منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 16-08-2011, 09:00 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

أبو الوليد الأصبهاني تشيع فناظروه للرجوع للتسنن فثبت فضربوه 40 سوطاً!!

تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان، لأبي نعيم الصبهاني (2/ 10)
944 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنَانِيُّ أَبُو الْوَلِيدِ.

رَوَى عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَابْنِ إِدْرِيسَ وَأَبِي دَاوُدَ.
كَانَ كَثِيرَ الْحَدِيثِ ، مَشْهُورًا بِالطَّلَبِ وَالْكِتَابَةِ ، ثُمَّ أَفْصَحَ بِمُوَافَقَةِ الرَّوَافِضِ ، وَأَنْكَرَ خِلَافَةَ الصِّدِّيقِ فِيمَا حُكِيَ عَنْهُ، فَجَمَعَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ دُلَفَ - وَكَانَ وَالِيَ الْبَلَدِ - مَشَايِخَ الْبَلَدِ: أَبَا مَسْعُودٍ الرَّازِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ بَكَّارٍ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْفَرَجِ ، وَزَيْدَ بْنَ خَرَشَةَ ، وَغَيْرَهُمْ، فَنَاظَرُوهُ عَلَى مَا خَالَفَهُمْ فِيهِ، فَأَبَى إِلَّا الثُّبُوتَ عَلَى مَقَالَتِهِ، فَضَرَبَهُ أَرْبَعِينَ سَوْطًا !! ، وَبَايَنَهُ النَّاسُ وَهَجَرُوهُ، وَذَهَبَ حَدِيثُهُ !!.
وَكِتَابُ أَبِي مَسْعُودٍ الْمُتَرْجَمِ بـ «الرَّدِّ» ، صَنَّفَهُ رَدًّاً عَلَى الْكِنَانِيِّ. انتهى


ونقل القصة عن أبي نعيم ابن حجر في لسانه ...

لسان الميزان لابن حجر - ت: أبو غدة (4/ 577)
4424- (ز) : عبد الله بن محمد الكناني أبو الوليد الأصبهاني.
روى ، عَن أبي معاوية ، وَأبي عاصم ، وَعبد الله بن إدريس ، وَأبي داود الطيالسي والفريابي ، وَغيرهم.
روى عنه علي بن الحسن بن مسعود الزراد العسكري ، وَغيره.
قال أبو نعيم في «تاريخه» : كان كثير الحديث ، مشهورا بالطلب والكتابة ، ثم أفصح بموافقة الروافض ، وأنكر خلافة أبي بكر الصديق.
فجمع عبد العزيز بن دلف - والي البلد - مشايخ البلد : أبا مسعود الرازي ، ومُحمد بن بكار ، ومُحمد بن الفرج ، وَغيرهم، فناظروه على ما خالفهم فيه ، فأبى إلا الثبوت على مقالته ، فضربه أربعين سوطاً ، وباينه الناس وهجروه ، وذهب حديثه.
وصنف أبو مسعود كتابا في الرَّد عليه. انتهى




نعم : إما اتّباع سنَّة الأولين ، وإلا الجزاء: السياط ، والهجران ، والإذلال !!.

ساعد الله قلوب المستبصرين.


الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2011, 09:15 AM
خلفاء راشدين خلفاء راشدين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95595

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 16

آخر تواجد: 24-03-2015 10:00 AM

الجنس:

الإقامة:


رافضي شجاع لانه لم يستخدم التقية
هذا ربما رافضي جديد يجهل ان التقية دين الرافضة فافصح بما عنده
فهو لايدري ان علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) كما يقول الطوسي انه يتحدث بلسان رسول الله تقية ويحرم باسمه صلى الله عليه واله وسلم ... من باب التقية ديني وين آبائي
طبعا هذا بدون سوط

كيف لو عاد في سوط!!!

ربما ينسب الى الله مالم يقله كما هو جعفر الصادق الذي يقول ان اية الرجم في القرآن بسند صحيح (لكن تقية كما يقول الخوئي )

واما مسألة ضرب السوط،،، فكل من يطعن في سيد المسلمين يستحق الضرب.
فعندكم الذي يطعن في ابوصالح مثلا يجوز ان تقلب عليه جدار لقتله وتستنكر السوط على الطاعن في صاحب الرسول
في هجرته!!!!



آخر تعديل بواسطة خلفاء راشدين ، 16-08-2011 الساعة 09:30 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2011, 09:56 AM
الصورة الرمزية لـ وهابي مستبصر
وهابي مستبصر وهابي مستبصر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 94585

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 202

آخر تواجد: 18-07-2013 10:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الرياض

إقتباس:
ساعد الله قلوب المستبصرين.

امين امين امين , لعل صحوة الامة على ولاية امير المؤمنين عليه السلام يكون للمستبصرين دور في تقريب المخالفين لمعرفتها واستبصار الحقيقه فيها , فزمان التخويف والاضطهاد والسياط التي ربى ابن صهاك اتباعه عليها ولى لغير رجعه , فالزمان زمان المؤمنين الموالين وهم سادة الموقف السياسي الذي صورته تتجلى من اندلاع الثورة المباركة التي اقامت دولة لامير المؤمنين عجل الله فرجه , وغدا لناضره قريب





بارك الله فيك اخونا الفاضل

التوقيع : اللهم أني أسألك حياة كريمة في ظل ولاية عترة نبيك
(عليهم السلام) .

اللهم أني أسألك الشهادة تحت راية الأمام الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2011, 10:05 AM
خلفاء راشدين خلفاء راشدين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95595

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 16

آخر تواجد: 24-03-2015 10:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهابي مستبصر
فزمان التخويف والاضطهاد والسياط التي ربى ابن **** اتباعه عليها ولى لغير رجعه
ياوهابي
علي بن ابي طالب رضي الله عنه حرق من نسب اليه الالوهية
وقاتل الخوارج الذين خرجوا عن خلافته

فالمسألة ليست تخويف او اضطهاد
بل هذا دين وليست شيشة كالتي يشربها اية الله المرجع الفلاني ثم يرميها في الزبالة.
الم تقرأ قوله تعالى (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
وقوله (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ)

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2011, 10:33 AM
المسلم الشيعي المسلم الشيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 45131

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 3,492

آخر تواجد: 16-12-2013 08:18 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خلفاء راشدين


رافضي شجاع لانه لم يستخدم التقية
هذا ربما رافضي جديد يجهل ان التقية دين الرافضة فافصح بما عنده
فهو لايدري ان علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) كما يقول الطوسي انه يتحدث بلسان رسول الله تقية ويحرم باسمه صلى الله عليه واله وسلم ... من باب التقية ديني وين آبائي
طبعا هذا بدون سوط

كيف لو عاد في سوط!!!

ربما ينسب الى الله مالم يقله كما هو جعفر الصادق الذي يقول ان اية الرجم في القرآن بسند صحيح (لكن تقية كما يقول الخوئي )

واما مسألة ضرب السوط،،، فكل من يطعن في سيد المسلمين يستحق الضرب.
فعندكم الذي يطعن في ابوصالح مثلا يجوز ان تقلب عليه جدار لقتله وتستنكر السوط على الطاعن في صاحب الرسول
في هجرته!!!!




حامل اسفار شرد من قفسه اربطوه مع عمر بن الحنتمة


الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2011, 11:10 AM
abomoodi abomoodi غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 51371

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 983

آخر تواجد: 28-09-2016 04:39 PM

الجنس:

الإقامة:

"خلفاء راشدين"

الم تلاحظ الأرهاب المتأصل في جذوركم ؟؟؟ هل غفلت عن هذه النقطه؟؟؟

بارك الله بك مولاي مرآة التواريخ

التوقيع :


امه خائبه من تقدم صاحب رسول الله (هذا ان سلمنا هو ) علي نفس رسول الله

إذا سألوا عن مذهبی لم أبح به * وأکتمه ، کتمانه لی أسلم
فإن حنفیا قلت قالوا بأننی * أبیح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالکیا قلت قالوا بأننی * أبیح لهم أکل الکلاب وهم هم
وإن شافعیا قلت قالوا بأننی * أبیح نکاح البنت والبنت محرم
وإن حنبلیا قلت قالوا بأننی * ثقیل حلولی بغیض مجسم

الکشاف عن حقائق التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل اسم المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرالزمخشری الخوارزمی




الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2011, 06:21 PM
خلفاء راشدين خلفاء راشدين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95595

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 16

آخر تواجد: 24-03-2015 10:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: abomoodi
"خلفاء راشدين"

الم تلاحظ الأرهاب المتأصل في جذوركم ؟؟؟ هل غفلت عن هذه النقطه؟؟؟

بارك الله بك مولاي مرآة التواريخ

الارهاب؟
ماذا تقصد بالارهاب؟
هل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يعتبر ارهاب؟

هل تعتقد ان الذين كانوا في جيش علي رضي الله عنه ثم اختلفوا معه في مسألة التحكيم وناظرهم ولم يفلح الامر معه ثم قطع رؤوسهم في النهروان يعتبر ارهاب؟


مالكم كيف تحكمون؟

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2011, 07:38 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,082

آخر تواجد: اليوم 02:59 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:


الأخ خلفاء يمنع تغيير مسار الحوار

ـــــــــــــــ

أستاذنا القدير بارك الله فيكم لكشف معاناة من خالف القوم والأذى الذي يتعرض له لأجل قوله كلمة حق ولاحول ولاقوة إلا بالله ، فعلآ هذا هو الإرهاب



التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2011, 07:48 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
الارهاب؟
ماذا تقصد بالارهاب؟
هل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يعتبر ارهاب؟

ولكننا نراه قال
إقتباس:
واما مسألة ضرب السوط،،، فكل من يطعن في سيد المسلمين يستحق الضرب.



ولكن خلافة سيدكم فلتة !!??
سلاما سلاما
الله يهديك



مولاي مراة التواريخ انت حقا مراة المنتدى التي تعكس ضوء الحق
احسنتم وبارك الله فيك


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :




آخر تعديل بواسطة شيعي منصف ، 16-08-2011 الساعة 08:01 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2011, 08:02 PM
عبد الله البصري عبد الله البصري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 88338

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 3

آخر تواجد: 16-08-2011 08:05 PM

الجنس:

الإقامة:

لا تتركون بغضكم لعلي يا نواصب وما تخفي صدوركم اعظم أتساوي قتال علي للخوارج السفاحين قتلة الأبرياء بارهابكم الحاقد تضربون رجلا لا يقر بخلافة الصديق؟
انما هي فلتة لسان منك تبين حقيقتك وحقيقة بغضك لعلي والا فانكم تعتذرون لرؤوس ابغي والشقاق كونهم صحابة فما بالك لا تعتذر لعلي هنا وهو على الحق وقد قاتل من امر الله ورسوله بقتالهم ام ان هؤلاء المارقين اسلافك يا خلفاء راشدين

الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2011, 12:38 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

مزيد من مصادر قصة أبي الوليد الكناني ..
والتي تثبت مدى الأزمة التي يعيشها مخالفو المذهب الحق
الأمر الذي ترونه يخرج في صورة قيح وصديد !

طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها لأبِي الشيخ الأصبهاني (ت: 369هـ) (2/ 329) ، نشر مؤسسة الرسالة ، ط2 ، 1412 – 1992م
( 201 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنَانِيُّ :
يُكَنَّى أَبَا الْوَلِيدِ، رَوَى عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَابْنِ إِدْرِيسَ، وَأَبِي دَاوُدَ، وَكَانَ مَشْهُورٌ بِكِتَابَةِ الْحَدِيثِ وَالطَّلَبِ، ثُمَّ بَدَلَ بِهِ، وَقَالَ بِقَوْلِ الرَّافِضَةُ ، وَأَنْكَرَ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فَأَحْضَرَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ دُلَفٍ، وَكَانَ وَالِي الْبَلَدِ، فَجَمَعَ مَشَايِخَ الْبَلَدِ مِنْهُمْ : أَبُو مَسْعُودٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ، وَزَيْدُ بْنُ خَرَشَةَ، وَغَيْرُهُمْ، فَنَاظَرُوهُ عَلَى مَا أَبْدَعُهُ فَأَبَى أَنْ يَرْجِعَ عَنْ قَوْلِهِ: فَضَرَبَهُ أَرْبَعِينَ سَوْطًا ، فَبَايَنَهُ، وَذَهَبَ حَدِيثُهُ، وَبَطُلَ.) انتهى.

الأنساب للسمعاني (5/ 99) - (الكِناني) طبع دار الفكر ، ط1 ، 1419 – 1998م
(أبو الوليد عبد الله بن محمد الكناني:
من أهل أصبهان، يروى عن أبى معاوية الضرير ، وعبد الله بن إدريس ، وأبى داود الطيالسي ، وأبى عاصم النبيل ، ومحمد بن يوسف الفريابي.
وكان كتب الحديث الكثير ، ثم أنكر خلافة أبى بكر الصديق رضى الله عنه، فأحضره عبد العزيز بن دلف- وكان والى أصبهان- ، وجمع مشايخ البلد ، وفيهم : أبو مسعود الرازيّ ، ومحمد بن بكار ، وزيد بن خرشة ، وغيرهم، فناظروه، فأبى أن يرجع عن قوله، فضربه أربعين سوطاً ، فباينه الناس ، وهجروه ، وبطل حديثه، وصنف أبو مسعود الرازيّ كتابا سماه: "الرَّد على أبى الوليد الكناني". انتهى.


تاريخ الإسلام للذهبي ، ت تدمري (17/ 231) [الوفاة: 231 - 240 هـ]
228- عَبْد اللَّه بْن محمد .
أَبُو الوليد الكِنَانيّ.
عَنْ: عَبْد اللَّه بْن إدريس، وأبي معاوية الضّرير، وأبي داود الطّيالسيّ.
كان كثير الحديث، إلا أَنَّهُ تَجَاهَرَ بالرَّفْض، وأنكر خلافة الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فجمع لَهُ الأمير عَبْد العزيز بْن دُلَف مشايخ ناحيته، أَبَا مَسْعُود الحافظ، ومحمد بْن بكّار، ومحمد بْن الفَرَج وزيد بْن خَرَشَة، فناظروه، فأبى إلا الثّبوت عَلَى ضلاله. فضربه أربعين سَوْطًا، وهَجَرَهُ النّاس. ثُمَّ صنّف ابن مَسْعُود كتابًا فِي الرَّدِّ عَلَيْهِ. (انتهى).

قلتُ : لا أستبعد أن الكثير من كبار المخالفين – في الظاهر – قد التحقوا بسفينة النجاة ، ولكنهم يُخْفون تشيعهم ، للأسباب المذكور في قصة أبي الوليد وغيرها:
1-العقاب من السلطان ( الترهيب، الضرب، السجن ، القتل ).
2-مباينة الناس له.
3-هجرانه ومقاطعته.
4-عدم الأخذ منه.
...إلخ.



وَرَجعْتُ أَعْذُرُ شَانِئِيْكَ بِفِعْلِهِمْ ... فَمَتَى الْتَقَى الْمَذْبُوح وَالْسِّكِّيْنُ ؟!!
بَدْرٌ وَأُحْدٌ وَالْهِرَاسُ وَخَيْبَرٌ ... وَالْنَّهْرَوَان وَمِثْلُهَا صِفِّيـــــــنُ
هَذَا رَصِيْدُكَ بِالْنُّفُوْسِ فَمَا تَرَى ... أَيُحِبُّكَ الْمَذْبـُــــــــوح وَالْمَطْعُوْنُ ؟!!
حِقْدٌ إِلَى حَسَدٍ وَخِسَّة مَعْدِن ... مَطَرَتْ عَلَيـــــكَ وَكُلُّهُنَّ هُتُونُ
رَامُوْا بِهَا أَنْ يَدْفُنُوك فَهَالَهُمْ ... أَنْ عَادَ سَعْيُهُم هُوَ المَدْفُـــونُ



آخر تعديل بواسطة مرآة التواريخ ، 17-08-2011 الساعة 12:44 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2011, 12:58 AM
موالي ال البيـــــــــــــــــت موالي ال البيـــــــــــــــــت غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 50495

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,041

آخر تواجد: 18-09-2012 06:32 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خلفاء راشدين
ياوهابي
علي بن ابي طالب رضي الله عنه حرق من نسب اليه الالوهية
وقاتل الخوارج الذين خرجوا عن خلافته

فالمسألة ليست تخويف او اضطهاد
بل هذا دين وليست شيشة كالتي يشربها اية الله المرجع الفلاني ثم يرميها في الزبالة.
الم تقرأ قوله تعالى (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
وقوله (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ)

احد الجهلة
وواحد من الذين يزنون ابهاتهم ببناتهم

تطبيقا لفتوى

الاباء اولى ببناتهم من الغريب

الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2011, 08:53 PM
احمد اشكناني احمد اشكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 6698

تاريخ التّسجيل: Jul 2003

المشاركات: 3,089

آخر تواجد: 09-11-2018 02:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: قطر

الله يحفظك مولاي مرآة التواريخ

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( تناسَ مساوي الإخوان تستدم مودتهم )

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2011, 10:29 PM
الصورة الرمزية لـ البايلوجي الاول
البايلوجي الاول البايلوجي الاول غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 89643

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 1,052

آخر تواجد: 04-10-2017 08:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خلفاء راشدين


رافضي شجاع لانه لم يستخدم التقية
هذا ربما رافضي جديد يجهل ان التقية دين الرافضة فافصح بما عنده
فهو لايدري ان علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) كما يقول الطوسي انه يتحدث بلسان رسول الله تقية ويحرم باسمه صلى الله عليه واله وسلم ... من باب التقية ديني وين آبائي
طبعا هذا بدون سوط

كيف لو عاد في سوط!!!

ربما ينسب الى الله مالم يقله كما هو جعفر الصادق الذي يقول ان اية الرجم في القرآن بسند صحيح (لكن تقية كما يقول الخوئي )

واما مسألة ضرب السوط،،، فكل من يطعن في سيد المسلمين يستحق الضرب.
فعندكم الذي يطعن في ابوصالح مثلا يجوز ان تقلب عليه جدار لقتله وتستنكر السوط على الطاعن في صاحب الرسول
في هجرته!!!!





1 - الأوزاعي: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق وتبرأنا منه !
قال الذهبي:

أبو فروة، يزيد بن محمد الرهاوي: سمعت أبي يقول: قلت لعيسى بن يونس: أيهما أفضل: الأوزاعي أو سفيان ؟
فقال: وأين أنت من سفيان ؟
قلت: يا أبا عمرو: ذهبت بك العراقية، الأوزاعي، فقهه، وفضله، وعلمه !
فغضب، وقال: أتراني أؤثر على الحق شيئاً ؟ سمعت الأوزاعي يقول: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق، وتبرأنا منه، وأخذ علينا بذلك الطلاق والعتاق وأيمان البيعة.
قال: فلما عقلت أمري، سألت مكحولاً، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، فقال: ليس عليك شيء، إنما أنت مكره، فلم تقر عيني حتى فارقت نسائي، وأعتقت رقيقي، وخرجت من مالي، وكفرت أيماني.
فأخبرني: سفيان كان يفعل ذلك ؟

سير أعلام النبلاء ج 7 ص 130

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 19-08-2011, 04:45 PM
الصورة الرمزية لـ البايلوجي الاول
البايلوجي الاول البايلوجي الاول غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 89643

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 1,052

آخر تواجد: 04-10-2017 08:11 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

فقال: ليس عليك شيء، إنما أنت مكره، فلم تقر عيني حتى فارقت نسائي، وأعتقت رقيقي، وخرجت من مالي، وكفرت أيماني.
فأخبرني: سفيان كان يفعل ذلك ؟


سير أعلام النبلاء ج 7 ص 130

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2011, 07:37 AM
الفحيحيل الفحيحيل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95684

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 8

آخر تواجد: 10-09-2011 05:07 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:

أبو الوليد الأصبهاني تشيع فناظروه للرجوع للتسنن فثبت فضربوه 40 سوطاً!!

الخوارج خرجوا على علي بن ابي طالب رضي الله عنه فناظرهم للرجوع اليه فثبتوا على ماهم فيه ثم قاتلهم.
مافي مشكلة.

نفس الطريقة

فالعقوبة تقع بين بيان الصواب
هذه سنة علي بن ابي طالب رضي الله عنه

الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2011, 12:30 PM
الفحيحيل الفحيحيل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95684

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 8

آخر تواجد: 10-09-2011 05:07 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المسلم الشيعي
يا ولد

اطاعة الامام علي عليه السلام واجب

هل فهمت؟

هذا الكلام يقع من باب المناظرة.
سواء في مناظرة الخارجي في مسألة تكفير علي بن ابي طالب او الطعن فيه مادون التكفير.
وكذلك مناظرة الرافضي في نفس الباب في شأن ابوبكر وعمر
وليس من باب الاختلاف في المبدأ من اقامة الحجة على المخالفين (الرافضي والخارجي) ومعاقبته اذا تعنت بعد المخالفة.
لاني اتحدث عن المبدأ السليم كما جاء في المشاركة الاولى


الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2011, 10:13 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

عقول ولا أصدأ منها !

قولك هذا قياس مع الفارق .. بل لا قياس بين الأمرين البتة.


لأن الخوارج لم يقاتلهم أمير المؤمنين لمجرد المخالفة في العقيدة ، بل لأنهم انشقوا عن عسكره ويريدون الإفساد في الأرض بأعمال عسكرية ، يعني كانوا مدججين بالسلاح يهددون الدولة الإسلامية ، وبما أنه هو إمام المسلمين في وقته بالإجماع ، فكان قتالهم بعد قيام الحجة عليهم هو المتعيّن.
نهياً عن أنه صلوات الله عليه كان مأموراً من النبي الأعظم صلى الله عليه وآله بقتالهم ، والأمر فيهم من أوضح الواضحات ، وابده البدهيات.


وهذا بخلاف قصة أبي الوليد الأصبهاني الذي لمّــا اتضح له الحق الذي لا لبس فيه ، وأعجزهم إثبات معتقدهم قباله بالمناظرة ، كان الجزاء الضرب !!



آخر تعديل بواسطة مرآة التواريخ ، 09-09-2011 الساعة 10:17 PM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:30 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin