منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 12-06-2010, 03:35 AM
نوريعتمدعليه نوريعتمدعليه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 58735

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 2,013

آخر تواجد: 31-05-2011 01:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الغربه

Post @@@ايها السني: هل تخشى من أية {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }..((إذا)) كنت تخشى ادخل هنا ؟@@

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد :
أنا لم أر فئة إلا وتدعي أنها على حق ، أي فرقة ، أي نموذج في العالم كله ، كل جماعة تدَّعي أنها على حق ، وهي الصفوة المختارة ـ هكذا ، أما المؤمن الصادق يحاول أن يوفِّق بين قناعاته وبين مقاييس القرآن الكريم
﴿ بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ(15) ﴾ .
( سورة القيامة )
العبرة لا أن تقنع الناس بباطلك ، العبرة أن تكون عند الله على حق ــ قد تقنعني أن معك كيلو من الذهب وهو من التنك ، ما قيمة هذا الإقناع ؟ أنت الخاسر الأول لا سمح الله ، وقد تملك كيلو ذهب وأنا متوهِّم أنه تنك معدن خسيس ، لا قيمة لهذا الوهم فأنت الرابح الأول ، العبرة أن تملك الحقيقة لأن الله يفصل بين الناس يوم القيامة .
قال تعالى في الايه المعبره جدا جدا جدا:
يخبر سبحانه في هذه الآية عن مشهد من مشاهد يوم القيامة
{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }الصافات24
هذه الايه للذين يعتبرون ولاية علي(ع) ترفا ..و غلواً..
كما في كتب ..المعتبره عند اهل السنه ..أنها تتعلق ..بـــــ(ولاية علي ع)
إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 89 ) - الطبعة الميمنية بمصر.
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أخرج الديلمي ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي (ص) قال : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي.
- وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله : روي في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، أي عن ولاية علي وأهل البيت لأن الله أمر نبيه (ص) : إن يعرف الخلق إنه لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجراً إلاّّ المودة في القربى ، والمعنى إنهم يسألون : هل والوهم حق المولاة كما أوصاهم النبي (ص) أم أضاعوها وأهملوها .... فتكون عليهم المطالبة والتبعة
ويمكنكم التحقق من ذلك ..
بعد تحميل ..الصواعق المحرقه ...
http://www.qassimy.com/vb/upk/aq_alswaeqalmohraq.zip

او ..
http://islamport.com/d/1/aqd/1/121/3...1%C8%ED%CA+%22

2
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 423 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ومما يزيد هذا الحديث ما أورده إبن حجر في الآية الرابعة : ( في صواعقه ص 89 ) وهي قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ( الصافات : 24 ) قال : أخرج الديلمي ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي (ص) قال : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي (ع) ثم قال : وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله : روي في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون.
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 160 )
785 - أبو النضر العياشي في تفسيره قال : ، حدثنا : علي بن محمد ، قال : ، حدثني : محمد بن أحمد بن يحيى ، عن الهيثم بن أبي مسروق ، عن جندل بن والق التغلبي ، عن مندل العنزي يرفعه إلى النبي (ص) في قوله : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن ولاية علي.
786 - عبيد الله بن محمد العائشي قال : ، حدثنا : مسلم بن إبراهيم الفراهيدي وقيس بن حفص الدارمي قالا ، حدثنا : عيسى بن ميمون ، عن أبي هارون العبدي : ، عن أبي سعيد الخدري في قوله : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن إمامة علي بن أبي طالب.
3-
السبط إبن الجوزي - التذكرة - رقم الصفحة : ( 22 ) - طبعة النجف.
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال مجاهد في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي (ع).
و السؤال الذي يجب ان يسأله كل سني لنفسه ....:
أين هو من هذه الايه { خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ }البقرة63
نختم و نقول:
أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ{22}

التوقيع :


******



إن كرمتنا لا تداس
ولا يترك الذي سفك دمائنا ليعيث في الأرض فسادا
لا لأننا قوم ثأر
و لكن

لأننا نؤمن بأن لكم في القصاص حياة يا أولي الألباب

يجب ان يعاقب القتلة

و يجب ان يذوقوا نفس الكأس







آخر تعديل بواسطة نوريعتمدعليه ، 12-06-2010 الساعة 03:42 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 03:39 AM
الصورة الرمزية لـ المتيم بالنبي
المتيم بالنبي المتيم بالنبي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87264

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 110

آخر تواجد: 19-03-2014 05:01 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

ثبتنا الله على ولايتك سيدي ومولاي علي ابن ابي طالب

التوقيع :

اللهُمَ صَلْ عَلىَ مُحَمَدٍ وََ آَلِ مُحَمَدٍ

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 03:42 AM
الصورة الرمزية لـ farajmatari
farajmatari farajmatari غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 70393

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 2,078

آخر تواجد: 19-02-2015 02:05 PM

الجنس:

الإقامة:

لقد ولد الاسلام حراً لا سنياً ولا شيعياً لا اثني عشر ولا ثلاث عشر
وسيبقى حراً الى أبد الابدين
** اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ** صدق الله العظيم

جميع الجماعات والمذاهب والطوائف الدينية الاسلامية تضفي على نفسها هذه الصفة دون غيرها، لتحتكر الحق والصواب، ولتجعل من نفسها الناطق الرسمي باسم الله، وأما غيرها من الأمة فليس لـه وجود، ويجب فكرياً أن يعدم، ووجـوده ينبغي أن يتـلاشى، إن هذه الممارسات الجائرة والظالمة تتشح بوشاح الدين، وتتحصَّن باسم الله، إن الخلل في الأمة سببه تلك النظرة الفوقية لبعض الجماعات والمذاهب الدينية، فكل جماعة تدعِّي لنفسها أنها هي الفرقة الناجية فقط، وأما ما عداها فهو من الفرق الهالكة أو الضالة

هذا حال كل متعصب مذهبي، ربط على عينه بعصبة قاتمه وبات يقلد شيخه في كل ما أمر به ونهى عنه وقاطع كل من خالف شيخه وخالفه
يحمل المتعصب لمذهبة راية الكمال ويغالط كل من خالفه أو خالف شيخه كما نفعل الان في حوارنا دونما أن يتأكد أنه على صواب أو خطئ فقط لمجرد أنه شيخه أو مذهبه سيدافع عنه، قال تعالى كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ) المؤمنون 53

َافَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ(83). آل عمران.
الإسلام دين صفاء العقيدة ، ونقاء الاعتقاد ، دين بلا طرق ، دين بلا مذاهب

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 03:50 AM
الصورة الرمزية لـ المتيم بالنبي
المتيم بالنبي المتيم بالنبي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87264

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 110

آخر تواجد: 19-03-2014 05:01 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

اخاف تدّعي النبوة ايها الاخ الكريم؟


التوقيع :

اللهُمَ صَلْ عَلىَ مُحَمَدٍ وََ آَلِ مُحَمَدٍ

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 03:53 AM
الصورة الرمزية لـ farajmatari
farajmatari farajmatari غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 70393

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 2,078

آخر تواجد: 19-02-2015 02:05 PM

الجنس:

الإقامة:

إلى السماء ومن السماء لا تبحث هنالك وإنما أبحث في أعماق نفسك
ونبيك في الداخل فلا تبحث بالخارج
لان النبوة ختمة بنور المصطفي
تحياتي

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 04:03 AM
الصورة الرمزية لـ المتيم بالنبي
المتيم بالنبي المتيم بالنبي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87264

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 110

آخر تواجد: 19-03-2014 05:01 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

ما بيني وبين نبيي محمد صلوات الله عليه واله اكثر من 1400 سنة فكيف,,أصل الى ما كان عليه؟

التوقيع :

اللهُمَ صَلْ عَلىَ مُحَمَدٍ وََ آَلِ مُحَمَدٍ

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 04:07 AM
الصورة الرمزية لـ farajmatari
farajmatari farajmatari غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 70393

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 2,078

آخر تواجد: 19-02-2015 02:05 PM

الجنس:

الإقامة:

من وجد الله وجد كل شيء ومن لم يجد الله فما وجد شيء
و أيّ أرض تخلو منك حتّى تعالوا يطلبونك في السمـاء
تراهم ينظرون إليك جهـراً وهم لا يبصرون من العماء

لا تخاف من المسافات ولا الزمان ولا المكان
اتي اليه بقلب سليم وستعرف كل شيء
محبتي واعتذاري

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 04:45 AM
منهاج السلف منهاج السلف غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86537

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 1,021

آخر تواجد: 06-04-2013 08:35 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محايد33

إبن حجر الهيثمي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 89 ) - الطبعة الميمنية بمصر.
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أخرج الديلمي ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي (ص) قال : وقفوهم إنهم مسئولون ، عن ولاية علي.
- وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله : روي في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، أي عن ولاية علي وأهل البيت لأن الله أمر نبيه (ص) : إن يعرف الخلق إنه لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجراً إلاّّ المودة في القربى ، والمعنى إنهم يسألون : هل والوهم حق المولاة كما أوصاهم النبي (ص) أم أضاعوها وأهملوها .... فتكون عليهم المطالبة والتبعة
ويمكنكم التحقق من ذلك ..

بما انك اتعبت نفسك بهذا النص, تنسخة 3 مرات
فلماذا لاتكمل مشوارك وتاتينا بتصحيح الرواية

او على الاقل بالسند كاملا حتى نعرف صحتها من ضعفها

لانك تعلم انه ليس كل ما في بطون الكتب صحيح


فننتظر منك اكمال بقية البحث لتضع لنا السند

الا اذا كنت لاتستطيع, فنتجاهل موضوعك

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 05:01 AM
جنان أمير النحل جنان أمير النحل غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 86887

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 1,246

آخر تواجد: 20-07-2012 12:52 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: سوريا

ثبتنا الله على ولايتك ياعلي يا أمير المؤمنين ...
" أفمن يهدي للحق أحق أن يتبع أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون"

ولاأدري الى متى سيبقى النواصب ينكرون ..!!

التوقيع :
لا إله إلا الله إلهاً واحداً ونحن له مسلمون
لا إله إلا الله ولانعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون
لاإله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين
لاإله إلا الله وحده وحده
أنجز وعده، ونصر عبده
وأعز جنده ، وهزم الأحزاب وحده
له الملك وله الحمد
يحيي ويميت وهو حي لايموت
بيده الخير وهو على كل شيء قدير

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 05:09 AM
ابرااهيم ابرااهيم غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 41511

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 1,634

آخر تواجد: 08-08-2017 04:37 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الرياض

أخي الكريم :
أسعد الله أوقاتك بكل خير .. وبعد :

أولاً : هذان تفسيران لعالمين شيعيين لهذه الآية :


تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق :
ثم حكى الله تعالى ما يقوله للملائكة الموكلين بهم فانه يقول لهم { وقفوهم } أي قفوا هؤلاء الكفار أي احبسوهم { إنهم مسؤلون } عما كلفهم الله في الدنيا من عمل الطاعات واجتناب المعاصي هل فعلوا ما أمروا به أم لا ؟
=====


تفسير الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ) مصنف و مدقق :
واختلفت كلماتهم فيما هو السؤال عنه فقيل: يسألون عن قول لا إله إلا الله، وقيل: عن شرب الماء البارد استهزاء بهم، وقيل: عن ولاية علي عليه السلام.

وهذه الوجوه لو صحت فإنما تشير إلى بعض مصاديق ما يسأل عنه والسياق يشهد أن السؤال هو ما يشتمل عليه قوله: { ما لكم لا تناصرون } أي لا ينصر بعضكم بعضاً كما كنتم تفعلونه في الدنيا فتستعينون به على حوائجكم ومقاصدكم .


ثانياً :
ما جئت به من تفسير لتلك الآية وفيه شواهد لروايات تقول أن المقصود هو ( ولاية عليّ ) .. كانت كل الروايات بلا أسانيد سواءً كانت صحيحة أو ضعيفة .
ولو تلاحظ أخي أن ابن حجر الهيتمي أورد الرواية في كتابه المخصص للرد على الشيعة وشبُهاتهم .. فهل تتكرم وتنقل لنا ما قاله ابن حجر كاملاً ؟؟؟ .. فلا أظن أن بقية ما قاله حول تلك الآية يعجبك أو يسنُد رأيك ويُقوِّيه

هذا أمر .. أما الأمر الآخر فأنت تقول : (( ورد هذا التفسير للآية في كتب أهل السنة المعتبرة )) .
فهل أصبح كتاب الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي من كُتب أهل السنة المعتبرة ؟؟!! .

أرجو أن تكون أخي الكريم إسماً على مسمىً .. محايداً فيما تقول وتنقل .




التوقيع :
فن التعامل مع الآخرين .. لَخـّصَها المولى في جُمَلٍ ثلاث :

(( خُذِ ٱلْعَفْوَ وَأْمُرْ بِٱلْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْجَاهِلِينَ )) .

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 05:20 AM
ابرااهيم ابرااهيم غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 41511

تاريخ التّسجيل: Aug 2007

المشاركات: 1,634

آخر تواجد: 08-08-2017 04:37 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الرياض

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المتيم بالنبي
ما بيني وبين نبيي محمد صلوات الله عليه واله اكثر من 1400 سنة فكيف,,أصل الى ما كان عليه؟
الله أكبر
الله أكبر
كم كنت أتمنى أن أجد شيعياً يقول مثل هذا الكلام .. ويُفكِّر بمثل هذا التفكير .

بما أنك قلت مثل هذا الكلام .. فالسؤال يطرح نفسه :
كيف وصلت أنت وآباؤك وأجدادك وأجداد أجدادك ووووو حتى الغيبة الكبرى للمهدي .. كيف وصلتم إلى ما قاله نبي الهدى صلوات الله وسلامه عليه من تشريع وبيان ونور وهدى ؟؟؟ .
أو بمعنى أصحّ : من أوصل لكم دينكم من بعد الغيبة وحتى الآن ؟؟؟ .

أريد جوابك وأنا على أحرّ من الجمر .. فقد سألت منذ مدد طويلة هذا السؤال لإخوانك هنا وفي منتديات أخرى .. ولم أجد منهم جواباً مقنعاً .



أسأل الله لي ولك الهداية ولجميع المسلمين




التوقيع :
فن التعامل مع الآخرين .. لَخـّصَها المولى في جُمَلٍ ثلاث :

(( خُذِ ٱلْعَفْوَ وَأْمُرْ بِٱلْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْجَاهِلِينَ )) .

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 06:09 AM
الصورة الرمزية لـ المتيم بالنبي
المتيم بالنبي المتيم بالنبي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 87264

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 110

آخر تواجد: 19-03-2014 05:01 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابرااهيم
الله أكبر
الله أكبر
كم كنت أتمنى أن أجد شيعياً يقول مثل هذا الكلام .. ويُفكِّر بمثل هذا التفكير .

بما أنك قلت مثل هذا الكلام .. فالسؤال يطرح نفسه :
كيف وصلت أنت وآباؤك وأجدادك وأجداد أجدادك ووووو حتى الغيبة الكبرى للمهدي .. كيف وصلتم إلى ما قاله نبي الهدى صلوات الله وسلامه عليه من تشريع وبيان ونور وهدى ؟؟؟ .
أو بمعنى أصحّ : من أوصل لكم دينكم من بعد الغيبة وحتى الآن ؟؟؟ .

أريد جوابك وأنا على أحرّ من الجمر .. فقد سألت منذ مدد طويلة هذا السؤال لإخوانك هنا وفي منتديات أخرى .. ولم أجد منهم جواباً مقنعاً .



أسأل الله لي ولك الهداية ولجميع المسلمين








بسمه جلت اسمائه

اقول:اتباعنا لسنة النبي الاكرم صلوات الله عليه واله وسلم
هي التي توصِلنا الى ما كان عليه.
واقصد بسنته المتمثلة باهل البيت عليهم السلام
الذين اوصو النبي الاعظم بالتمسك بهم بنص حديث الثقلين
ويكفي عبارة(ما إن تمسكتم بهما لن تظلو بعدي) والحمد لله على هداه.
تمسكنا بهذه الوصية التي جعلها النبي طريقاّ يُعصم من الظلال للوصول الى سنته وما كان عليه.
والعبارة الاخرى من حديث الثقلين هي قوله عليه واله افضل الصلاة والسلام
{ وإنهما لن يفترقا علي الحوض } وهذا عهد ووعد من النبي الاكرم على عدم إفتراق العترة عن القران الكريم
فتمسكنا بالنبي,,ومن بعده الامام علي ,ومن بعده الائمة الاطهار عليهم السلام جميعاّ
وبهذا حصل لدينا طريق سليم ومستقيم للوصول الى سنة النبي صل الله عليه واله
ثم تقول اخي الكريم:
إقتباس:
أو بمعنى أصحّ : من أوصل لكم دينكم من بعد الغيبة وحتى الآن ؟؟؟
اول قبل الجواب على هذه النقطة لي ملاحظة يجب ان انوه اليها:

وهي انه لا يمكنك القياس في عهد غيبة الامام المهدي{ عجل الله تعالى فرجه الشريف } وبين العهود التي سبقته من ائمة الهدى ومصابيح الدجى لاختلاف الوقت والزمان وعلى هذا أقول:
فمذهبنا او كما قلت( دينكم) موجود من وقت الرسول والائمة عليهم السلام ووصل الينا منهم
الى اجدادناو ابائناوما نحن عليه الان.
أما عن غيبة الامام سلام الله عليه فوجوده حجة والحجية لا تنحصر في امر الهداية فقط
بل لحفظنا في هذه الارض .
وكما هو معروف من الحديث المتواتر,,لو لا الحجة لساخت الارض باهلها.
ونسأل الله ان يعجل في فرجه حتى نشرب من معين علمه الصافي ,ونهتدي بهداه
وهذا لا يعني اننا لا ننتفع في غيبته,لا بالعكس.
وكما هو مروي في مصادرنا قول النبي الاعظم (إي والذي بعثني بالنبوة إنهم يستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن تجلّلها السحاب )فغيبته تختلف عن باقي الائمة عليهم السلام.
وفي مخيلتي عدة اشكالات سوف تطرحها
ولكني انتظرها لكي نصل الى ما ترمي اليه
والسلام عليكم

التوقيع :

اللهُمَ صَلْ عَلىَ مُحَمَدٍ وََ آَلِ مُحَمَدٍ


آخر تعديل بواسطة المتيم بالنبي ، 12-06-2010 الساعة 06:18 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 11:51 AM
نوريعتمدعليه نوريعتمدعليه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 58735

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 2,013

آخر تواجد: 31-05-2011 01:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الغربه

إقتباس:
من وجد الله وجد كل شيء ومن لم يجد الله فما وجد شيء
و أيّ أرض تخلو منك حتّى تعالوا يطلبونك في السمـاء
تراهم ينظرون إليك جهـراً وهم لا يبصرون من العماء

لا تخاف من المسافات ولا الزمان ولا المكان
اتي اليه بقلب سليم وستعرف كل شيء
محبتي واعتذاري
كلام ..صح ..

ولكن هذا لا يكفي .فهناك ..خطين ..متناقضين ..

وانت عليك ان تختار
من هو الحجّة الذي تاخذ عنه معالم الدين ...

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 12:10 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

السند هو الحجة ...أين السند الكامل للرواية كما طلب الأخ ؟

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 12:15 PM
نوريعتمدعليه نوريعتمدعليه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 58735

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 2,013

آخر تواجد: 31-05-2011 01:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الغربه

إقتباس:
بما انك اتعبت نفسك بهذا النص, تنسخة 3 مرات
فلماذا لاتكمل مشوارك وتاتينا بتصحيح الرواية
او على الاقل بالسند كاملا حتى نعرف صحتها من ضعفها

لانك تعلم انه ليس كل ما في بطون الكتب صحيح


فننتظر منك اكمال بقية البحث لتضع لنا السند

الا اذا كنت لاتستطيع, فنتجاهل موضوعك

"عجب ربنا – عز وجل – من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل" رواه البخاري وأحمد وأبو داود

السؤال هل تريد ما ابتغى بنو اسرائيل حتى تؤمن ...؟؟؟


يا بني ادم ...

مع اني متأكد بأنك لم تقرا الكتاب

لتسأل عن سند الحديث ..!!!!

الكتاب هو كتاب تحقيق ايضا...و لو كان الحديث ضعيفا لذكره .."ابن حجر "كما ذكر الكثير من الاحاديث انها ضعيفه ..
و بما انك لم تقرا الكتاب ..شاهد الصور ..



فهو قام بتضعيف بعض الاحاديث ..
و تقوية بعضها ..




و لو ان تفسير هذه الايه غير هذا ..لما تردد ..بالقول بضعفها ..






فلو كان ضعيفا ..
لما ..سكت ..


الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 12:20 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

عدم ذكر بن حجر للتضعيف لا يعني أن الرواية صحيحة .. وهو في النهاية بشر قد يسهو وينسى ..تفضل هات السند وسنقر لك بالحديث الصحيح.

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 12:26 PM
نوريعتمدعليه نوريعتمدعليه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 58735

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 2,013

آخر تواجد: 31-05-2011 01:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الغربه

إقتباس:
أخي الكريم :
أسعد الله أوقاتك بكل خير .. وبعد :

أولاً : هذان تفسيران لعالمين شيعيين لهذه الآية :


تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق :
ثم حكى الله تعالى ما يقوله للملائكة الموكلين بهم فانه يقول لهم { وقفوهم } أي قفوا هؤلاء الكفار أي احبسوهم { إنهم مسؤلون } عما كلفهم الله في الدنيا من عمل الطاعات واجتناب المعاصي هل فعلوا ما أمروا به أم لا ؟



ان مبدأ الولايه ..هو امر بديهي عند المؤمنين ...و الشيئ الاخر ..ولا يعتبر الانسان من {خير البريه} مالم يكن ..مؤمن بها ..




تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )

35023 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك.

الرابط :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=98&nAya=7
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221


الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 12:30 PM
نوريعتمدعليه نوريعتمدعليه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 58735

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 2,013

آخر تواجد: 31-05-2011 01:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الغربه

إقتباس:
عدم ذكر بن حجر للتضعيف لا يعني أن الرواية صحيحة .. وهو في النهاية بشر قد يسهو وينسى ..تفضل هات السند وسنقر لك بالحديث الصحيح.
اقرأ الكتاب ..ثم ناقش ..

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 12:33 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,655

آخر تواجد: 08-04-2018 05:06 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محايد33


ان مبدأ الولايه ..هو امر بديهي عند المؤمنين ...و الشيئ الاخر ..ولا يعتبر الانسان من {خير البريه} مالم يكن ..مؤمن بها ..




تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )

35023 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك.

الرابط :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=98&nAya=7
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221

الرواية ضعيفة فيها أبي الجارود وهو ساقط رجاليا .

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2010, 12:39 PM
نوريعتمدعليه نوريعتمدعليه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 58735

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 2,013

آخر تواجد: 31-05-2011 01:35 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الغربه

إقتباس:
الرواية ضعيفة فيها أبي الجارود وهو ساقط رجاليا .
لاحظها كرار احمد ..و لم يلاحظها ..


الطبري
صاحب تفسير "المصحف الرقمي "


هل هذه سهو من الطبري..يا كرار

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:13 AM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin