منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 22-01-2019, 11:26 AM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,803

آخر تواجد: اليوم 02:30 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى

صورة مزورة ...
هذه الصورة الحقيقية

من البصرة - من اليمن - من الأحواز المحتلة






اين انقذوا اليمن

اربع سنوات وجثث الفطايس للجنود السعوديين ملئت ارض اليمن

على يد الابطال الحوثيين ..

وبالمقابل الضحايا الاطفال بالمئات لطائرات جبانة تقصف سيارات مدارس ومستشفيات

واكثر من يكره بني سعود الانذال هم البصراويون واليمنيون

بل وكل بلاد العرب بلا استثناء
ان كان البعض يحبكم فهي على مقدار مايدفع لهم

كل العرب يسمونكم (( احقر شعب على اطهر ارض ))

وهذه البنرات قيمة تصنيعها 10000 دينار ولاقيمة لهالامعنويا ولا ثمنا اكثر من هذا

لا تقنع نفسك ان العراقي سيحبكم يوما

سيما انكم كنتم ولازلتم ترسلون خنازيركم للعراق للانتحار
اقصى ماتستطيعون فعله هو الانتحار

وطاح حظك ياسلمانكووووووو النجس





التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 22-01-2019, 03:12 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: بالأمس 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

م10
تم التعديل لخلو الجواب من المادة العلمية
للنكاية في الطرح
وخروجه عن اصل الموضوع
كفاك مهاترات.


آخر تعديل بواسطة م10 ، 22-01-2019 الساعة 03:25 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2019, 09:41 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,205

آخر تواجد: بالأمس 08:18 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Angry

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
نفس سبب خروج الحسين عليه السلام للإصلاح

قال تعالى في سورة التوبة :
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ
أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (99)

هذه الآية جعلتني أحب الأعراب


هذا الحديث من موقع ما يسمى سلام ويب


مسألة: التحليل الموضوعي
1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن ابن لأبي واقد الليثي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر
الحاشية رقم: 1
[ ص: 112 ] ( هذه ) : أي هذه الحجة مفروضة عليكن ( ثم ) : بعد ذلك ( ظهور ) : جمع ظهر ( الحصر ) : بضمتين وتسكن الصاد تخفيفا جمع الحصير الذي يبسط في البيوت أي عليكن لزوم البيت ولا يجب عليكن مرة أخرى بعد ذلك الحج . فهذا الحديث يدل على أن الحج فرض مرة ولذا أورده المؤلف في باب فرض الحج . والحديث استدل به أيضا على عدم جواز الحج لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد حجة الوداع . قال الإمام ابن الأثير في النهاية : وفي الحديث أفضل الجهاد وأجمله حج مبرور ثم لزوم الحصر وفي رواية أنه قال لأزواجه هذه ثم لزوم الحصر ، أي إنكن لا تعدن تخرجن من بيوتكن


وتلزمن الحصر انتهى

يعني ممنوع على عيشه الخروج
لا يجوز الها الخروج
فقط تجلس في المدينة
حـــــــــصـــــر

.

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2019, 02:52 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: بالأمس 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر
لماذا تبتر الرواية ,,,,,,,,,,,,,,,,,, أكمل
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لنسائه : هذه الحجة ثم ظهور الحصر فكن كلهن يحججن إلا زينب وسودة
لا حيلة فيمن يبتر الروايات لتأييد هواه .... مشكلتكم عويصة
الجزء المبتور ....
(( فكن كلهن يحججن ))
يعني حتى أم سلمة ذهبت للحج

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2019, 06:39 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

من من نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم ذهبت معه في حجة الوداع؟؟؟
من حجت فقد قضي الأمر
من لم تحج منهن تحج لاحقا...
أما انهن كل سنة يخرجن للحج فهذا ما لم نسمع به...
مع العلم اننا نقول حتى لو خرجن للحج فلا مشلكة لأنه واجب شرعي....
المشكلة في التبرج تبرج الجاهلية الأولى وهذا ما فعلته امكم....
التي لم تترك مخلوقا من شرها...
من غسل الجنابة إلى قتال إميرها.
.
اما بالنسبة لخروج الحسين سلام الله عليه فقد تم شرحه وتبسيطه
ام شرح ام المشاكل والمصائب على الأمة الإسلامية فلم يتم ولم يعرف سبب خروجها...
أما ادعاؤك بأن عائشة خرجت بجيش من مكة فلعمري هي المصيبة
فأنت اقررت بأنها جهزت جيشا للقتال وهي لم تحضر قتل عثمان بن عفان...
وقلنا ان أولياء الدم كانوا يقاتلون مع علي سلام الله عليه في الجمل
كانوا يقاتلون ام المصائب والبلاوي عائشة...
ولولا عائشة لم يتجرأ معاوية الكلبة العاوية في الخروج على علي سلام الله عليه...
لحد الأن
لا نعرف بين من ومن كانت تريد عائشة ان تصلح
أو ماذا ارادت عائشة ان تصلح..
ولماذا لم تتجه إلى المدينة لتطلب من إمامها والخليفة الشرعي أن يصلح ما ارادت هي اصلاحه
مع العلم اننا لحد الأن لا نعلم ماذا ارادت "أم شلوف" ان تصلح؟؟؟؟

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2019, 08:06 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: بالأمس 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
أما انهن كل سنة يخرجن للحج فهذا ما لم نسمع به

ماأدري ليش كل كلمة تفهمونها عكسا ....!!!
عموما هذا يدل على انتكاس القلوب .... عافانا الله مما ابتلاكم به ..
خرجن بعد وفاته للحج ... لايعني كل سنة !!! قد يكون مره واحدة
لماذا تفهم هكذا ...؟؟

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
التبرج تبرج الجاهلية الأولى
التبرج هو اظهار المفاتن والكحل والحمرة والديرم وصوت الحجول
عرض رسول الله أطهر وانقى من هذا كله ..
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
وقلنا ان أولياء الدم كانوا يقاتلون مع علي سلام الله عليه في الجمل

[/quote]
وقلنا إن معركة الجمل لم تكن باختيار عائشة ولا أمير المؤمنين عليه السلام
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
لا نعرف بين من ومن كانت تريد عائشة ان تصلح

قد أجبناك .. فلا تدوّخنا بالتكرار
(( قتل قتلة عثمان فيه الإصلاح ))

وإذا مااستوعبت هذا ... وكررت نفس السؤال
سيكون الجواب نفسه (( قتل فتلة عثمان فيه الإصلاح ))
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ولماذا لم تتجه إلى المدينة
ممتاز جدا .. سؤال وجيه ..
لأنها لاتريد الخروج على الحاكم ... كان هدفها شيئا آخر
القصاص وليس الإطاحة بالحكم ..

لو كان هدفها الخروج على الحاكم لتوجهت إلى المدينة
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
اننا لحد الأن لا نعلم ماذا ارادت "أم شلوف"
عرض رسول الله أنقى وأطهر وأفضل من أي شخص على وجه الأرض
وبشرى لكل من يؤذي رسول الله هذه الآية :

وبش إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57)

.

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2019, 11:16 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,058

آخر تواجد: بالأمس 07:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمة
قال تعالى في سورة التوبة :
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ
أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (99)
هذه الآية جعلتني أحب الأعراب
ما ادري لماذا هذا العناد وقلب تاويل الاية
الله سبحانه وتعالي يقول الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
اشد كفرا ونفاقا من من ؟ يعني من اهل الحضر والامصار
فهذا ذم لااعراب وليس مدح
ثم قال سبحانه واجدر
يعني وأخلق أن لا يعلموا حدود ما أنـزل الله على رسوله
فهذا ذم للاعراب
ففي تفسير الطبري
وإنما وصفهم جل ثناؤه بذلك، لجفائهم، وقسوة قلوبهم، وقلة مشاهدتهم لأهل الخير, فهم لذلك أقسى قلوبًا، وأقلُّ علمًا بحقوق الله

وهو نفس وصف رسول الله صلى الله عليه وعلى آله لاهل نجد اهل الاباعر

لكن ليس كل الاعراب منافقون فاستثنى منهم

فهذه الايات ذم وليس مدح للاعراب
لماذا تحاول قلب الاية

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2019, 11:39 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,058

آخر تواجد: بالأمس 07:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمة
السعي في الإصلاح يستحق المجازفة
قال الإمام الحسين عليه السلام
ان كَـان دينُ محمدِ لَم يَستقم الا بِقتلــي فَيا سيوفُ خذينـــــي
نعم الامام الحسين خرج للاصلاح فقال ان كَـان دينُ محمدِ لَم يَستقم الا بِقتلــي
ففدى دين محمد بنفسه حتى يستقيم دين رسول الله
اما عائشة فتسببت بقتل 20000 من المسلمين فاي اصلاح هذا
الحسين كان يجاهد في خروجه وعائشة افسدت في خروجها

ليس عائشة كالحسين
.ولا يزيد كعلي يا فهيم
ولم تجبر عائشة على بيعة علي
لكن الحسين في المدينة اجبر على بيعة يزيد اما ان يبايع او يقتل (وقال الحسين ان مثلي لا يبايع مثله)
فخرج منها الى مكة
وخرج من مكة قبل الموسم خشية ان تريق الدماء بسبب الكبش بن الزبير الذي عليه نصف عذاب الامة . ويكون هو شريكه
وخرج الى اهل الكوفة وغدروا به

وكذلك في وقعة الحرة اجبر الصحابة والتابعين على بيعة يزيد اما ان يبايعوا او يقتلوا فقتل كثير من الصحابة ولم يبقى من اهل بدر احد

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2019, 11:48 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,058

آخر تواجد: بالأمس 07:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمة
وكذلك عائشة .. خرجت لتصلح ماحل بالأمة الإسلامية
كلامك خطء
خروج عائشة كان مفسدة بسببها قتل اكثر من 20000 من المسلمين
كان مخالف لكتاب الله
وقد نهاها رسول الله ان تخرج على جمل وتنبحها كلاب الحوأب
ولم تطيعه واطاعت طلحة
فكان مثلها كما وصفها القران مثل امرأت نوح وامرأت لوط

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 12:06 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,058

آخر تواجد: بالأمس 07:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
لماذا تبتر الرواية ,,,,,,,,,,,,,,,,,, أكمل
قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - لنسائه : هذه الحجة ثم ظهور الحصر فكن كلهن يحججن إلا زينب وسودة
لا حيلة فيمن يبتر الروايات لتأييد هواه .... مشكلتكم عويصة
الجزء المبتور ....
(( فكن كلهن يحججن ))
يعني حتى أم سلمة ذهبت للحج

الحديث صحيح
وعن أم سلمة قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع هي هذه الحجة ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت
نعم التزمت سودة وزينب بامر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
واما بقية ازواج النبي فهمن الجلوس على ظهور الحصر في البيوت بعد الحج الى الموسم القادم

لكن خروج عائشة كان مخالف للقران ولرسول الله صلى الله عليه وعلى آله

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 12:12 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,058

آخر تواجد: بالأمس 07:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمى
التبرج هو اظهار المفاتن والكحل والحمرة والديرم وصوت الحجول
عرض رسول الله أطهر وانقى من هذا كله ..

خروج عائشة مخالف لقوله تعالى وقرن في بيوتكن
اما غسل الحنابة امام الاجانب كان مخالف لقوله تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى

والموضوع هنا عن خروج عائشة ومخالفتها لقوله تعالى وقرن في بيوتكن

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 12:18 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,058

آخر تواجد: بالأمس 07:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمى
عرض رسول الله أنقى وأطهر وأفضل من أي شخص على وجه الأرض
وبشرى لكل من يؤذي رسول الله هذه الآية :
وبش إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57)

اذن لماذا كشف ابوبكر بيت فاطمة سلام الله عليها

ولماذا طلحة اخرج عائشة لمصلحته

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 03:35 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى


ماأدري ليش كل كلمة تفهمونها عكسا ....!!!
عموما هذا يدل على انتكاس القلوب .... عافانا الله مما ابتلاكم به ..
خرجن بعد وفاته للحج ... لايعني كل سنة !!! قد يكون مره واحدة
لماذا تفهم هكذا ...؟؟

التبرج هو اظهار المفاتن والكحل والحمرة والديرم وصوت الحجول
عرض رسول الله أطهر وانقى من هذا كله ..



وقلنا إن معركة الجمل لم تكن باختيار عائشة ولا أمير المؤمنين عليه السلام

قد أجبناك .. فلا تدوّخنا بالتكرار
(( قتل قتلة عثمان فيه الإصلاح ))

وإذا مااستوعبت هذا ... وكررت نفس السؤال
سيكون الجواب نفسه (( قتل فتلة عثمان فيه الإصلاح ))

ممتاز جدا .. سؤال وجيه ..
لأنها لاتريد الخروج على الحاكم ... كان هدفها شيئا آخر
القصاص وليس الإطاحة بالحكم ..

لو كان هدفها الخروج على الحاكم لتوجهت إلى المدينة
عرض رسول الله أنقى وأطهر وأفضل من أي شخص على وجه الأرض
وبشرى لكل من يؤذي رسول الله هذه الآية :

وبش إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57)

.
.
.
بل كذبت انت
1- عائشة جهزت جيشا قبل الذهاب للبصرة وهذا بإقرارك أنت.
2- ليس لعائشة ولا للذي خلف عائشة اي دخل بالإقتصاص من قتلة عثمان لأنها ليست ولية دم.
اولياء الدم حكموا وكانوا في جيش علي سلام الله عليه يوم الجمل. لأن طلحة والزبير الذين شاركوا في قتل عثمان كان في جيش عائشة
3- يا سطل
التبرج في السابق ليس هو التبرج في زماننا هذا.
اتخذ مكانا مرتفعا...
إقتباس:
وقيل إنّ التبرّج مأخوذٌ من ظهور المرأة مِن بُرجها
برَجَ: (فعل)
برَجَ يَبرُج ، بروجًا ، فهو بارج
بَرَجَ : ارتفع وظهر
.
4- يا حمار
لو كانت عائشة تريد الإصلاح لذهبت إلى المدينة وسألت الإمام علي على الأقتل عن كيفية قتل عثمان ومن قتله
5-
تقول أمك عائشة اطهر ؟؟؟؟
أطهر من ماذا؟؟؟
إذا كان القرآن قد اذلها واهانها وخذلها
ووصفها بالكفر
اتريد مني أن اقول غير ذلك...
.
6- إذا كنت لم تعرف معنى ام شلوف فلا تتفلسف يا غبي.
7- كما ذكر لك الأخ ابو محمد الإغتسال امام الناس وإرضاع الكبير ليس فيه إيذاء لرسول الله صلى الله عليه اله وسلم...
8- أما قولك انها ارادت الإقتصاص من قتلة عثمان...
فالبهيمة يا بهيمة لا تذهب إلى البصرة بجيش لتطالب بالإقتصاص من قتلة عثمان.
مرة اخرى يا بهيمة من يطالب بالإقتصاص من قتلة عثمان هم اولياء الدم الذين قاتلوا عائشة
وعائشة قاتلت لأن طلحة او الزبير لم يستلم الخلافة...
وقصة الإصلاح بلها واشرب ماؤها
لأن الذي يريد الإصلاح لا يجهز جيشا ويتسبب في قتل ملايين المسلمين....
9- اجوبتك جميعها معروفة فهي مثل أمك كلها كذب في كذب ونفاق في نفاق

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ


آخر تعديل بواسطة المعتمد في التاريخ ، 24-01-2019 الساعة 03:41 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 03:52 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: بالأمس 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
اما غسل الحنابة امام الاجانب كان مخالف لقوله تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
هل فهمت أنها كانت تغتسل عاريـة مثلا ..؟؟
هل اغتسلت أمام أجانب ام كانوا محارم لها ؟؟
أم أنك تهرف بما لاتعرف ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 11:08 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

يا كلب
وهل قصر النبي صلى الله عليه و اله وسلم في تبليغ الدعوة حتى يأتي هذان الحماران لعائشة يطلبا منها تعلم غسل الجنابة...
ثكلتك امك
من الذي يؤذي النبي صلى الله عليه واله وسلم نحن أم انتم يا اتباع بيعة الإستخراء.؟؟؟؟؟

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 02:33 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,058

آخر تواجد: بالأمس 07:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
هل فهمت أنها كانت تغتسل عاريـة مثلا ..؟؟
هل اغتسلت أمام أجانب ام كانوا محارم لها ؟؟
أم أنك تهرف بما لاتعرف ؟؟
نحن نتكلم عن مخالفة عائشة لقوله تعالى وقرن في بيوتكن

فلا انا ولا انت نهرف نحن في نقاش للفائدة
هي غسلت غسل الجنابة امام اخيها عبدالرحمن وامام ابو سلمة
وابو سلمة لم يكن محرم
قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم
اي جعلت حجاب من نصف جسدها
وابو سلمة لم يكن محرم ورضاعة الكبير لا تحرم

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 06:57 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: بالأمس 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو امحمد
.
.اذن لماذا كشف ابوبكر بيت فاطمة سلام الله عليها
قصة مكذوبة لااساس لها .. وضرب فاطمة وكسر ضلعها الشريف أيضا لااساس لها

بعدين لاتدخل موضوع في موضوع .. ولا تكن إجابتك (( شبهة ))
سال القاضي أحد الصوص لماذا سرقت 100 دولار
فقال اللص : أنت ايضا سرقت 100 دولار ...
إنت بريء نفسك أولا من الطعن في عرض رسول الله ثم تكلم بعد ذلك بالشبهات
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
.
.
.ليس لعائشة ولا للذي خلف عائشة اي دخل بالإقتصاص من قتلة عثمان لأنها ليست ولية دم.
طيب ... من هو المفروض يقيم الحد والقصاص ...
أم أنكم تؤيدون قتل عثمان .... أجيبوا
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
.
.وهل قصر النبي صلى الله عليه و اله وسلم في تبليغ الدعوة حتى يأتي هذان الحماران لعائشة يطلبا منها تعلم غسل الجنابة...
استفهام يدل على جهل عظيم عظيم عظيم ...
وهل قصر رسول الله في تعليم كيفية الصلاة والصوم والحج والوضوء والإغتسال
هم يتعلمون من رسول الله ثم يعلمون الجيل الذي بعده ........... العلم ياتي بالنقل ياعزيزي
كيف فاتتك هذه يامعتمد ؟؟
ومن أين يتعلم المسلمون غسل الجنابة ... من زوجة كسرى مثلا ...!!!!!!!!!!!!!!!
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
.
.وابو سلمة لم يكن محرم ورضاعة الكبير لا تحرم
نعم رضاعة الطفل الكبير ... لاتحرم
أما رضاعة الرجل الكبير فلا وجود لها في الإسلام
.

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 09:35 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,058

آخر تواجد: بالأمس 07:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمة
قصة مكذوبة لااساس لها .. وضرب فاطمة وكسر ضلعها الشريف أيضا لااساس لها

بعدين لاتدخل موضوع في موضوع .. ولا تكن إجابتك (( شبهة ))
سال القاضي أحد الصوص لماذا سرقت 100 دولار
فقال اللص : أنت ايضا سرقت 100 دولار ...
إنت بريء نفسك أولا من الطعن في عرض رسول الله ثم تكلم بعد ذلك بالشبهات
انت قلت الذي يتكلم على عرض رسول الله صلى الله عليه وعلى آله بشره بهذه الاية (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا)

ففي صحيح البخاري ابوبكر كشف بيت الزهراء
فهذا اعتداء على عرض رسول الله
وكذلك عمر هدد بحرق دار الزهراء ومن فيها وفيها علي وفاطمة والزبير
والرواية في مصنف بن ابي شيبة صحيحة على شرط الشيخين عن اسلم مولى عمر بن الخطاب
وهذا اعتداء سافر على عرض رسول الله واهله صلى الله عليه وعلى آله
فتكون الاية عليهم
اما نحن فلم نتكلم على عرض رسول الله
اما قولنا عائشة خالفت كتاب الله هذا مطابق للسنة لان النبي نهاها في الخروج على جمل وتنبحها كلاب الحوأب
فليس فيه اذى لرسول الله بل هو انتصار لرسول الله واهل بيته الذين خرجت عليهم مرة على جمل ومره على حمار
لذلك امر رسول الله بقتال اهل الجمل الناكثين والقاسطين اهل صفين واهل النهروان المارقين



http://kingoflinks.net/ImamAli/8Yjri/1.htm

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 09:47 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 2,058

آخر تواجد: بالأمس 07:51 PM

الجنس:

الإقامة:

عائشة اذت رسول الله في خروجها على اهل بيته مرة على جمل ومرة على حمار

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2019, 09:56 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

لا يا جحش يتعلمون من الذي علمهم الصلاة والصيام والحج والزكاة
هؤلاء جاؤوا ليتعلموا غسل الجنابة من عائشة. ههههههههههههه
وتعلم الصلاة والصيام والحج والزكاة والخمس والتوحيد من غيرها...
لكن كل شيئ فيه خدش للحياء تجده عند امك عائشة
رضاع كبير وغسل جنابة
فروح تضبضب.
عائشة ليس لها دخل بأي شيئ يتعلق بعثمان بن عفان فهي من كان يحرض عليه...
ولأن الناس اختاروا عليا سلام الله عليه قامت قيامة ام شلوف....
لأنها كما في الصحاح لا تطيق سماع اسم علي
.
.
الذي قتل عثمان بن عفان هو طلحة والزبير وعبد الله بن الزبير ومحمد بن ابي بكر وعمار بن ياسر والكثير من الصحابة ومنعوا دفنه في مدافن المسلمين
قتلوه لأنه يستحق القتل. هذا اولا
ثانيا: امك عائشة هي من حرضت على قتل عثمان بن عفان. فلها نصيب.
ثالثا: اين طالبت امك عائشة بالقصاص من قتلة عثمان....
رابعا: انت تدعي كذبا وزورا انها خرجت للإصلاح... ونحن نسأل الذي يطالب بالقصاص من القتلة لا يعتبر فعله هذا خروجا للإصلاح بل طلبا للعدالة..
خامسا: الذي يحق له ان يطالب بالإقتصاص من قتلة عثمان بن عفان هم اولاده وليس عائشة...
فروح تضبضب

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:16 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin