منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 11-07-2011, 09:02 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

ابن الأمير الصنعاني: لم يبق للباحث طمأنينة إلى قول أحد في الجرح والتعديل !!

يقول ابن الأمير الصنعاني في كتابه "ثمرات النظر" ص125 - 130 في النقطة التاسعة من نتائج بحثه ، ما نصه :
( التاسعة : كلام الأقران والمتضادين في المذاهب والعقائد لا ينبغي قبوله ، فقد فتح باب التمذهب عداوات وتعصبات قلَّ من سلم منها إلا من عصمة الله.
قال الحافظ الذهبي في ترجمة أحمد ابن عبد الله بن أبي نعيم ما لفظه : كلام الأقران بعضهم في بعض لا يُعبأ به ، لا سيما إذا لاح لك أنه لعداوة ، أو لمذهب ، أو لحسد ، لا ينجو منه إلا من عصمه الله ، وما علمت أن عصرا من الأعصار سلم أهله من ذلك ، سوى النبيين والصديقين ، فلو شئت لسردتُ لك من ذلك كراريس . انتهى .
وهذا كلام الذهبي ونصه ، وقد عيب عليه ما عابه عليه [على] غيره . قال ابن السبكي في الطبقات ـــ نقلا عن الحافظ صلاح الدين العلائي ـــ ما لفظه : الشيخ شمس الدين الذهبي لا شك في دينه وورعه وتحريه فيما يقول ولكنه غلب عليه منافرة التأويل والغفلة عن التنزيه حتى أثر ذلك في طبعه انحرافا شديدا عن أهل التنزيه وميلا قويا إلى أهل الإثبات ، فإذا ترجم لأحد منهم أطنب في محاسنه ، وتغافل عن غلطاته ، وإذا ذكر أحدا من أهل الطرف الآخر ، كالغزالي ، وإمامه الجويني ، لا يبالغ في وصفه ، ويُكثر من أقوال من طعن فيه ، وإذا ظفر لأحدهم بغلطة ذكرها . وكذا في أهل عصرنا إذا لم يقدر على التصريح ، يقول في ترجمته : والله يصلحه ، ونحو ذلك . وسببه : المخالفة في العقيدة .انتهى .
قال ابن السبكي : وقد وصل ــ يريد الذهبي ــ من التعصب وهو شيخنا إلى حد يُسخر منه ، وأنا أخشى عليه يوم القيامة من غالب علماء المسلمين ، والذي أفتي به أنه لا يجوز الاعتماد على شيخنا الذهبي في ذم أشعري ، ولا مدح حنبلي !.
وأقول : الصلاح العلائي وابن السبكي شافعيان إمامان كبيران ، والذهبي إمام كبير الشأن حنبلي المذهب ، وبين هاتين الطائفتين في العقائد وفي الصفات وغيرها تنافر كلي ، فلا يقبلان عليه تعين [بعين] ما قالاه .
وقال ابن السبكي : قد عقد ابن عبد البر باباً في حكم قول العلماء بعضهم في بعض ، بدأ فيه بحديث الزبير : "دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء" .
قال ابن السبكي : وقد عيب على ابن معين كلامه في الشافعي وتكلمه في مالك بن أبي ذئب وغيره .
قلت : إذا كان الأمر كما سمعت ، فكيف حال الناظر في كتب الجرح والتعديل ، وقد غلب التمذهب والمخالفة في العقائد حتى إنه يوصف الرجل بأنه حجة ، أو يوصف بأنه دجال باعتبار اختلاف حال الاعتقادات والأهواء !.
فمن هنا كان أصعب شيء في علوم الحديث : الجرح والتعديل ، فلم يبق للباحث طمأنينة إلى قول أحد ! ! ، ثم ما بعد قول ابن السبكي : إنه لا يقبل قول الذهبي في مدح حنبلي ولا ذم أشعري !!.
وقد صار الناس عالة على الذهبي وكتبه ، ولكن الحق أنه لا يُقبل على الذهبي بما ذكره هو ، وبما ذكره الذهبي ؛ أنهم لا يقبلون الأقران بعضهم على بعض .
ثم إن كان مرادهم بالأقران : المتعاصرون في قرن واحد ، والمتساوون في العلوم ، فهو مشكل ! لأنه لا يعرف حال الرجل إلا من عاصره ، ولا يعرف حاله من بعده ، إلا بأخبار من قارنه .
إن أُريد الأول وإن أريد الثاني فأهل العلم هم الذين يعرفون أمثالهم ، ولا يعرف أولي الفضل إلا ذوو الفضل ، فالأولى إناطة ذلك لمن يعلم أن بينهما تنافسا أو تحاسدا ، أو شيئا يكون سببا لعدم الثقة لقبول بعضهم في بعض ، لا لكونه من الأقران ، فإنه لا يعرف عدالته ولا جرحه إلا من أقرانه .
وأعظم ما فرَّقَ بين الناس هذه العقائد والاختلاف فيها ، فليحذر عن قبول المختلفين فيها بعضهم في بعض قبل البحث عن سبب القدح والتثبت في صحة نسبته إليه ، وأعون شيء على معرفة ذلك في هذه الأعصار البحث في كتب الرجال المتعددة المختلف مؤلفوها ، وسنقرر آخراً ما يكشف هذه الغمة !. انتهى بحروفه.
إقتباس:

فمن هنا كان أصعب شيء في علوم الحديث : الجرح والتعديل ، فلم يبق للباحث طمأنينة إلى قول أحد ! ! ،
ساعدك الله يا صنعاني .!

وفعلاً .. إذا كانت هذه أفاعيل عليتهم ، فما بالك بأصاغرهم !!
مرآة التواريخ ،،،



الرد مع إقتباس
قديم 12-07-2011, 05:07 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,096

آخر تواجد: اليوم 03:50 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

بارك الله فيكم أستاذنا القدير

هذه إعترافات خطيره من ابن الصنعاني ، تبين أن إتباع الهوى يسيطر على أصحاب هذا العلم !

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 12-07-2011, 04:24 PM
الصورة الرمزية لـ الفيض الولائي
الفيض الولائي الفيض الولائي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 33256

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 1,289

آخر تواجد: 06-02-2014 02:13 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
فلم يبق للباحث طمأنينة إلى قول أحد

فعلا . بوركت أخينا فما تطرح من مواضيع جديره بالاعجاب

التوقيع :
.
:
الحمد
لله على نعمة الولايه

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:07 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin