان وكذب علي المخالف !!! بل بالحقيقه انتم المجسمه !!! فعقولكم مشبعه بالتجسيم .
تتكلم عن كيفية يكشف الله عن ساق !!! وتقول ان هناك ما يغطيه !!! زين لما تجلى الله للجبل !!! اي وضح وبان مثل ان كشف عن ذاته !!! هل تتخيل بالايه هذه انه فتح السقف اي السماء وخرج مثلا سبحانه علا علوا كبيرا !!!
نحن عندما نؤمن بذلك نؤمن بالضبط بصحة القول بالصفه ولكن لا نكيفها ولا نمثلها ولا نشبهها ولا نجسمها باي حال من الاحوال !!! فهي بعقولنا مثل ان الله بصير !!! هل يمكن لك ان تتخيل البصر ؟

[احمد اشكناني]

هل ستطلب مني تغيير منهجي بمثل هذا الكلام السخيف

ام ستضع لي تلك الروايات ان لم تكن عبارة عن خزعبلات افتريتها انت وامثالك كما
تزعم؟! قل هاتوا برهانكم بدل هذا التنقيص الذي لا يسمن ولا يغني من جوع ان كنتم
صادقين !

( كلام سخيف )
( خزعبلات )
( افتراء )

لا اعلم لماذا كل هذا الجرح ؟!
فقط لأني انبئتك ان الرواية لم ينفرد بها ابن عباس تجرحني ؟
فما علاقة جوابي بكل ما ذكرت ؟!
هذا بدل ان تشكرني !! ولكن لا يهم فقد تعودنا هذا الأسلوب منكم .

هذه الرواية عن جابر بن عبد الله

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند جابر بن عبد الله ( ر ) - رقم الحديث : ( 14199 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن داود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن لهيعة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏حتى رفضها . ‏


وهذه الرواية عن عمر

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - الصفحة : ( 34 )

14257- عن عمر بن الخطاب قال‏:‏ لما مرض النبي (ص) قال‏:‏ ‏ ادعوا لي بصحيفة ودواة أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعدي أبدا .‏ فكرهنا ذلك أشد الكراهة ثم قال‏:‏ ‏‏ ادعوا لي بصحيفة أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا .‏ فقال النسوة من وراء الستر‏:‏ ألا يسمعون ما يقول رسول الله (ص)‏؟‏ فقلت‏:‏ إنكن صواحبات يوسف، إذا مرض رسول الله (ص) عصرتن أعينكن، وإذا صح ركبتن رقبته‏.‏ فقال رسول الله (ص)‏:‏ ‏‏دعوهن فإنهن خير منكم‏‏‏.‏ رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن جعفر بن إبراهيم الجعفري قال العقيلي‏:‏ في حديثه نظر، وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف‏.

اقول :
اذن هذه القضية لم ينفرد بها ابن عباس كما حاول صاحب الموضوع ان يوهم القراء وادعى ان ابن عباس كان طفلاً في التاسعه حين رواها وقد بينا انها رويت عن غيره ايضا ولهذا السبب طالبتك يا صاحب الموضوع بتعديل منهجك والتريث في البحث لأنك مسؤول عن كل ما تنطق به
وهذه القضية تثبت بلا اي شك كفر عمر ونفاقه وجرأته على الله ورسوله
همسه في اذنك : عمر المشهور بالعدل ( عندكم ) يطالب حتى رسول الله صلى الله عليه وآله بالعدل !!
بل خالفه ولم يجعله ينفذ كتابة الوصية لأنه يعتقد انه هو الإمام العادل وليس الرسول !!!
فكل من يتبنى هذه الفكره ويدافع عن عمر في هذا الموقف جاهل اعمى متعصب جاحد لأنه أوضح من الشمس ولكن للذين هداهم الله وليس لكم .

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من عدل عن واضح المحجة غرق في اللجة )