منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 08-11-2008, 11:15 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

المعلمي اليماني - ذهبيّ عصر السلفيين - : البخاري متناقض !!

المعلمي : البخاري متناقض !!

قال عبدالرحمن المعلمي اليماني (ت 1386 هـ) في كتابه "التنكيل" ص666 ، ترجمة ابن حبان [رقم 200] ، مدافعاً عنه في ردّه على الكوثري ..

ما نصـّـه الآتي :
( وأما التنديد بابن حبان . فذكر الأستاذ – أي الكوثري - أموراً :
منها : أن ابن الصلاح وصفه بأنه غلط الغلط الفاحش في تصرّفه .

أقول : ابن الصلاح ليس منزلته أن يُقبل كلامه في مثل ابن حبان بلا تفسير ، والمعروف ممّا يُنسَبُ ابن حبان فيه إلى الغلط أنه يذكر بعض الرواة في ( الثقات ) ثم يذكرهم في ( الضعفاء ) !! ، أو يذكر الرجل مرتين !! ، أو يذكره في طبقتين ونحو ذلك !!. وليس ذلك بالكثير ، وهو معذور في عامَّة ذلك ، وكثير من ذلك ، أو ما يشبهه قد وقع لغيره ؛ كابن معين ، والبخاري !!. ) انتهى بحروفه.





!!



الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 12:11 AM
صالح آل ناس صالح آل ناس غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 62249

تاريخ التّسجيل: Dec 2008

المشاركات: 706

آخر تواجد: 11-12-2018 12:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

اللهم صل على محمد وآل محمد

التوقيع : مسألة 1364 : يشترط في الموصى به في الوصية التمليكية أن يكون مالاً أو حقاً قابلاً للنقل كحقي التحجير و الاختصاص ـ لا مثل حق القذف و نحوه ـ من غير فرق في المال بين كونه عيناً أو ديناً في ذمة الغير أو منفعة ، و في العين كونها موجودة فعلاً أو مما سيوجد ، فتصح الوصية بما تحمله الدابة أو تثمر الشجرة في المستقبل .
اللهم صل على محمد وآل محمد
،،،،



الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 12:31 AM
السلفي الأثري السلفي الأثري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 58496

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 389

آخر تواجد: 06-01-2009 02:47 PM

الجنس:

الإقامة:

مرآة التواريخ : أنت مدلس

أين قال المعلمي البخاري متناقض باللفظ خاصة و أنك وضعت بعد اسمه -:

التوقيع :

ليتنا كنا معك يا حسين


الخصال - الشيخ الصدوق - ص 639 - 640

15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ‹ صفحة 640 › عليه السلام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة ، و ألفان من مكة ، وألفان من الطلقاء ، ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي ، ولا صحاب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير .


الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 01:56 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

أولاً : تقول عني : أنت مدلس !

سؤال : من أين أتيتَ في موضوعي بلفظة "مدلس" فاتهمتني بها إلزاماً ؟! هل قلت عن نفسي انني مدلس حتى اتهمتني بها ؟! أم استنتجتَ من موضوعي انني مدلس ؟!

الجواب / ........................................



ــــــــــــــــ
أجب ، حتى أدخل في (ثانياً) .




مرآة التواريخ / الحمد لله الذي فضلنا على كثير من خلقه تفضيلاً .



آخر تعديل بواسطة مرآة التواريخ ، 03-01-2009 الساعة 01:58 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 01:03 PM
السلفي الأثري السلفي الأثري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 58496

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 389

آخر تواجد: 06-01-2009 02:47 PM

الجنس:

الإقامة:

انا لم أقل

مرآة التواريخ : أنا مدلس

و كأني أنسب القول لك

بل أنا أتهمك صراحة بالتدليس و هو يختلف عن فعلك

ثانياً ....؟

السلفي الأثري/ الحمدلله الذي عافني مما ابتلى به أناس وفضلني على كثير من خلقه

التوقيع :

ليتنا كنا معك يا حسين


الخصال - الشيخ الصدوق - ص 639 - 640

15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ‹ صفحة 640 › عليه السلام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة ، و ألفان من مكة ، وألفان من الطلقاء ، ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي ، ولا صحاب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير .


الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 03:56 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

عظيم !
إذن أنتَ استنتجتَ - بفهمك - من موضوعي انني مدلس ، فقلت : أنت مدلس ـــ
(هذا ما يتعلق بأولاً) ـــ فاحفظه .


(ثانياً)
من نتيجة (أولاً) ، يحق لي أن أقول عنك : أنتَ كذاب في اتهامك لي بأنني مدلس ، أليس كذلك ؟


الجواب / ........................................



ــــــــــــــــــــــــــــ
أجب ، حتى أدخل في (ثالثاً) .




مرآة التواريخ / الحمد لله الذي فضلنا على كثير من خلقه تفضيلاً .


الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 10:47 PM
السلفي الأثري السلفي الأثري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 58496

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 389

آخر تواجد: 06-01-2009 02:47 PM

الجنس:

الإقامة:

انا لم أستنتج من فهمي أنت مدلس

أين قال المعلمي ما ذكرت ؟

التوقيع :

ليتنا كنا معك يا حسين


الخصال - الشيخ الصدوق - ص 639 - 640

15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ‹ صفحة 640 › عليه السلام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة ، و ألفان من مكة ، وألفان من الطلقاء ، ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي ، ولا صحاب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير .


الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 11:33 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

لماذا الرجوع للخلف أصلحك الله !

أليس انتهينا من (أولاً) ؟!

تقول : لم تستنتج من فهمك !! .. هــل استنتجتَ برجلك إذن ؟!

أنتَ لا تحسن حتى كيف تبني اتهامك لأتباع المذهب الحق ، لماذا أحرجتَ نفسك إذن بالدخــول هنا !!


ثم لماذا لم تجب على (ثانياً) ، حتى أنتقل لـ (ثالثاً) ؟!


وسأعيد صياغته بطريقة أسهـــل لك :

(ثانياً)
هــل يحق لي أن أقول عنك : أنتَ كذاب في اتهامك لي بأنني مدلس ؟!!



الجواب / ........................................



ــــــــــــــــــــــــــــ
أجب ، حتى أدخل في (ثالثاً) .




مرآة التواريخ / الحمد لله الذي فضلنا على كثير من خلقه تفضيلاً .


الرد مع إقتباس
قديم 03-01-2009, 11:37 PM
السلفي الأثري السلفي الأثري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 58496

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 389

آخر تواجد: 06-01-2009 02:47 PM

الجنس:

الإقامة:

و من قال لك أني انتهيت من أولاً أم انك ترى منامات لا اود إضافة التخليط إلى جانب التدليس

أنت مدلس إذا لم تثبت أين قال المعلمي على البخاري متناقض

التوقيع :

ليتنا كنا معك يا حسين


الخصال - الشيخ الصدوق - ص 639 - 640

15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ‹ صفحة 640 › عليه السلام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة ، و ألفان من مكة ، وألفان من الطلقاء ، ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي ، ولا صحاب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير .


الرد مع إقتباس
قديم 04-01-2009, 01:27 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

أنتَ ترجع إلى خلف الخلف !!

تقول لم ننته من أولاً !!

ففي أولاً لم نتعرض لسوى لفظة (مدلس) ! وقلت لك من أين أتيتَ بها فألصقتها بي ! هل نقلتها مثلاً عني أو عن أحد ...إلخ ، أم استنتجتَ أني مدلس من خلال موضوعي ؟!

أنا أرفع من مستواك ، وأقول انك استنتجت ! .. إلا إن كان اتهامك إياي ناتج عن خيار آخر لا يدخل في حيز الاستنتاج والفهم ! فتذكره للقراء .

كيف علمتَ بأني مدلس ؟!

بما اني أفترض فيك العقل ، فستقول حتماً : لأنك قلت كذا وكذا ، والحال أن الواقع بخلاف ما تقول ، إذن النتيجة : أنت مدلس .

أليس كذلك ؟!

جوابك/ ....................

ـــــــــــ
لن أدخل في ثانياً أو ثالثاً الآن حتى لا تفقد الثقة بنفسك .
ولكن أجبني على سؤالي .

أنا معك ، لستُ ضدك .



مرآة التواريخ / الحمد لله الذي فضلنا على كثير من خلقه تفضيلاً .


الرد مع إقتباس
قديم 04-01-2009, 02:14 PM
السلفي الأثري السلفي الأثري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 58496

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 389

آخر تواجد: 06-01-2009 02:47 PM

الجنس:

الإقامة:

أنا لم انقلها عنك فعلا حقيقة أنت مدلس

نفسك طويل نفسي أطول أنت مدلس
اعترف بأنك مدلس ننتقل لثانياً و حتى خامساً

السلفي الأثري : اللهم لك الحمد على نعمة الإستقامة على صراطك المستقيم
فثبتنا عليه يا مولاي حتى نلقاك و انت راض عنا

التوقيع :

ليتنا كنا معك يا حسين


الخصال - الشيخ الصدوق - ص 639 - 640

15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ‹ صفحة 640 › عليه السلام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة ، و ألفان من مكة ، وألفان من الطلقاء ، ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي ، ولا صحاب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير .


الرد مع إقتباس
قديم 04-01-2009, 04:55 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

لماذا تفقد الثقة بعقلك وبنفسك هداك من تعبد ؟!!

ألا علم لك بمباني أقوالك ومقتضياتها ؟!!
لماذا إذن تحرج نفسك فتتفوه بألفاظ لا تدري أنت لم تلفظت بها ؟!

أعيد سؤالي - ولا تعتبره إحراجاً لك - :

ـــــــــــــــــــــــ
كيف علمتَ بأني مدلس ؟!

بما اني أفترض فيك العقل ، فستقول حتماً : لأنك قلت كذا وكذا ، والحال أن الواقع بخلاف ما تقول ، إذن النتيجة : أنت مدلس .


أليس كذلك ؟!

جوابك/ ....................




ألستُ منصفاً معه يا قوم ؟!!


ألستُ أقوِّم تفكيره يا معشر العقلاء ؟!


تفضل أجب .


الرد مع إقتباس
قديم 04-01-2009, 06:38 PM
مكتشف مكتشف غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 41049

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 937

آخر تواجد: 04-12-2018 11:45 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
ألستُ منصفاً معه يا قوم ؟!!
بلى، غاااااية الإنصاف

إقتباس:
ألستُ أقوِّم تفكيره يا معشر العقلاء ؟!

بلى، ويبدو أنه لم يتوقع منك هذا الحزم

التوقيع : وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ:
لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ:
1- مُهْلِكُهُمْ.
2- أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً.
قَالُوا:
1- مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ.
2- وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.

الرد مع إقتباس
قديم 05-01-2009, 07:52 AM
السلفي الأثري السلفي الأثري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 58496

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 389

آخر تواجد: 06-01-2009 02:47 PM

الجنس:

الإقامة:

يا منصف

انت مدلس ليس استنتاجاً بل أنت مدلس

و اترك المطبلين عنك و دع عن مباني الأقوال

فذلك كله لا يغير من الحقيقة شيئاً انت مدلس

هيا اعترف بذلك و الا اثبت قولة المعلمي هذه

ثم ننتقل حتى عاشراً

ما رأيك

التوقيع :

ليتنا كنا معك يا حسين


الخصال - الشيخ الصدوق - ص 639 - 640

15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ‹ صفحة 640 › عليه السلام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة ، و ألفان من مكة ، وألفان من الطلقاء ، ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي ، ولا صحاب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير .


الرد مع إقتباس
قديم 06-01-2009, 12:39 AM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

لا زلت أقول : أنت غير واثق بعقلك ولا بنفسك !

فها أنت تُضحك الناس عليك ، فتقول : ((انت مدلس ليس استنتاجاً بل أنت مدلس)) !!

أظنك عرفت أنك قد أحطتَ رقبتك بحبل المشنقة !! لذا لا تريد أن تجيب إلا بمهزلة ! أنت مدلس ، ولا تسألني لماذا قلت عنك مدلس !!

!!
ـــــــــ
يفترض أن كلامي معك قد انتهى ، فلقد أعطيتك من وقتي فوق ما تحلم به .


ولكن بما أن السلفيين هم من هواة صعقات مرآة التواريخ ، ولربما يتفاخر البعض منهم بأنه ضمن من أصيبوا بتلكم الصعقة منه ..


فخذها ، لتزدد فرحاً وتفاخراً ..

في موضوع للمذكور بعنوان ((أعجبني المقال فنقلته :اعترافات وتناقضات علماء الشيعة في علم الحديث والرجال))
http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?t=109860

يقول ضمن ما نقل ما نصه بالحرف الواحد :
إقتباس:

بل إن الحر العاملي يهاجم الطوسي الملقب عند الشيعة بـ ( شيخ الطائفة ) ويصفه بالتناقض ، فمرة يضعّف راوياً ثم يعمل بروايته ورواية من هو أضعف منه ، ويضعف المراسيل ثم يستدل بها ويترك الروايات المسندة وروايات الثقات :

قال الحر العاملي :

( فإن قلت: إن الشيخ كثيراً ما يضعف الحديث، معلّلاً بأن راويه ضعيف. وأيضاً يلزم كون البحث عن أحوال الرجال عبثاً، وهو خلاف إجماع المتقدمين والمتأخرين بل النصوص عن الأئمة كثيرة في توثيق الرجال وتضعيفهم. قلت: أما تضعيف الشيخ بعض الأحاديث بضعف راويه فهو تضعيف غير حقيقي، ومثله كثير من تعليلاته كما أشار صاحب المنتقى في بعض مباحثه، حيث قال: والشيخ مطالب بدليل ما ذكره إن كان يريد بالتعليل حقيقته وعذره.... وأيضاً فإنه يقول ( أي الطوسي ) : هذا ضعيف لأن راويه فلان ضعيف ، ثم نراه يعمل برواية ذلك الراوي بعينه، بل برواية من هو أضعف منه في مواضع لا تحصى وكثيراً ما يُضعّف الحديث بأنه مرسل ثم يستدل بالحديث المرسل، بل كثيراً ما يعمل بالمراسيل وبرواية الضعفاء وردّ المسند ورواية الثقات، وهو صريح في المعنى ومنها من نصّوا على مدحه وجلالته وإن لم يوثقوه مع كونه من أصحابنا. ) ، المصدر : وسائل الشيعة ( 20 / 111 ) .


ثم يضيف هنا في مشاركة رقم ((3)) مخاطباً الأخ حبيب :
إقتباس:

أريد تعليقك .....ردك فأنا الان مصدق لما كتب في الموضوع ..


السؤال لك ايها الكاذب المدلس :
يقول من نقلت عنه وصدقته

إقتباس:
بل إن الحر العاملي يهاجم الطوسي الملقب عند الشيعة بـ ( شيخ الطائفة ) ويصفه بالتناقض


أين لفظة (التناقض) في كلام الحر العاملي المنقول ، والتي زعم من نقلتَ عنه أنه وصف بها الشيخ الطوسي أيها الكــاذب المدلس؟!



فأنت إذن تنقل كلام المدلسين - بحكمك - مصدقاً لهم .




فانظر كيف أخزاك الله !


وبنفس حكمك !


وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ




ــــــــــــ
بارك الله بك أخي العزيز مكتشف .
فهؤلاء مثل الفراش تقترب من النار لتحترق !




آخر تعديل بواسطة مرآة التواريخ ، 06-01-2009 الساعة 12:47 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 06-01-2009, 02:34 PM
السلفي الأثري السلفي الأثري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 58496

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 389

آخر تواجد: 06-01-2009 02:47 PM

الجنس:

الإقامة:

يبدو أن مرىة التورايخ قد أصابه التخليط على كبر فذهب يبحث في مواضيعي كي ينقذ مفسه من المأزق هنا

ألا تراه يتخيل مشنقة (نسأل الله العافية )

اسمع يا مدلس

فرق أن أكون ناقلاً للمقال كحالتي

و بين أنا أكون مدلس نفسك و هذا هو دينك فلا تتضايق يا صاحب مباني الأقوال
فأنتم تستحلون الكذب على مخالفكم

مدلس التواريخ أتعرف مالذي يعجبني فيكم (لا تستغرب فهنالك شيء واحد يعجبني فيكم )

هو استخدامكم للعبارات التهويلية كالصاعقة و إلى آخره و أنا أعتقد أن ذلك نابع من ضعفكم في المعقول و المنقول
أما صاحب الحق فلا حاجة له عند عرضه للحقائق لشغل (الصحافة الصفراء ) إلا أحيانا من باب التنزل -كما أفعل أن الأن -


إلى لقاء آخر في موضوع لك أكشف تدليسك يا مدلس

التوقيع :

ليتنا كنا معك يا حسين


الخصال - الشيخ الصدوق - ص 639 - 640

15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ‹ صفحة 640 › عليه السلام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة ، و ألفان من مكة ، وألفان من الطلقاء ، ولم ير فيهم قدري ولا مرجي ولا حروري ولا معتزلي ، ولا صحاب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير .


الرد مع إقتباس
قديم 06-01-2009, 04:10 PM
أمجد علي أمجد علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41501

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 4,135

آخر تواجد: 20-10-2018 09:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

السلفي؛ المعلمي قال فعلاً أن البخاري متناقض لكن بطريقة غير مباشرة.
أخونا ومحققنا الفاضل مرآة التواريخ أحببت فقط أن أقول لك بارك الله بك وسدد خطاك ونفعنا بعلمك؛ فمواضيع قيمة وأنا من المتابعين لها.

التوقيع : نور الأفهام في علم الكلام - آية الله السيد حسن اللواساني (قدس) ج 2 شرح ص 64:
وإن أدب الفرقة الإمامية، وحسن مكارم الشيعة الاثني عشرية، وإكرامهم للنبي الأعظم ، واحترامهم له يقتضي السكوت عن عرضه وحرمه ، وترى الكل يلهجون بلسان الحال بقولهم :


فيا حميرا ! سبك محرم * لأجل عين ألف عين تكرم.
وأمرها إلى الله تعالى ، ونعم الحكم الله ، ونعم الزعيم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ونعم الموعد القيامة .


الرد مع إقتباس
قديم 10-01-2009, 03:36 PM
مرآة التواريخ مرآة التواريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 11777

تاريخ التّسجيل: Jun 2004

المشاركات: 2,658

آخر تواجد: 02-03-2012 05:24 PM

الجنس:

الإقامة:

ينبغي أن لا تري الناس وجهك بعد أن أخزاك الله وبنفس حكمك !

ـــــــــــــــــــــــــــ
أخي الكريم أمجد علي ، بارك الله بك .

الذي ذكرته أنت هو من البداهة بحيث يقبح على المرء الاستشكال بخصوصه ! بل ربما لا يليق بالمرء فضلاً عن الفاضل أن يناقش فيه ! إذ بأي طريقة سيتم بها توضيح أوضح الواضحات ؟!!

ألا ترى كيف أخزى الله المذكور بعين حكمه لكونه أشكل على ما بداهته تصرخ في أذن كل عاقل !


فسبحان الله الذي فضلنا على كثير من خلقه تفضيلاً كبيرا .

وعظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب ابي عبدالله صلوات الله عليه .



الرد مع إقتباس
قديم 10-01-2009, 09:04 PM
صالح آل ناس صالح آل ناس غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 62249

تاريخ التّسجيل: Dec 2008

المشاركات: 706

آخر تواجد: 11-12-2018 12:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

اللهم صل على محمد وآل محمد

التوقيع : مسألة 1364 : يشترط في الموصى به في الوصية التمليكية أن يكون مالاً أو حقاً قابلاً للنقل كحقي التحجير و الاختصاص ـ لا مثل حق القذف و نحوه ـ من غير فرق في المال بين كونه عيناً أو ديناً في ذمة الغير أو منفعة ، و في العين كونها موجودة فعلاً أو مما سيوجد ، فتصح الوصية بما تحمله الدابة أو تثمر الشجرة في المستقبل .
اللهم صل على محمد وآل محمد
،،،،



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:36 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin