إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حديث انا مدينة العلم باسانيد حسان من كتب السنة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    طبعاً هذا الحديث من أفضل فضائل أمير المؤمنين فيه إثبات الأعلمية و العصمة و الوصية.
    الأعلمية لأنه ورث علم النبي. و العصمة لأن علمه علم النبي و ليس إجتهاداً كما يدعي أخواننا أهل السنة. و الوصية لأنه معصوم و أعلم الأمة؛ فلا تكون الوصية لغيره.

    تعليق


    • #92
      هل امتنع رسول الله عليه الصلاة والسلام عن اجابة أي سائل, ذكرا كان أم انثى مشرك كان أو مؤمن؟؟؟؟ ولكن كما ورد في كتابه تعالى حيث كان بيته عليه الصلاة والسلام مفتوحا للجميع ولم يرد عنه يوما أنه رد سائلا وطلب منه أن يأخذ الاجابة من غيره أيا كان بل كان الناس يقصدونه ويعلمهم بعض الآيات الكريمة وأركان الاسلام وينطلقون يدعون غيرهم لدخول دين الله عن علم حيث نزل القرآن بلغتهم وهم أعلم بالاعجاز اللغوي للقرآن من أي انسان في وقتنا الحاضر, مما تقدم فان مدينة العلم التي تقصد في الحديث وهو رسول الله عليه الصلاة والسلام كانت دون أسوار فما الحاجة الى الباب اذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      تعليق


      • #93
        المشاركة الأصلية بواسطة طاهر العاني
        هل امتنع رسول الله عليه الصلاة والسلام عن اجابة أي سائل, ذكرا كان أم انثى مشرك كان أو مؤمن؟؟؟؟ ولكن كما ورد في كتابه تعالى حيث كان بيته عليه الصلاة والسلام مفتوحا للجميع ولم يرد عنه يوما أنه رد سائلا وطلب منه أن يأخذ الاجابة من غيره أيا كان بل كان الناس يقصدونه ويعلمهم بعض الآيات الكريمة وأركان الاسلام وينطلقون يدعون غيرهم لدخول دين الله عن علم حيث نزل القرآن بلغتهم وهم أعلم بالاعجاز اللغوي للقرآن من أي انسان في وقتنا الحاضر, مما تقدم فان مدينة العلم التي تقصد في الحديث وهو رسول الله عليه الصلاة والسلام كانت دون أسوار فما الحاجة الى الباب اذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




        يعني و ما الحكمة من حديث رسول الله ؟

        حسبكم كتاب الله كما قال نبيكم عمر

        تعليق


        • #94
          العاني اعترض على كلام رسول الله كما اعترض عمر وقال حسبنا كتاب الله شئ طبيعي اعتراضك

          تعليق


          • #95
            أخبرناه عاليا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود وأخبرناه أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب الحافظ ( 4 ) نا أبو طالب يحيى بن علي الدسكري بحلوان قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن عبد الصمد الدقاق البغدادي نا أحمد بن عبد الله أبو جعفر المكتب نا عبد الرزاق أنا سفيان قال سعيد الثوري عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ( 4 ) عن ( 5 ) عبد الرحمن بن بهمان قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم الحديبية وهو اخذ بيد علي يقول وقال سعيد وهو يقول هذا أمير البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب

            أنبانا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا أبو أحمد الغطريفي نا أبو الحسين ( 4 ) بن أبي مقاتل نا محمد بن عبيد بن عتبة نا محمد بن علي الوهبي الكوفي نا أحمد بن عمران بن سلمة وكان ثقة عدلا مرضيا نا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فسئل عن علي قال قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا

            أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو عبد الله الحسين بن علي الدهان نا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي ( 5 ) نا أبو هاشم محمد بن يعلى يعني الوهبي نا أحمد بن عمران بن سلمة بن عجلان مولى يحيى بن عبد الله عن سفيان بن سعيد عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فسئل عن علي فقال قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا

            أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 6 ) نا أحمد بن حمدون النيسابوري نا ابن بنت أسامة ( 7 ) هو جعفر بن هذيل نا ضرار بن صرد نا يحيى بن ( 8 )عيسى بن يحيى ( 1 ) الرملي عن الأعمش عن عباية ( 2 ) عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال علي عيبة علمي


            أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد البحيري ( 3 ) قالا أنا أبو صالح شعيب بن محمد بن شعيب بن أبراهيم البيهقي أنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار نا محمد بن يونس نا وهب بن عمرو بن عثمان زاد البحيري النمري وقالا عن أبيه عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن معاوية بن أبي سفيان قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يغر ( 4 ) عليا بالعلم غرا

            أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسد اباذي بقراءتي عليه بصور نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد الحلبي البزاز المعدل بدمشق نا أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري الصوفي إملاء بصور نا أبو بكر أحمد بن الحسين القنطري نا علي بن أحمد بن محمد بن علي العلوي حدثني أبي عن أبيه عن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن أبيه علي بن أبي طالب قال كنت أدخل على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ليلا ونهارا وكنت إذا سألته أجابني وإن سكت ابتدأني وما نزلت عليه اية إلا قراتها وعلمت تفسيرها وتأويلها ودعا الله لي أن لا أنسى شيئا علمني إياه فما نسيته من حرام ولا حلال وأمر ونهي وطاعة ومعصية ولقد وضع يده على صدره وقال اللهم املا قلبه علما وفهما وحكما ونورا ثم قال لي أخبرني ربي عز وجل أنه قد استجاب لي فيك أخبرنا


            تاريخ دمشق

            http://islamport.com/d/1/trj/1/111/2...C8%C7%C8%E5%C7

            تعليق


            • #96
              لم تقولوني ما لم أقل؟ ولكن هذا ليس بالغريب فقد رويت الآلاف من الأحاديث الكاذبة ونسبت الى رسول الله عليه السلام وما أنا الا رجل بسيط لم أعي العلم ولا غيره ومشاركاتي هي للبحث عن الحقيقة لا غير وهل هناك من يدعي عمرا نبيا؟؟ ومن يدعي أن عمر معصوم حتى ولكن ما أتانا الرسول مما يتطابق مع القرآن فهو الحق بعينه ووجب على كل المسلمين اتباعه وما اختلف مع القرآن فهو كذب على رسول الله وحاشاه عليه الصلاة والسلام أن يخالف أمر الله تعالى وفيما يخص ما كتبته لم تجيبوني عليه وأعيد وأكرر هل منع رسول الله عن اجابة أي سائل كان مشرك أو مؤمن. ان كانت الاجابة بنعم فأتوني بحديث واحد صحيح وان كانت الاجابة بلا فالحديث كبقية الاحاديث الموضوعة والعلم عند الله تعالى.

              تعليق


              • #97
                العاني عندك حديث صحيح يناقض حديث مدينة العلم هاته ليس عندك لا تستعمل القياس معنا

                ولا تقل ما أتانا الرسول مما يتطابق مع القرآن فهو الحق بعينه ووجب على كل المسلمين اتباعه وما اختلف مع القرآن فهو كذب على رسول الله وحاشاه عليه الصلاة والسلام ))

                هذا الكلام عندنا وليس عند السنة

                السنة بكل فرقهم عندهم الاهم صحة السند

                تعليق


                • #98
                  العاني ترمي الحديث بالكذب و هو متواتر عن النبي (ص)؟؟
                  و قلنا لكم الحديث يعني أن الإمام علي عليه السلام هو الأعلم و لا مشكلة في اشتراك غيره معه في مسألة أو مسائل؛ لكن يبقى هو باب المدينة فمن اراد شيئاً يأتي إليه و هو القائل:
                  عبد الرزاق عن معمر , عن وهب بن عبد الله , عن أبي الطفيل , قال شهدت عليا وهو يخطب ويقول : سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله , فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل , أم في جبل , فقام إليه إبن الكواء , وأنا بينه وبين علي وهو خلفي فقال : ما والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا , فقال له علي : ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا.
                  راجع تفسير الصنعاني ج 6 ص 433.
                  و الحديث صحيح رجاله رجال الصحيح إلا وهب بن عبد الله و هو ثقة.
                  فهل تريد تكذيب الإمام علي عليه السلام أيضاً؟؟
                  قل لي بالله عليك من قال سلوني قبل أن تفقدوني غير النبي الاعظم و الإمام علي؟؟
                  قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 8 ص 24:
                  ابن حبان : حدثنا أبو يعلى ، حدثنا كامل بن طلحة ، حدثنا ابن لهيعة، حدثني حيي بن عبد الله ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عبد الله ابن عمرو أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال في مرضه : ادعوا لي أخي ، فدعي له أبو بكر، فأعرض عنه ، ثم قال: ادعوا لي أخي ، فدعي له عمر ، فأعرض عنه ، ثم قال: ادعوا لي أخي ، فدعي له عثمان ، فأعرض عنه ، ثم دعي له علي ، فستره بثوبه ، وأكب عليه . فلما خرج من عنده قيل له : ما قال؟ قال : علمني ألف باب ،كل باب يفتح ألف باب . هذا حديث منكر ، كأنه موضوع .
                  أقول بل صحيح. ابن حبان غني عن التعريف و أبو يعلى كذلك.
                  كامل بن طلحة قال عنه الذهبي نفسه: الإمام الحافظ الصدوق شيخ البصرة في وقته.
                  عبد الله بن لهيعة منهم من رماه بالتدليس فهذا مردود هنا؛ لأنه صرح بالسماع و الأغلب على توثيقه؛ فقد وثقه أحمد بن حنبل و سفيان الثوري و شعبة بن الحجاج و ابن مبارك و ابن وهب و الليث بن سعد و أحمد بن صالح المصري و أبو حاتم الرازي و ابن شاهين و مالك بن أنس و ابن عدي و غيرهم كثير.
                  - حيي بن عبد الله من رجال الأربعة وثقه ابن معين و ابن حبان و الحاكم و ابن عدي و قال ابن حجر في التقريب: صدوق يهم.
                  - أبو عبد الرحمن الحبلي فمن رجال الصحيح.
                  فلا أدري كيف يقول الذهبي: هذا حديث منكر كأنه موضوع!!؟؟ و ما ذلك إلا تعصب.

                  تعليق


                  • #99
                    الحديث حسنه وصححه عدد من علماء السنة وله قرائن تثبت صحته ومن ينكر الحديث نسأله عن السبب لانكاره؟

                    العاني اقرا ما يقول علماء السنة عن الحديث الضعيف


                    وأما الشاهد فأكثر من استعمله المتأخرون، أكثر من استعمله المتأخرون، يقوون به الحديث، والشاهد معناه أن يرد عندنا حديث لابن عمر، ويأتي حديث آخر لابن عباس معناهما واحد، فنقوي هذا بهذا، يكون سند هذا ضعيفا، وسند هذا ضعيف فنقوي هذا بهذا، مثل حديث في كفارة الظهار سلمة بن صخر وابن عباس، هذا يقوي هذا، كلاهما فيه ضعف، لكن هذا يقوي هذا، ومثله حديث ابن عباس -رضي الله عنه- المرسل الصحيح أنه مرسل عن عكرمة -رضي الله عنه- في رؤية هلال رمضان اعتبارا بشاهد واحد، هذا حديث ضعيف لإرساله، لكن جاء له شاهد من حديث ابن عمر فتقوى به، فكان حسنا لغيره، وهذا حديث وذاك حديث، ولكن هذا يقوي هذا، فالأصل في تقوية الأحاديث أن يصار إلى المتابعة أولا، فإن لم يوجد متابعة فيلجأ إلى الشاهد، فيصار إلى الشاهد.... وهذا هو الترتيب الأكمل في تقوية الأحاديث.

                    http://www.taimiah.com/Display.Asp?f=moqza-00049.htm

                    تعليق


                    • الأخوة أمجد علي ومحمد الوائلي والى من يشاركهم الرأي أقول:
                      قبل أن ننتهي من حديث تتحفونا بآخر وسبق أن قلت هناك الآلاف من الأحاديث الموضوعة وتنسب الى رسول الله عليه الصلاة والسلام كذبا والميزان هو كتاب الله تعالى وجاء في الحديث أعلاه عن لسان علي كرم الله وجهه (عن أبي الطفيل , قال شهدت عليا وهو يخطب ويقول : سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به) ألم تقرأ الآية الكريمة {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188 والآية الكريمة {مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ }آل عمران179 فهل كان علي كرم الله وجهه رسولا ليطلعه تعالى على ما يشاء من الغيب ؟؟؟؟

                      تعليق


                      • 33115 - عن المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبرنا بما يكون في أمته إلى يوم القيامة وعاه من وعاه ونسيه من نسيه

                        الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 174
                        خلاصة الدرجة: حسن غريب




                        241993 - عن حذيفة رضي الله عنه قال والله ما أدري أنسي أصحابي أو تناسوا والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمئة فصاعدا إلا قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته

                        الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 5/92
                        خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]






                        134838 - عن حذيفة رضي الله تعالى عنه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة حفظه من حفظه ونسيه من نسيه

                        الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 173
                        خلاصة الدرجة: صحيح على شرط مسلم في إسناده



                        هذه الروايات ترد عليك يا اخ طاهر


                        انت تكرر كلامك حول تطابق الحديث مع القرأن وقلت لك في رد سابق هذه الكلام لا وجود له عند اهل السنة بل هو موجود عندنا


                        الان اريد ادلة من كلام علماء السنة حول تطابق الحديث مع القرأن فان وافق القران اخذ به وان خالفه لا يُؤخذ به

                        بانتظار ادلتك

                        تعليق


                        • هذا ليس برد. أورد لك آيات بينات وتأتيني بأحاديث بعيدة عن كل منطق ومنها ( فأخبرنا بما يكون في أمته إلى يوم القيامة وعاه من وعاه ونسيه من نسيه) و ( فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة حفظه من حفظه ونسيه من نسيه) فكم استغرق هذا الاخبار من وقت؟؟؟؟؟ ولم تحاول الاستدلال بهذه الأحاديث وتبتعد عن الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه؟ أهو التعصب لمعتقد أم الاستغناء عن كتاب الله؟؟؟؟ وأنت الذي تدعي بقبول الاحاديث المطابقة لكتاب الله فأين وجه المطابقة مع ما مر ذكره من آيات في مداخلتي السابقة؟؟؟؟؟

                          تعليق


                          • اخ طاهر انت سني والروايات سنية وصحيحة فرد على من قالها وعلى من صححها من علماء السنة

                            اما علم الغيب فلا يوجد انسان يعلم كل الغيب ولكن الله تعالى علم نبيه بعض انباء الغيب ونبيه علم من اراد من اهل بيته وصحابته بعض انباء الغيب باذن الله


                            ارجو عدم تغيير مسار الموضوع

                            انت تكرر كلامك حول تطابق الحديث مع القرأن وقلت لك في رد سابق هذه الكلام لا وجود له عند اهل السنة بل هو موجود عندنا


                            الان اريد ادلة من كلام علماء السنة حول تطابق الحديث مع القرأن فان وافق القران اخذ به وان خالفه لا يُؤخذ به


                            بانتظار ادلتك

                            تعليق


                            • أولا أنا لا أمثل السنة أو أتعصب لهم أنا أمثل نفسي وأبحث عن الحقيقة دون أساطير وخرافات بعيدة كل البعد عن كتاب الله ولا يهمني ان كانت تلك الروايات البعيدة عن الحق المبين والواضح في كتاب الله سنية كانت أم شيعية والذي يهم المسلمين في حياتهم قد فصله لنا كتاب الله وبينه رسوله المصطفى عليه الصلاة والسلام وأما الذي ذكره بلفظ عام ان كان من باب الغيب وغيره فهو لا يهمنا في ديننا الا أن نؤمن بانه تعالى عالم الغيب والشهادة ولا يظهر على غيبه أحدا الا من ارتظى من رسول وخاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم لم يدعي لنفسه علم الغيب وقد قال تعالى {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ }الأحقاف9 وقال أيضا {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188 وأعتقد على كل مسلم أن يجدد اسلامه بعيدا عن كل الموروثات التي نحقن بها صباح مساء منذ الطفولة حتى الموت

                              تعليق


                              • بينت وجهة نظري حول مسألة الغيب ولا اريد الخوض فيها

                                وان كان عندك ما يفند حديث مدينة العلم فتفضل به

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 06:44 PM
                                ردود 0
                                8 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 26-03-2024, 06:41 AM
                                ردود 0
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                يعمل...
                                X