منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 03-09-2007, 06:39 PM
الصورة الرمزية لـ الممرض
الممرض الممرض غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 30798

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,573

آخر تواجد: 27-02-2014 02:17 PM

الجنس:

الإقامة:


إقتباس:
إقتباس:
لعل التربية و المستوى الفكري هو الذي يغلب فب الحوار و في الاقتناع فكيف أقنع من يقدس أقوال العلماء و لا يعتبر بالدليل لذلك أعتبر أ، عليك الخروج من ضيق التفكير بتقديس المراجع و أقوالهم و تحاور و تناقش بما تكلمنا فيه




وهل أحمد بن حنبل و بعض الأحناف ، و ابن حزم ، و ابن جريج، و ابن عباس
إيها مغربي حر لايعرفون الادله
وثانياً انتم تقلدون المراجع الموتى

س / فكيف تريد ان تناقش في اقوال علمائك في هذه الفتاوى الألزاميه لمقلديهم؟؟!!


التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 03-09-2007, 07:07 PM
الصورة الرمزية لـ مغربي حر
مغربي حر مغربي حر غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 41385

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 1,412

آخر تواجد: 14-10-2008 12:06 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مستودع الانوار و مصب أنهار النهار

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الممرض

إقتباس:




وهل أحمد بن حنبل و بعض الأحناف ، و ابن حزم ، و ابن جريج، و ابن عباس
إيها مغربي حر لايعرفون الادله
وثانياً انتم تقلدون المراجع الموتى

س / فكيف تريد ان تناقش في اقوال علمائك في هذه الفتاوى الألزاميه لمقلديهم؟؟!!


قلت لك أنك لا تعرف أهل السنة و بالتالي تسقط ما يقوم به الشيعة علينا و هذا خطأ نحن ليس لدينا مراجع و ليس لدينا إلزامية اتباع فتوى المالكية مثلا لأنك مالكي أو الحنفية لأنك حنفي أو غيره هذا غير صحيح أهل السنة يحترمون الاجتهاد و لكن يأخذون بالفتاوى بعد الاقتناع أي بالدليل
لا يمكن أ، يعطي العالم فتوى إلا بدليل من النقل أولا و إنلم يجد فيبحث ‘، دليل من العقل عموما هذا أمر كبير ممكن أ، ترجع الى كتب أصول الفقه لتفهم هذا الأمر

التوقيع :


قال الله تعالى "و السابقون الأولون من المهاجرين و الانصار و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه و أعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
قلتم كل الصحابة كفار و مرتدون ما عدا خمسة أو سبعة
و قال عز و جل "إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون"
و قلتم القرءان الكريم نقص منه و حرف
و أنا أقول بيقين "قل صدق الله "
و الحمد لله رب العالمين






قال نعمة الله الجزائري : (قد روي في الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين فيقرأ ويعمل بأحكامه ) [الأنوار النعمانية : 2/363-364] .

الرد مع إقتباس
قديم 03-09-2007, 07:41 PM
متأمل الخير متأمل الخير غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 40141

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 37

آخر تواجد: 21-10-2007 12:43 AM

الجنس:

الإقامة:

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم


(مقتبس من فتاوى السيد الحسني دام ظله الوارف ) لقد ورد لأمير المؤمنين علي(عليه السلام )
خطبة في نهج البلاغة يصف ويذم فيها اختلاف العلماء في الفتوى فيقول (( ترد القضية على أحدهم فيحكم بها برأيه ثم ترد على آخر فيحكم بخلافها والحكم واحد ونبيهم واحد والكتاب واحد)) فماذا يقصد الإمــام بالاختلاف ؟
*بسمه تعالى :-
إن الكلام الصادر من أمير المؤمنين(ع) فيه ذم للعلماء وأختلافهم في الفتيا الذي يرجع (أي الأختلاف) إلى عدم أخذهم الأحكام من منبعها الصحيح الشرعي المقدس المتمثل بالنبي الأكرم وأهل بيته المعصومين(صلوات الله عليهم أجمعين) فاتباع الهوى وأهل الدنيا وأئمة الضلالة هو الفرقة والضياع والهلاك وهو الافتراء على الله تعالى وعلى رسوله(7) وعلى كتـابه الكريم ، وهو شرك بالله تعالى وكفر ونفاق ، وإليك نص ما ورد في نهج البلاغة عن مولانا وإمامنا أمير المؤمنين(ع{{ ترد على أحدهم القضية في حكم من الأحكام فيحكم فيها برأيه ثم ترد تلك القضية بعينها على غيره فيحكم بها بخلافه ، ثم يجتمع القضاة بذلك عند الإمام الذي استقضاهم ، فيصوّب آرائهم جميعاً ، وإلههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد ، أفأمرهم الله تعالى بالاختلاف فأطـاعوه ، أم نهاهم عنه فعصوه ، أم انزل الله ديناً ناقصاً فاستعان بهم على إتمامه ، أم كانوا شركاء له فلهم أن يقولوا وعليه أن يرضى ، أم أنزل الله سبحانه ديناً تاماً فقصّر الرسول(7) عن تبليغه وأدائه؟!
والله سبحانه يقول ((ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ)) ، فيه تبيان كل شيء ، وذكر أن الكتاب يصدق بعضه بعضاً ، وانه لا اختلاف فيه ، فقال سبحانه ((وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)) ، وان القرآن ظاهره أنيق وباطنه عميق ، لا تُفنى عجـائبه ولا تنقضي غرائبه ، ولا تكشف الظلمات إلا به}} . والله العالم

الرد مع إقتباس
قديم 03-09-2007, 07:48 PM
متأمل الخير متأمل الخير غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 40141

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 37

آخر تواجد: 21-10-2007 12:43 AM

الجنس:

الإقامة:

والله زحمة على الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى-00 (فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم ) ألنساء-0 وقد فسر الإمام الصادق (عليه السلام) حقيقة الذكر الذي فرضه الله تعالى على خلقه كما ورد عنه (عليه ا لسلام)
((من اشد ما فرض الله على خلقه ذكرا لله كثيرا، ثم قال (عليه السلام) : لا أعني (سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله اكبر )وان كان منه ولكن ذكر الله عندما احل و حرم فان كان طاعة عمل بها ، وان كانمعصية تركها))
واقول والله عيب وعيب وعيب وزحمة على هيج مسلمين
والله ماهكذا الاخلاق

الرد مع إقتباس
قديم 03-09-2007, 07:49 PM
متأمل الخير متأمل الخير غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 40141

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 37

آخر تواجد: 21-10-2007 12:43 AM

الجنس:

الإقامة:

والله زحمة على الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى-00 (فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم ) ألنساء-0 وقد فسر الإمام الصادق (عليه السلام) حقيقة الذكر الذي فرضه الله تعالى على خلقه كما ورد عنه (عليه ا لسلام)
((من اشد ما فرض الله على خلقه ذكرا لله كثيرا، ثم قال (عليه السلام) : لا أعني (سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله اكبر )وان كان منه ولكن ذكر الله عندما احل و حرم فان كان طاعة عمل بها ، وان كانمعصية تركها))

الرد مع إقتباس
قديم 03-09-2007, 07:54 PM
الصورة الرمزية لـ الممرض
الممرض الممرض غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 30798

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,573

آخر تواجد: 27-02-2014 02:17 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
قلت لك أنك لا تعرف أهل السنة و بالتالي تسقط ما يقوم به الشيعة علينا و هذا خطأ نحن ليس لدينا مراجع و ليس لدينا إلزامية اتباع فتوى المالكية مثلا لأنك مالكي أو الحنفية لأنك حنفي أو غيره هذا غير صحيح أهل السنة يحترمون الاجتهاد و لكن يأخذون بالفتاوى بعد الاقتناع أي بالدليل
لا يمكن أ، يعطي العالم فتوى إلا بدليل من النقل أولا و إنلم يجد فيبحث ‘، دليل من العقل عموما هذا أمر كبير ممكن أ، ترجع الى كتب أصول الفقه لتفهم هذا الأمر


حبيبي لا تعطينا كلام من جيبك عطنا الدليل على صحة كلامك


نحن الشيعه نقول في هذا الأمر : -

إن الشريعة الإسلامية المقدسة تتضمن واجبات ومحرمات ، يجب على كل مكلف أن يحرز سلامة موقفه منها وامتثاله لها ، ولا يتحقق ـ في الغالب ـ إحراز ذلك ممن لم تتوفر فيه ملكة الاجتهاد . إلا باعتماد أحد طريقين:

1- التقليد : وهو أن يعمل المكلف وفق فتاوى المجتهد المتأهل للتقليد .

2- الاحتياط : وهو أن يعمل على النحو الذي يتيقن معه ببراءة ذمته تجاه ماهو مطلوب منه في الواقع ، فلو أحتمل وجوب الإقامة في الصلاة ـ مثلاً ـ كان عليه أن يأتي بها ، وعلى العكس لو أحتمل تحريم التدخين ـ مثلاً ـ فاللازم عليه إذا أراد أن يحتاط أن يجتنبه .


وفي حالات أخرى قد يستدعي الاحتياط تكرار عمل واحد بصور مختلفة ، كتكرار صلاة الظهر مثلاً مرة قصراً وأخرى تماماً في بعض حالات السفر .

وحيث أن معرفة الأسلوب الذي يتحقق معه الاحتياط يحتاج في العادة إلى خلفية فقهية واسعة وهي غير متوفرة لأكثر شرائح المجتمع الإسلامي ، بالإضافة إلى صعوبة الاحتياط في غالب الأحيان وتعذره في حالات أخرى كل ذلك قد جعل «التقليد »</B>هوالاسلوب العملي و الامثل لمعظم المكلفين للخروج عن عهدة الأحكام الشرعية المتوجهة إليهم .

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2007, 12:10 PM
الصورة الرمزية لـ الممرض
الممرض الممرض غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 30798

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,573

آخر تواجد: 27-02-2014 02:17 PM

الجنس:

الإقامة:

الصحابه والإستمناء !!!!!

جاء في كتاب بدائع الفوائد الجزء 4 ص905 فصل الاستمناء:


بدائع الفوائد





فصل الاستمناء
إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حرم عليه الاستمناء بيده قال ابن عقيل وأصحابنا وشيخنا لم يذكروا سوى الكراهه لم يطلقوا التحريم قال وإن لم يقدر على زوجة ولا سرية ولا شهوة له تحمله على الزنا حرم عليهه الاستمناء لأنه استمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولا زوجه له وله أمة ولا يتزوج به كره ولم يحرم وإن كان مغلوبا على شهوته يخاف العنت كالأسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأن النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم . رواه البخاري ومسلم وغيرهما . ولو كان هناك معنى غيره لذكره وإذا كان غائبا عنها لأن الفعل جائز ولا يحرم من توهمه وتخيل وإن كان غلاما أو أجنبية كره له ذلك لأنه إغراء لنفسه بالحرام وحث لها عليه وإن قور بطيخة أو عجينا أو أديما أو نجشا في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل قلت وهو أسهل من استمنائه بيده وقد قال أحمد فيمن به شهوة الجماع غالبا لا يملك نفسه ويخاف أن تنشق أنثياه اطعم وهذا لفظ منا حكاه عنه في المغنى ثم قال أباح له الفطر لأنه يخاف على نفسه فهو كالمريض يخاف على نفسه من الهلاك لعطش ونحوه وأوجب الإطعام بدلا من الصيام وهذا محمول على من لا يرجو إمكان القضاء فإن رجا ذلك فلا فدية عليه والواجب انتظار القضاء وفعله إذا قدر عليه لقوله فمن كان منكم مريضا الآية وإنما يصار إلى الفدية عند اليأس من القضاء فإن أطعم مع يأسه ثم قدر على الصيام احتمل أن لا يلزمه لأن ذمته قد برئت بأداء الفدية التي كانت هي الواجب فلم تعد إلى الشغل بما برئت منه واحتملأ

http://arabic.islamicweb.com/Books/Taimiya.asp?book=64&id=888

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2007, 12:11 PM
الصورة الرمزية لـ الممرض
الممرض الممرض غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 30798

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,573

آخر تواجد: 27-02-2014 02:17 PM

الجنس:

الإقامة:

يرفع إلى من قال : -

إقتباس:
نحن ليس لدينا مراجع و ليس لدينا إلزامية

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2007, 09:18 PM
الصورة الرمزية لـ مغربي حر
مغربي حر مغربي حر غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 41385

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 1,412

آخر تواجد: 14-10-2008 12:06 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مستودع الانوار و مصب أنهار النهار

للمرة الخامسة على ما أذكر أنبهك أنك ما زلت تتبع نفس النهج وهو البحث عن الأخطاء و العيوب القليلة و اليتي نقول بأن بعض علماءنا قد اجتهدوا فأخطأوا "و ليس مثلكم الذين تثبتون العصمة "و اتهام كل أهل السنة بها و قد رددت عليك بكلام أغلب العلماء و لكن لا حياة لمن تنادي أعتقد أنني لو استعملت منطقك في اتهام الشيعة لانهلت علي بالسب و الشتم و قبائح القول و لكن نحن قوم رأس مالنا أخلاقنا لذلك أدعك بينك و بين الله هو يحكم بيننا و هو خير الحاكمين و السلام على من اتبع الهدى

التوقيع :


قال الله تعالى "و السابقون الأولون من المهاجرين و الانصار و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه و أعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
قلتم كل الصحابة كفار و مرتدون ما عدا خمسة أو سبعة
و قال عز و جل "إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون"
و قلتم القرءان الكريم نقص منه و حرف
و أنا أقول بيقين "قل صدق الله "
و الحمد لله رب العالمين






قال نعمة الله الجزائري : (قد روي في الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين فيقرأ ويعمل بأحكامه ) [الأنوار النعمانية : 2/363-364] .

الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2007, 10:07 PM
الصورة الرمزية لـ الممرض
الممرض الممرض غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 30798

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,573

آخر تواجد: 27-02-2014 02:17 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بأن بعض علماءنا قد اجتهدوا فأخطأوا


سبحان الله !!!!!!
اجتهدوا في شيء بديهي والفطره السليمه تشمأز منه

سبحان الله على هذه التبريرات

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2007, 05:45 PM
الصورة الرمزية لـ مغربي حر
مغربي حر مغربي حر غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 41385

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 1,412

آخر تواجد: 14-10-2008 12:06 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مستودع الانوار و مصب أنهار النهار

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الممرض


سبحان الله !!!!!!
اجتهدوا في شيء بديهي والفطره السليمه تشمأز منه

سبحان الله على هذه التبريرات

لعلك لا تريد إلا شتم السنة ok
يا من لديه فطرة سليمة
هل جماع المرأة في دبرها فطرة سليمة
هل المتعة بما تحتويه من أخطاء و رزايا "و هي أقرب بالنسبة لكم للزنا و الدعارة" فطرة سليمة
هل لعن و اتهام من تدعي حبه "محمد"في عرضه فطرة سليمة
هل .........................................و غيرها كثير

و أنتم تدعون أنها روايات من المعصوم يعني أنتم ليس لديكم اجتهاد أو خطأ و صواب في هذه القضايا
جاوبني
أنتظر منك إن كنت شجاعا أن تجيبني و لكن صراحة لا أتوقع منك إلا السب و الشتم و اللعن و الغمز و اللمز هل هذه أخلاق الاسلام
سئل أحد الحكماء لماذا تصطحب معك سفيها قال ليرد على السفهاء لأن السفهاء لا يرد عليهم إلا أمثالهم
و اعذرني أنا لست سفيها و هذا آخر رد لي في موضوع تحول من نقاش منطقي و علمي إلى سفه و جدال و مراء لا أحب أن أدخل نفسي فيه
و لن أعود أدخل لهذا الموضوع ثانية و السلام على من اتبع الهدى

التوقيع :


قال الله تعالى "و السابقون الأولون من المهاجرين و الانصار و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه و أعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
قلتم كل الصحابة كفار و مرتدون ما عدا خمسة أو سبعة
و قال عز و جل "إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون"
و قلتم القرءان الكريم نقص منه و حرف
و أنا أقول بيقين "قل صدق الله "
و الحمد لله رب العالمين






قال نعمة الله الجزائري : (قد روي في الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين فيقرأ ويعمل بأحكامه ) [الأنوار النعمانية : 2/363-364] .


آخر تعديل بواسطة مغربي حر ، 08-09-2007 الساعة 05:48 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2007, 10:30 PM
الصورة الرمزية لـ الممرض
الممرض الممرض غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 30798

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,573

آخر تواجد: 27-02-2014 02:17 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
لعلك لا تريد إلا شتم السنة ok


اعوذ بالله أنا لا اشتم حتى النصارى


إقتباس:
يا من لديه فطرة سليمة
هل جماع المرأة في دبرها فطرة سليمة
هل المتعة بما تحتويه من أخطاء و رزايا "و هي أقرب بالنسبة لكم للزنا و الدعارة" فطرة سليمة
هل لعن و اتهام من تدعي حبه "محمد"في عرضه فطرة سليمة
هل .........................................و غيرها كثير


شكلك اعمى موضوعنا عن الاستمناء والاكرمبج
وإذا تريد تناقشني في إتهاماتك افتح مواضيع مستقله ولاتهرب من موضوعنا الذي افلست منه

إقتباس:
و اعذرني أنا لست سفيها و هذا آخر رد


الحمد لله على نعمة الاخلاق الحميده التي تعلمتها من الاقتداء بأهل البيت عليهم السلام .

وأما انت اخلاقك اخلاق عمر ولذلك تتلفظ بهذه الافاظ العمريه

إقتباس:
و هذا آخر رد


الباب يسع جمل



وآرجوا من المشرف ان يحذف الافاظ العمريه التي كتبها مغربي حر


التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 10-09-2007, 02:10 AM
فرس المنون فرس المنون غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 39581

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 195

آخر تواجد: 02-03-2010 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مغربي حر
هل المتعة بما تحتويه من أخطاء و رزايا "و هي أقرب بالنسبة لكم للزنا و الدعارة" فطرة سليمة
باعتراف منكم أن الصحابة تزوجوا زواج متعة بالتالي نفهم من كلامك أن الدعارة كانت موجودة منذ صدر الاسلام وأمام مرأى ومسمع من رسول الاسلام _والعياذ بالله_
اذن الصحابة الذين تزوجوا متعة خرجوا من فطرتهم السليمة حسب رأي مغربي

الرد مع إقتباس
قديم 26-10-2007, 04:02 PM
الصورة الرمزية لـ الممرض
الممرض الممرض غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 30798

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,573

آخر تواجد: 27-02-2014 02:17 PM

الجنس:

الإقامة:








التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 12-03-2008, 08:22 PM
إيمان نور إيمان نور غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 45701

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 155

آخر تواجد: 28-07-2009 10:35 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام على من اتبع الهدى
قرأت بعض الردود لا كلها صراحة
ولان المسألى بسيطة جدا لا تحتاج كل تلك الصفحات سأقول ماعندى ببساطة ثم أضع رابط مفصل يجمع كل اراء أهل السنة والجماعة
هيا؟
هيا
متى يأكل الانسان ميت او لحم خنزير او يشرب خمر؟؟ متى أحُل له ذلك
عند الضرورة القصوى
لا يجد الا ان يأكل لحم ميت فيفعل
اى ضرورة تبيح محظور وحرام
الاستمناء حرام
ماالمقصود ببعض الروايات التى وضعها صاحب الموضوع بل وازيد عليه ايضا ثم اذكر المقصود


قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
أما الاستمناء باليد فهو حرام عند جمهور العلماء ، وهو أصح القولين في مذهب أحمد ، وكذلك يعزر من فعله . وفي القول الآخر هو مكروه غير محرم ، وأكثرهم لا يبيحونه لخوف العنت ولا غيره ، ونقل
عن طائفة من الصحابة والتابعين أنهم رخصوا فيه للضرورة : مثل أن يخشى الزنا فلا يعصم منه إلا به ، ومثل أن يخاف إن لم يفعله أن يمرض ، وهذا قول أحمد وغيره ، وأما بدون الضرورة فما علمت أحدا رخص فيه . والله أعلم .

وسئل شيخ الإسلام أيضا :
عن رجل يهيج عليه بدنه فيستمني بيده ..؛ وهو يعلم أن إزالة هذا بالصوم ؛ لكن يشق عليه ؟ فقال : الجواب : أما ما نزل من الماء بغير اختياره فلا إثم عليه فيه ؛ لكن عليه الغسل إذا أنزل الماء الدافق . وأما إنزاله باختياره بأن يستمني بيده : فهذا حرام عند أكثر العلماء ؛ وهو أحد الروايتين عن أحمد ؛ بل أظهرهما . وفي رواية أنه مكروه ؛ لكن إن اضطر اليه مثل أن يخاف الزنا إن لم يستمن أو يخاف المرض : فهذا فيه قولان مشهوران للعلماء ؛ وقد رخص في هذه الحال طوائف من السلف والخلف ، ونهى عنه آخرون . والله أعلم


نقول وبالله التوفيق وبكل بساطة
لاحظ معى اخى القارىء كل الروايات فيها كلمة ضرورة بل وان بعض العلماء حتى عند الضرورة لا يبيح انظر
كلمة طائفة اى ليس الكل
وانظر كلمة
عند اكثر العلماء
قولان
اى حتى عند الضرورة لا يبيح الكل
نأتى لمعنى الضرورة
نقول ان الضرورة ان حدثت تحدث مرة بعد جهد وصوم ومشقة ودعاء بأن ينجيك الله بعد غض بصر واجتهاد فى ترك المعاصى خشيت ان تقع فى الزنا ان تذهب لبيت زنا وتسقط فى الكبيرة تستمنى هذا القصد ممن احلوا
فقط المسألة بسيطة جدا لا تحتاج كل تلك الصفحات بل حتى فى الضرورة لا يبيح الكل واى ضرورة ضرورة قصوى كالتى تبيح المحظور

لمن يريد الزيادة هذا رابط موقع طيب عليه رابط لموقع اهل السنة والجماعة رابط غاية فى الاهمية دقاءق ويعمل لعيب سيرفر اقصد رابط السنة
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=12064&page=2

الرد مع إقتباس
قديم 16-03-2008, 02:52 PM
إيمان نور إيمان نور غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 45701

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 155

آخر تواجد: 28-07-2009 10:35 PM

الجنس:

الإقامة:

لازم يترفع لانه اخد صفحات زيادة بدون داعى
بقينا بنحط مواضيع مش لغرض الحوار
لغرض الهجوم
مبقناش نسمع بنكتب بس
مش بنقرا ردود بعض
موقف لا نحسد عليه
هدانا الله جميعا

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2008, 06:29 AM
الصورة الرمزية لـ علي الجنان
علي الجنان علي الجنان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 836

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 2,487

آخر تواجد: 02-08-2010 05:39 PM

الجنس:

الإقامة:

والله فشلة

التوقيع :
السب والصياح والجعجعة سلاح الضعيف وليست هذه الصفحة للضعفاء بل لحقائق وبراهين تستحق منك وقفة لتأملها وإدراك أبعادها ، لدينا حقائق ربما تنشر لأول مرة ، ولدينا صور ووثائق وصوتيات ومشاهد سمعية تؤكد ما نذهب إليه ، نحن نطالب المسلمين بالوحدة ونسعى لها لكن الوحدة على كتاب الله وسنة رسوله لا على حساب كتاب الله وسنة رسوله ، ولهذا اخترنا الحوار طريقة لحل الخلاف ومنهجاً لبيان الحقيقة .
()()()
مركز العقائد الإسلامية
()()()
البرهان كاسر قرون الشيطان ( الوهابية )
)()()(
كتاب هذا هو الحق للسيد رفيق الموسوي للرد على الكفرجية
()()()
شبكة السنة للرد على الوهابية

شبكة الشيعة العالمية

مدخل إلى معرفة الفاروق

الرد مع إقتباس
قديم 06-10-2008, 07:16 PM
الصورة الرمزية لـ جاسم الاسدي
جاسم الاسدي جاسم الاسدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 54212

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 179

آخر تواجد: 10-12-2010 08:03 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة العلم والعلماء

سؤال :هل هؤلاء على دين محمد(ص)؟ الاستمناء حرام ومن الكبائر

الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2008, 04:55 PM
الصورة الرمزية لـ منتصر العذاري
منتصر العذاري منتصر العذاري غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 56055

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 200

آخر تواجد: 09-09-2009 02:08 AM

الجنس:

الإقامة:

الحمد لله الذي شرفنا بمحمد(ص) نبيا وامير المؤمنين اماما..ان هذه التخبطات طبيعية لمن ترك منهج الحق ومدينة العلم اكثر الناس صحبة لرسول الله وزوج ابنته الطاهرة..وتمسك بتابعي التابعين الذين لم تكن لهم وصية من رسول الله(ص) ..وما رأيناه في منتدياتهم الناصبية يشيب له شعر الرضيع..من اعتداء واضح على ال الرسول وشيعتهم واتباعهم بغير حجة ولا دليل..بل محاولة مسمومة لصد الزحف الشيعي المقدس الى اراضيهم ..اخواني ساكتب لكم مواضيع تبين هذا التناقض والتخبط ( ان شاء الله تعالى ) في مختلف الميادين الفقهية والعقائدية بل وحتى العقلية والعلمية..نسأل الله تعالى لهم الهداية ..والالتحاق بركب محمد وال محمد سفينة النجاة ومصابيح الهدى والعروة الوثقى والحجة على اهل الدنيا..

الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2017, 10:26 PM
نذير رياض ﺍﻻﺷﻤﻮﺭﻱ
عضو
 
Thumbs down ﺍﻻﺳﺘﻤﻨﺎ

المتعه هي ﻣﻜﺮوهه والاستمنا حرام لما فيه من ضرر على الانسان في مرحله ما بعد شبابه نذير رياض الاشموري الزواجه ﺣﻼﻝ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:08 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin