منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 05-12-2014, 08:03 PM
الصورة الرمزية لـ فقير المعرفه
فقير المعرفه فقير المعرفه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106528

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 858

آخر تواجد: 22-05-2018 12:01 PM

الجنس:

الإقامة:

الشعبي كاذب او ابن تيميه او كلاهما

قال ابن تيميه في منهاجه














قال عبد الله حدثنا أبي حدثنا اسماعيل حدثنا منصور بن عبد الرحمن قال قال الشعبي لم يشهد الجمل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غير علي وعمار وطلحة والزبير فإن جاءوا بخامس فأنا كذاب







التوقيع : الشيخ احمد الكبيسي : كل ما نعانيه الان من معاوية واما ان نكون مع علي او مع معاوية





معاويه يسب الامام علي 120 سنه والذي يسب اهل البيت كافر


ا
[/IMG]








آخر تعديل بواسطة فقير المعرفه ، 05-12-2014 الساعة 08:09 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 05-12-2014, 08:45 PM
ابو خال_د ابو خال_د غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106368

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 449

آخر تواجد: 30-06-2015 02:40 AM

الجنس:

الإقامة:

ما علاقة ابن تيمية رحمه الله بالموضوع ؟

الرد مع إقتباس
قديم 05-12-2014, 08:54 PM
الصورة الرمزية لـ فقير المعرفه
فقير المعرفه فقير المعرفه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106528

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 858

آخر تواجد: 22-05-2018 12:01 PM

الجنس:

الإقامة:

من الاحتمالات


على كلمة ((فانا كاذب))) لابن تيميه



وماهو رايك انت من الكاذب؟؟؟؟

التوقيع : الشيخ احمد الكبيسي : كل ما نعانيه الان من معاوية واما ان نكون مع علي او مع معاوية





معاويه يسب الامام علي 120 سنه والذي يسب اهل البيت كافر


ا
[/IMG]







الرد مع إقتباس
قديم 05-12-2014, 09:04 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,255

آخر تواجد: 30-01-2019 10:50 AM

الجنس:

الإقامة:

عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : لَمْ يَشْهَدَ الْجَمَلَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ إِلاَّ عَلِيٌّ وَعَمَّارٌ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ فَإِنْ جَاؤُوا بِخَامِسٍ فَأَنَا كَذَّابٌ.العلل و معرفة الرجال للامام أحمد ج 3 ص 45 والمصنف لابن ابي شيبة ج7 ص 538 ،والسنة للخلال ج 2ص467 رقم 729، والذهبي في سير أعلام النبلاء ج9 ص 107، والاسناد صحيح.


قال سعيد بن جبير: كان مع علي يوم وقعة الجمل ثمانمائة من الأنصار، وأربعمائة ممن شهدوا بيعة الرضوان. رواه جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد. وقال المطلب بن زياد، عن السدي: شهد مع علي يوم الجمل مائة وثلاثون بدرياً وسبعمائة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقتل بينهما ثلاثون ألفاً، لم تكن مقتلة أعظم منها. وكان الشعبي يبالغ ويقول: لم يشهدها إلا علي، وعمار، وطلحة، والزبير من الصحابة.) تاريخ الاسلام للذهبي الجزء الثالث ص484

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 05-12-2014, 09:32 PM
اسماعيل محمد اسماعيل محمد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105600

تاريخ التّسجيل: Oct 2013

المشاركات: 381

آخر تواجد: 03-07-2015 02:51 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فقير المعرفه
قال ابن تيميه في منهاجه














قال عبد الله حدثنا أبي حدثنا اسماعيل حدثنا منصور بن عبد الرحمن قال قال الشعبي لم يشهد الجمل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غير علي وعمار وطلحة والزبير فإن جاءوا بخامس فأنا كذاب










انت كاذب طبعاً ما يحتاجلها نقاش . فانت من صنايع بني امية . بل انت ياشعبي كلب ابن كلب بل الكلب اشرف منك لانه اكثر وفاءاً وانت ناصبي رذل كنت تعتلف من موائد عبدالملك والحجاج وتلحس من فضلات نعلهم طمعاً في متاع قليل سرعان ما ستلقى جزاءه حساباً عسير ويوماً طويل .

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 02:57 AM
ّحق ّحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95738

تاريخ التّسجيل: Aug 2011

المشاركات: 104

آخر تواجد: 26-01-2015 05:10 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: طالب الكناني
قال سعيد بن جبير: كان مع علي يوم وقعة الجمل ثمانمائة من الأنصار، وأربعمائة ممن شهدوا بيعة الرضوان. رواه جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد.
هل معك اسناد؟
حتى نتحقق من صحته عن سعيد بن جبير

وحتى لو ثبت، فـ سعيد بن جبير ولد في حوالي 46هـ
وواقعة الجمل حصلت عام 36هـ
فكلامه مرسل لانه لم يولد بعد ، فربما رواه بعد 30 سنة من الحادثة او 40 سنة


فلا يصح

التوقيع :
إقتباس:
اللهم نسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 12:00 PM
الصورة الرمزية لـ فقير المعرفه
فقير المعرفه فقير المعرفه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106528

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 858

آخر تواجد: 22-05-2018 12:01 PM

الجنس:

الإقامة:


التوقيع : الشيخ احمد الكبيسي : كل ما نعانيه الان من معاوية واما ان نكون مع علي او مع معاوية





معاويه يسب الامام علي 120 سنه والذي يسب اهل البيت كافر


ا
[/IMG]







الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 12:34 PM
اسماعيل محمد اسماعيل محمد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105600

تاريخ التّسجيل: Oct 2013

المشاركات: 381

آخر تواجد: 03-07-2015 02:51 AM

الجنس:

الإقامة:

Angry

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ّحق
هل معك اسناد؟
حتى نتحقق من صحته عن سعيد بن جبير

وحتى لو ثبت، فـ سعيد بن جبير ولد في حوالي 46هـ
وواقعة الجمل حصلت عام 36هـ
فكلامه مرسل لانه لم يولد بعد ، فربما رواه بعد 30 سنة من الحادثة او 40 سنة


فلا يصح



افهم من ذلك ان (خزعبلة) الشعبي او اكذوبة ابن تيمية عليه هي التي اقرب للعقل وليس كلام ابن جبير يا مؤله الخزعبلات وعابد الاسانيد والخرافات !!

يبدو ان علي بن ابي طالب كان يحارب بالدواعش الشيشان بدلاً عن المهاجرين والانصار !!

تفووووو على شرف ابو الشعبي الخايس وعلى وجه عائشة

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 01:40 PM
الصورة الرمزية لـ فقير المعرفه
فقير المعرفه فقير المعرفه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106528

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 858

آخر تواجد: 22-05-2018 12:01 PM

الجنس:

الإقامة:

على سبيل المثال



الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 2 - صفحة 489 ]
2666 - رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الخزرجي الزارقي أبو معاذ وأمه أم مالك بنت أبي بن سلول مشهورة أخرج له البخاري وغيره وهو من أهل بدر كما ثبت في البخاري وشهد هو وأبوه العقبة وبقية المشاهد وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر الصديق وعن عبادة بن الصامت وروى عنه ابناه عبيد ومعاذ وابن أخيه يحيى بن خلاد وابنه علي بن يحيى وزعم ضرار بن صرد بإسناده إلى عبد الله بن أبي رافع أنه شهد صفين أخرجه الطبراني وروى أبو عمر قصة فيها أنه شهد الجمل وقال بن قانع مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين

الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 3 - صفحة 235 ]
3632 - سيحان بن صوحان العبدي أحد الإخوة ذكر سيف بن عمر عن سهل بن يوسف الأنصاري عن القاسم بن محمد أنه كان أحد الأمراء في قتال أهل الردة وقد تقدم أنهم كانوا لا يؤمرون إلا الصحابة ويقال إن سيحان قتل يوم الجمل

الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 3 - صفحة 607 ]
4447 - عائذ بن سعيد بن زيد بن جندب بن جابر بن زيد بن عبد الحارث بن بغيض بن شكم بفتح المعجمة وسكون الكاف المحاربي الجسري بفتح الجيم وسكون المهملة ويقال عائذ الله مضافا إلى اسم الله قال أبو عمر عن الطبري له وفادة وذكر الطبراني وابن منده من طريق أم البنين بنت شراحيل الجسرية عن عائذ بن سعيد الجسري قال وفدنا على النبي صلى الله عليه وسلم فتقدم عائذ فقال يا رسول الله أمسح وجهي وادع لي بالبركة قال ففعل فكان وجه يزهو وكانت أم البنين امرأته قال البلاذري من ولد لقيط بن بكير بن النضر بن سعيد بن عائذ بن سعيد وكان راوية عالما وكان أبو بكير بن النضر صدوقا عالما وشهد عائذ الجمل وصفين مع علي ومعه راية بني محارب وشهد قبل ذلك القادسية وجلولاء وبها ولد أيام الفتوح وقتل بصفين

الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 3 - صفحة 617 ]
4472 - عباد بن عبد العزي بن محصن بن عقيدة بن وهب بن الحارث بن جشم بن لؤي بن غالب كان يلقب بالخطيم لأنه ضرب على أنفه يوم الجمل وقد ذكر أبو عمر عن بن الكلبي أن له صحبة

الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 4 - صفحة 34 ]
4584 - عبد الله بن جابر العبدي أحد وفد عبد القيس ذكره البخاري في الصحابة وقال كنت في الوفد الذين أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وقال البغوي سكن البصرة قلت وتقدم حديثه في ترجمة والده جابر وعاش عبد الله إلى أن شهد الجمل

الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 4 - صفحة 62 ]
4635 - عبد الله بن حكيم بن حزام القرشي الأسدي قال أبو مسعود أسلم بالفتح وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وقتل مع عائشة يوم الجمل حكاه أبو موسى وقال هشام بن الكلبي أسلم حكيم وبنوه هاشم وخالد وعبد الله ويحيى يوم الفتح وقال أبو عمر كان معه لواء طلحة يوم الجمل وسيأتي في ترجمة أمه زينب بنت العوام أنها رثته لما قتل

الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 4 - صفحة 329 ]
5160 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي أخو طلحة أحد العشرة قال أبو عمر له صحبة وقتل يوم الجمل مع أخيه


الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 4 - صفحة 592 ]
5744 - عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد بن عم الذي قبله وهو ربيب النبي صلى الله عليه وسلم أمه أم سلمة أم المؤمنين ولد بالحبشة في السنة الثانية وقيل قبل ذلك وقبل الهجرة إلى المدينة ويدل عليه قول عبد الله بن الزبير كان أكبر منه بسنتين وكان يوم الخندق هو وابن الزبير في الخندق في أطم حسان بن ثابت وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث في الصحيحين وغيرهما وعن أبيه روى عنه ابنه محمد وسعيد بن المسيب وعروة وأبو أمامة بن سهل ووهب بن كيسان وغيرهم ومن حديثه ما رواه عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري عن عمر بن أبي سلمة قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قبلة الصائم قال سل هذه لأم سلمة فقلت غفر الله لك قال إني أخشاكم لله وأتقاكم أخرجه مسلم وفي الصحيحين من رواية وهب بن كيسان عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ادن يا بني فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك قال الزبير وولي البحرين زمن علي وكان قد شهد معه الجمل ووهم من قال إنه قتل فيها قال أبو عمر بل مات بالمدينة سنة ثلاث وثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان

الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 5 - صفحة 364 ]
6982 - فروة بن عمرو بن ودقة بن عبيد بن غانم بن بياضة الأنصاري البياضي قال بن حبان شهد بدرا والعقبة ذكره بن إسحاق وغيره فيمن شهد العقبة وبدرا وقال أبو عمر آخى النبي صلى الله عيه وآله وسلم بينه وبين عبد الله بن مخرمة العامري وروى عبد الرزاق في الركاز من مصنفه عن معمر عن حرام بن عثمان عن ابني جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث رجلا من الأنصار من بني بياضة يقال له فروة بن عمرو فيخرص ثمر أهل المدينة ومن طريق سليمان بن شبل عن رافع بن خديج ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث فروة بن عمرو يخرص النخل فإذا دخل الحائط حسب ما فيه من الاقناء ثم ضرب بعضها على بعض على ما يرى فيها فلا يخطىء أخرجه عن إبراهيم بن أبي يحيى عن إسحاق بن أبي فروة وذكر وثيمة في كتاب الردة ان فروة كان ممن قاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسين في سبيل الله وكان يتصدق في كل عام من نخله بألف وسق وكان من أصحاب علي يوم الجمل وأنشد له شعرا قاله يوم السقيفة وجزم أبو عمر بأنه البياضي الذي اخرج مالك حديثه في الموطأ من طريق أبي حازم عنه في النهى عن ان يجهر بعض على بعض بالقراءة قال وكان بن سيرين وابن وضاح يقولان إنما سكت مالك عن اسمه لأنه كان ممن أعان على عثمان قال أبو عمر هذا لا يثبت ولا وجه لما قالاه من ذلك ولم يكن قائل هذا علم بما كان من الأنصار يوم الدار انتهى وودقه ضبطه الداني في كتاب اطراف الموطأ له بفتح الواو وسكون الدال المهملة بعدها قاف قال وهي الروضة


الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 6 - صفحة 557 ]
9013 - هند بن أبي هالة التميمي ربيب النبي صلى الله عليه وسلم أمه خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الحسن بن علي صفة النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه الترمذي والبغوي والطبراني وغيرهم من طرق عن الحسن بن علي ووقع لنا بعلو في مشيخه أبي علي بن شاذان من طريق أهل البيت وأخرجه البغوي أيضا وأخرجه بن منده من طريق يعقوب التيمي عن بن عباس أنه قال لهند بن أبي هالة صف لي النبي صلى الله عليه وسلم قال البغوي عن عمه عن أبي عبيد اسم أبي هالة زوج خديجة قبل النبي صلى الله عليه وسلم النباش بن زرارة وابنه هند بن النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن غذى بن جردة بن أسيد بن عمرو بن تميم حليف بني عبد الدار وقيل هو زرارة بن النباش قال الزبير اسمه مالك بن النباش بن زرارة وقال أبو محمد بن حزم اسم أبي هالة هند بن زرارة بن النباش ووجدت له سلفا قال بن أبي خيثمة حدثنا أحمد بن المقدام حدثنا زهير بن العلاء حدثنا سعيد قال قتادة قال أبو هالة هند بن زرارة بن النباش ورأيت في معجم الشعراء للمرزباني أن زرارة بن النباش رثى كفار بدر ولم يذكر له إسلام وأخرج بن السكن وابن قانع من طريق سيف بن عمر عن عبد الله بن محمد عن هند بن هند بن أبي هالة عن أبيه قال قلت يا رسول الله ما حملك على أن نزعت ابنتك عن عتيبة يعني بن أبي لهب حتى حرشته عليك قال ان الله أبى لي أن أتزوج أو أزوج الا الى أهل الجنة قال الزبير بن بكار قتل هند مع علي يوم الجمل وكا قال الدارقطني في كتاب الاخوة وقال أبو عمر كان فصيحا بليغا وصف النبي صلى الله عليه وسلم فأحسن وأتقن


الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 325 - 326]
عدي بن حاتم بن عبد الله الطائي مهاجري يكنى أبا طريف وينسبونه عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرىء القيس بن عدي بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي بن أدد بن زيد بن كهلان إلا أنهم يختلفون في بعض الأسماء إلى طي . قدم عدي على النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان من سنة سبع
قال الواقدي : قدم عدي بن حاتم على النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة عشر وخبره في قدومه على النبي صلى الله عليه وسلم خبر عجيب في حديث حسن صحيح من رواية قتادة عن ابن سيرين ثم قدم على أبي بكر الصديق بصدقات قومه في حين الردة ومنع قومه في طائفة معهم من الردة بثبوته على الإسلام وحسن رأيه وكان سيدا شريفا في قومه خطيبا حاضر الجواب . فاضلا كريما . روى عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه قال : ما دخل وقت صلاة قط إلا وأنا أشتاق إليها
وأخبرنا خلف بن قاسم حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري حدثنا أبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي حدثنا عبيد بن جناد الحلبي حدثنا عطاء بن مسلم عن الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال : ما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قط إلا وسع لي أو تحرك لي وقد دخلت عليه يوما في بيته وقد امتلأ من أصحابه فوسع لي حتى جلست إلى جنبه
وأتاه الشاعر سالم بن دارة الغطفاني واسم أبيه دارة مسافع فقال له : قد مدحتك يا أبا طريف فقال له عدي : أمسك عليك يا أخي حتى أخبرك بمالي فتمدحني على حسبه لي ألف ضائنة وألفا درهم وثلاثة أعبد وفرسي هذه حبيس في سبيل الله عز وجل فقل فقال شعرا :
تحن قلوصي في معد وإنما ... تلاقي الربيع في ديار بني ثعل
وأبغي الليالي من عدي بن حاتم ... حساما كلون الملح سل من الخلل
أبوك جواد ما يشق غباره ... وأنت جواد ليس تعذر بالعلل
فإن تتقوا شرا فمثلكم اتقى ... وإن تفعلوا خيرا فمثلكم فعل
وحديث الشعبي أن عدي بن حاتم قال لعمر بن الخطاب إذ قدم عليه : ما أظنك تعرفني . فقال : كيف لا أعرفك وأول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة طي أعرفك آمنت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا
ثم نزل عدي بن حاتم رضي الله عنه الكوفة وسكنها وشهد مع علي رضي الله عنه الجمل وفقئت عينه يومئذ ثم شهد أيضا مع علي رضي الله عنه صفين والنهروان
ومات بالكوفة سنة سبع وستين في أيام المختار . وقيل : مات سنة ثمان وستين . وقيل : بل مات عدي بن حاتم سنة تسع وستين وهو ابن مائة وعشرين سنة
روى عنه جماعة من البصريين والكوفيين منهم : همام بن الحارث وعامر الشعبي وتميم بن طرفة وعبد الله بن معقل بن مقرن والسري بن قطري وأبو إسحاق الهمداني وخيثمة بن عبد الرحمن


الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 458 ]
مجالد بن مسعود
السلمي أخو مجاشع بن مسعود له صحبة ولا أعلم له رواية كان إسلامه بعد إسلام أخيه بعد الفتح وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أن مجالد بن مسعود قتل يوم الجمل وأنه روى عنه أبو عثمان النهدي ولم يقل في مجاشع : إنه قتل يوم الجمل فوهم . قال أبو عمر : أما مجاشع فلا شك أنه قتل يوم الجمل ولا تبعد رواية أبي عثمان عنهما . كان مجاشع ومجالد ابنا مسعود ممن وفد على النبي ستة تسع وقبراهما بالبصرة معروفان قبر مجاشع وقبر مجالد


تهذيب التهذيب [ جزء 1 - صفحة 372 ]
785 - ع الستة البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأوسي أبو عمارة ويقال أبو عمرو ويقال أبو الطفيل المدني الصحابي بن الصحابي نزل الكوفة ومات بها زمن مصعب بن الزبير روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعلي وأبي أيوب وبلال وغيرهم وعنه عبد الله بن زيد الخطمي وأبو جحيفة ولهما صحبة وعبيد والربيع ويزيد ولوط أولاد البراء وابن أبي ليلى وعدي بن ثابت وأبو إسحاق ومعاوية بن سويد بن مقرن وأبو بردة وأبو بكر ابنا أبي موسى وخلق قلت لم يسق الشيخ من اخباره شيئا وقال بن حبان استصغره النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وكان هو وابن عمر لدة مات سنة 72 وذكر بن قانع في معجم الصحابة أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم 15 غزوة وقال بن عبد البر هو الذي افتتح الري وقيل هو الذي أرسل النبي صلى الله عليه وسلم معه السهم إلى قليب الحديبية فجاش بالري والمشهور أن ذلك ناجية بن جندب قال وأول مشاهده أحد وقال العسكري أول مشاهده الخندق وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان وكان يلقب ذا الغرة كذا قيل وعندي أن ذا الغرة آخر


تهذيب التهذيب [ جزء 12 - صفحة 57 ]
215454 5 - 4 الأربعة أبو الجعد الضمري له صحبة قيل اسمه ادرع وقيل عمرو بن بكير وقيل جنادة قال الترمذي سألت محمدا عنه فلم يعرف اسمه وقال لا أعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم سوى هذا الحديث ولا يعرف إلا من حديث محمد بن عمرو يعني حديث من ترك الجمعة ثلاثا الحديث وروى عن سلمان الفارسي وعنه عبيدة بن سفيان الحضرمي وقال بن سعد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم بجيش قومه لغزوة الفتح ولغزوة تبوك قلت وقال البرقي قتل مع عائشة يوم الجمل


تعجيل المنفعة [ جزء 1 - صفحة 316 ]
806 - ا عمرو بن يثربي الكناني الضمري حجازي من بني ضمرة أسلم عام الفتح وشهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بمنى وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم واستقضاه عمر على البصرة ثم عثمان روى عنه عمارة بن حارثة الضمري وقال البخاري وابن السكن له صحبة وقال بن إسحاق كان من رؤساء قومه في الجاهلية أسلم وكان عمر يكرمه واستقضاه عثمان ثم شهد الجمل مع عائشة رضي الله عنها وقتل في الوقعة


تاريخ دمشق [ جزء 35 - صفحة 32 ]
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي قحافة القرشي التيمي وأمه أم رومان بنت الحارث بن غنم ويقال ابنة الحارث بن الحويرث من بني فراس بن غنم بن كنانة بن خزيمة ويقال ابنة عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة كان اسمه عبد الكعبة فغير رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اسمه سماه عبد الرحمن له صحبة من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ويقال أسلم في هدنة الحديبية شهد الجمل مع عائشة

....................

اقرأوا هذا المقطع ما أعجبه

الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 2 - صفحة 278 ]
2253 - خزيمة بن ثابت بن الفاكه بالفاء وكسر الكاف بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بالمعجمة والتحتانية وقيل بالمهملة والنون بن عامر بن خطمة بفتح المعجمة وسكون المهملة واسمه عبد الله بن جشم بضم الجيم وفتح المعجمة بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي ثم الخطمي وأمه كبشة بنت أوس الساعدية أو عمارة من السابقين الأولين شهد بدرا وما بعدها وقيل أول مشاهده أحد وكان يكسر أصنام بني خطمة وكانت راية خطمة بيده يوم الفتح وروى أبو داود من طريق الزهري عن عمارة بن خزيمة بن ثابت أن عمه حدثه وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من أعرابي الحديث وفيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم من شهد له خزيمة فحسبه وروى الدارقطني من طريق أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل شهادته شهادة رجلين وفي البخاري من حديث زيد بن ثابت قال فوجدتها مع خزيمة بن ثابت الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادتين وروى أبو يعلى عن أنس قال افتخر الحيان الأوس والخزرج فقال الأوس ومنا من جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين الحديث وعند أحمد عن عبد الرزاق بن معمر عن الزهري أن خزيمة استشهد بصفين وروى أحمد من طريق أبي معشر عن محمد بن عمارة بن خزيمة قال ما زال جدي كافا سلاحه حتى قتل عمار بصفين فسل سيفه وقاتل حتى قتل ورواه يعقوب بن شيبة من طريق أبي إسحاق نحوه وقال الواقدي حدثني عبد الله بن الحارث عن أبيه عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال شهد خزيمة بن ثابت الجمل وهو لا يسل سيفا وشهد صفين وقال أنا لا أقاتل أبدا حتى يقتل عمار فأنظر من يقتله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقتله الفئة الباغية فلما قتل عمار قال قد بانت لي الضلالة ثم اقترب فقاتل حتى قتل قال الطبراني كان له أخوان وحوح وعبد الله وقال المرزباني قتل مع علي بصفين وهو القائل ... إذا نحن بايعنا عليا فحسبنا ... أبو حسن مما نخاف من الفتن ... وفيه الذي فيهم من الخير كله ... وما فيهم بعض الذي فيه من حسن وقال بن سعد شهد بدرا وقتل بصفين

الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 6 - صفحة 134 ]
8037 - مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي كان اسمه العاصي فسماه النبي صلى الله عليه وسلم مطيعا وهو والد عبد الله المتقدم ذكره في حرف العين قال بن سعد أسلم يوم الفتح وله رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه في صحيح مسلم روى عنه ابنه عبد الله وعيسى بن طلحة التيمي قال مصعب الزبيري مات في خلافة عثمان بالمدينة وحكى بن البرقي عن بعضهم أنه قتل بالجمل

الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 4 - صفحة 537 ]
5641 - عكراش بكسر أوله وسكون الكاف وآخره معجمة بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن سبرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي السعدي وقال بن منده في نسبه المنقري وفيه نظر لأنه من ولد مرة بن عبيد أخى منقر بن عبيد وقد وقع في حديثه بنسبه بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم أخرجه الترمذي وغيره وقال بن سعد عكراش بن ذؤيب صحب النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه وقال بن حبان له صحبة إلا أني لست بالمعتمد على إسناد خبره وذكر بن قتيبة في المعارف وابن دريد في الاشتقاق أنه شهد الجمل مع عائشة فقال الأحنف كأنكم به وقد أتى به قتيلا أو به جراحة لا تفارقه حتى يموت قال فضرب ضربة على أنفه عاش بعدها مائة سنة وأثرالضربة به وهذه الحكاية إن صحت حملت على أنه أكمل المائة لا أنه استأنفها من يومئذ وإلا لاقتضى ذلك أن يكون عاش إلى دولة بني العباس وهو محال

الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 5 - صفحة 767 ]
7727 - مجاشع بن مسعود بن ثعلبة بن وهب بن عائذ بن ربيعة بن يربوع بن سمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور السلمي قال البخاري وغيره له صحبة وله رواية في الصحيحين وغيرهما روى عنه أبو عثمان النهدي وكليب بن شهاب وأبو ساسان الرقاشي وعبد الملك بن عمير وغيرهم وله ذكر في ترجمة نصر بن حجاج قال أبو الكلبي تزوج سميلة بنت أبي حيوة بن ازيهر الدوسية فقتل عنها يوم الجمل فخلف عليها عبد الله بن عباس وله ذكر أيضا في ترجمة أبي الأعور السلمي وقال الدولابي انه غزا كابل من بلاد الهند فصالحه الاصيهد فدخل مجاشع بيت الأصنام فأخذ جوهرة من عين الصنم وقال لم آخذها الا لتعلموا انه لا يضر ولا ينفع قال خليفة بن خياط قتل يوم الجمل قبل الوقعة وبين المدائني وعمر بن شبة انه قتل في محاربة الزبير مع حكيم بن جبلة بسبب عثمان بن حنيف لأنه كان عاملا على البصرة فلما جاء الزبير ومن معه حاربه حكيم فغلبوا على البصرة واخرجوا عثمان وقبل مجاشع وأخوه مجالد وكل ذلك قبل ان يقدم على وذكر المدائني أيضا بسند له ان عمرو بن معد يكرب تحمل حمالة فاتى مجاشعا يستعينه فيها فقال ان شئت أعطيتك ذلك من مالي وان شئت حكمتك ثم أعطاه حكمه فمضى وهو يشكره وسيأتي في ترجمة عمرو ان مات قبل مجاشع والله اعلم

الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 2 - صفحة 647 ]
حدرجان العبدي أبو سليمان ويقال أبو عائشة أخو صعصعة وسيحان قال بن الكلبي في تسمية من شهد الجمل مع علي وزيد بن صوحان أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه وتعقبه أبو عمر فقال لا أعلم له صحبة وإنما أدرك وكان فاضلا دينا سيدا في قومه انتهى وقد حكى الرشاطي عن أبي عبيدة معمر بن المثنى أن له وفادة ويأتي في ترجمة زيد العبدي ما يؤيد ذلك وروى أيو يعلى وابن منده من طريق حسين بن رماحس عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي قال سمعت عليا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى من يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان وروى بن منده من طريق الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه فجعل يقول جندب وما جندب والأقطع الحبر زيد فسئل عن ذلك فقال أما جندب فيضرب ضربة يكون فيها أمة وحده وأما زيد فرجل من أمتي تدخل الجنة يده قبل بدنه فلما ولى الوليد بن عقبة الكوفة في زمن عثمان فذكر قصة جندب في قتله الساحر وأما زيد بن صوحان فقطعت يده يوم القادسية وقتل يوم الجمل فقال ادفنوني في ثيابي فإني مخاصم


الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 3 - صفحة 198 ]
3529 - سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن الحارث بن مجدعة بن عمرو بن حبيش بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس الأنصاري الأوسي يكنى أبا سعد وأبا عبد الله من أهل بدر روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زيد بن ثابت روى له أبناه أبو أمامة أسعد وعبد الله أو عبد الرحمن وأبو وائل وعبيد بن السباق وعبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم كان من السابقين وشهد بدرا وثبت يوم أحد حين انكشف الناس وبايع يومئذ على الموت وكان ينفح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنبل فيقول نبلوا سهلا فإنه سهل وكان عمر يقول سهل غير حزن وشهد أيضا الخندق والمشاهد كلها واستخلفه علي على البصرة بعد الجمل ثم شهد معه صفين ويقال آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين علي بن أبي طالب ومات سنة ثمان وثلاثين قال الواقدي حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز الأمامي عن محمد بن أبي إمامة بن سهل عن أبيه قال مات سهل بالكوفة وصلى عليه علي وقال المدائني مات سنة ثمان وثلاثين وقال عبد الله بن مغفل صلى عليه علي فكبر ستا وفي رواية خمسا ثم قال أنه بدري

التوقيع : الشيخ احمد الكبيسي : كل ما نعانيه الان من معاوية واما ان نكون مع علي او مع معاوية





معاويه يسب الامام علي 120 سنه والذي يسب اهل البيت كافر


ا
[/IMG]








آخر تعديل بواسطة فقير المعرفه ، 06-12-2014 الساعة 01:51 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 02:47 PM
اسماعيل محمد اسماعيل محمد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105600

تاريخ التّسجيل: Oct 2013

المشاركات: 381

آخر تواجد: 03-07-2015 02:51 AM

الجنس:

الإقامة:

احسنت يا اخي يا غني المعرفة باذن الله لافض فوك على ما سطرته يداك واحببت ان اضيف هنا :

وفي [الدرجات الرفيعة] نجد النص التالي : (إعلم: أن كثيراً من الصحابة رجع إلى أمير المؤمنين (ع) ؛ وليس إلى استقصائهم جميعاً سبيل . وقد اتفقت نقلة الأخبار: على أن أكثر الصحابة كانوا مع عليّ (ع) في حروبه: قال المسعودي في (مروج الذهب) : كان ممن شهد صفين مع علي بن أبي طالب (ع) من أصحاب (بدر) : سبعة وثمانون رجلاً منهم : سبعة عشر من المهاجرين, وسبعون من الأنصار , وشهد معه ممن بايع تحت الشجرة -وهي بيعة الرضوان - من المهاجرين والأنصار ومن سائر الصحابة : تسعمائة , وكان جميع من شهد معه من الصحابة: ألفين وثمانمائة..) اهـ.

وفي [السيرة الحلبية]: (قال بعضهم: شهدنا صفين مع علي بن أبي طالب ثمانمائة من أهل بيعة الرضوان وقتل منهم ثلاثة وستون منهم عمار بن ياسر..) اهـ.


الشيعة في حرب الجمل :

وفي [مروج الذهب] أيضاً : (أن عليا (ع) خرج إلى حرب الجمل في سبعمائة راكب, منهم : أربعمائة من المهاجرين والأنصار , منهم : سبعون بدرياً , وباقيهم من الصحابة..) إلى أن قال: ( ولحق بعلي من أهل المدينة جماعة من الأنصار فيهم خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين..) ثم ذكر في [مروج الذهب] صفة دخول علي (ع)البصرة فقال: ( فيما حدث به أبو خليفة: الفضل بن الحباب الجمحي,عن ابن عائشة , عن معن بن عيسى, عن المنذر بن الجارود قال: لما قدم علي البصرة خرجت أنظر إليه فورد موكب نحو ألف فارس يقدمهم فارس على فرس أشهب عليه قلنسوة وثياب بيض متقلد سيفاً معه راية, وإذا تيجان القوم (اي عمائمهم)الأغلب عليها :البياض والصفرة ؛ مدججين في الحديد والسلاح؛ فقلت: من هذا؟ فقيل: أبو أيوب الأنصاري وهؤلاء الأنصار وغيرهم, ثم تلاهم فارس عليه عمامة صفراء وثياب بيض متقلد سيفاً متنكب قوساً معه راية على فرس أشقر في نحو ألف فارس, فقلت: من هذا ؟ فقيل: خزيمة بن ثابت الأنصاري (ذو الشهادتين) , ثم مر بنا فارس على فرس كميت معتم بعمامة صفراء تحتها قلنسوة بيضاء عليه قباء أبيض مصقول متقلد سيفاً متنكبٌ قوساً في نحو ألف فارس معه راية , فقلت: من هذا ؟ فقيل: أبو قتادة بن ربعي, ثم مر بنا فارس على فرس أشهب عليه ثياب بيض وعمامة سوداء قد سدلها بين يديه ومن خلفه شديد الأدمة عليه سكينة ووقار رافع صوته بقراءة القرآن متقلد سيفاً متنكب قوساً معه راية بيضاء في ألف من الناس مختلفي التيجان ,حوله : مشيخة وكهول وشباب كأنهم قد أوقفوا للحساب, في جباههم أثر السجود , فقلت: من هذا؟ فقيل: عمار بن ياسر في عدة من المهاجرين والأنصار وأبنائهم. ثم مر بنا فارس على فرس أشقر عليه ثياب بيض وقلنسوة بيضاء وعمامة صفراء متنكب قوساً متقلد سيفاً تخط رجلاه في الأرض في ألف من الناس, الغالب على تيجانهم الصفرة والبياض معه راية صفراء , قلت: من هذا؟ قيل: قيس بن سعد بن عبادة في الأنصار وأبنائهم وغيرهم من قحطان؛ ثم مر بنا فارس على فرس أشعل (اي في ناصيته بياض) ما رأينا أحسن منه, عليه ثياب بيض وعمامة سوداء قد سدلها بين يديه بلواء , قلت: من هذا؟ قيل: عبد الله بن العباس في عدة من أصحاب رسول الله (ص) , ثم تلاه موكب آخر فيه فارس أشبه الناس بالأولين قلت: من هذا؟ قيل: قثم بن العباس أو سعيد بن العاص.. ثم أقبلت الموكب والرايات يقدم بعضها بعضاً , واشتبكت الرماح .. ثم ورد موكب فيه خلق عليهم: السلاح والحديد مختلفو الرايات كأنما على رؤوسهم الطير , في أوله راية كبيرة يقدمهم الطير كأنما كسر وجبر ( العرب تخبر بهذا عن الرجل شديد الساعدين!) نظره إلى الأرض أكثر من نظره إلى فوق,عن يمينه شاب حسن الوجه, وعن يساره شاب حسن الوجه, قلت : من هؤلاء؟ قيل: هذا علي بن أبي طالب وهذان: الحسن والحسين عن يمينه وشماله, وهذا محمد بن الحنفية بين يديه معه الراية العظمى, وهذا الذي خلفه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب , وهؤلاء ولد عقيل , وغيرهم من فتيان بني هاشم, وهؤلاء المشايخ أهل بدر من المهاجرين والأنصار... )

منقول بتصرف عن اعيان الشيعة

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 02:51 PM
الصورة الرمزية لـ فقير المعرفه
فقير المعرفه فقير المعرفه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106528

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 858

آخر تواجد: 22-05-2018 12:01 PM

الجنس:

الإقامة:

احسن الله اليك اخي اسماعيل محمد

شرفني مروركم

التوقيع : الشيخ احمد الكبيسي : كل ما نعانيه الان من معاوية واما ان نكون مع علي او مع معاوية





معاويه يسب الامام علي 120 سنه والذي يسب اهل البيت كافر


ا
[/IMG]







الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 03:40 PM
الصورة الرمزية لـ فقير المعرفه
فقير المعرفه فقير المعرفه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106528

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 858

آخر تواجد: 22-05-2018 12:01 PM

الجنس:

الإقامة:

الوهابيه لم تجيبو ا هل الشعبي كاذب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟

التوقيع : الشيخ احمد الكبيسي : كل ما نعانيه الان من معاوية واما ان نكون مع علي او مع معاوية





معاويه يسب الامام علي 120 سنه والذي يسب اهل البيت كافر


ا
[/IMG]







الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 08:55 PM
ّحق ّحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95738

تاريخ التّسجيل: Aug 2011

المشاركات: 104

آخر تواجد: 26-01-2015 05:10 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: اسماعيل محمد


افهم من ذلك ان (خزعبلة) الشعبي او اكذوبة ابن تيمية عليه هي التي اقرب للعقل وليس كلام ابن جبير يا مؤله الخزعبلات وعابد الاسانيد والخرافات !!

يبدو ان علي بن ابي طالب كان يحارب بالدواعش الشيشان بدلاً عن المهاجرين والانصار !!




لم يثبت عن ابن جبير
ولو ثبت فهو بعيد لانه ولد بعدها بكثير

وابن سيرين اقرب منه لانه ولد في 23هـ

عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، عن اسماعيل-ابن علية- عن أيوب- السختياني- عن محمد بن سيرين ، أن قال : (( هاجت الفتنة و أصحاب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- عشرة آلاف ، فما حضر فيها مائة ، بل لم يبلغوا ثلاثين ))
الخلال : السنة ، ج2 ص: 466 .و احمد بن حنبل : العلل و معرفة الرجال ، ج3 ص: 182 .والاسناد صحيح.




التوقيع :
إقتباس:
اللهم نسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة


آخر تعديل بواسطة ّحق ، 06-12-2014 الساعة 09:00 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 09:03 PM
ّحق ّحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95738

تاريخ التّسجيل: Aug 2011

المشاركات: 104

آخر تواجد: 26-01-2015 05:10 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: اسماعيل محمد

وفي [مروج الذهب] أيضاً : (أن عليا (ع) خرج إلى حرب الجمل في سبعمائة راكب, منهم : أربعمائة من المهاجرين والأنصار , منهم : سبعون بدرياً , وباقيهم من الصحابة..)


مروج الذهب صاحب المسعودي (شيعي) جاء بعد حوالي 300 سنة من الحادثة
فلا يصلح للاستدلال به


نريد روايات مسندة
واما الكلام المرسل فهو كثير ولا يستدل به



التوقيع :
إقتباس:
اللهم نسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 09:42 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,255

آخر تواجد: 30-01-2019 10:50 AM

الجنس:

الإقامة:

[quote=ّحق][font=Simplified Arabic][size=5][color=Black]
إقتباس:
هل معك اسناد؟
حتى نتحقق من صحته عن سعيد بن جبير
وهل معك سند حتى نتحقق من صحة ما قاله الشعبي ام ان مرسل الشعبي يؤخذ به
إقتباس:
وحتى لو ثبت، فـ سعيد بن جبير ولد في حوالي 46هـ
وواقعة الجمل حصلت عام 36هـ
فكلامه مرسل لانه لم يولد بعد ، فربما رواه بعد 30 سنة من الحادثة او 40 سنة
فلا يصح
معركة الجمل 36 هجرية والشعبي افضل ما قيل في ولادته هو عَنْ أَحْمَدَ بنِ يُوْنُسَ: وُلِدَ الشَّعْبِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ.
وَيُقَارِبُهَا: رِوَايَةُ حَجَّاجٍ الأَعْوَرِ، عَنْ شُعْبَةَ:
قَالَ لِي أَبُو إِسْحَاقَ: الشَّعْبِيُّ أَكْبَرُ مِنِّي بِسَنَةٍ أَوْ سَنَتَيْنِ. (4/296)
قُلْتُ: وَإِنَّمَا وُلِدَ أَبُو إِسْحَاقَ بَعْد سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ.(سير أعلام النبلاء)

قال ابن معين وأبو زرعة وغير واحد الشعبي ثقة وقال العجلى سمع من ثمانية وأربعين من الصحابة وهو أكبر من أبي إسحاق بسنتين وأبو إسحاق أكبر من عبدالملك بسنتين ولا يكاد الشعبي يرسل إلا صحيحا وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يسمع من سمرة بن جندب ولم يدرك عاصم بن عدي.تهذيب التهذيب:ج5ص59تر110

فحسب الروايات ولادته سنة 30 هجرية على اقل تقدير فيكون عمره 6سنوات عند معركة الجمل كيف اجزم بان لم يشارك في هذه المعركة الا اربعة من الصحابه فهل سمعها من صحابي او تابعي اكبر منه ام ان مرسل الشعبي صحيح وسعيد لايؤخذ بمراسيله
ثم ان المغازي لايشترط بها صحة السند

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 11:15 PM
اسماعيل محمد اسماعيل محمد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105600

تاريخ التّسجيل: Oct 2013

المشاركات: 381

آخر تواجد: 03-07-2015 02:51 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ّحق


لم يثبت عن ابن جبير
ولو ثبت فهو بعيد لانه ولد بعدها بكثير

وابن سيرين اقرب منه لانه ولد في 23هـ

عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، عن اسماعيل-ابن علية- عن أيوب- السختياني- عن محمد بن سيرين ، أن قال : (( هاجت الفتنة و أصحاب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- عشرة آلاف ، فما حضر فيها مائة ، بل لم يبلغوا ثلاثين ))
الخلال : السنة ، ج2 ص: 466 .و احمد بن حنبل : العلل و معرفة الرجال ، ج3 ص: 182 .والاسناد صحيح.






دعك من خزعبلات الاسناد وقال الشعبي وصرح بو مشاري وما الى ذلك ولتستخدم عقلك فانه رسول الله اليك ..الم يبايع علياً جلّ المهاجرين والانصار؟! الم يكُ علياً عليه السلام اميراً للمؤمنين وخليفة متبع امره واجب التنفيذ؟!!
فأين ذهب مبايعوه وانصاره من الصحابة والمهاجرين والانصار اذن ؟! هل دخل الجميع جحر ضبّ !
انّ كل المؤشرات والسياقات لتدل يقيناً على ان المهاجرين والانصار والصحابة كانوا هم وقود حرب الامام عليّ ؛ واتحدى أي شخص ان يثبت العكس بدون استخدام خزعبلات مثل (قال ابن سيرين او صرح الشعبي وغيرها) من المضحكات التي لا تلتئم مع عقل ولا منطق ..
دعنا نعود للاصل ..دعنا نعود الى اصل القضية
ما هو المانع ان يكون المهاجرون والانصار او جلّ الصحابة في صف عليّ عليه السلام والى جانب الحق ؟! بل ما المانع ان يكونوا الى جانب الباطل ويكونون ضاليّن الى جانب عائشة والزبير وطلحة ومروان ؟!
ان قلتم ان ما جرى بين عليّ وعائشة هو فتنة قلنا فهلا جاز على هؤلاء الصحابة ما جاز على صحابيين جليلين كعلي عليه السلام ورضي الله عنه وعائشة!
وان جوزتم - وهو الحق الاكيد - انّ علياً كان على الحقّ وكان مأموراً بحرب المنافقين والناكثين على ما هو المأثور عن لسان الصادق الامين محمد رسول رب العالمين صلوات الله ابداً سرمداً عليه وآله المنتجبين ؛ فقد جوزتم ان يكون اغلب انجاب الصحابة وفقهائهم ومن لا تأخذه منهم في الحق لومة لائم بعدما سمع الامر النبوي واقفاً في صف الحق الجلي ّ ؛ في صف امير امير المؤمنين عليّ ! .
فما المانع اذن ؟ واين الخطأ؟ واين الاشكال ؟
اما ان تهذر علينا بخزعبلات ناصبية ونفثات شعبية او سيرينية اخرجتها فئة سنية الاسم غوية من حيث تخرج فضلات ابن تيمية فهذا امر لايقبله ذو بال ولا يرضى به ذو عقل . فليتنبه بعين الانصاف .

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2014, 11:32 PM
اسماعيل محمد اسماعيل محمد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105600

تاريخ التّسجيل: Oct 2013

المشاركات: 381

آخر تواجد: 03-07-2015 02:51 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ّحق
مروج الذهب صاحب المسعودي (شيعي) جاء بعد حوالي 300 سنة من الحادثة
فلا يصلح للاستدلال به


نريد روايات مسندة
واما الكلام المرسل فهو كثير ولا يستدل به




المسعودي شيعي !
وابن سيرين ؟
والشعبي ؟
وابن تيمية ؟
والذين جعلوا الحط من شان عليّ والطعن في كل فضايله وما فضله الله على ابي بكر وعمر رأس مالهم ؟
والذين جعلوا من التشيع لعلي جريمة وطعناً لا يغتفر في جنب نقلة الحديث؟!
والذين جعلوا من النبس ببنت شفة في حق اقل الصحابة علماً واكثرهم جرماً وسفالة ً من اكبر الموبقات وقالوا انه يؤدي الى كشف الستر عن بقية الصحابة فيجب المنع والسكوت وجعلوا ذلك من اساسيات دينهم وعماد نحلتهم؟!
هل هؤلاء شرفاء روما ايضاً والتعصب ممنوع في حقهم ؟ والمعترض كافر .. والكافر في النار !!
وربما من لم يقل بتكفيره اشد اثماً منه !!!!

ثم يا سيدي ليت الامر اقتصر على المتسعودي ؛ ووالله ان المسعودي على قلة بضاعته لم يأت الا بالحق ؛ فهناك في كتبكم العشرات والعشرات من الاخبار والنقول المستفيضة والروايات المحكمة والتراجم المتناثرة التي تثبت ان الصحابة باجمعهم عدا من اراد الله اضلاله كانوا فرسان عليّ وقادة جيشه واكثر المستميتين في حقه وكيف لا وهم سمعوا فيه من كلام النبي (ص) وآي الكتاب ما لا يخفى عليهم ولا على كل منصف وشاهدوا من ظلم عثمان وبني امية ونكث طلحة والزبير وعصيان عائشة وسعيها للفتنة ما يحدوا بالمسلم للموت بشرف وبالغيور الى نصرة الحق ..

الرد مع إقتباس
قديم 07-12-2014, 12:41 AM
زائر (غير مسجل)
 
قال ابن حجر عن المسعودي
كتبه طافحة بأنه كان شيعياً معتزلياً، ويعتبره الاثنا عشرية - في تراجمهم - من شيوخهم. توفي سنة (346هـ).

الرد مع إقتباس
قديم 07-12-2014, 02:28 AM
ابو خال_د ابو خال_د غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106368

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 449

آخر تواجد: 30-06-2015 02:40 AM

الجنس:

الإقامة:

ما علاقة ابن تيمية رحمه الله بالموضوع ؟
اذا الشعبي رحمة الله عليه قال ذلك فهذا امر يخصه فهو يعبر عن مدى القناعة التي وصل اليها لا اقل ولا اكثر فان أخطأ لن يعني انه كاذب بالضرورة وانتهى الموضوع ببساطة

الرد مع إقتباس
قديم 09-12-2014, 02:07 PM
الصورة الرمزية لـ فقير المعرفه
فقير المعرفه فقير المعرفه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106528

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 858

آخر تواجد: 22-05-2018 12:01 PM

الجنس:

الإقامة:

الرجل يتحدى تحدي


ويشترط على نفسه بانه كذاب اذا خسر تحدي وانته يافهمان تقول ليس بالضروره




التوقيع : الشيخ احمد الكبيسي : كل ما نعانيه الان من معاوية واما ان نكون مع علي او مع معاوية





معاويه يسب الامام علي 120 سنه والذي يسب اهل البيت كافر


ا
[/IMG]







الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:39 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin