منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 07-05-2013, 11:14 PM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
كلامك غير منطقي

السبب الرئيسي لاخفاء الاسماء من الرواة عمدا او تقية هو كون صحابة كبار منهم ... وبخلاف ذلك فلا داعي لاستعمال كلمة فلان

اقول لك الاسناد ضعيف تقول غير منطقي تم الرواية نفت كون عمر منهم

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2013, 11:41 PM
الصورة الرمزية لـ الجودي=1
الجودي=1 الجودي=1 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 97707

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 110

آخر تواجد: 26-05-2013 06:52 PM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ميكال


مثل الذين رووا اخبارا منسوبة الى المعصوم فيها تحريف القرآن
بل المشكلة انها صحيحة الاسناد عندكم ومتواترة!!!
وليست موضوعة مكذوبة كما هي السابقة
-------
ان أصحاب الحديث ، نقلوا أخباراً ضعيفة ظنّوا صحّتها ، لايرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحّته
وإنّ الاَخبار التي جاءت بذلك أخبار آحاد لايُقْطَع على الله تعالى بصحّتها ، فلذلك وقفنا فيها ، ولم نعدل عمّا في المصحف الظاهر ، على ما أُمِرنا به
والروايات غير الصحيحة والتي قد يستند إليها البعض والتي يوهم ظاهرها بتحريف القرآن والموجودة في كتب الحديث عند الشيعة ، فإنها مدانة ومرفوضة و الأحاديث الواردة في تحريف القرآن الكريم لا يصح منها شيء وإن صح بعضها سندًا مما يذكر خلافًا في بعض الكلمات فهو فلا يقوى على معارضة الثابت بقطع.
===
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
===
الحق أبلج لمن فهم الحجج

====
محمد بن عيسى عن أبي عبد الله المؤمن عن أبي عبد الله الحذاء عن سعد بن طريف عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي- و يدخل جنة ربي- جنة عدن قضيب من قضبانه غرسه ربي بيده- فقال له كن فكان فليتول عليا و الأوصياء من بعده- و ليسلم لفضلهم فإنهم الهداة المرضيون- أعطاهم فهمي و علمي و هم عترتي من دمي و لحمي- أشكو إلى الله عدوهم من أمتي المنكرين لفضلهم- القاطعين فيهم صلتي و الله ليقتلن ابني- و لا ينالهم الله شفاعتي
0000
بصائرالدرجات > الجزء الأول >
22باب في الأئمة ع و ما قال فيهم رسول الله ص بأن الله أعطاهم فهمي و علمي
----
وصل اللهم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

الرد مع إقتباس
قديم 10-05-2013, 08:17 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

لحد الان لم اجد جواب من الوهابية

هل استبدال الاسماء بكلمة فلان يعتبر من الكذب المتعمد على الرسول ص ؟؟؟؟


هل استبدال الاسماء بكلمة فلان يعتبر من كتمان ما انزل الله ؟؟؟؟

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159


آخر تعديل بواسطة عادل سالم سالم ، 10-05-2013 الساعة 08:19 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 11-05-2013, 07:41 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد س

, و هل عمر و ابو عبيدة و طلحة و الزبير و عثمان رضي الله عنهم متاو بالدبيلة !!!!!

الرواية تتكلم عن اناس يموتون بالدبيلة و اما هؤلاء فاستشهدو رضي الله عنهم
الشهيد هو الذي يقتل في سبيل الله

وجميع الذين ذكرتهم لم يقتل اي منهم في سبيل الله ونصرة الاسلام


عمر.... شاءت ارادة الله ان يستجيب دعاء فاطمة الزهراء بان يبقر الله بطنه كما مزق كتاب ابو بكر باعادة فدك اليها فسلط علية المسلم الموحد ابو لؤلؤة ليبقر بطنه فيخسر الدنيا والاخرة

ابو عبيدة ... امين الامة الذي خان الامانة الذي كان من المفترض ان يكون الخليفة الثالث مات في عهد عمر بالطاعون في الشام كما قيل


طلحة.... قتله مروان اثناء معركة الجمل ( عندما استغل ضروف الحرب ) انتقاما منه لانه شارك في قتل عثمان.... انت تعتبر طلحة شهيد وهو يحارب الامام علي .... ما اجهلك !!!

الزبير ... مات مقتولا غدرا بعدما اعتزل حرب الجمل بعدما ساهم في تجييش الجيوش ضد الامام علي ع الى ان وصلت الامور الى الحرب فاعتزل الناس ولم ينهاهم عن حرب الامام علي


عثمان بن عفان ... مات مقتولا في او ثورات الربيع العربي ضد الفساد المالي والاداري والاخلاقي والديني... والقي في المزابل ولم يصل عليه سوى اربعة اشخاص ولم يصل عليه حذيفة لانه لم يكن يصل على المنافقين


فلا يوجد اي شهيد منهم ابدا

اما بعض الذين ماتو بالدبيلة فمنهم ابو بكر فقد مات بالتهاب رئوي داخلي كما قيل لكن لم يصرح مباشرة علنا في الكتب

ومعاوية مات بالدبيلة كما صرحت الكتب


اما غيرهم فقد تم التكتم على اسباب موتهم حفاظا على كرامة الصحابة !!!!



الرد مع إقتباس
قديم 10-10-2013, 12:59 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم


الشهيد هو الذي يقتل في سبيل الله

وجميع الذين ذكرتهم لم يقتل اي منهم في سبيل الله ونصرة الاسلام


عمر.... شاءت ارادة الله ان يستجيب دعاء فاطمة الزهراء بان يبقر الله بطنه كما مزق كتاب ابو بكر باعادة فدك اليها فسلط علية المسلم الموحد ابو لؤلؤة ليبقر بطنه فيخسر الدنيا والاخرة

ابو عبيدة ... امين الامة الذي خان الامانة الذي كان من المفترض ان يكون الخليفة الثالث مات في عهد عمر بالطاعون في الشام كما قيل


طلحة.... قتله مروان اثناء معركة الجمل ( عندما استغل ضروف الحرب ) انتقاما منه لانه شارك في قتل عثمان.... انت تعتبر طلحة شهيد وهو يحارب الامام علي .... ما اجهلك !!!

الزبير ... مات مقتولا غدرا بعدما اعتزل حرب الجمل بعدما ساهم في تجييش الجيوش ضد الامام علي ع الى ان وصلت الامور الى الحرب فاعتزل الناس ولم ينهاهم عن حرب الامام علي


عثمان بن عفان ... مات مقتولا في او ثورات الربيع العربي ضد الفساد المالي والاداري والاخلاقي والديني... والقي في المزابل ولم يصل عليه سوى اربعة اشخاص ولم يصل عليه حذيفة لانه لم يكن يصل على المنافقين


فلا يوجد اي شهيد منهم ابدا

اما بعض الذين ماتو بالدبيلة فمنهم ابو بكر فقد مات بالتهاب رئوي داخلي كما قيل لكن لم يصرح مباشرة علنا في الكتب

ومعاوية مات بالدبيلة كما صرحت الكتب


اما غيرهم فقد تم التكتم على اسباب موتهم حفاظا على كرامة الصحابة !!!!





تقولما اجهلني ثم تقول مثل هذا الكلام :
اما بعض الذين ماتو بالدبيلة فمنهم ابو بكر فقد مات بالتهاب رئوي داخلي كما قيل لكن لم يصرح مباشرة علنا في الكتب


سبحان الله رمتني بدائها و انسلت

ابو بكر رضي الله عنه مات بالحمى
و اما الالتهاب الرئوي فهذه من كيسك !!!!!!


و اما الزبير رضي الله عنه فمقتول غذرا و هو شهيد رضي الله عنه

و اما طلحة فانه كان ينادي بمنع القتال امام علي كرم الله وجهه قبل مماته في ارض المعركة
وروي عن يحيى القطان عن عوف حدثني أبو رجاء قال رأيت طلحة على دابته وهو يقول أيها الناس أنصتوا فجعلوا يركبونه ولا ينصتون فقال أف فراش النار وذباب طمع.

و اما قتل مروان له فلا مشكلة من اعتبار طلحة رضي الله عنه شهيدا

و عمر رضي الله عنه مات شهيدا على يد مجوسي وما ذكرته من قطع الصحيفة و غير ذلك كذب لا يصح باسناد

و ابو عبيدة امين هذه الامة بلسان النبي صلى الله عليه وسلم فلا اهمية لقولك هذا امام قول النبي صلى الله عليه وسلم

و عثمان رضي الله عنه لم يرضى الصحابة بقتلهو اما عن عدم الصلاة عليه فاصلا لم يكن بالمدينة حين استشهاد عثمان رضي الله عنه فكيف يصلي عيله اصلا !!:

سلام بن مسكين ، عن ابن سيرين : أن عمر كتب في عهد حذيفة على المدائن : اسمعوا له وأطيعوا ، وأعطوه ما سألكم . فخرج من عند عمر على حمار موكف ، تحته زاده . فلما قدم استقبله الدهاقين وبيده رغيف ، وعرق من لحم .

ولي حذيفة إمرة المدائن لعمر ، فبقي عليها إلى بعد مقتل عثمان ، وتوفي بعد عثمان بأربعين ليلة .
قال ابن سعد : مات حذيفة بالمدائن بعد عثمان وله عقب ، وقد شهد أخوه صفوان بن اليمان أُحدًا .

سير اعلام النبلاء

و بعد هذا تقول ما اجهلني !!!!!




الرد مع إقتباس
قديم 10-10-2013, 04:08 AM
عبد الكريم ش عبد الكريم ش غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 104340

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 971

آخر تواجد: 03-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

لماذا التكتم عن ذكر اسماء المنافقين ؟؟؟؟؟؟؟
الجواب لأن النبي أمن شرهم وأنه لن يكون لهم مكان في نقل الشريعة وأن الأمة لن تغتر بهم
فلا يمكن للنبي أن يخفي أمر منافق ولا يبين للناس حاله لأن من هو أقل منزلة من النبي سيكون أحرص على الأمة من ذلك فما بالك بسيد الأمة
يقول تعالى
لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا
لنغرينك بهم أي لنسلطنك عليهم
لكن النبي لم يسلط على المنافقين ولم يحاربهم فمعنى ذلك أن الاية تحققت
فإما النبي علم أن شر المنافقين لن يضر أمته وإما أنه سكت عنهم لأنه يجوز التوبة لهم
يقول تعالى
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا. إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله...
فبما أن باب التوبة مفتوح لهم وأن شرهم منتهي عن الأمة قام النبي بإخفاء أسماهم
ومن يقول غير ذلك فهذا يطعن في النبي لأن من هو أقل وأدنى مرتبة من النبي سيكون أحرص منه
وحاشاه أن يوجد من هو أحرص منه على الاسلام

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 10-10-2013, 09:27 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد الكريم ش
لماذا التكتم عن ذكر اسماء المنافقين ؟؟؟؟؟؟؟
الجواب لأن النبي أمن شرهم وأنه لن يكون لهم مكان في نقل الشريعة وأن الأمة لن تغتر بهم
فلا يمكن للنبي أن يخفي أمر منافق ولا يبين للناس حاله لأن من هو أقل منزلة من النبي سيكون أحرص على الأمة من ذلك فما بالك بسيد الأمة
يقول تعالى
لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا
لنغرينك بهم أي لنسلطنك عليهم
لكن النبي لم يسلط على المنافقين ولم يحاربهم فمعنى ذلك أن الاية تحققت
فإما النبي علم أن شر المنافقين لن يضر أمته وإما أنه سكت عنهم لأنه يجوز التوبة لهم
يقول تعالى
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا. إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله...
فبما أن باب التوبة مفتوح لهم وأن شرهم منتهي عن الأمة قام النبي بإخفاء أسماهم
ومن يقول غير ذلك فهذا يطعن في النبي لأن من هو أقل وأدنى مرتبة من النبي سيكون أحرص منه
وحاشاه أن يوجد من هو أحرص منه على الاسلام

انا لم اقصد ان النبي ص تكتم على اسمائهم... بل اقصد ان رواتكم ومدوني الحديث عندكم هم الذين تكتموا على الاسماء وابدلوا الاسماء الصريحة بكلمة فلان.... لان المنافقين اصبحوا حكام وخلفاء

الرد مع إقتباس
قديم 10-10-2013, 09:48 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

[QUOTE]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محمد س


اما بعض الذين ماتو بالدبيلة فمنهم ابو بكر فقد مات بالتهاب رئوي داخلي كما قيل لكن لم يصرح مباشرة علنا في الكتب


سبحان الله رمتني بدائها و انسلت

ابو بكر رضي الله عنه مات بالحمى
و اما الالتهاب الرئوي فهذه من كيسك !!!!!!

وردت عدة روايات في الكتب عن وفاة ابو بكر منها الحمى او مرض بسبب البرد او الاغتيال بالسم او الحزن على وفاة النبي وغير ذلك.... لكن يبدو انهم تكتموا عى السبب الرئيسي للوفاة... الرسول ص اخبرنا ان ثمانية منهم سيموتون بالدبيلة .. لكن التاريخ اخبرنا صراحة عن معاوية انه مات بالدبيلة ... اما السبعة الاخرون فتم التكتم على سبب موتهم حفاظا على كرامتهم .. وخوفا من الحكام

لكن الاقرب من اسباب موت ابو بكر لمرض الدبيلة ربما يكون موته بسبب مرض ناتج عن البرد والله اعلم.... لكني مؤمن انه مات بالدبيلة ..فالرسول اصدق ... لكن الرواة تكتموا على سبب وفاته او حرفوا الحقيقة


إقتباس:
و اما الزبير رضي الله عنه فمقتول غذرا و هو شهيد رضي الله عنه
وزع شهادات على هواك.... الزبير خرج على امام زمانه ونكث البعة و ساهم بقتل عثمان قبلها... وساهم بتجميع الجيوش لحرب الامام علي ع ... لكن في اللحظات الاخيرة صحى ضميره قليلا و انسحب من المعركة... كان الاولى به اما ثني الناس الذين جمعهم للحرب او الالتحاق بمعسكر الامام علي ع كما فعل الحر بن يزيد الرياحي عندما التحق بمعسكر الحسين في الساعات الاخيرة ومات شهيد قبله



إقتباس:
و اما طلحة فانه كان ينادي بمنع القتال امام علي كرم الله وجهه قبل مماته في ارض المعركة
وروي عن يحيى القطان عن عوف حدثني أبو رجاء قال رأيت طلحة على دابته وهو يقول أيها الناس أنصتوا فجعلوا يركبونه ولا ينصتون فقال أف فراش النار وذباب طمع.

طلحة اذى الرسول ص في حياته عندما توعد بالزواج من احدى زوجاته بعد وفاته... وهذا الكلام لا ينطقه مؤمن عاقل بحضرة الرسول ص.... تصور نفسك... لو جاءك صديقك او جارك وقال لك اريد ان اتزوج زوجتك بعد وفاتك ... فكيف سيكون موقفك منه

طلحة شارك في قتل عثمان

وشارك في تجميع الجيش لحرب الامام علي ع وكان احد قادة الجيش... اما الروايات الموضوعة الترقيعية لتبرئته فلا قيمة لها... كيف يمنعهم وهو الذي جمعهم للحرب

طلحة لو استطاع في معركة الجمل لقتل الامام علي والحسن والحسين ... لكنه نال الخزي في الدنيا والاخرة



إقتباس:
و اما قتل مروان له فلا مشكلة من اعتبار طلحة رضي الله عنه شهيدا
لكن مروان خليفة شرعي عندكم


إقتباس:
و عمر رضي الله عنه مات شهيدا على يد مجوسي وما ذكرته من قطع الصحيفة و غير ذلك كذب لا يصح باسناد

الموضوع موجود في المنتدى فلا داعي للتكرار

إقتباس:
و ابو عبيدة امين هذه الامة بلسان النبي صلى الله عليه وسلم فلا اهمية لقولك هذا امام قول النبي صلى الله عليه وسلم
ابو عبيدة هو ثالث رؤوس النفاق.... اما ما ينسب للرسول ص في مدحه فهو من الاكاذيب



إقتباس:
و عثمان رضي الله عنه لم يرضى الصحابة بقتلهو اما عن عدم الصلاة عليه فاصلا لم يكن بالمدينة حين استشهاد عثمان رضي الله عنه فكيف يصلي عيله اصلا !!:
لم يقل كل علماؤكم ان حذيفة كان خارج المدينة وقت مقتل عثمان... الموضوع مختلف فيه عندكم...حتى ابن حجر اراد ان يبحث عن اعذار مقنعة عن سبب عدم صلاة حذيفة على ابو بكر وعمر وعثمان فلم يجد


إقتباس:
سلام بن مسكين ، عن ابن سيرين : أن عمر كتب في عهد حذيفة على المدائن : اسمعوا له وأطيعوا ، وأعطوه ما سألكم . فخرج من عند عمر على حمار موكف ، تحته زاده . فلما قدم استقبله الدهاقين وبيده رغيف ، وعرق من لحم .

ولي حذيفة إمرة المدائن لعمر ، فبقي عليها إلى بعد مقتل عثمان ، وتوفي بعد عثمان بأربعين ليلة .
قال ابن سعد : مات حذيفة بالمدائن بعد عثمان وله عقب ، وقد شهد أخوه صفوان بن اليمان أُحدًا .
الموضوع مختلف فيه عندكم


الرد مع إقتباس
قديم 10-10-2013, 10:33 PM
عبد الكريم ش عبد الكريم ش غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 104340

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 971

آخر تواجد: 03-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
انا لم اقصد ان النبي ص تكتم على اسمائهم... بل اقصد ان رواتكم ومدوني الحديث عندكم هم الذين تكتموا على الاسماء وابدلوا الاسماء الصريحة بكلمة فلان.... لان المنافقين اصبحوا حكام وخلفاء

كلام انشائي عاطفي
فقد قال علمائكم أن الصحابة قاموا بإخفاء أسماء المنافقين من القران وهذا ما تقول به أنت الان عن أئمتنا
الفيض الكاشاني : والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد ص.... قد حذف منه أشياء كثيرة.... ومنها أسماء المنافقين في مواضعها...
نعمة الله الجزائري : ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة (يقصد احاديث فضائل الصحابة) فإنهم بعد النبي قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه...
المجلسي : وقد جمع أميرالمؤمنين عليه السلام القرآن.... فلذلك قال جعفر.... وقال عليه السلام : نزل القرآن أربعة أرباع : ربع فينا ، وربع في عدونا...
المجلسي أيضا : أن عثمان حذف عن هذا القرآن ثلاثة أشياء: مناقب أمير المؤمنين علي، وأهل البيت، وذم قريش والخلفاء الثلاثة مثل آية (يا ليتني لم أتخذ أبا بكر خليلا)

فنقول هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
وتفضل اقرأ علي أسماء المنافقين كما حدثكم بها رسول الله


التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 11-10-2013, 12:37 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

وردت عدة روايات في الكتب عن وفاة ابو بكر منها الحمى او مرض بسبب البرد او الاغتيال بالسم او الحزن على وفاة النبي وغير ذلك.... لكن يبدو انهم تكتموا عى السبب الرئيسي للوفاة... الرسول ص اخبرنا ان ثمانية منهم سيموتون بالدبيلة .. لكن التاريخ اخبرنا صراحة عن معاوية انه مات بالدبيلة ... اما السبعة الاخرون فتم التكتم على سبب موتهم حفاظا على كرامتهم .. وخوفا من الحكام

لكن الاقرب من اسباب موت ابو بكر لمرض الدبيلة ربما يكون موته بسبب مرض ناتج عن البرد والله اعلم.... لكني مؤمن انه مات بالدبيلة ..فالرسول اصدق ... لكن الرواة تكتموا على سبب وفاته او حرفوا الحقيقة


طيب اين الدليل انه مات بالدبيلة لا يوجد في الكتب هذا فهذا من كيسك
و رواية مقتل ابو بكر بالسم هي مرسلة من مراسيل الشعبي




... لكن في اللحظات الاخيرة صحى ضميره قليلا و انسحب من المعركة... كان الاولى به اما ثني الناس الذين جمعهم للحرب او الالتحاق بمعسكر الامام علي ع كما فعل الحر بن يزيد الرياحي عندما التحق بمعسكر الحسين في الساعات الاخيرة ومات شهيد قبله




صحى ضميره جيد يعني تاب عن عمله و ندم
و اما عن ثنيه للقتال :
حدثنا بذلك أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر العدل المأمون من أصل كتابه ، ثنا عبد الله بن محمد بن سوار الهاشمي ، ثنا منجاب بن الحارث ، ثنا عبد الله بن الأجلح ، حدثني أبي ، عن يزيد الفقير قال منجاب : وسمعت فضل بن فضالة ، يحدث به جميعا ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي ، قال : شهدت عليا والزبير ، لما رجع الزبير على دابته يشق الصفوف ، فعرض له ابنه عبد الله ، فقال : ما لك ؟ فقال : ذكر لي علي حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " لتقاتلنه وأنت ظالم له " فلا أقاتله ، قال : وللقتال جئت ؟ إنما جئت لتصلح بين الناس ويصلح الله هذا الأمر بك ، قال : قد حلفت أن لا أقاتل ، قال : فأعتق غلامك جرجس وقف حتى تصلح بين الناس ، قال : فأعتق غلامه جرجس ووقف فاختلف أمر الناس ، فذهب على فرسه " . وقد روي إقرار الزبير لعلي رضي الله عنهما بذلك من غير هذه الوجوه والروايات .

المستدرك على الصحيحين » كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » رجوع الزبير عن معركة الجمل

و دليل توبته مدح علي كرم الله وجهه له بعد موته :
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ، ثنا مطين ، ثنا عمر بن محمد الأسدي ، حدثني أبي ، ثنا شريك ، عن العباس بن دريج ، عن مسلم بن نذير ، قال : كنا عند علي رضي الله عنه ، فجاء ابن جرموز يستأذن عليه ، فقال علي : أتقتل ابن صفية تفخرا ؟ ائذنوا له وبشروه بالنار ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " لكل نبي حواري ، وإن الزبير حواريي وابن عمتي .
نفس المصدر السابق


دثنا الشيخ أبو كامل بن إسحاق ، أنا علي بن عبد العزيز ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش قال : قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن قاتل الزبير بالباب ، فقال علي : ليهنك قاتل ابن صفية النار ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " لكل نبي حواري وإن حواري الزبير .


دثنا أبو بكر بن دارم الحافظ ، بالكوفة ، ثنا أبو جعفر الحضرمي ، ثنا حمزة بن عون المسعودي ، ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا سفيان الثوري ، وشريك ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش ، قال : كنت جالسا عند علي فأتي برأس الزبير ومعه قاتله ، فقال علي : للآذن بشر قاتل ابن صفية بالنار ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " لكل نبي حواري ، وإن حواري الزبير " . " هذه الأحاديث صحيحة ، عن أمير المؤمنين علي ، وإن لم يخرجاه بهذه الأسانيد .

و من مصادركم :

أن أمير المؤمنين لما جاءه ابن جرموز برأس الزبير قال : "بشر قاتل ابن صفية بالنار ".بحار الأنوار للمجلسي ج32 ص336


الرد مع إقتباس
قديم 11-10-2013, 12:47 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

طلحة اذى الرسول ص في حياته عندما توعد بالزواج من احدى زوجاته بعد وفاته... وهذا الكلام لا ينطقه مؤمن عاقل بحضرة الرسول ص.... تصور نفسك... لو جاءك صديقك او جارك وقال لك اريد ان اتزوج زوجتك بعد وفاتك ... فكيف سيكون موقفك منه

طلحة شارك في قتل عثمان

وشارك في تجميع الجيش لحرب الامام علي ع وكان احد قادة الجيش... اما الروايات الموضوعة الترقيعية لتبرئته فلا قيمة لها... كيف يمنعهم وهو الذي جمعهم للحرب

طلحة لو استطاع في معركة الجمل لقتل الامام علي والحسن والحسين ... لكنه نال الخزي في الدنيا والاخرة



من قال ان الاية نزلت في طلحة رضي الله عنه ذكر توبته :
ونزلت : وأزواجه أمهاتهم . وقال القشيري أبو نصر عبد الرحمن : قال ابن عباس قال رجل من سادات قريش من العشرة الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء - في نفسه - لو توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزوجت عائشة ، وهي بنت عمي . قال مقاتل : هو طلحة بن عبيد الله . قال ابن عباس : وندم هذا الرجل على ما حدث به في نفسه ، فمشى إلى مكة على رجليه وحمل على عشرة أفراس في سبيل الله ، وأعتق رقيقا فكفر الله عنه .



تفسير القرطبي

وقال ابن عباس : كانت هفوة منه وتاب وكفر بالحج ماشيا وبإعتاق رقاب كثيرة وحمل في سبيل الله على عشرة أفراس أو أبعرة
تفسير التحرير و التنوير

و انكارك للرواية كونه نادى وقف القتال يوم الجمل مبني على لا دليل

الرد مع إقتباس
قديم 11-10-2013, 12:47 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

الموضوع موجود في المنتدى فلا داعي للتكرار




نعم و شاركت فيه اثبت انه مجوسي

الرد مع إقتباس
قديم 11-10-2013, 12:48 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

لكن مروان خليفة شرعي عندكم



من قال هذا هذا فالبيعة كانت لعبد الله بن الزبير و ليس له و هو خرج عليه

الرد مع إقتباس
قديم 11-10-2013, 12:51 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

لم يقل كل علماؤكم ان حذيفة كان خارج المدينة وقت مقتل عثمان... الموضوع مختلف فيه عندكم...حتى ابن حجر اراد ان يبحث عن اعذار مقنعة عن سبب عدم صلاة حذيفة على ابو بكر وعمر وعثمان فلم يجد



نقلننا الدليل :
سلام بن مسكين ، عن ابن سيرين : أن عمر كتب في عهد حذيفة على المدائن : اسمعوا له وأطيعوا ، وأعطوه ما سألكم . فخرج من عند عمر على حمار موكف ، تحته زاده . فلما قدم استقبله الدهاقين وبيده رغيف ، وعرق من لحم .

ولي حذيفة إمرة المدائن لعمر ، فبقي عليها إلى بعد مقتل عثمان ، وتوفي بعد عثمان بأربعين ليلة .
قال ابن سعد : مات حذيفة بالمدائن بعد عثمان وله عقب ، وقد شهد أخوه صفوان بن اليمان أُحدًا .

سير اعلام النبلاء

ثم اين كلام بن حجر هذا !!!!

الرد مع إقتباس
قديم 11-10-2013, 12:51 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

الموضوع مختلف فيه عندكم



اين هذا الاختلاف

الرد مع إقتباس
قديم 11-10-2013, 12:52 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

ابو عبيدة هو ثالث رؤوس النفاق.... اما ما ينسب للرسول ص في مدحه فهو من الاكاذيب



ايضا هذا من كيسك

الرد مع إقتباس
قديم 11-10-2013, 01:12 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

حذيفة رضي الله عنه لم يكن بالمدينة لما قتل عثمان رضي الله عنه :
مروج الذهب:2/383، فقال: «وقد كان حذيفة عليلاً بالكوفة في سنة ست وثلاثين ، فبلغه قتل عثمان وبيعة الناس لعلي فقال: أخرجوني وادعوا الصلاةَ جامعةً فوضع على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وعلى آله.....
و راجع ايضا

في الطبري:3/222: «وكتب (عمر) إلى أهل الكوفة إني بعثت إليكم عمار بن ياسر أميراً ، وجعلت عبد الله بن مسعود معلماً ووزيراً ، ووليت حذيفة بن اليمان ما سقت دجلة وما وراءها ، ووليت عثمان بن حنيف الفرات وما سقى».

تاريخ اليعقوبي:2/152: «ووجه (عمر) عثمان بن حنيف وحذيفة بن اليمان ، فمسحا السواد ، وأمرهما أن لا يحملا أحداً فوق طاقته ، فاجتبى خراج السواد ثمانين ألف ألف درهم ، وأجرى على عثمان بن حنيف خمسة دراهم في كل يوم وجراباً من دقيق ، وأمره أن لا يمسح تلاً ولا أجمةً ولا مستنقع ماء ولا ما لا يبلغه الماء . وأن يمسح بالذراع السوداء وهو ذراع وقبضة وأقام إبهامه فوق القبضة شيئاً يسيراً ، فمسح عثمان كل شئ دون جبل حلوان إلى أرض العرب وهو أسفل الفرات ، فكتب إلى عمر: إني وجدت كل شئ بلغه الماء من عامر وغير عامر ، بلغه الماء ، عمله صاحبه أو لم يعمله درهماً وقفيزاً وعلى الكرم عشرة دراهم ، وعلى الرطاب خمسة دراهم . وفرض على رقابهم: على الموسر ثمانية وأربعين ، وعلى من دون ذلك أربعة وعشرين ، وعلى من لا يجد اثني عشر درهماً، وقال: درهم في الشهر لا يعوز رجلاً ! فحمل من خراج السواد ، في أول سنة ، ثمانون ألف ألف درهم، وحمل من قابل عشرون ومائة ألف ألف درهمز

وقال البلاذري:2/333: «مسح حذيفة سقى دجلة ، ومات بالمدائن . وقناطر حذيفة نسبت إليه وذلك أنه نزل عندها ويقال جددها

الرد مع إقتباس
قديم 11-10-2013, 08:19 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:

كلام انشائي عاطفي
فقد قال علمائكم أن الصحابة قاموا بإخفاء أسماء المنافقين من القران وهذا ما تقول به أنت الان عن أئمتنا
الفيض الكاشاني : والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد ص.... قد حذف منه أشياء كثيرة.... ومنها أسماء المنافقين في مواضعها...
نعمة الله الجزائري : ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة (يقصد احاديث فضائل الصحابة) فإنهم بعد النبي قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه...
المجلسي : وقد جمع أميرالمؤمنين عليه السلام القرآن.... فلذلك قال جعفر.... وقال عليه السلام : نزل القرآن أربعة أرباع : ربع فينا ، وربع في عدونا...
المجلسي أيضا : أن عثمان حذف عن هذا القرآن ثلاثة أشياء: مناقب أمير المؤمنين علي، وأهل البيت، وذم قريش والخلفاء الثلاثة مثل آية (يا ليتني لم أتخذ أبا بكر خليلا)

فنقول هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
وتفضل اقرأ علي أسماء المنافقين كما حدثكم بها رسول الله

موضوع تحريف القران من الاباطيل ولا يؤمن به الشيعة ولا السنة ... ويوجد حوالي 252 حديث في كتب السنة عن تحريف القران

اقرا هذا الموضوع


http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=190262


لكن موضوعنا هنا ليس عن القران... وانما عن مدوني الحديث الذين حذفوا اسماء المنافقين من كلام الرسول ص واستبدلوها بكلمة فلان....

مثلما حذفوا اسماء الائمة الاثنا عشر وابقوا العدد فقط وكأن الرسول ص يتكلم الغاز مبهمة

الرد مع إقتباس
قديم 11-10-2013, 01:28 PM
عبد الكريم ش عبد الكريم ش غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 104340

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 971

آخر تواجد: 03-01-2014 09:28 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم



لكن موضوعنا هنا ليس عن القران... وانما عن مدوني الحديث الذين حذفوا اسماء المنافقين من كلام الرسول ص واستبدلوها بكلمة فلان....

مثلما حذفوا اسماء الائمة الاثنا عشر وابقوا العدد فقط وكأن الرسول ص يتكلم الغاز مبهمة
ومدونو الحديث عندكم كالمجلسي وغيره قد أثبت لك أنهم كذبوا على الصحابة واتهموهم بالباطل الذي لا تعتقد به الشيعة والسنة كما قلت أنت أي أنهم لم يحرفوا القران ولم يخفوا أسماء المنافقين منه
فالحمد لله الصحابة بريئون من ذلك
فهل أخفى الصحابة أيضا ما قاله الرسول عن أسماء المنافقين أم لا ... ستقول نعم فأرد عليه كذبت لم يخفوا أي أسماء من السنة كما كذب المجلسي من قبل أن الصحابة أخفوا أسماء المنافقين من القران
ثم أين هي أسماء المنافقين التي قلت أنت أنه لم يخفيها بل بينها
نريدها وشكرا

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 11-10-2013, 07:52 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد الكريم ش
ومدونو الحديث عندكم كالمجلسي وغيره قد أثبت لك أنهم كذبوا على الصحابة واتهموهم بالباطل الذي لا تعتقد به الشيعة والسنة كما قلت أنت أي أنهم لم يحرفوا القران ولم يخفوا أسماء المنافقين منه
فالحمد لله الصحابة بريئون من ذلك
فهل أخفى الصحابة أيضا ما قاله الرسول عن أسماء المنافقين أم لا ... ستقول نعم فأرد عليه كذبت لم يخفوا أي أسماء من السنة كما كذب المجلسي من قبل أن الصحابة أخفوا أسماء المنافقين من القران
ثم أين هي أسماء المنافقين التي قلت أنت أنه لم يخفيها بل بينها
نريدها وشكرا

المجلسي ليس عالم اصولي بل اخباري ( رحمه الله ) كان مدون احاديث يكتب كل ما يسمع .... اما تمييز الاحاديث ودراستها فهذه مسؤولية العلماء غيره



توجد ايات كثيرة نزلت في المنافقين ... وهم ( اي المنافقين ) بشر كانوا في مكة والمدينة وليس من المريخ

انت توهمت بوجود ايات قرانية فيها اسماء المنافقين حسب قول بعض العلماء... لكن العلماء قصدهم ليس الايات وانما تفسير الايات وهو ما تم اخفاؤه للحفاظ على كرامة المنافقين



الرسول ص لم ينطق بكلمة ( فلان ) لكن رواة الحديث او المدونين استبدلوا الاسماء الحقيقية بكلمة فلان خوفا من الحكام... وللمزيد ارجع و اقراء المشاركات السابقة وخاصة ما روي من احاديث عن حذيفة فلا داعي لتكرارها

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:06 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin