![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
|||||||||
إقتباس:
جواب هذه المسالة فوق في المشاركة التي قبلها ... البيعة هنا للإمام .. المقصود فيها الحاكم .. سواء كان عادلا أو ظالما .. أي أسئلة أو استفسارات أخرى حاضريــــــــــــــــــــــــن .. ياعبد رب العبّاس |
|
|||||||||
إقتباس:
قالت دار الافتاء المصرية، انه يجوز التسمية بـ «عبد الرسول وعبد النبي»، لما دل عليه الكتاب والسنة، وجرى عليه العمل سلفاً وخلفاً، مشيرة الى ضرورة الانتباه الى ان هناك فارقا في الوضع والاستعمال بين العبادة التي لا يجوز صرفها الا لله تعالى، وبين العبودية التي لها في اللغة معان متعددة. وقالت عبر موقعها الالكتروني، ان كلمة «عبد» لها عدة معان منها: الطاعة، والخدمة، والرق، والولاء، وهذه تسمى عبودية او عبدية ولا تسمى عبادة، فإذا اضيفت كلمة «عبد» الى الله تعالى كان معناها غاية التذلل والخضوع، كعبد الله وعبد الرحمن، واذا اضيفت الى غيره امكن حملها على معنى: رقيق فلان او خادمة او مولاه او مطيعه، وذلك تبعا للسياق والقرينة التي تحدد المعنى اللغوي، وهذا هو ما نص عليه أئمة اللغة وأهلها. واوضحت «الدار»، ان العبودية واضافتها الى المخلوق بالمعنى الاخير وارد في نص الكتاب الكريم، وفي السنة النبوية المطهرة، وفي استعمال العرب والصحابة واهل العلم من بعدهم فمن الكتاب الكريم: قوله تعالى: (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم). ومن السنة النبوية الشريفة، ما رواه الشيخان وغيرهما من حديث البراء بن عازب – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يوم حنين: «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب»، وهو صلى الله عليه وسلم لا ينطق الا حقا، ولو كان في هذا الاسم اشارة الى شيء من المحظور او الشرك لاستبدل به غيره، خاصة وانه في مقام قتال الشرك واهله، فيقول: أنا ابن شيبة، او ابن ابي الحارث، او انا رسول الله، او نحو ذلك، والسكوت في معرض الحاجة الى البيان بيان. |
|
|||||||||
إقتباس:
جاء في مستدرك الوسائل جزء 17 صفحة 304 وعن أيوب بن الحر قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق القرآن فهو زخرف. بخصوص فتوى دار الإفتاء المصرية ... هي فتوى تخالف الكتاب والسنه وتصادم ماهو معلوم من الدين بالضرورة .. ولذلك فهى لاتساوي شيئا .. علما بأن دار الإفتاء المصرية يسيطر عليها الأشاعره وهم قطعا غير محسوبين على أهل السنة .. وفتاواهم غير ملزمة ... |
|
|||||||||
إقتباس:
قوله تعالى: (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم). |
|
|||||||||
إقتباس:
هذا في العبد المملوك الذي يباع ويشترى وينتقل للورثة في حال الموت .. يلزمك نفقته وإطعامه وتزويجه .. أما العبودية لغير الله فهي المنهي عنها ... مثل عبدالعباس وعبدالحسين وعبد الزهرة ........ غير مملوكين لأحد |
|
|||||||||
إقتباس:
وهؤلاء ممن تسموا بهذه الأسماء كعبد النبي او الحسين أو الزهراء هل عبدوهم من دون الله حتى تجزم بالنهي !! ان كلمة «عبد» لها عدة معان منها: الطاعة، والخدمة، والرق، والولاء لماذا جزمت أن صاحب الموضوع يعبد العباس ولايعبد الله واختار هذا الإسم !! |
|
|||||||||
إقتباس:
مامعنى عبد العباس ..؟؟ هل هو مملوك للعباس ؟؟ الجواب لا .. إذن سينسحب المعنى على المعنى الآخر وهو التعبد لغير الله |
|
|||||||||
ان الرجل ليهجر الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ: جَاءَ حِبْرٌ مِنَ الْأَحْبَارِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَتَى كَانَ رَبُّكَ؟ فَقَالَ لَهُ: "ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَ مَتَى لَمْ يَكُنْ حَتَّى يُقَالَ مَتَى كَانَ، كَانَ رَبِّي قَبْلَ الْقَبْلِ بِلَا قَبْلٍ، وَ بَعْدَ الْبَعْدِ بِلَا بَعْدٍ، وَ لَا غَايَةَ وَ لَا مُنْتَهَى لِغَايَتِهِ، انْقَطَعَتِ الْغَايَاتُ عِنْدَهُ فَهُوَ مُنْتَهَى كُلِّ غَايَةٍ". فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَ فَنَبِيٌّ أَنْتَ؟ فَقَالَ: "وَيْلَكَ، إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه و آله )" فاذا الامام علي عبد من عبيد محمد ط فلماذا لا نكون نحن من عبيد محمد او ابنته الزهراء اجابتك الاخت وهج الايمان هو مثل قوله تعالى (والصالحون من عبادكم) فالله سبحانه سماهم عبادكمعبادك فجائز التسمية انت تحاول بكل جهدك لتتهم المسلمين بالشرك وانت اولى به كما قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله (إن مما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن ، حتى إذا رؤيت بهجته عليه ، وكان رداؤه الإسلام اعتراه إلى ما شاء الله انسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك ) ، قال قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي ؟ ، قال : ( بل الرامي ). رواه بن حبان في صحيحه |
|
|||||||||
إقتباس:
أعترف أو لااعترف ... كلام الله واضح وليست مسالة اعترافات نعم سمّاهم الله عبيدا لغيرهم لأنهم (( مملوكين )) ... وإذا لم يكونوا مملوكين أو إذا تمّ اعتافهم فلن يكونوا عبيدا لأحد ....أعتقد أن المعنى واضح والشرح أوضح ... أما من يتسمى في القرن ال 21 بعبد الحسين.. فهو قطعا ليس عبدا مملوكا للحسين .. لذلك لايصرف هذا المعنى لغير الله .. مثلا صاحبنا عبد العبّاس هو ليس مملوكا للعباس .. هو رجل مسلم حــر إذا ثبت أنه مملوكا للعباس ولذرية العباس عليهم السلام .... وأن آل العبّاس يتوارثونهم جيلا بعد جيل إلى يومنا هذا ... نعم تحق عليه تسمية (( عبد العبّاس )) ... وأنا أول القائلين بذلك ..... أمّا كونه ليس مملوكا لأحــد ويعبّد نفسه لغير الله فهذا هو المنهي عنه .. لأن العبودية لله شرف لايضاهيه شرف ... وقد جاء الإسلام لإخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد .. قال تعالى في العبد المملوك في سورة البقرة : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٧٨﴾
وقال تعالى في العبودية الشاملة له سبحانه في سورة النساء : لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (173)فهل أنتم تستنكفون من التعبّد لله
إقتباس:
النهي متعلق بمجرّد التسمّي .. وليس متعلقا بلزوم الفعل مثلا أحد الناس إسمه عبد ابن ملجم ... هل نقول له اسمك جائز إلى أن تعبد ابن ملجم أيها الزملاء إن مجرد التسمي بذلك لايجوز ..... كونوا أسعد الناس بعقولكم |
|
|||||||||
إقتباس:
ماذا يقصد أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟ هل يقصد أنه عبدا مملوكا للنبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
قطعا لا .. هو يقصد الإتباع إقتباس:
محمد صلى الله عليه وآله وسلّم .. والزهراء عليها السلام
ليسا بحاجة إلى العبيد وهم أزهد الناس في الدنيا وزخرفها ... إذا كنت تحب محمدا فطبّق هذه الآية : قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) إقتباس:
أجبنا سابقا أن هذا في العبد المملوك الذي يباع ويشترى وإجابة الزميلة وهج ليست من اجتهادها وإنما منقولة من دار الإفتاء المصرية وقد تم الرد على دار الإفتاء وتبيين خطأها في هذه الفتوى التى لادليل عليها |
|
|||||||||
إقتباس:
ونحن نتبع الزهراء عليها السلام في هجرها لابوبكر ونسمي بعبد الزهراء إقتباس:
انت مو قلت قول الامام علي انا عبد من عبيد محمد يعني بالاتباع لماذا لا نتبع النبي وابنته الزهراء عليهما السلام إقتباس:
مو تقول التسمية بعبد يعني اتباع بعد شكو خلي الحچي بيناتنا انت تطبق الاية اذا تطبقها لماذا لا تتبع الكتاب والعترة كما امرك رسول الله صلى الله عليه وعلى آله |
|
|||||||||
إقتباس:
وقلنا لك انت تهجر كلامك مو صحيح التسمية بعبد النبي او عبد الزهراء جائزة موافقة لكتاب الله وموافقة لكلام الامام علي وانتهى... |
|
|||||||||
إقتباس:
أنا أتبعهم والحمدلله .. واضعهم على رأسي وفوق أنفي لذلك اصبحت وهابيا كما تقولون .. وأنا في الحقيقة متبعا لآل البيت لاأخالفهم ابدا |
|
|||||||||
إقتباس:
هههههههههههههههه مسلم يسكن في أمريكا وجنسيته أمريكية أو في الهند وجنسيته هندية فمن هو أميره؟ السؤال صعب على السلفي |
|
|||||||||
إقتباس:
هههههههههههههههه
مسلم يسكن في أمريكا وجنسيته أمريكية أو في الهند وجنسيته هندية فمن هو أميره؟ السؤال صعب على السلفي |
|
|||||||||
هههههههههههههههه
مسلم يسكن في أمريكا وجنسيته أمريكية أو في الهند وجنسيته هندية فمن هو أميره؟ السؤال صعب على السلفي |
|
|||||||||
إقتباس:
هههههههههههههههه مسلم يسكن في أمريكا وجنسيته أمريكية أو في الهند وجنسيته هندية فمن هو أميره؟ السؤال صعب على السلفي |
|
|||||||||
إقتباس:
يا سلفي اجب على الموضوع من هو إمام زمانك الذي يجب عليك معرفته أو بيعته كما في صحيح مسلم |
|
|||||||||
إقتباس:
هههههههههههههههه مسلم يسكن في أمريكا وجنسيته أمريكية أو في الهند وجنسيته هندية فمن هو أميره؟ السؤال صعب على السلفي |
|
|||||||||
إقتباس:
ههههههههههههه سهل جدا ... أميره (( محمد صلى الله عليه وسلم )) ورد في صحيح البخاري - كتاب الفتن عن حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك الجماعة يقصد فيها الدولة والإمام هو الحاكم فالمسلم الامريكي والهندي والياباني والإيراني يلتزم بهذا الحديث حتى لايضيع .. أما إذا لم يقنعكم هذا الحديث وهذا هو الإحتمال الاكبر قإن إن المسلم الهندي والأمريكي والياباني والإيراني ... ضائعون تائهون مساكين مع وجود إمام على قيد الحياة .. وهم لايعرفون مكانه ولا زمانه ولا أين يعيش .... بل ومطالبون بالإيمان به وإلا فهم كفار ... وهذه الطلب من المستحيل تحقيقه إسمع واستمتع بهذا الجواب ياعزيزي https://www.youtube.com/watch?v=HT3wI0rjFvA عذرا لتأخري في الرد فإن الإدارة الموقرة قد حظرت نشاطي للمرة الثانية لمدة 3 أشهر بلا سبب مقنع ... ولكنني أظن أن السبب الحقيقي هو تحريض من بعض الأعضاء هذاهم الله لحيرتهم الشديدة في الرد |
![]() يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
طريقة العرض | |
|
|
|
![]() |
|