عجائب وغرائب

[القران المجيد]

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين

بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًاۚ } آل عمران (186).

{ مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْۗ } البقرة (105).

{ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا } النساء (101).

من خلال هذه الايات نعرف ان المشرك يسمع المؤمن الاذى ولا يريد له الخير و عدو مبين له والقران يضرب امثلة الاول

ابو لهب على الرغم من انه عم النبي الا انه في النار لانه عادى رسول الله ولم يؤمن برسالته

{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ } المسد (1).

والثاني ازر بالرغم من انه قريب لابراهيم الخليل وتربطهم صلة رحم الا انه ايضاً عاده ولم يؤمن برسالته

{ قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا } مريم (46).

يقول القران ان هولاء المشركين لا يؤمنون بالقران الذي جاء به رسول الله

{ لَا يُؤْمِنُونَ بِهِۖ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ } الحجر (13).

لكن لا ادري كيف امن به ابو سفيان لاحقاً وصار ولياً من اولياء الله بالرغم انه عادى النبي طول مدة تواجده في مكة وكذلك في المدنية

و ابو طالب الذي ناصر رسول الله ودافع عنه ولم يؤذه ولم يعاديه ولم يتمنى له الشر صار عدواً لله ومات كافراً مشكراً كما قال القوم

انه امر حقاً غريب وعجيب

[القران المجيد]

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين

هل عملك يرضي الله ورسوله ؟

{ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ } التوبة (62).

راجع نفسك واسال هولاء القوم الذين قالوا بجواز ولاية الفاسق

{ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ } التوبة (96).

ان قالوا لك نعم ولاية الفاسق على المسلمين عمل يرضي الله فالقران خير شاهد امامك يقول وبلسان عربي فصيح

انه غير راض عنهم وان قالوا لك لا انه عمل لا يرضي الله فقل لهم لماذا سمحتم بامر لا يرضي الله ؟

وأجمع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق

المصدر صحيح مسلم بشرح النووي كتاب الإمارة باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية وتحريمها في المعصية

انه امر حقاً غريب وعجيب

[القران المجيد]

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين





من العجائب والغرائب ان القوم يختارون خليفة لهم عن طريق الشورى ويجعلون طاعته من طاعة الله و ان ظلم وتعدى وجار في الحكم



قالوا الله ما سلطه علينا الا لفساد اعمالنا لا ادري كيف الانسان بلمحة بصر يعطل عقله تماماً ألست انت من اخترته وبايعته ونصبته خليفة على نفسك



وعلى امة باكملها فكيف سلطه الله عليك وانت من اخترته مثل هولاء القوم مثل رجل مد يده في الاوساخ ثم اكل بها



وبعد ان تمرض قال الله ابتلاني لا يا حبيبي الله قال { وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِۛ } البقرة (195). شغل مخك وفكر قبل ان تخربط { فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا } النساء (78).

[القران المجيد]

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين



غرائب وعجائب كثيرة تجدها عند القوم تضحك منها الثكلى ويتعجب منها العاقل
مرة يقولون ان النبي لا ينطق عن الهوى واحاديثه وحي من الله كالقران

(والسنة تتنزل عليه بالوحي كما ينزل القرآن لا أنها تتلى كما يتلى) **مجموع الفتاوى: (13/363)**

ومرة يقولون ان يجتهد ويظن في هذه الاحاديث

(إنما كان ظنا وخوفا لان يكون الضب والفأر وغيرهما مما مسخ، وكان هذا حدسا منه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل أن يوحى إليه أن الله لم يجعل للمسخ نسلا، فلما أوحى إليه بذلك زال عنه ذلك التخوف، وعلم أن الضب والفأر ليسا مما مسخ) ** تفسير القرطبي (1 / 442) **

ماهو الدليل قال اهل العلم و اجاب عنه الجمهور من هم اهل العلم ؟! ومن هم الجمهور ؟! ربما لن تعرف او لن تعلم اصلاً واذا عرفتهم هم ليسوا اكثر من ناس ولدوا بعد النبي لم يعاصروه ولم يقابلوه

كيف هذا ؟! لا تدري

(وأجاب الجمهور عن ذلك بأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك قبل أن يوحى إليه بحقيقة الأمر في ذلك، ولذلك لم يأت الجزم عنه بشيء من ذلك، بخلاف النفي فإنه جزم به كما في حديث ابن مسعود) **

فتح الباري لابن حجر (7 / 160) **

هذا الحديث موجود في صحيح البخاري كتاب بدء الخلق باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت وإني لا أراها إلا الفار إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت فحدثت كعبا فقال أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله قلت نعم قال لي مرارا فقلت أفأقرأ التوراة

أسال هولاء القوم كيف عرفتم انه قال ذلك عن طريق الظن و الحدس ماهو دليلكم من القران انه يقول امر بالظن مع ان نفس القران يقول { وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا } النجم (28). ويقول عن قوم { إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ } الجاثية (32). ويصف المؤمن بأنه يقول الحق { حَقِيقٌ عَلَىٰ أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّۚ } الأعراف (105). فرسول الله الذي جاء بهذا القران يترك قول الحق ويتحدث بالظن ؟!
انه امر حقاً غريب وعجيب

[القران المجيد]

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين



قالوا عليك ان تتبع سنة النبي (ص) وافعاله فهو كان حسب وصف اصحابه له

(كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها) المصدر صحيح البخاري كتاب المناقب باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم

وكان كما قال عنه القران
{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ } الأنبياء (107).
{ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ } الحجر (88).
لكنهم يقولون حسب ما جاء في مصادرهم ان سيدهم عمر ابن الخطاب كان فظا غليظ عتي

واعقبوا ان ذلك من هيبته وشدته وقوته افكان النبي فظ غليظ فاقتدى به سيدكم عمر اما كان

كما وصفه الله { بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } التوبة (128). فخالف عندها سيدكم ابن الخطاب اتباع
رسول الله في سماحته وعفوه ورحمته ورأفته

[القران المجيد]

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين

الواجب على المسلم شكر النعمة كما قال الله

(قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ)

وهذا ما كان يفعله الانبياء الصالحين عليهم السلام

كما في قصة سليمان النبي مع النملة

(قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ)

لكن يبدو ان هناك نعمة مجهولة او منسية او تم محوها

عمدا من اذهان الناس لسبب تاريخي يقول القران

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي)

ماهي هذه النعمة يا ترى؟! هل هي حقا نعمة اكتمال

الاحكام وباقي الامور الفقهية ام شي ثاني تماما

فان كان الامر متعلق بالخنزير او الدم

فهناك اية نزلت قلبها في مكة تقول

(إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ)

ام هل هي نعمة الدخول في الاسلام؟! لان الناس الذين امنوا بدعوة

النبي ودخلوا في الدين الله قال لهم في مكة (وَ جَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ

تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَ سَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ)

فهل هي نعمة الاسلام والاحكام الفقهية ام نعمة اخرى اتمها على امة محمد

كما اتمها قبل على الانبياء عليهم السلام (وَ كَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَ يُعَلِّمُكَ

مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ عَلى آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ

مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) وقال عن الحبيب المصطفى

عليه وعلى اله ازكى السلام وافضل التحيات المباركات (لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ

مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ يَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً) فهل كل

ذلك الجميع الغفير ليخبر الملسمين ان الخنزير والدم حرام ام انه ان النعمة

تمت عليكم لانكم مسلمين؟! ام حقيقة محيت من اذهان الناس كتبها الاعداء

لعلي وزيفوا حقيقة لطالما اكدها النبي في محاولة بائسة لتشويه سمعة علي

عليه السلام فحسب تلك القصة ان محمد بعث ابن عمه علي ابن ابي طالب الى

اليمن لكن علي انشغل ببنت تزوجها فغضب بعض اصحاب محمد و تنقصوا

منه وشكوه على فعلته حين رجعوا الى النبي فقام عليه وعلى اله الصلاة والسلام

اثناء ذلك الجمع ليقول لهم (من كنت مولاه فعلي مولاه) ولاداعي لكل هذا

فسمع القوم واطاعوا، ليقرا الناس بعد ذلك ان علي ترك مهمة ابن عمه محمد

وترك الصحابة ليقوموا بالمهمة اما هو فقد وانشغل ببنت يالها من قصة

مضحكة




يتبع

[المعتمد في التاريخ]

السلام عليكم
اخي الفاضل
خطك صغير جدا لا استطيع القراءة

[القران المجيد]

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين

بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًاۚ } آل عمران (186).

{ مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْۗ } البقرة (105).

{ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا } النساء (101).

من خلال هذه الايات نعرف ان المشرك يسمع المؤمن الاذى ولا يريد له الخير و عدو مبين له والقران يضرب امثلة الاول

ابو لهب على الرغم من انه عم النبي الا انه في النار لانه عادى رسول الله ولم يؤمن برسالته

{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ } المسد (1).

والثاني ازر بالرغم من انه قريب لابراهيم الخليل وتربطهم صلة رحم الا انه ايضاً عاده ولم يؤمن برسالته

{ قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا } مريم (46).

يقول القران ان هولاء المشركين لا يؤمنون بالقران الذي جاء به رسول الله

{ لَا يُؤْمِنُونَ بِهِۖ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ } الحجر (13).

لكن لا ادري كيف امن به ابو سفيان لاحقاً وصار ولياً من اولياء الله بالرغم انه عادى النبي طول مدة تواجده في مكة وكذلك في المدنية

و ابو طالب الذي ناصر رسول الله ودافع عنه ولم يؤذه ولم يعاديه ولم يتمنى له الشر صار عدواً لله ومات كافراً مشكراً كما قال القوم

انه امر حقاً غريب وعجيب

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين

هل عملك يرضي الله ورسوله ؟

{ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ } التوبة (62).

راجع نفسك واسال هولاء القوم الذين قالوا بجواز ولاية الفاسق

{ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ } التوبة (96).

ان قالوا لك نعم ولاية الفاسق على المسلمين عمل يرضي الله فالقران خير شاهد امامك يقول وبلسان عربي فصيح

انه غير راض عنهم وان قالوا لك لا انه عمل لا يرضي الله فقل لهم لماذا سمحتم بامر لا يرضي الله ؟




وأجمع أهل السنة أنه لا ينعزل السلطان بالفسق

المصدر صحيح مسلم بشرح النووي كتاب الإمارة باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية وتحريمها في المعصية




انه امر حقاً غريب وعجيب

[القران المجيد]

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين





من العجائب والغرائب ان القوم يختارون خليفة لهم عن طريق الشورى ويجعلون طاعته من طاعة الله و ان ظلم وتعدى وجار في الحكم



قالوا الله ما سلطه علينا الا لفساد اعمالنا لا ادري كيف الانسان بلمحة بصر يعطل عقله تماماً ألست انت من اخترته وبايعته ونصبته خليفة على نفسك



وعلى امة باكملها فكيف سلطه الله عليك وانت من اخترته مثل هولاء القوم مثل رجل مد يده في الاوساخ ثم اكل بها



وبعد ان تمرض قال الله ابتلاني لا يا حبيبي الله قال { وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِۛ } البقرة (195). شغل مخك وفكر قبل ان تخربط { فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا } النساء (78).

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين



غرائب وعجائب كثيرة تجدها عند القوم تضحك منها الثكلى ويتعجب منها العاقل
مرة يقولون ان النبي لا ينطق عن الهوى واحاديثه وحي من الله كالقران

(والسنة تتنزل عليه بالوحي كما ينزل القرآن لا أنها تتلى كما يتلى) **مجموع الفتاوى: (13/363)**

ومرة يقولون ان يجتهد ويظن في هذه الاحاديث

(إنما كان ظنا وخوفا لان يكون الضب والفأر وغيرهما مما مسخ، وكان هذا حدسا منه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل أن يوحى إليه أن الله لم يجعل للمسخ نسلا، فلما أوحى إليه بذلك زال عنه ذلك التخوف، وعلم أن الضب والفأر ليسا مما مسخ) ** تفسير القرطبي (1 / 442) **
ماهو الدليل قال اهل العلم و اجاب عنه الجمهور من هم اهل العلم ؟! ومن هم الجمهور ؟! ربما لن تعرف او لن تعلم اصلاً واذا عرفتهم هم ليسوا اكثر من ناس ولدوا بعد النبي لم يعاصروه ولم يقابلوه

كيف هذا ؟! لا تدري

(وأجاب الجمهور عن ذلك بأنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك قبل أن يوحى إليه بحقيقة الأمر في ذلك، ولذلك لم يأت الجزم عنه بشيء من ذلك، بخلاف النفي فإنه جزم به كما في حديث ابن مسعود) **
فتح الباري لابن حجر (7 / 160) **

هذا الحديث موجود في صحيح البخاري كتاب بدء الخلق باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت وإني لا أراها إلا الفار إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت فحدثت كعبا فقال أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله قلت نعم قال لي مرارا فقلت أفأقرأ التوراة
أسال هولاء القوم كيف عرفتم انه قال ذلك عن طريق الظن و الحدس ماهو دليلكم من القران انه يقول امر بالظن مع ان نفس القران يقول { وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا } النجم (28). ويقول عن قوم { إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ } الجاثية (32). ويصف المؤمن بأنه يقول الحق { حَقِيقٌ عَلَىٰ أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّۚ } الأعراف (105). فرسول الله الذي جاء بهذا القران يترك قول الحق ويتحدث بالظن ؟!
انه امر حقاً غريب وعجيب

الحمد لله رب العالمين وافضل التحية والسلام على رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين



قالوا عليك ان تتبع سنة النبي (ص) وافعاله فهو كان حسب وصف اصحابه له

(كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها) المصدر صحيح البخاري كتاب المناقب باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم
وكان كما قال عنه القران
{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ } الأنبياء (107).
{ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ } الحجر (88).
لكنهم يقولون حسب ما جاء في مصادرهم ان سيدهم عمر ابن الخطاب كان فظا غليظ عتي

واعقبوا ان ذلك من هيبته وشدته وقوته افكان النبي فظ غليظ فاقتدى به سيدكم عمر اما كان

كما وصفه الله { بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } التوبة (128). فخالف عندها سيدكم ابن الخطاب اتباع
رسول الله في سماحته وعفوه ورحمته ورأفته