منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-06-2010, 03:43 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

ابن تيمية: السجود لغير الله جائز (تقية).. لكن بالنسبة للشيعة تتحول إلى (شعار النفاق)!


هل رأيتم أكذب من هذا الرجل ؟!

سأرجئ جوابكم للأخير ...


التقية

سؤال نوجهه إلى ابن تيمية :
ما رأيك في التقية التي يستعملها شيعة أمير المؤمنين ؟!

جوابه ...

فتاوي ابن تيمية 13/263
http://islamport.com/d/3/tym/1/40/308.html

(... وقد علم بالاضطرار أن النفاق ضد الإيمان
ولهذا كان أعظم الأبواب التي يدخلون منها باب التشيع والرفض
لأن الرافضة هم أجهل الطوائف وأكذبها وأبعدها عن معرفة المنقول والمعقول
وهم يجعلون التقية من أصول دينهم
ويكذبون على أهل البيت كذبا لا يحصيه إلا الله
حتى يرووا عن جعفر الصادق أنه قال : (التقية ديني ودين آبائي).
والتقية هي شعار النفاق!! ،
فان حقيقتها عندهم أن يقولوا بألسنتهم ما ليس في قلوبهم ، وهذا حقيقة النفاق ،
ثم إذا كان هذا من أصول دينهم صار كل ما ينقله الناقلون عن علي أو غيره من أهل البيت مما فيه موافقة أهل السنة والجماعة يقولون : هذا قالوه على سبيل التقية .! )انتهى المراد.

== = = = =
وقال في مجموع الفتاوى ج28 / 479 ، وهو يتكلم عن الرافضة :
http://islamport.com/d/3/tym/1/40/376.html

(..وقد اتفق أهل العلم بالأحوال أن أعظم السيوف التي سلت على أهل القبلة ممن ينتسب إليها وأعظم الفساد الذي جرى على المسلمين ممن ينتسب إلى أهل القبلة إنما هو من الطوائف المنتسبة إليهم
فهم أشد ضرراً على الدين وأهله
وأبعد عن شرائع الاسلام من الخوارج الحرورية
ولهذا كانوا أكذب فرق الأمة
فليس في الطوائف المنتسبة إلى القبلة أكثر كذبا ولا اكثر تصديقا للكذب وتكذيبا للصدق منهم ،
وسيما النفاق فيهم اظهر منه في سائر الناس
وهى التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم : آية المنافق ثلاث ، إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان .
وفى رواية : أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر .
وكل من جَرَّبَهم يعرف اشتمالهم على هذه الخصال
ولهذا يستعملون التقية التي هي سيما المنافقين واليهود
ويستعملونها مع المسلمين !!
يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم

ويحلفون ما قالوا وقد قالوا
ويحلفون بالله ليرضوا المؤمنين والله ورسوله أحق أن يرضوه
وقد أشبهوا اليهود في أمور كثيرة لا سيما السامرة من اليهود فإنهم أشبه بهم
من سائر الأصناف يشبهونهم في دعوى الإمامة في ...)انتهى المراد.

= = = = = = = = == =

أقول :
إذن هذا جواب ابن تيمية عن التقية حينما يستخدمها شيعة آل البيت ، ... فهي :
1-شعار النفاق.
و
2-سيما المنافقين واليهود.

دعكَ من تحريفه للآيات القرآنية التي استشهد بها :

فقد قال مستشهداً ، ومحرفاً : ( ويحلفون ما قالوا وقد قالوا )

والصحيح :
(يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ..)(التوبة : 74).


وقال : ( ويحلفون بالله ليرضوا المؤمنين والله ورسوله أحق أن يرضوه ) !!

والصحيح :
(يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ) (التوبة:62)


ــــــــــــــــــــ

والآن نترك المايك لأتباعه ، يوجهون له عين السؤال ....


فتاوى ابن تيمية ج1/ص372
http://islamport.com/d/3/tym/1/40/241.html

( سئل رحمه الله
عمن يبوس الأرض دائما هل يأثم ، وعمَّنْ يفعل ذلك لسبب أخذ رزق وهو مُكْرَهٌ كذلك ؟

فأجاب :
أما تقبيل الأرض ورفع الرأس ونحو ذلك مما فيه السجود مما يفعل قدام بعض الشيوخ وبعض الملوك فلا يجوز
بل لا يجوز الإنحناء كالركوع أيضا كما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم الرجل منا يلقى أخاه أينحني له قال : لا .
ولما رجع معاذ من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما هذا يا معاذ ؟!
قال : يا رسول الله رأيتهم في الشام يسجدون لأساقفتهم ويذكرون ذلك عن أنبيائهم .
فقال : كذبوا عليهم ، لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من أجل حقه عليها ، يا معاذ أنه لا ينبغي السجود إلا لله .
وأما فعل ذلك تدينا وتقربا فهذا من أعظم المنكرات

ومن اعتقد مثل هذا قربة وتدينا فهو ضال مفتر ، بل يبين له ، وأن هذا ليس بدين ولا قربة
فإن أصر على ذلك استتيب
فإن تاب وإلا قُتل
وأما إذا أُكْرِهَ الرجل على ذلك بحيث لو لم يفعله لأفضى إلى ضربه
أو حبسه
أو أخذ ماله
أو قطع رزقه الذي يستحقه من بيت المال
ونحو ذلك من الضرر
- فإنه يجوز عند أكثر العلماء

فإن الإكراه عند أكثرهم يبيح الفعل المُحَرَّم
كشرب الخمر ونحوه !! ،
وهو المشهور عن أحمد وغيره ،

ولكن عليه مع ذلك أن يكرههُ بقلبه
ويحرص على الامتناع منه بحسب الإمكان ،
ومن علم الله منه الصدق أعانه الله تعالى ،
وقد يُعَافَى ببركة صِدْقِهِ من الأمر بذلك
- وذهب طائفة إلى أنه لا يبيح إلا الأقوال دون الأفعال ،
ويروى ذلك عن ابن عباس ونحوه ، قالوا : إنما التقية باللسان ،
وهو الرواية الأخرى عن أحمد .

وأما فِعْل ذلك لأجل فضول الرياسة والمال فلا ،

وإذا أُكْرِهَ على مثل ذلك ، ونوى بقلبه أن هذا الخضوع لله تعالى كان حسنا ،
مثل أن يُكْرَهَ [على](1) كلمة الكفر وينوي معنى جائزاً . والله أعلم .)انتهت.
---------------------
(1) ساقطة من المصدر ؛ أضفناها ليتم السياق.




إذن التقية الآن أصبحت ....

1-السجود لغير الله جائز (تقية) !!
و
2- النطق بكلمة الكفر جائز (تقية) !!
و
3- شرب الخمر جائز (تقية) !!



هل هذا الرجل هو نفسه الرجل الأول المجيب على سؤالنا أعلاه ؟!


أقول أنا مرآة التواريخ : الآن أترك التعليق للقراء للجواب على سؤالي الذي بدأتُ به الموضوع



الرد مع إقتباس
قديم 25-06-2010, 03:50 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

رحم الله والديك أخي الحبيب مرآة التواريخ

لقد نسفت هذا السامري نسفاً

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 25-06-2010, 04:39 AM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:


أحسنت أخي الكريم
رحم الله والديك و سدد سهامك

وصلى الله على محمد وال محمد

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 25-06-2010, 05:26 AM
علي بن سليمان علي بن سليمان غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 74744

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 325

آخر تواجد: 22-03-2015 07:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مرآة التواريخ
هل رأيتم أكذب من هذا الرجل ؟!


نعم رأيت اكذب خلق الله على خلقه
لا ندري اي جهل تحمله انت, فالتقية قد عملها عمار بن ياسر عندما نطق بالكفر, فهي مع الاضطرار جائزة, ولا تحتاج الى فتوى ابن تيمية, لانه لايمنعها للمضطر.

هناك فرق بين الاضطرار الى التقية وبين التدين بالتقية
كالفرق بين شرب الخمر مضطرا وبين شارب الخمر مستحلا



إقتباس:
لأن الرافضة هم أجهل الطوائف وأكذبها وأبعدها عن معرفة المنقول والمعقول
وهم يجعلون التقية من أصول دينهم
ويكذبون على أهل البيت كذبا لا يحصيه إلا الله
حتى يرووا عن جعفر الصادق أنه قال : (التقية ديني ودين آبائي).
والتقية هي شعار النفاق!! ،
فان حقيقتها عندهم أن يقولوا بألسنتهم ما ليس في قلوبهم ، وهذا حقيقة النفاق ،
ثم إذا كان هذا من أصول دينهم صار كل ما ينقله الناقلون عن علي أو غيره من أهل البيت مما فيه موافقة أهل السنة والجماعة يقولون : هذا قالوه على سبيل التقية .! )انتهى المراد.


ولك بعض الامثلة التي الصقها بعض الناس على الائمة رضوان الله عليهم:




قال أمير المؤمنين رضي الله عنه: ( حَرّم رسول الله (ص) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية، ونكاح المتعة ) انظر التهذيب 2/186، الاستبصار 3/142، وسائل الشيعة 14/441.
قال الطوسي : في تهذيب الأحكام: فإن هذه الرواية وردت مورد التقية وعلى ما يذهب إليه مخالفو الشيعة
وقال في الاستبصار: فالوجه في هذه الرواية أن نحملها على التقية، لأنها موافقة لمذاهب العامة


قال الخوئي : وأمّا ما ورد في صحيحة عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله (عليه السلام) «قال : الرجم في القرآن قول الله عزّ وجلّ : إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتّة ، فإنّهما قضيا الشهوة»ونحوها صحيحة سليمان بن خالد ، قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : في القرآن رجم ؟ «قال : نعم» قلت : كيف ؟ «قال : الشيخ والشيخة فارجموهما البتّة ، فإنّهما قضيا الشهوة»
ثم قال لردها : ولا شكّ في أ نّهما وردتا مورد التقيّة
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=5484



الاولى : قال علي بن ابي طالب .. قال رسول الله كذا وكذا .... وفي النهاية تقية
والثانية : قال الصادق .... في كتاب الله اية كذا وكذا (اي قال الله) .... وفي النهاية تقية



* هل هذا اضطرار بان ينسب قول الى رسول الله باطلا
* او ينسب قول الى الله تعالى غير صحيح

هذا الفرق بين التقية كدين,,,,وتقية الاضطرار
كالفرق بين شارب الخمر مضطرا ,,,, ومستحلا

الرد مع إقتباس
قديم 25-06-2010, 07:43 AM
عمادعلي عمادعلي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 45632

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 1,877

آخر تواجد: 04-12-2013 11:53 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
هل رأيتم أكذب من هذا الرجل ؟!


ولن نرى


إقتباس:

وقد اتفق أهل العلم بالأحوال أن أعظم السيوف التي سلت على أهل القبلة ممن ينتسب إليها

يعني أكفر بالله حتى تكون أقل السيوف التي سلت على أهل القبلة

منطق أعوج

أن تكون هندوسي تسب الله ورسوله

أهون عندهم من أن تكون مسلم شيعي تسب الصحابة وأمهات المؤمنين

فبماذا فضل الصحابة وأمهات المؤمنين على الله ورسوله.


التوقيع :
قيل لأحمد بن حنبل

إن قوما يقولون : إنا نحب يزيد :




فقال : وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟


إبن تيمية - رأس الحسين - رقم الصفحة : ( 205 )




لمن يسأل ما هو الفرق بين الوهابية والسنة


وما ادراك ما هي جزء (1)



وما ادراك ما هي جزء (2)

الرد مع إقتباس
قديم 25-06-2010, 11:09 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

أشكر اخواني الفضلاء على متابعتهم القيمة سددهم الله

ـــــــــــــــــ
أما هذا الذي لا يدري ما يخرج من رأسه ، فمداخلته هي مثال القائل:
كـأننـــا والمــــاء مــــن حــــولـــنا ... قــــوم جــلـــــــــوس حـــــولهــم مــــــاء


فهو يثبت ما قلناه في موضوعنا ... فالتقية جائزة حتى لو بلغ بك الأمر إلى النطق بكلمة الكفر ، والسجود لغير الله ... لكن إياك أيها الشيعي أن تستعملها فهي محرمة عليك لأنها شعار النفاق وسيما المنافقين واليهود ...



مستحيل أن يستطيع أحد الدفاع عن شيخ الكذب إلا بالكذب .. سبحان الله.


الرد مع إقتباس
قديم 25-06-2010, 02:00 PM
غرام حسيني غرام حسيني غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 77860

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 64

آخر تواجد: 09-02-2011 11:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البصــــــــرة

وفقكم المولى لفضح هؤلاء النواصب
دمتم بعين الله وحفظه

التوقيع :


نعم لدولة المواطن ... كلا لدولة المسؤول

الرد مع إقتباس
قديم 26-06-2010, 02:18 AM
قنبر حيدر قنبر حيدر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 79852

تاريخ التّسجيل: Dec 2009

المشاركات: 409

آخر تواجد: 19-06-2015 12:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان - الجنوب - الدوير

يرفع
وكان من دعائِهِ (عليه السلام) في الاشتياقِ إلى طَلَبِ المغفرةِ من الله جلّ جلالُهُ
أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَصَيِّرْنَـا إلَى مَحْبُوبِكَ مِنَ التَّوْبَةِ وَأَزِلْنَا عَنْ مَكْرُوهِكَ مِنَ
الإصْرَارِ. أللَّهُمَّ وَمَتَى وَقَفْنَا بَيْنَ نَقْصَيْنِ فِي دِين أَوْ دُنْيَا فَأَوْقِعِ النَّقْصَ بِأَسْرَعِهِمَا فَنَاءً ،
وَاجْعَلِ التّوْبَةَ فِي أَطْوَلِهِمَا بَقَاءً. وَإذَا هَمَمْنَا بِهَمَّيْنِ يُرْضِيكَ أَحَدُهُمَا عَنَّا وَيُسْخِطُكَ الآخَرُ
عَلَيْنَا ، فَمِلْ بِنَا إلَى مَا يُرْضِيْكَ عَنَّا ، وَأَوْهِنْ قُوَّتَنَا عَمَّا يُسْخِطُكَ عَلَيْنَا ، وَلاَ تُخَلِّ فِي
ذلِكَ بَيْنَ نُفُوسِنَا وَاخْتِيَارِهَا; فَإنَّهَا مُخْتَارَةٌ لِلْبَاطِلِ إلاَّ مَا وَفَّقْتَ أَمَّارَةٌ بالسُّوءِ إلاّ مَا رَحِمْتَ
اللَّهمَّ وَإنَّكَ مِنَ الضَّعْفِ خَلَقْتَنَا ، وَعَلَى الْوَهْنِ بَنَيْتَنَا ، وَمِنْ مَهِين ابْتَدَأتَنَا ، فَلاَ حَوْلَ لَنَا
إلاّ بِقُوَّتِكَ وَلا قُوَّةَ لَنَا إلاّ بِقوَّتِكَ ، ولا قُوَّةَ لنا إلاّ بِعَوْنِكَ. فَأيِّدْنَا بِتَوْفِيقِكَ وَسَدِّدْنَا بِتَسْدِيدِكَ
وَأعْمِ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا عَمَّا خَالَفَ مَحَبَّتَكَ وَلا تَجْعَلْ لِشَيْء مِنْ جَوَارِحِنَا نُفُوذاً فِي مَعْصِيَتِكَ.
اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَد وَآلِهِ وَاجْعَلْ هَمَسَاتِ قُلُوبِنَا وَحَرَكَاتِ أَعْضَائِنَا ، وَلَمَحَاتِ أَعْيُنِنَا ،
وَلَهَجَاتِ ألسِنَتِنَا فِيْ مُوجِبَاتِ ثَوَابِكَ، حَتَّى لاَ تَفُوتَنَا حَسَنَةٌ نَسْتَحِقُّ بِهَا جَزَآءَكَ ، وَلا تَبْقَى
لَنَا سَيِّئـةٌ نَسْتَوْجِبُ بِهَا عِقَابَكَ.

التوقيع :
كثر الشك والخلاف وكل يدعى أنه الصراط السوي **** فتمسكت بلا إله إلا الله وحبي لاحمد وعلي

فاز كلب بحب أصحاب كهف **** كيف أشـقى بحــب آل النبي

اللهم صلي على محمد و على آل محمد الطيبين الطاهرين



الرد مع إقتباس
قديم 26-06-2010, 03:20 AM
خادم الرسول الأعظم خادم الرسول الأعظم غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 70834

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 638

آخر تواجد: 06-02-2013 03:22 AM

الجنس:

الإقامة:

بارك الله بك

اللهم صل على محمد وآل محمد

التوقيع : مع طه الدليمي
النواصب يطالبون بهدم قبة الرسول الأعظم
السلام على من اتبع الهدى
الإستهزاء بالقرآن الكريم
التوحيد اليهودي والتوحيد الوهابي
استهزاء وسخرية يليق بالله عز وجل
محمد حسنين هيكل يفضح الوهابية
حسن فودة , أسامة خضر , محمد صابر
طلبك مجاب يا محمد صابر
نماذج من الإرهاب الوهابي
نور الدين الناصبي (( آدمن غرفة أنصار آل معاوية )) يترضى على يزيد
خطبة صلاة الجمعة العربية للسيد القائد على الخامنئي حفظه الله
السيد القائد حفظه الله يستقبل ضيوف الوحدة الإسلامية
المختصر في انحرافات عدنان عرعور ـ لعبد القادر الجنيد
كلام الشيخين ربيع المدخلي و أحمد النجمي في عدنان عرعور
رودود العلامة ربيع بن هادي المدخلي على عدنان العرعور (( 15 )) للأخ (( shi3itop ))

الرد مع إقتباس
قديم 26-06-2010, 07:44 AM
أبومحمدالفضلي أبومحمدالفضلي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87243

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 100

آخر تواجد: 11-07-2010 11:13 PM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صلي على محمد وال محمد @ اعرف الحق تعرف أهله @ بارك الله فيكم شيعة علي @

الرد مع إقتباس
قديم 27-06-2010, 12:23 AM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:


اللهم صلى على محمد وال محمد

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 27-06-2010, 04:53 AM
أبومحمدالفضلي أبومحمدالفضلي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87243

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 100

آخر تواجد: 11-07-2010 11:13 PM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صلي على أخو علي ونفسه وعلى آله الأطهار @ لقد ولى زمان التقيه ،، وبدأ المد الشيعي@ فأين تهربون؟؟ فالله ربنا،، ومحمد نبينا،، وعلي أميرنا،،

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2010, 07:11 AM
الصورة الرمزية لـ المختار الشيعي
المختار الشيعي المختار الشيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 21534

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 1,667

آخر تواجد: 06-05-2015 02:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

أحسنت اخي مرآة التواريخ

التوقيع :
يا علي
﴿ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً , فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً , فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً , فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً , فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً , إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ , وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ , وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ , أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ , وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ , إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2010, 01:04 PM
منهاج السلف منهاج السلف غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86537

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 1,021

آخر تواجد: 06-04-2013 08:35 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
ابن تيمية: السجود لغير الله جائز (تقية).. لكن بالنسبة للشيعة تتحول إلى (شعار النفاق)!


ماهو الفرق بين فعل عمار بن ياسر رضوان الله عليه
وبين فعل عبدالله بن سلول المنافق؟


فالاول اكره وما نطق بالكفر الا بعد ان كاد ان يقتل
والاخر اتخذ التقية والنفاق كدين

الرد مع إقتباس
قديم 30-06-2010, 10:23 PM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

باسمه تعالى ،،
يرفع لمن يفهم .
كل سلفي علق هنا عبارة عن عفيري محترم .


الرد مع إقتباس
قديم 16-07-2010, 01:22 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

في شبكة الحق
هنا
http://alhak.org/vb/showthread.php?p=187668#post187668

تداخل أحدهم ، بطريقة نسخ /لصق ، محشدين نصوصاً ونقولات فيها قلة الفهم مع بعض التحريف والبتر ..

فجاء جوابي على تلم المداخلات المضحكة بما يلي :

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
رب اشرح لي صدري

أولاً : أنا لم أفتح الموضوع لأناقش أدلة جواز التقية وحدودها وسعتها ..إلخ ، بل لأبيّن كذب شيخ المجسمة وتناقضه .. فحشدهم لتلكم النصوص وتكرارها غير مبرر إلا لأن القوم لم يحسنوا الدفاع عن شيخ إسلامهم ، فاستعملوا هذه الطريقة لذر الرماد ــ كما يقال ــ في أعين القراء لصرف انتباههم عن كذب وتناقض شيخ النصب والتدليس .. فمتى تحسنون الدفاع عن شيخ إسلامكم ؟!

ثانياً : حاول القوم رفع الاشكال عن تحريف ابن تيمية للآيتين .. لكن هيهات ، فكل قارئ منصف يقطع بأنه كان في معرض الاستشهاد بالآيتين لا مجرد تضمين ، ولستُ أدري ما الذي كان يمنعه من كتابة الآيتين بألفاظهما الصحيحة ولجوءه للتضمين ؟!

ثالثاً : كنتُ نبهتُ عبدة الشاب الأمرد في مداخلة سابقة بألا يتداخلوا بالكذب في الدفاع عن شيخ إسلامهم .. لكن هيهات أن يتخلص القوم من عقدة الكذب والبتر والتدليس الملازمة لأولاهم حتى تطبَّعَ عليها أخراهم ...

وإليكم هذا المثال لكذبهم وتدليسهم

- في النقل عن الإمام الخميني رضوان الله عليه ..
قال صاحب النسخ واللصق ناقلاً ــ كما يزعم ــ عن كتاب المكاسب المحرمة للامام الخميني ، بقوله :
(ويقول الخميني: وترك التقية من الموبقات التي تلقي صاحبها قعر جهنم وهي توازي جحد النبوة والكفر بالله العظيم
المكاسب المحرمة، 2/162) . انتهى قوله.

أقول أنا مرآة التواريخ :
هل فعلاً أن المنقول هو نص كلام الإمام الخميني رضوان الله تعالى عليه أم أن النص قد تم التلاعب فيه ؟ !
لنتأكد من المصدر ..
يقول الإمام الخميني في كتابه المكاسب المحرمة - ج 2 - ص 162 – 164 ، بما نصه الآتي :
( .. ربما يتمسك برواية الإحتجاج ( 1 ) عن أمير المؤمنين عليه السلام على جواز ارتكاب المحرمات ولو أعظمها كالتبري عنه عليه السلام ، وفيها : " ولئن تبرء منا ساعة بلسانك و أنت موال لنا بجنانك لتبقي على نفسك روحها التي بها قوامها ومالها الذي به قيامها وجاهها الذي به تمسكها وتصون من عرف بذلك ( من ظ ) أوليائنا وإخواننا فإن ذلك أفضل من أن تتعرض للهلاك وتنقطع به عن عمل في الدين وصلاح إخوانك المؤمنين ، وإياك ثم إياك أن تترك التقية التي أمرتك بها فإنك شائط بدمك و دماء إخوانك معرض لنعمتك ونعمتهم للزوال مذل لهم في أيدي أعداء دين الله ، و قد أمرك الله باعزازهم فإنك إن خالفت وصيتي كان ضررك على إخوانك ونفسك أشد من ضرر الناصب لنا الكافر بنا " .
وأنت خبير بأنها أخص من المدعى .
أما الفقرة الأولى منها فلا دلالة فيها على جواز البراءة فيما إذا خاف على مال مؤمن أو عرضه فإن قوله : " وتصون من عرف بذلك " ( الخ ) ظاهر في صيانة نفوسهم سيما مع ذكر النفس والمال والجاه بالنسبة إلى المتقي ; فلو كان الخوف على غيره في المال والجاه كالخوف على نفسه فيهما لكان أولى بالذكر ، ولا أقل من قصور دلالتها على جميع مراتب الخوف .
وقوله " وصلاح إخوانك " عطف على قوله : " عن عمل في الدين " أي نتقطع عنه وعن صلاح إخوانك فلا ربط له بالمقام .
وأما الفقرة الثانية أي قوله : " وإياك ثم إياك " ( الخ ) فظاهرها من أولها إلى آخرها أنها مربوطة بزمان كان الشيعة في الأقلية التامة وفي معرض الزوال والهضم لو ترك التقية وفشى أمرهم ، ولا شبهة في أن ضرر تركها والحال هذه أكثر من ضرر النصب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
( 1 ) الوسائل - كتاب الأمر بالمعروف - الباب 29 - من أبواب الأمر والنهي .

‹ صفحة 163 ›
والكفر على المذهب الحق ، فإن في تركها مظنة ذهاب أهل الحق ومذهبهم في مثل ذلك العصر الذي كانت عدتهم محصورة جدا وكذا في مثل عصر الصادقين عليهما السلام والكاظمين عليهما السلام حيث كان تركها موجبا لاطلاع ولاة الجور وأعداء دين الله لعنهم الله على حزب الحق وتحزبهم في الخفاء لابقاء الحق واحياء سنة الله تعالى وذلك كان موجبا لإراقة دمائهم وزوال نعمتهم وذلهم تحت أيدي أعداء الله ، وأين ذلك مما نحن بصدده من جواز ارتكاب المحرمات حتى مثل سب الأئمة عليهم السلام ( والعياذ بالله ) عند الخوف على هتك مؤمن أو جمع منهم أو الخوف على أموالهم من غير ترتب تلك المفاسد على تركها .
وما ذكرناه فيها جارٍ في سائر الروايات الواردة في التقية أو في المقام ، كالمحكي عن تفسير الإمام عليه السلام ( 1 ) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " من صلى الخمس كفر الله عنه من الذنوب " إلى أن قال : " لا تبقى عليه من الذنوب شيئا إلا الموبقات التي هي جحد النبوة أو الإمامة أو ظلم إخوانه أو ترك التقية حتى يضر بنفسه وإخوانه المؤمنين " .
وعنه قال الحسن بن علي عليه السلام ( 2 ) : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " إن الأنبياء إنما فضلهم الله على خلقه أجمعين بشدة مداراتهم لأعداء دين الله وحسن تقيتهم لأجل إخوانهم في الله " .
وعنه عن أمير المؤمنين عليه السلام ( 3 ) " التقية من أفضل أعمال المؤمن يصون بها نفسه وإخوانه عن الفاجرين " إلى غير ذلك .
فإن الظاهر أن جعل ترك التقية من الموبقات وقرينا لجحد النبوة والإمامة ليس لمحض حفظ مال مؤمن أو عرضه مثلا ، بل لما كان تركها في تلك الأزمنة موجبا لفساد في الدين أو المذهب صار بتلك المنزلة ، وإلا فمن الواضح أن الموجب بتركها لنهب مال مؤمن لا يكون مرتكبا لموبقة قرينة لجحدهما ، وكذا الحال ظاهرا في مداراة الأنبياء لأعداء دين الله وتقيتهم لأجل إخوانهم فإن الموجب لفضيلتهم ليس نفس المداراة والتقية بل لما كانت دعوتهم وإشاعة دينهم بين الناس موقوفة بمداراة أعداء الله وحفظ المؤمنين صارا بتلك المنزلة هذا مع الغض عن ضعف السند وعدم الاطلاق . ) انتهى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
( 1 ) المستدرك - كتاب الأمر بالمعروف - الباب 24 - من أبواب الأمر والنهي .
( 2 ) المستدرك - كتاب الأمر بالمعروف - الباب 27 - من أبواب الأمر والنهي .
( 3 ) الوسائل - كتاب الأمر بالمعروف - الباب 28 - من أبواب الأمر والنهي .


إذن فالنقل محرف ومضاف إليه ...
فهل بهذا البتر والكذب تدافعون عن كذب شيخ إسلامكم ؟ !
ثم إن الإمام رضوان الله تعالى عليه كان في معرض شرح بعض الروايات التي جعلت ترك التقية من الموبقات وقريناً لجحد النبوة والإمامة بما تراه ، وهو واضح من قلمه الشريف ، فلا حاجة بنا لتوضيحه .


رابعاً : شيخ إسلامكم لم يكن في معرض التفريق بين تقيتين ــ وإن كان التفريق من حيث السعة والضيق والتشنيع بأحدهما دون الآخر هو من مضحكات الدهر ــ بل كان كلامه في الموردين الأوليين على ذات التقية ، وهو واضح من كلامه :

فاسمعه يقول :
إقتباس:
والتقية هي شعار النفاق!! ،
فان حقيقتها عندهم أن يقولوا بألسنتهم ما ليس في قلوبهم ، وهذا حقيقة النفاق.



ويقول :
إقتباس:
ولهذا يستعملون التقية التي هي سيما (ا ل م ن ا ف ق ي ن) واليهود.


فكلامه راجع لذات التقية .

فدفاعكم عنه فاشل بدرجة امتياز .. فقد جمع بين عدم الفهم والكذب والبتر والتدليس في النقولات ..

هل من جديد لديكم ؟!


بإمكانك الآن أن ترجع بجواب مرآة التواريخ لمشائخك محملا بالحزن والويل والعويل
وناصحاً لهم ــ إن كنتَ منصفاً ــ بعدم الكذب والبتر في النقل ، وحثهم على مزيد من الفهم والتمعن فيما يقرأون ..


مرآة التواريخ ،،،


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:59 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin