منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 07-04-2018, 10:44 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,387

آخر تواجد: اليوم 03:52 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

موضوع قيم ياصاحب الموضوع أحسنت وأجدت

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 07-04-2018, 10:46 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
موضوع قيم ياصاحب الموضوع أحسنت وأجدت
بارك الله في صاحب الموضوع ... لقد أتحفنا بكم رائع من الروايات الضعيفة التي تؤكد أننا على الحق والحمد لله

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 07-04-2018, 11:04 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 881

آخر تواجد: 16-04-2018 12:04 AM

الجنس:

الإقامة:

ما يسمى بسليم ابن قيس الهلالي ما هو الا شخصية خرافية خيالية فضائية اسطورية لا وجود لها على ارض الواقع اخترعها غلاة الخطابية والسبأية الاوائل الذين اقحموا انفسهم في التشيع والشيعة اقحاما , وهناك مئة دليل ودليل على صحة الكلام .

فلو كان لهذا الشخص مسحة وجود حتى على الاقل لتعرف عليه كتاب التاريخ واصحاب الموسوعات الذين ترجموا للصحابة والتابعين من اصغر واحد فيهم الى اكبر واحد فيهم حتى للمجهولين منهم ككتاب الاصابة لابن حجر العسقلاني ومعجم الصحابة لابن قانع والطبقات الكبرى لابن سعد ومعجم النبلاء للذهبي وتاريخ دمشق والعشرات غيرها .

فأن قلت ان ابن قيس الهلالي هذا كان موالياً لعلي بن ابي طالب وقد فضح رموز القوم وتآمرهم على اهل بيت النبي (ص) كما تزعمون فلهم في انكار وجوده غاية وغرام !

قلت هذا من اكبر السفسطات واوضح الخزعبلات والمفتريات المنيمات التي تنيمون بها اتباعكم الشيعة وتنصبون بها عليهم وتخدرونهم كما ضحكتم عليهم 1400 عام ولما تشبعوا بعد من النصب عليهم .

فهل يكون ابن قيس المجهول والمزعوم هذا اشد على القوم من ابن سبأ وقد ترجموا له ؟! او يكون اشد من السبابين الشيعة والروافض الذين كانوا يسبون ابا بكر وعمر ويزعمون كفرهم وانهم سلبوا الخلافة من علي عليه السلام ومع ذلك تجد تراجمهم طافحة في كتب القوم كلسان الميزان لابن حجر وميزان الاعتدال للذهبي وتاريخ دمشق لابن عساكر والطبقات وغيرها .

فالواقع ان القوم اهل السنة ينظرون الى الصحابة والتابعين بتجلة واحترام كبير و لهم في تراجم هؤلاء التابعين والصحابة غرام كبير سواء كان المترجم له من جماعتهم ام كان معهم على طرف نقيض , وهم اكثر موسوعية واستقصاءا ودقية في هذا الجانب من الشيعة - والانصاف يقال - .

فلو كان لهذا الشخص المزعوم سليم ابن قيس الهلالي ادنى ذكر لسارع القوم الى ذكر ما وصل اليهم عنه من معلومات وركضوا اليه مهرعين دون اعارة نظر الى كونه شيعي ام لا , فأما وقد لا يوجد لهذا الشخص نفسه من ذكر الا في كتب بعض الخزعبلاتيين من حاطبي الليل واهل الحكوات والقصص , واما وأن دعوى انتساب كتابه اليه مطعون فيها عند شيوخ وملالي الشيعة انفسهم , واما وان كتابه نفسه فيه من الكوميديا والخداع والخزعبلات كميات لا يسع العقل معها الا ان يمجها ويتستهزأ بها ويضحك عليها ..فأنه لا يبقى امام الباحث الموضوعي المجرد من هواه وغير المتعصب الى سنة ولا شيعة من مجال الا الحكم بأن الاحتجاج بهذا الكتاب ورواياته تدخل في باب المضحكات على العقول اشبه منها بالحجج التي يمكن ان يخبت اليها الحليم ويركن اليها صاحب العقل السليم والمنطق المفكر .. والله تعالى من وراء القصد !

الرد مع إقتباس
قديم 07-04-2018, 11:35 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 881

آخر تواجد: 16-04-2018 12:04 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
حتى قال العلامة اغا بزرك: "دعاء الصنمين‌- من الأدعية المشروحة كثيرا و يبلغ شروحه إلى العشرة منها شرح الميرزا محمد علي المدرس الچهاردهي، و منها رشح الولاء في شرح الدعاء و منها ذخر العالمين إلى غير ذلك."(٧)


بربك هل تسمي هذه ادلة ؟! دعاء الصنمين من الادعية المشروحة وقد شرحه الميرزا الجهاردهي والميرزا جعفر نوروزي والميرزا حسن حسنوي..الخ !

من يكون الجهاردهي هذا ومن يكون هؤلاء الملالي نصف المتعلمين الذين عاشوا في زمن الدولة الصفوية الغبية التي كان اكبر عالم فيها يعتقد ان الارض تدور على قرن ثور وان الثور على زعنفة حوت والحوت على صخرة ثم لا يكتفي بذلك حتى ينسبه الى الامام علي والنبي محمد عليهما السلام ويحلف على ان السند على ذلك اليهما صحيح وربما يستحل ذبح من لم يصدق بمهزلته تلك ؟!


يا شيخ اننا نلاحظ اكبر علمائنا اليوم ممن تضفى عليهم اليوم القاب اعجازية لم يضفها الله تعالى حتى على اكرم خلقه محمد بن عبدالله عليه السلام كآية الله العظمى والصغرى يكاد يشتبه ويتلكأ ويتلعثم ويسهو ويخطيء ربما احيانا في مسائل لا يخطيْ ويشتبه فيها طالب ابتدائية ذكي حتى ..كيف تسوغ لك نفسك انت ان تأتي لتصادر عقولنا بالطعن في دعاء صنمي قريش المزعوم والمفترى بحجة ان ايراني جهارجي اونوروزي اوبطيخي لا اعرف عاش زمن التخلف والجهل قبل 4 الى 5 قرون ولم يكن يرتدي ملابس داخلية حتى قد شرح الدعاء واطلق عليه اسماً فيه سجع بلاغي ومحسنات بديعية !! اي هراء هذا واي سخف خذا تضحك به على الناس يا سيد شاذان ؟!

هل شرح جهاردجي يبيح لنا ان نحكم بصحة دعاء صنمي قريش وهو لا سند له ؟! كلا بل دعنا ان نفترض ان هناك 1000 جهارجي او نوروزي او غيرهما مثل هذا شرحوا ذاك الدعاء هل هذا بربك يبيح ان نأتي للعالم ونقول لهم ان هذا الدعاء صحيح ولا اشكال فيه بناءا على ارتضاء مزاج السيد جهارجي وامثاله له ؟! ... هل هذه الامزجة التي تختلف بين البشر هي معايير علمية بربك ؟! على هذا الاساس هل يمكننا القول ان حديث الارض على قرن ثور صحيح وليس خرافة بناءا على ارتضاء المجلسي والكليني والشهيد الاول والشهيد العاشر والخمسين والملا الفيض والنقشبندي والنخشواني والملا عبودي له وبالتالي نتخلى عن علم الفلك والادلة المادية القاطعة برمتها فنستريح ونريح العالم من شر جهلنا ؟! بربك تفكر !

الرد مع إقتباس
قديم 08-04-2018, 12:14 AM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 881

آخر تواجد: 16-04-2018 12:04 AM

الجنس:

الإقامة:


موقع سني :



ترجمة سليم بن قيس الهلالي وأبان بن أبي عياش


الإثنين 11 ذو القعدة 1421 - 5-2-2001

رقم الفتوى: 6853
التصنيف: غير مصنف



[ قراءة: 3371 | طباعة: 159 | إرسال لصديق: 0 ]


السؤال


السلام عليكم
سؤالي عن اثنين من الرواة و هما سُليَم بن قيس الهلالي الكوفي و أبان بن عياش. ما حكمهما و درجتهما عند أصحاب الرواية و الدراية؟ و إذا رُويَت رواية عنهما ما حكمها؟
و السلام عليكم



الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأما سليم بن قيس الهلالي فلم يترجم له في شيء من الكتب المعروفة بتراجم الرواة، وترجم له ابن النديم في الفهرست، فقال: من أصحاب أمير المؤمنين (علي) عليه السلام سليم بن قيس الهلالي، وكان هارباً من الحجاج، لأنه طلبه ليقتله، فلجأ إلى أبان بن أبي عياش فآواه، فلما حضرته الوفاة قال لأبان: إن لك علي حقاً، وقد حضرتني الوفاة يا ابن أخي، إنه كان من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم كيت وكيت، وأعطاه كتاباً، وهو كتاب سليم بن قيس الهلالي المشهور ـ رواه عنه أبان بن عياش لم يروه عنه غيره.
وقال أبان في حديثه: وكان قيس شيخاً له نور يعلوه، وأول كتاب ظهر للشيعة كتاب سليم بن قيس الهلالي ـ رواه أبان ابن أبي عياش لم يروه غيره. الفهرست لابن النديم.
وأما أبان بن أبي عياش فقد جاء في ترجمته في الضعفاء والمتروكين للعلامة ابن الجوزي: أبان بن أبي عياش، واسم أبي عياش فيروز، وقيل دينار ويكنى أبان أبا إسماعيل بصري، مولى أنس يحدث عنه، قال شعبة: لأن أزني أحب إليَّ من أن أحدث عن أبان بن أبي عياش.
وقال أحمد بن حنبل: لا يكتب عنه. كان منكر الحديث، ترك الناس حديثه.
وقال يحيى بن معين: هو متروك ليس حديثه بشيء.
وقال النسائي والرازي والدارقطني: هو متروك، وكان أبو عوانه يقول: لا أستحل أن أروي عنه شيئاً، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا يتعمد الكذب، لكنه يشتبه عليه ويغلط، وعامة ما أتى فيه من رواية المجهولين. أ هـ.
والله اعلم.



http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=6853





موقع شيعي :



و قال ابن الغضائري ( القرن الخامس) : «سليم بن قيس الهلالي العامري: روى عن أبي عبد الله(عليه السلام)، والحسن(عليه السلام)، والحسين(عليه السلام)، وعلي بن الحسين(عليه السلام)، وينسب إليه هذا الكتاب المشهور، وكان أصحابنا يقولون إن سليما لا يعرف ولا ذكر في خبر، وقد وجدت ذكره في مواضع من غير جهة كتابه ولا من رواية أبان بن أبي عياش، وقد ذكر ابن عقدة في رجال أمير المؤمنين(عليه السلام) أحاديث عنه، والكتاب موضوع لا مرية فيه، وعلى ذلك علامات فيه تدل على ما ذكرناه، منها ما ذكر أن محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند الموت، ومنها أن الأئمة ثلاثة عشر وغير ذلك، وأسانيد هذا الكتاب تختلف تارة برواية عمر بن أذينة، عن إبراهيم بن عمر الصنعاني، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم، و(تارة) يروي عن عمر، عن أبان بلا واسطة».
وقال في أبان بن أبي عياش: «و نسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه».



وقال الشيخ المفيد (رحمه اللّه) في آخر كتابه (تصحيح الاعتقاد): (وأما ماتعلّق به أبو جعفر (رحمه اللّه) من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضاف إليه برواية أبان بن أبي عيّاش فالمعنى فيه صحيح غير أن هذا الكتاب غيرموثوق به وقد حصل فيه تخليط وتدليس فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكلمافيه ولا يعول على جملته والتقليد لروايته وليفزع الى العلماء فيما تضمنه من الاحاديث ليوقفوه على الصحيح منها والفاسد واللّه الموفق للصواب) (إنتهى).




http://rejal.masaha.org/5401-%D8%B3%...82%D9%8A%D8%B3




والحليم يحكم

الرد مع إقتباس
قديم 08-04-2018, 12:16 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,387

آخر تواجد: اليوم 03:52 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

قال شيخكم دمشقيه : قال الخوئي « وعلى ذلك فلا وجه لدعوى وضع كتاب سليم بن قيس» (معجم رجال الحديث9/234( وقال المجلسي « كتاب سليم بن قيس في غاية الاشتهار وقد طعن فيه جماعة والحق أنه من الأصول المعتبرة» (بحار الأنوار1/32) وأقر به الطوسي في الفهرست (ص 111) وقال النعماني عن كتاب السقيفة « وليس بين الشيعة خلاف في أن كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم.. وهو من الأصول التي ترجع إليها ويعول عليها» (النعماني الغيبة ص61) ووجدت في كتاب شرح الأخبار3/69 للقاضي النعماني المغربي إثبات محقق الكتاب محمد الحسيني الجلالي في الحاشية هذا الكتاب لسليم بن قيس. اهـ

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 08-04-2018, 12:20 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,387

آخر تواجد: اليوم 03:52 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

الأخ صاحب الموضوع نقل روايات عديده بتصحيح العلماء ولم يجد أهل الأهواء الا التعليق على كتاب سليم بن قيس فذهبوا ينسخون ويلصقون لنا مايظنوا أنه يسعفهم ولم يتصفحوا ولا كتاب شيعي

واصل ياصاحب الموضوع أحسنت وأجدت لجلبك تصحيح العلماء والموضوع للاخوه السنه المنصفين وليس من ينسخ ويلصق ولايملك ثقافه

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 08-04-2018, 12:27 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,387

آخر تواجد: اليوم 03:52 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

(قد أدرك سليم خمسة من الأئمة عليهم السلام واتصل بهم... وكان موثقا عندهم مقتبسا من علومهم الفياضة، وكان متصلبا في دينه مناوئا لأعداء آل البيت النبوي مجاهرا بالعداء لهم حتى أن الحجاج طلبه ليقتله فاختفى عنه أيام إمارته الغاشمة خو فاعلي نفسه). (1)
24. قال العلامة السيد الخوئي في معجم رجال الحديث: (ثقة جليل القدر عظيم الشأن، ويكفي في ذلك شهادة البرقي بأنه من الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام). (2)
حياة أبان بن أبي عياش
الشيخ الثقة الفقيه الزاهد العابد طاووس القراء أبو إسماعيل أبان بن أبي عياش العبدي البصري.
ولد أبان حدود سنة 62 وتوفي في أول رجب من سنة 138 عن عمر بلغ 76 سنة، وكان له عند قدوم سليم نحو 14 سنة. (3)
ولا شك أن سليم بن قيس رحمه الله كان يعرف والد أبان أو أحد أقاربه أو معارفه، حيث كان فارا من الحجاج مختفيا عنه، وقد دخل إلى بلدتهم نوبندجان تلك المدينة الخارجة نسبيا عن حكم الحجاج ووجد المأوى فيها، وقد استضافوا هذا الشيخ المشرد المطارد الذي يبلغ الثمانين من عمره، وتحملوا الخطر على أنفسهم، وحموا سليما من سيف الحجاج.
وفي ذلك الجو الخاص المحمي كان يوجد شاب صغير السن، له ولع بالعلم والأحاديث، على نمط الشباب المتدينين المتحفزين للمعرفة في ذلك الزمان.. وهو أبان بن أبي عياش.. فاختاره سليم أو اختاره له الذين آووه، لكي يسلمه تلك الأمانة العلمية المهمة والخطيرة، والتي هي كتاب سليم
____________
(1). راجع مقدمة الطبعة الأولى من كتاب سليم في القطع الرقعي من الطبعات النجفية.
(2). معجم رجال الحديث: ج 8 ص 220.
(3). مفتتح كتاب سليم. أعيان الشيعة: ج 5 ص 48. ميزان الاعتدال: ج 1 ص 14.
http://www.mezan.net/books/aqida/sol...laim_a-05.html

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 08-04-2018 الساعة 12:31 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 08-04-2018, 12:36 AM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 881

آخر تواجد: 16-04-2018 12:04 AM

الجنس:

الإقامة:

سليم بن قيس شخصية فضائية وقد اختلف فيه اصحابه انفسهم , واصحاب البيت ادرى بما فيه , فهاهو العلامة الغضائري يقول ان علماء الشيعة في زمانه في القرن الرابع والخامس الهجري كانوا في شك مريب من وجود هكذا شخصية اسمها سليم - وفعلا لو وجدت مثل هذه الشخصية كيف استطاعت الفرار من سطوة كتاب التراجم والسير الذين ترجموا حتى لشمر بن ذي الجوشن وحتى لصحابي وتابعي اسمه حمار وحصين ونمير وكليب وغيرهم! - وهذا الكلام يؤيد ما قاله اهل السنة ايضا عنه , وايضا ها هو اعلم رجل في الشيعة في زمانه بالمعقول والمنقول واستاذ العلماء جميعهم الشيخ المفيد محمد بن النعمان البغدادي (ت413هـ) يصرح بوضوح تام بأن هذا الرجل حتى لو كان له وجود فأنه كتابه غير موثوق بالمرة ... فماذا بعد الحق الا العناد المبين ؟!

اما قصة تشبث اغلب العلماء المتأخرين من الامامية الاثني عشرية بكتاب سليم بن قيس ومدافعتهم عنه باظافرهم وايديهم فهي قصة لها شجون , فانك لو لاحظت ان بذرة واساس هؤلاء المتشبثين بدأت بالاخباريين الذين عاشوا في الدولة الصفوية كالمجلسي الاول والثاني كاهني الحاكم الصفوي ثم الفيض الكاشاني والامير التفريشي والاخباري التستري صاحب قاموس الرجال وهؤلاء كلهم عاشوا زمن الدولة الصفوية حيث الحرب الطائفية كانت مستعرة بين الدولة الصفوية والدولة العثمانية السنية والشيعة كانوا يذبحون في الجملة فكانت السياسة تقتضي ايجاد مثل تلك الكتب الصفراء والاصرار عليها لتأليب الشيعة ضد السنة وشحن العواطف للحصول على مزيد من الجند بخدمة الطاغية الصفوي سارق الشعب باسم الدين ثم استمر الامر مع اهل التقليد لهؤلاء كمهدي بحر العلوم والنوري الطبرسي صاحب كتاب اثبات التحريف في القرآن بالفي رواية وعبدالنبي الكاظمي وغيرهم ... ولو لاحظتي حجة هؤلاء المقلدين في تصحيح كتاب سليم لوجدتي انها عبارة عن استشهادهم بكلام الذين سبقوهم من علماء الدولة الصفوية الذين كانت مصلحة الحاكم تقتضي لديهم تصحيح مثل كتاب سليم لايقاء جذوة الاحقاد والثارات مشتعلة بين السنة والشيعة في ذلك الوقت مما يدل على انه ليس لديهم حجة مقنعة خاصة بهم سوى كلام اسلافهم الذي كانت تحكمه السياسة !

الرد مع إقتباس
قديم 08-04-2018, 12:38 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,387

آخر تواجد: اليوم 03:52 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

يرفع للمنصفين من الإخوه السنه حفظهم الباري بعد جلب وثاقة الرواه وماصح سنده

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 08-04-2018, 12:47 AM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 881

آخر تواجد: 16-04-2018 12:04 AM

الجنس:

الإقامة:

عاش ثمانين سنة والتقى ابو ذر الغفاري زمن السقيفة واجرى معه لقاء صحفي والتقى بعمار بن ياسر ودون معه ملاحظات وقاتل مع علي وله منه تسجيل صوتي وشاهد عمر بن الخطاب وجلس في مكة والمدينة وحارب في الجمل وصفين وكان معارض سياسي والدولة تخاف منه وتلاحقه والناس تعرفه ... ثم لايوجد له ذكر في كتاب واحد من كتب التراجم والسيرة الا كتاب البرقي ذو الخمسة صفحات من بين كتب الشيعة ! .... من يكون هذا جني واختفى ام انسي ! رحمك الله ايها العلامة الغضائري عندما نقلت الحقيقة بامانة رغم كل الضغوطات عليك ! ..

هذا الشخص مجرد اسطورة مثله مثل المئات من الشخصيات المختلقة في التاريخ بمجرد ان انتهى منه الغلاة من تثبيت اسطورة كسر الظلع وهظم الزهراء عليها السلام وغيرها رموه في اقرب حاوية قمامة وكأنه ليس له ذكر في التاريخ او ان دوره يقاصر على سرد قصة السقيفة ثم يموت ...! اقول قولي هذا واتمنى في كل انسان ان يتفكر فيه دون حقد ولا احكام مسبقة !

الرد مع إقتباس
قديم 08-04-2018, 01:17 AM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 881

آخر تواجد: 16-04-2018 12:04 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
الأخ صاحب الموضوع نقل روايات عديده بتصحيح العلماء ولم يجد أهل الأهواء الا التعليق على كتاب سليم بن قيس فذهبوا ينسخون ويلصقون لنا مايظنوا أنه يسعفهم ولم يتصفحوا ولا كتاب شيعي



الروايات التي نقلها كلها اما خزعبلات مطعون في متنها على غرار قضية ان بنات الانبياء لايطمثن وامثالها مما تركت التعليق عليها لوضوح سذاجتها , او حكايات واستحسانات غير مسندة كدعاء صنمي قريش الذي نسبه للكفعمي المتوفى في القرن التاسع الهجري اي قبل ستة قرون تحديدا ثم تحجج على صحته بشرح مجموعة من المتأخرين له وهذا قمة السفسطة والمغالطة فلا نسبة الخبر الى الكفعمي تجعل الخبر صحيحا ولا شرح مجموعة من المشايخ اللاحقين للكفعمي تعتبر معيارا لتصحيحه دون اسناد , اما الروايات صحيحة السند التي وضعها والتي لا تتجاوز واحدة او اثنتين ثم زعم التواتر عليها .. فمن قال ان السند هو كل شيء في الحياة ؟! فلو اصبحنا نغمض اعيننا عن كل ما ورد في التراث الاسلامي عن سيرة الرسول والائمة واحكام الاسلام بناءا على ان سنده صحيحة لاصبح لدينا اسلام همجي وكاريكتوري ونبي وائمة يقتلون بدون سبب ويشتمون ويذبحون ويتزوجون بنات الناس ويطلقونها بدون سبب وبالجملة رؤساء عصابات ..ولو اردتي الدليل انا مستعد ان ازودك بعشرات الاحاديث الصحيحة السند من اهم كتب الشيعة المملوء بالخزعبلات التي تتنافى مع ابسط الحقائق العلمية والتاريخية والمنطقية لما فيها من تناقض وكذب واضح وخزعبلات يجلّ عنها النبي واهل بيته .

اذن فلو تأملتي لوجدتي اني علقت على كل او مجمل ما تفضل به الرجل بصورة عامة دون الخوض بالروايات رواية رواية او اعرضت عن بعضها لسذاجتها ومخالفتها ابسط بديهات العقل والتاريخ .


إقتباس:


واصل ياصاحب الموضوع أحسنت وأجدت لجلبك تصحيح العلماء والموضوع للاخوه السنه المنصفين وليس من ينسخ ويلصق ولايملك ثقافه


ما هو مفهوم الثقافة بنظرك ...؟ هل التصديق بكتاب سليم بن قيس ثقافة؟!!

الرد مع إقتباس
قديم 08-04-2018, 01:46 PM
الصورة الرمزية لـ ابن شاذان القمي
ابن شاذان القمي ابن شاذان القمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96316

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 42

آخر تواجد: 08-08-2018 10:51 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ الظاهر لم يستطيع انتظار نهاية البحث حتى انهار .. على العموم..

الرواية الصحيحة التاسعة


وهي عن زيارة/زيارات فاطمة الزهراء عليها السلام ولها عدة الفاظ..

اللفظ الأول :
الشيخ المفيد : السلام عليك يا رسول الله صلى الله عليه وآله، السلام على ابنتك الصديقة الطاهرة السلام عليك يا فاطمة [ بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ] يا سيدة نساء العالمين، أيتها البتول الشهيدة الطاهرة، لعن الله مانعك ارثك، ودافعك عن حقك، والراد عليك قولك، لعن الله أشياعهم وأتباعهم وألحقهم بدرك الجحيم(١)
- ورواها القاضي ابن البراج(٢) الكفعمي(٣)

اللفظ الثاني :
المشهدي : زيارة اخرى لها عليها السلام عند بيتها وبالبقيع، تقول: السلام على البتولة الشهيدة ابنة النبي الرحمة، وزوج الوصي الحجة وام السادة الائمة، السلام عليك يا فاطمة الزهراء ابنة النبي المصطفى، السلام عليك وعلى ابيك، السلام عليك وعلى بعلك وبنيك. السلام عليك ايتها الممتحنة، السلام عليك ايتها المظلومة الصابرة، لعن الله من منعك حقك ودفعك عن ارثك، ولعن الله من كذبك واعنتك وغصصك بريقك وادخل الذل بيتك، لعن الله من رضي بذلك وشايع فيه واختاره واعان عليه، والحقهم بدرك الجحيم(٤)

اللفظ الثالث :
الشيخ الصدوق : ....السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول الله ، السلام عليك يا أم الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، السلام عليك أيتها الصديقة الشهيدة ، السلام عليك أيتها الرضية المرضية السلام عليك أيتها الفاضلة الزكية ، السلام عليك أيتها الحورية الانسية ، السلام عليك أيتها التقية النقية ، السلام عليك أيتها المحدثة العليمة ، السلام عليك أيتها المظلومة المغصوبة ، السلام عليك أيتها المضطهدة المقهورة(٥)
*ورواها وجعلها من المستحبات الشيخ الطوسي(٦)
*ونقلها السيد ابن طاوس(٧)
* قال الشيخ مكارم شيرازي: "روى المرحوم الشيخ الطوسي في التهذيب عن كبار الشيعة زيارة اخرى.."(٨)
*ويرى استحبابها السيد الخوئي(٩)
...وقد ذكر العلماء هذه الزيارة في كتبهم الفقهية أمثال الشيخ وحيد الخراساني واللنكراني والسيد كاظم الحائري وغيرهم كصاحب الحدائق..
*ونقلها الكفعمي(١٠)

اللفظ الرابع :
الشيخ المفيد : السلام عليك يا ممتحنة، امتحنك الذي خلقك قبل أن يخلقك، فوجدك لما امتحنك به صابرة، ونحن لك أولياء ومصدقون، ولكل ما أتى به أبوك صلى الله عليه وآله، وأتى به وصيه عليه السلام مسلمون. ونحن نسألك اللهم إذ كنا مصدقين لهم أن تلحقنا بتصديقنا لهم بالدرج العليا لنبشر أنفسنا بأنا قد طهرنا بولايتهم عليه السلام(١١)
*ورواها مسندة الشيخ الطوسي(١٢)
*ورواها المشهدي(١٣) والسيد ابن طاوس وجدها بسند آخر(١٤)
السيد الخوئي والسيد السيستاني والسيد الروحاني والگبايگاني والشيخ وحيد والعلامة الحلي والشيخ مكارم شيرازي وغيرهم الكثير ممن ذكرها.. كلهم او أغلبهم في كتب مناسك الحج او ما يتعلق بالحج وارسلوها إرسال المسلمات!!
* قال عنها العلامة المامقاني "مشهورة"(١٥)

- يبقى ٣ زيارات او اكثر ننقلهم لاحقا -

يتبع..

_________
(١) المزار للشيخ المفيد ص١٧٩
(٢) المهذب ج١ ص٢٧٧
(٣) البلد الأمين ص٢٧٨
(٤) المزار للمشهدي ص٨٢
(٥) من لا يحضره الفقيه ج٢ ص٥٧٣
(٦) مصباح المتهجد ص٧١١
(٧) إقبال الأعمال ج٣ ص١٦٤
(٨) المفاتيح الجديدة ص١٥٤
(٩) مناسك الحج ص٣٧١
(١٠) البلد الأمين ص٢٧٨
(١١) المزار ص١٧٨
(١٢) تهذيب الأحكام ج٦ ص١٠
(١٣) المزار ص٨٩
(١٤) جمال الاسبوع ص٣٨
(١٥) تنقيح المقال ج٤ ص٣٣٤

التوقيع :
جاء في زيارة الجامعة لأهل البيت (عليهم السلام):
.. من أراد الله بدأ بكم ، ومن وحده قبل عنكم ، ومن قصده توجه بكم ، موالي لا أحصي ثناءكم ، ولا أبلغ من المدح كنهكم ، ومن الوصف قدركم وأنتم نور الأخيار . وهداة الأبرار ، وحجج الجبار ، بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث ، وبكم يمسك السماء ان تقع على الأرض إلا باذنه ، وبكم ينفس الهم ويكشف الضر ، وعندكم ما نزلت به رسله وهبطت به ملائكته ، والى جدكم بعث الروح الأمين ..

الرد مع إقتباس
قديم 08-04-2018, 01:47 PM
الصورة الرمزية لـ ابن شاذان القمي
ابن شاذان القمي ابن شاذان القمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96316

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 42

آخر تواجد: 08-08-2018 10:51 PM

الجنس:

الإقامة:

[تتمة لرواية رقم ٩]

اللفظ الخامس :
المشهدي : السلام على البتولة الطاهرة، الصديقة المعصومة، البرة التقية، سليلة المصطفى وحليلة المرتضى وام الائمة النجباء.. اللهم انها خرجت من دنياها مظلومة مغشومة قد ملئت داء وحسرة وكمدا وغصة، تشكو اليك والى ابيها ما فعل بها، اللهم انتقم لها وخذ لها بحقها(١٦)
ورواها الشهيد الأول أيضا(١٧)

اللفظ السادس :
السيد ابن طاوس : لسَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَةَ نِساءِ الْعالَمِينَ، السَّلامُ عَلَيْكِ يا والِدَةَ الْحُجَجِ عَلَى النّاسِ أَجْمَعِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيَّتُهَاالْمَظْلُومَةُ الْمَمْنُوعَةُ حَقُّها. ثم قل: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى‌ أَمَتِكَ وَ ابْنَةِ نَبِيِّكَ وَ زَوْجَةِ وَصِيِّ نَبِيِّكَ، صَلاةً تُزْلِفُها فَوْقَ زُلْفى‌ عِبادِكَ الْمُكْرَمِينَ مِنْ اهْلِ السَّماواتِ وَ اهْلِ الأَرضِينَ‌(١٨)
*قال المجلسي: "معتبرة" (١٩)
* قال السيد عبد الاعلى السبزواري: "وردت زیارات متعددة عالیة المضامین ذکرها المجلسی فی البحار و لنورد منها ما ورد عن إمامنا الهادی علیه السّلام.." ثم ذكر الزيارة(٢٠)

اللفظ السابع وهو عبارة عن الصلاة عليها :
الشيخ الطوسي : للهم! كن الطالب لها ممن ظلمها واستخف بحقها وكن الثائر اللهم! بدم أولادها، اللهم! وكما جعلتها أم أئمة الهدى وحليلة صاحب اللواء والكريمة عند الملإ الأعلى، فصل عليها وعلى أمها خديجة الكبري صلوة تكرم بها وجه أبيها محمد صلى الله عليه وآله وتقر بها أعين ذريتها، وأبلغهم عني في هذه الساعة أفضل التحية والسلام.(٢١)
ورواها الكفعمي(٢٢) والسيد ابن طاوس(٢٢) -له سند للزيارة يمر بالشيخ الطوسي غير طريق الطوسي -اي طريقين!

اولا : هذه الزيارة او الصلاة لها سند رواه الشيخ نفس المصدر السابق

ثانيا:
*قال المجلسي "معتبرة"(٢٣)
*قال عنها التبريزي الانصاري "مشهورة"(٢٤)

ونختم بهذه الرواية كشاهد:
الشيخ المفيد : محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين ابن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه، عن جده قال: دخلت على فاطمة عليها السلام (فابتدأتني بالسلام، ثم قالت: ما غدا بك) ؟ قلت: طلب البركة. فقالت: أخبرني أبي وهو ذا، هو أنه من سلم علي ثلاثة أيام أوجب [ الله ] له الجنة. قال: فقلت لها: في حياته وحياتك ؟ قالت: نعم، وبعد موتنا(٢٥)
ورواها الشيخ الطوسي بسنده(٢٦)

قال السيد الكلبايكاني إسناد الرواية معتبر(٢٧)

والرواية لها شواهد كثيرة !

انتهى.

يتبع بالرواية ١٧
_______
(١٦) المزار ص٧٨-٧٩
(١٧) المزار للشهيد الأول ص٢٠
(١٨) إقبال الأعمال ج ٣ ص١٦١
(١٩) زاد المعاد ص٢٨١
(٢٠) مهذب الأحكام ج١٥ ص٤٨
(٢١) مصباح المتهجد ص٤٠١
(٢٢) البلد الأمين ص٣٠٤
(٢٣) جمال الاسبوع ص٢٩٧
(٢٣) زاد المعاد ص٢٠٩
(٢٤) اللمعة البيضاء ص٢٨٩
(٢٥) المزار ص١٧٧
(٢٦) تهذيب الأحكام ج٦ ص٩
(٢٧) مناسك الحج ص٢١١

التوقيع :
جاء في زيارة الجامعة لأهل البيت (عليهم السلام):
.. من أراد الله بدأ بكم ، ومن وحده قبل عنكم ، ومن قصده توجه بكم ، موالي لا أحصي ثناءكم ، ولا أبلغ من المدح كنهكم ، ومن الوصف قدركم وأنتم نور الأخيار . وهداة الأبرار ، وحجج الجبار ، بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث ، وبكم يمسك السماء ان تقع على الأرض إلا باذنه ، وبكم ينفس الهم ويكشف الضر ، وعندكم ما نزلت به رسله وهبطت به ملائكته ، والى جدكم بعث الروح الأمين ..

الرد مع إقتباس
قديم 08-04-2018, 04:50 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
قال شيخكم دمشقيه : قال الخوئي « وعلى ذلك فلا وجه لدعوى وضع كتاب سليم بن قيس» (معجم رجال الحديث9/234( وقال المجلسي « كتاب سليم بن قيس في غاية الاشتهار وقد طعن فيه جماعة والحق أنه من الأصول المعتبرة» (بحار الأنوار1/32) وأقر به الطوسي في الفهرست (ص 111) وقال النعماني عن كتاب السقيفة « وليس بين الشيعة خلاف في أن كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم.. وهو من الأصول التي ترجع إليها ويعول عليها» (النعماني الغيبة ص61) ووجدت في كتاب شرح الأخبار3/69 للقاضي النعماني المغربي إثبات محقق الكتاب محمد الحسيني الجلالي في الحاشية هذا الكتاب لسليم بن قيس. اهـ
كون الكتب في غاية الاشتهار فهذا لا يعني أن ما فيه صحيح ومسند

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 08-04-2018, 04:52 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

يا ابن شاذان نحن نريد روايات مسندة حقيقية منقولة من كتب يمكن الاعتماد عليها لا من كتب نقلها كذاب عن ضعيف عن مجهول

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 09-04-2018, 08:07 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,348

آخر تواجد: 02-08-2018 08:26 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
ما يسمى بسليم ابن قيس الهلالي ما هو الا شخصية خرافية خيالية فضائية اسطورية لا وجود لها على ارض الواقع اخترعها غلاة الخطابية والسبأية الاوائل
نعوذ بالله من غلبة الجهل والشيطان ،
كيف مجهول وقد ذكره البخاري في تاريخه ،
وابن حبان في الثقات ،
وهو في اكثر من سند في مختلف مصادر القوم ،
قد وثق احاديثه الالباني ،
فهل تعلمون ذلك يا امة الفتنة ؟؟؟
وأما الامام الكبير ( ابان بن عياش ) فقد حققنا فيه وانه من رواة البخاري ومسلم بل ومن اعظم شيوخ زمانه لولا انه قد تشيع فأصبح ضعيفا عندهم ومنبوذا ؟!
ويكفي ان انقل هنا عبارة الشيباني في المبسوط قال أبان بن ابي عياش( رضي الله عنه ) ،

هكذا قال ( رضي الله عنه ) ,

هكذا ذكره صاحب المبسوط وهو من الائمة في بابه ،

الرد مع إقتباس
قديم 10-04-2018, 05:05 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,387

آخر تواجد: اليوم 03:52 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

اليكم تصحيح المرجع الشيخ السند ونتحدى المعاندين الذين يرون أنفسهم من أهل التحقيق وهم فقط ينسخون ويلصقون من المنتديات ويظنوا أنهم بهذا ضعفوا الروايات الصحيحه ! فنقول لهم تنحوا جانبا فهذا ليس من إختصاصكم

قال المرجع الشيخ السند : قد روى الشيخ المفيد في كتابه الاختصاص بسنده إلى عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( الصادق ) عليه السلام ، قال : « لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وجلس أبو بكر مجلسه بعث إلى وكيل فاطمة صلوات الله عليها فأخرجه من فدك ـ إلى أن قال عليه السلام بعد أن استعرض مخاصمة فاطمة عليها السلام لأبي بكر في فدك ، وأنّها استنزعت كتابا بردّ فدك منه ـ : فخرجت والكتاب معها ، فلقيها عمر فقال : يا بنت محمّد ! ما هذا الكتاب الذي معك ؟ فقالت : كتاب كتب لي أبو بكر بردّ فدك ، فقال : هلميّه إليّ ، فأبت أن تدفعه إليه ، فرفسها برجله ـ وكانت عليها السلام حاملة بابن اسمه : المحسن ـ فأسقطت المحسن من بطنها ، ثمّ لطمها ، فكأني به أخذ الكتاب فخرقه . فمضت . ومكثت خمسة وسبعين يوماً مريضة من ضربة عمر . ثمّ قبضت ».
وسند الشيخ المفيد إلى عبدالله بن سنان صحيح ؛ لأنّ كما ذكر ذلك تلميذه الشيخ الطوسي في التهذيب والفهرست .
وروى الطبرسي في الاحتجاج في ما احتج به الحسن عليه السلام على معاوية وأصحابه أنّه قال : « لمغيرة بن شعبة : أنت ضربت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله حتى أدميتها ، وألقت ما في بطنها ، استذلالاً منك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومخالفة منك لأمره ، وانتهاكاً لحرمته ». الحديث .
وروى الطبري بسند صحيح عال كلهم من أعيان علماء الإمامية عن محمّد بن هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبيه ، عن محمّد بن همام ، عن أحمد البرقي ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، قال : « قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الآخرة يوم الثلاثاء خلون منه سنة احدى عشر من الهجرة ، وكان سبب وفاتها أن قنفداً مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمر فأسقطت محسناً ، ومرضت من ذلك مرضاً شديداً ، ولم تدع أحداً ممّن آذاها يدخل عليها » .
وروى سليم بن قيس الهلالي برواية أبان بن أبي عياش ـ مع أنّه من علماء العامة وقضاتها لكنه أحد رواة كتاب سليم ـ عن سلمان وعبدالله بن العبّاس ، قالا : « توفى رسول الله صلى الله عليه وآله يوم توفّى ، فلم يوضع في حفرته حتى نكث الناس ـ إلى أن قالا : ـ فقال عمر لأبي بكر : يا هذا أفي الناس جمعين قد بايعوك ما خلا هذا الرجل وأهل بيته . فبعث إلى ابن عم لعمر يقال له قنفذ. فقال له : يا قنفذ ! انطلق إلى علي فقل له : أجب خليفة رسول الله . فبعثا مراراً ، وأبى علي عليه السلام أن يأتيهم ، فوثب عمر غضبان ، ونادى خالد بن الوليد وقنفذاً فأمرهما أن يحملا حطباً وناراً . ثمّ أقبل حتى انتهى إلى باب علي وفاطمة صلوات الله عليهما ، وفاطمة قاعدة خلف الباب ، قد عصبت رأسها ونحل جسمها في وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله ، فأقبل عمر حتى ضرب الباب . ثمّ نادى : يا ابن أبي طالب ! افتح الباب . فقالت فاطمة : يا عمر ، ما لنا ولك ألا تدعنا وما نحن فيه ؟ ! قال : افتحي الباب وإلا أحرقنا عليكم . فقالت : يا عمر ! أما تتقي الله عز وجل تدخل عليَّ بيتي وتهجم عليَّ داري . فأبى أن ينصرف ، ثمّ دعا عمر بالنار وأضرمها في الباب ، فأحرق الباب ، ثمّ دفعه عمر فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت : يا أبتاه ! يا رسول الله ! فرفع السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها فصرخت فرفع السوط فضرب به ذراعها فصاحت : يا أبتاه ! فوثب علي بن أبي طالب عليه السلام فأخذ بتلابيب عمر، ثمّ هزه فصرعه ووجأ انفه ورقبته وهم بقتله فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه من الصبر والطاعة فقال : والذي كرم محمّداً بالنبوة يا ابن صهاك لولا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لا تدخل بيتي . فأرسل عمر يستغيث .فأقبل الناس حتى دخلوا الدار فكاثروه ، وألقوا في عنقه حبلاً ، فحالت بينهم وبينه فاطمة عند باب البيت ، فضربها قنفذ الملعون بالسوط ، فماتت حين ماتت وإنّ في عضدها كمثل الدملج من ضربته لعنه الله ، فألجأها إلى عضادة بيتها ودفعها فكسر ضلعها من جنبها ، فألقت جنيناً من بطنها ، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت صلى الله عليها من ذلك شهيدة ».انتهى

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 10-04-2018, 05:15 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,387

آخر تواجد: اليوم 03:52 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
يا ابن شاذان نحن نريد روايات مسندة حقيقية منقولة من كتب يمكن الاعتماد عليها لا من كتب نقلها كذاب عن ضعيف عن مجهول
ومن أنت أيها المحقق الجهبذ حتى تحكم على رواتنا وكتبنا !! وجدت الآن أنت وغيرك وسيله سهله للبحث بمجرد كتابة الروايه تجد في منتدياتكم تضعيف أصحابك لها وتنقل لنا فرحا ردهم !!
وهاتوا غيرها ! نحن ننقل تصحيح محققينا القارئ الكريم السني المنصف حفظه الله ورعاه يأخذ بكلام المحقيقين الشيعه وليس بكلام تنقله من منتدياتكم ! الطريف تنعتهم بالحشويه الوهابيه وتنقل لنا ردودهم !

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 14-04-2018, 08:00 AM
الصورة الرمزية لـ ابن شاذان القمي
ابن شاذان القمي ابن شاذان القمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96316

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 42

آخر تواجد: 08-08-2018 10:51 PM

الجنس:

الإقامة:

الرواية العاشرة الصحيحة

..

قال العلامة المجلسي رحمه الله:
فض يل : بالاسناد يرفعه إلى سليم بن قيس أنه قال : لما قتل الحسين ابن علي بن أبي طالب عليهما السلام بكى ابن عباس بكاء شديدا ثم قال : ما لقيت هذه الامة بعد نبيها ، اللهم إني أشهدك أني لعلي بن أبي طالب ولولده ولي ، ولعدوه عدو ، ومن عدو ولده برئ ، وإنى سلم لامرهم . ولقد دخلت على ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله بذي قار فأخرج لي صحيفة وقال لي يا ابن عباس هذه صحيفة أملاها رسول الله صلى الله عليه وآله وخطي بيدي ، قال : فأخرج لي الصحيفة فقلت : يا أمير المؤمنين اقرأها علي ، فقرأها وإذا فيها كل شئ منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكيف يقتل الحسين ومن يقتله ومن ينصره ومن يستشهد معه ؟ وبكى بكاء شديدا وأبكاني ، وكان فيما قرأه كيف يصنع به ((( وكيف تستشهد فاطمة ))) عليها السلام وكيف يستشهد الحسن عليه السلام وكيف تغدر به الامة(١)

الرواية ينقلها الفضل بسنده الى سليم بن قيس.. فما هو طريق الفضل إليه؟

نجد أحد الطرق ذكرها المير لوحي رحمه الله:
قال الشيخ الكامل العادل العابد الزاهد المتكلِم الخبير الفقيه النحرير النبيل الجليل أبو محمّد الفضل بن شاذان بن الخليل _ برد الله مضجعه وجعل في الفردوس إلى الأئمّة الطاهرين مرجعه _ في كتابه الموسوم بإثبات الرجعة: حدثنا محمد بن إسماعيل بن بزيع رضي الله عنه قال: حدثنا حمَاد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن عمر اليماني، قال: حدثنا أبان بن أبي عياش، قال: حدثنا سليم بن قيس الهلالي(٢)

قال المير لوحي بعد ذكره الحديث: "روى الشيخ المذكور في الكتاب المزبور بسند خال عن الخلل الذي هو في الحقيقة سند صحيح عال، عن سليم بن قيس الهلالي"(٣)

والظاهر المير لوحي يتكلم عن سند آخر. او يرى وثاقة ابان.

اما ابان وان كان ضعيف لكن الإمام المعصوم وافق ما رواه هنا فهذا يعني أنه بريء هنا.. وعلى العموم فالسند معتبر عند من يقول بتوثيق ابان.

السند الثاني:
المير لوحي : قال الشيخ الجليل أبو محمّد الفضل بن شاذان بن الخليل (طيّب الله مرقده): حدّثنا الحسن بن عليّ بن فضال، وابن أبي نجران، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبان بن تغلب، عن سليم بن قيس الهلالي(٤)

وهذا سند كالشمس!

اما المير لوحي فهو معاصر العلامة المجلسي وكانت عنده نسخة من كتاب الفضل و وثقه الحر العاملي (قريب جدا عن زمانه) لكن اهمله العلماء بسبب شجاره مع العلامة المجلسي مع انهم كانوا يسكنون في نفس الغرفة! والقصة ذكرها اغا بزرك في كتابه..

_____________
(١) بحار الأنوار ج٢٨ ص٧٣
(٢) كفاية المهتدي ص٤٦
(٣) كفاية المهتدي ص٥٠
(٤) كفاية المهتدي ص٢٣٨-٢٣٩



.....

التوقيع :
جاء في زيارة الجامعة لأهل البيت (عليهم السلام):
.. من أراد الله بدأ بكم ، ومن وحده قبل عنكم ، ومن قصده توجه بكم ، موالي لا أحصي ثناءكم ، ولا أبلغ من المدح كنهكم ، ومن الوصف قدركم وأنتم نور الأخيار . وهداة الأبرار ، وحجج الجبار ، بكم فتح الله وبكم يختم وبكم ينزل الغيث ، وبكم يمسك السماء ان تقع على الأرض إلا باذنه ، وبكم ينفس الهم ويكشف الضر ، وعندكم ما نزلت به رسله وهبطت به ملائكته ، والى جدكم بعث الروح الأمين ..

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:00 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin