منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 06-09-2013, 01:41 AM
تركماني تركماني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 14163

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 2,296

آخر تواجد: 03-12-2016 08:12 AM

الجنس:

الإقامة:

فتوتان غريبتان من موقع السيد الروحاني - رايكم وتفسيركم

في نقاش مع احد المخالفين وضع لي هذا

http://ar.rohani.ir/istefta-3450.htm

و
http://ar.rohani.ir/istefta-5689.htm

قلت في فتوى العمة يمكن السائل امراة

اما فتوى العورة فقلت يمكن الموقع مخترق
والا فالمراة كلها عورة ما عدا الوجهة والكفين


ولكن قد اكون لم افهم الفتوى - فلو تفضل احد الاخوة بالبيان

وشكرا

التوقيع :
عن ائمة اهل البيت ع:



والله لتغربلن ولتميزن ولتمحصن حتى لا يبقى منكم إلا الاقل، وصعر كفه
--
فوالذي نفسي بيده ما ترون ما تحبون حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يمسى بعضكم بعضا كذابين، وحتى لا يبقى منكم - أو قال من شيعتى - إلا كالكحل في العين، والملح في الطعام
--
لا يكون الأمر الذي ينتظر حتى يبرأ بعضكم من بعض ويتفل بعضكم في وجوه بعض فيشهد بعضكم عن بعض بالكفر ، ويلعن بعضكم بعضا . فقلت له ما في ذلك الزمان من خير ، فقال عليه السلام : الخير كله في ذلك الزمان يقوم قائمنا ، ويدفع ذلك كله
--
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه في ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا

الرد مع إقتباس
قديم 07-09-2013, 02:09 AM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

يجوز النظر لجسد عمته العاري بلا شهوة
وطلبت منه عمته ان يدلك جسدها العاري فيجوز ايضا بلا شهوة
فماذا بقي؟
هل بقي الجماع او مس فرج عمته وتدليكه بلا شهوة ايضا ؟؟؟
على الاقل يرفق في الفتوى والافضل تركه على الاحوط
بل حتى نبي الله يوسف لايقبل ان يعمل بهذه الفتوى خوفا من الفتنة وهو يوسف عليه السلام
فكيف لهذا الشاب ان يرى عمته عارية وينظر الى جسدها ويمسه ويدلكه والسيد يقول له افعل ذلك بلا شهوة فكيف يمكنه ان يملك اربه

هذه الفتوى هي بالضبط كسكب البنزين على النار

التوقيع : الخوئي( القسم : المحرمات الفعلية )
السؤال : هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟
الجواب : إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.
مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج 1 - ص 503
أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، واكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم
المكاسب المحرمة - السيد الخميني - ج 1 - ص 251

فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون ، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم ، بل الأئمة المعصومون ، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مسائيهم . فعن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم فقال الكف عنهم أجمل ثم قال يا با حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة ما خلا شيعتنا ( الخ ) . والظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم





آخر تعديل بواسطة الكمال977 ، 07-09-2013 الساعة 02:13 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 07-09-2013, 08:10 AM
تركماني تركماني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 14163

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 2,296

آخر تواجد: 03-12-2016 08:12 AM

الجنس:

الإقامة:

اخ الكمال

الغموض هو في اننا لا نعرف السائل- هل هو رجل ام امراة؟

ان كان السائل رجل (شاب على قولك) فاستفسارك واستهجانك في محله

ولكن الا يحتمل ان السائل امراة؟



-----------------------------------
هذتمنقول من ردي في المنتدى العام

ابصراحة - اشوف الفتوى مو واضحة
فلا نعلم هل السائل امراة ام رجل وهل الاجابة للرجل ام المراة

---

يجوز النظر الى المحارم التي يحرم عليه نكاحهن نسبا او رضاعا او مصاهرة ما عدى العورة مع عدم تلذذ و ريبة و العورة في المرأة القبل و الدبر نعم يستحب ستر ما بين السرة و الركبة بل هو الحوط .
http://ar.rohani.ir/images/mohr.jpg

----------------

ولكن هنا يقول بوضوح ان العورة في المراة القبل والدبر - ولكن الضمير للرجل (يحرم عليه نكاحهن)

المسالة تحتاج توضيح اكثر


-------------------------
وهذه المسالة لا نعرف السائل رجل او امراة - فالعيب اما من السائل او من مكتب المرجع - واظن مكتب المرجع يحتاج تبديل طاقم

السؤال :
قمت بالسكن مع عمتي بعد سفر زوجها سفراً طويلاً حيث أقوم بكل إحتياجات البيت و بخدمتها و هي كسائر النساء تقوم بلس القصير و الشفاف داخل البيت و احياناً تلبس ما يغطي العورة الخاصة فقط (القبل و حلقة الدبر) في المسبح الداخلي المغطى في البيت.
فهل هناك اثم عي أو عليها أذا نظرت إليها من غير ريبة أو شهوة (أعوذ بالله) و هي لا تنوي الإغراء أو أي شيء حيث هي من النساء المتدينات و لا تفوت فرض واحد ؟ و بما أنني أقوم بعمل تدليكها احيناً حسب رغبتها و بطلب من الطبيب فهل يجوز لي ذلك أيضاً لكل بدنها ما عدى العورة ؟
هل يجوز أرى عمتي و هي ترقص في البيت ؟ مع العلم بأننا ناقشنا موضوع النظر مع عمتي للمحرم و أكتشفنا بأنه حلال ما دام لا يؤدي إلى حرام و لكن لأطمئن من سماحتكم .
الجواب :
بإسمه جلت أسماؤه جميع ما سألتم عنها على ما فرضتم من غير ريبة او شهوة جائزة لا اشکال فيها. (ارى في هذا السطر خطأ لغوي في الضمائر - وهذا عيب من مرجع)



-

يعني بصراحة خربطة لغوية وفتح مجال للاعداء بالتصيد في الماء العكر

التوقيع :
عن ائمة اهل البيت ع:



والله لتغربلن ولتميزن ولتمحصن حتى لا يبقى منكم إلا الاقل، وصعر كفه
--
فوالذي نفسي بيده ما ترون ما تحبون حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يمسى بعضكم بعضا كذابين، وحتى لا يبقى منكم - أو قال من شيعتى - إلا كالكحل في العين، والملح في الطعام
--
لا يكون الأمر الذي ينتظر حتى يبرأ بعضكم من بعض ويتفل بعضكم في وجوه بعض فيشهد بعضكم عن بعض بالكفر ، ويلعن بعضكم بعضا . فقلت له ما في ذلك الزمان من خير ، فقال عليه السلام : الخير كله في ذلك الزمان يقوم قائمنا ، ويدفع ذلك كله
--
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه في ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا


آخر تعديل بواسطة تركماني ، 07-09-2013 الساعة 08:16 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 07-09-2013, 12:37 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

بدلا من فتح الكلام لمن هب ودب من الجهلة اذا اردت فهم الموضوع جيدا فراسل مكتب الروحاني

الرد مع إقتباس
قديم 07-09-2013, 01:52 PM
تركماني تركماني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 14163

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 2,296

آخر تواجد: 03-12-2016 08:12 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بدلا من فتح الكلام لمن هب ودب من الجهلة اذا اردت
فهم الموضوع جيدا فراسل مكتب الروحاني

الفتوى معروضة لكل من هب ودب - وهم من نبهوني اليها
وعرض استنكارنا للفتوى امام الملأ يقطع السبيل على المغرضين الاعداء

التوقيع :
عن ائمة اهل البيت ع:



والله لتغربلن ولتميزن ولتمحصن حتى لا يبقى منكم إلا الاقل، وصعر كفه
--
فوالذي نفسي بيده ما ترون ما تحبون حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يمسى بعضكم بعضا كذابين، وحتى لا يبقى منكم - أو قال من شيعتى - إلا كالكحل في العين، والملح في الطعام
--
لا يكون الأمر الذي ينتظر حتى يبرأ بعضكم من بعض ويتفل بعضكم في وجوه بعض فيشهد بعضكم عن بعض بالكفر ، ويلعن بعضكم بعضا . فقلت له ما في ذلك الزمان من خير ، فقال عليه السلام : الخير كله في ذلك الزمان يقوم قائمنا ، ويدفع ذلك كله
--
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه في ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا

الرد مع إقتباس
قديم 07-09-2013, 02:00 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,217

آخر تواجد: 22-01-2019 03:29 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: تركماني
الفتوى معروضة لكل من هب ودب - وهم من نبهوني اليها
وعرض استنكارنا للفتوى امام الملأ يقطع السبيل على المغرضين الاعداء

الافضل ان تعرض استفسارك او استنكارك لدى مكتب المرجع وليس امام الوهابية التكفيريين

الرد مع إقتباس
قديم 07-09-2013, 08:31 PM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

واضح ان السائل رجل ولافرق سواء كانا شابا بالعشرين او رجلا بالخمسين والواضح ان شاب بالعشرين
وواضح انه السائل مذكر من خلال رد السيد الروحاني نفسه
فتأمل هذا الجزءمن الفتوى :

إقتباس:
يجوز النظر الى المحارم التي يحرم عليه نكاحهن نسبا

فهو يتكلم عن التي يحرم نكاحها من المحارم وبالتاكيد المرأة لاتنكح مرأة انما النكاح بين الرجل والمرأة

التوقيع : الخوئي( القسم : المحرمات الفعلية )
السؤال : هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟
الجواب : إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.
مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج 1 - ص 503
أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، واكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم
المكاسب المحرمة - السيد الخميني - ج 1 - ص 251

فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون ، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم ، بل الأئمة المعصومون ، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مسائيهم . فعن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم فقال الكف عنهم أجمل ثم قال يا با حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة ما خلا شيعتنا ( الخ ) . والظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم




الرد مع إقتباس
قديم 07-09-2013, 10:07 PM
حيدره الفاروق حيدره الفاروق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105353

تاريخ التّسجيل: Aug 2013

المشاركات: 94

آخر تواجد: 01-10-2013 07:28 PM

الجنس:

الإقامة:

الزميل تركماني السائل في فتوى العمه رجل و الدليل

فهل هناك اثم عي أو عليها أذا نظرت إليها من غير ريبة أو شهوة (أعوذ بالله)

التوقيع : أنوار أحمد قد . . شعت من القمرين

ضاءت من الحسن . . ومن الشهيد حسين

بيت النبوة كم . . يزدان بالسبطين

طوبى لمن نهلوا . . من ذينك النهرين

ما كان للأنسان . . فى الجوف من قلبين

لكن حبهما . . نسكنه فى العينين

صلى عليك الله . . يا سيد الثقلين

وكذا على الحسن . . من وحد الصفين

وعلى الحسين لواء . . الحق فى الثقلين

وعلى الصحابة من . . قد وقروا الحسنين

تعداد من صلوا . . لله فى الحرمين

الرد مع إقتباس
قديم 07-09-2013, 11:23 PM
تركماني تركماني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 14163

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 2,296

آخر تواجد: 03-12-2016 08:12 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
الزميل تركماني السائل في فتوى العمه رجل
و الدليل

اولا - بينا ان هناك خطأ لغوي في الضمائر في الرد

ثانيا - يمكن ان تقع نظرة شهوة او ريبة من مراة الى مراة اخرى - وطبعا هذا محرم من اساسه

وانا قرات السؤال وكانه من امراة ووجدت لا اشكال في ان السائل امراة من الناحية اللغوية

ففكان المفروض من المكتب وصاحب الموقع ان يوضح للقاريء لكي لا يشكل عليه
ولكن الضاهر هم ..................... زمايل - جمع حمار

التوقيع :
عن ائمة اهل البيت ع:



والله لتغربلن ولتميزن ولتمحصن حتى لا يبقى منكم إلا الاقل، وصعر كفه
--
فوالذي نفسي بيده ما ترون ما تحبون حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يمسى بعضكم بعضا كذابين، وحتى لا يبقى منكم - أو قال من شيعتى - إلا كالكحل في العين، والملح في الطعام
--
لا يكون الأمر الذي ينتظر حتى يبرأ بعضكم من بعض ويتفل بعضكم في وجوه بعض فيشهد بعضكم عن بعض بالكفر ، ويلعن بعضكم بعضا . فقلت له ما في ذلك الزمان من خير ، فقال عليه السلام : الخير كله في ذلك الزمان يقوم قائمنا ، ويدفع ذلك كله
--
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه في ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا

الرد مع إقتباس
قديم 07-09-2013, 11:36 PM
حيدره الفاروق حيدره الفاروق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105353

تاريخ التّسجيل: Aug 2013

المشاركات: 94

آخر تواجد: 01-10-2013 07:28 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: تركماني
اولا - بينا ان هناك خطأ لغوي في الضمائر في الرد

ثانيا - يمكن ان تقع نظرة شهوة او ريبة من مراة الى مراة اخرى - وطبعا هذا محرم من اساسه

وانا قرات السؤال وكانه من امراة ووجدت لا اشكال في ان السائل امراة من الناحية اللغوية

ففكان المفروض من المكتب وصاحب الموقع ان يوضح للقاريء لكي لا يشكل عليه
ولكن الضاهر هم ..................... زمايل - جمع حمار
الزميل تركماني
يقول السائل : فهل هناك اثم عي أو عليها أذا نظرت إليها من غير ريبة أو شهوة (أعوذ بالله) و هي لا تنوي الإغراء
و السائل ذكر ان عمته متدينه لا تضيع فرض واحد
السائل يقول ايضا : قمت بالسكن مع عمتي بعد سفر زوجها سفراً طويلاً حيث أقوم بكل إحتياجات البيت و بخدمتها
فكانما يقول اتيت لاعوض مكان زوجها من حيث خدمه البيت و الاحتياجات فاكيد سيكون رجل

التوقيع : أنوار أحمد قد . . شعت من القمرين

ضاءت من الحسن . . ومن الشهيد حسين

بيت النبوة كم . . يزدان بالسبطين

طوبى لمن نهلوا . . من ذينك النهرين

ما كان للأنسان . . فى الجوف من قلبين

لكن حبهما . . نسكنه فى العينين

صلى عليك الله . . يا سيد الثقلين

وكذا على الحسن . . من وحد الصفين

وعلى الحسين لواء . . الحق فى الثقلين

وعلى الصحابة من . . قد وقروا الحسنين

تعداد من صلوا . . لله فى الحرمين

الرد مع إقتباس
قديم 07-09-2013, 11:48 PM
تركماني تركماني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 14163

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 2,296

آخر تواجد: 03-12-2016 08:12 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
فاكيد سيكون رجل

لا ليس اكيد

ولو ان الموضوع واضح - ولكن بما انك تسال بادب وتناقش بعقلانية فابين لك اكثر

احتياجات البيت مثلا - قبل كان الزوج يوصل الاولاد الى المدرسة ويقوم بشراء الحاجات
والان تقوم المراة بتوصيل الاولاد وشراء الحاجيات فتقوم بنت الاخ بتنظيف البيت وطهو الطعام

او هي مجرد تكون انيس في البيت كون العمة وحدها في البيت ويمكن تخاف وحدها و مع عيالها الصغار فقط

ان شاء الله وضحت الحالة

ولكن مرة اخرى انادي موقع الروحاني لكي يزيل الشك او يثبته

التوقيع :
عن ائمة اهل البيت ع:



والله لتغربلن ولتميزن ولتمحصن حتى لا يبقى منكم إلا الاقل، وصعر كفه
--
فوالذي نفسي بيده ما ترون ما تحبون حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يمسى بعضكم بعضا كذابين، وحتى لا يبقى منكم - أو قال من شيعتى - إلا كالكحل في العين، والملح في الطعام
--
لا يكون الأمر الذي ينتظر حتى يبرأ بعضكم من بعض ويتفل بعضكم في وجوه بعض فيشهد بعضكم عن بعض بالكفر ، ويلعن بعضكم بعضا . فقلت له ما في ذلك الزمان من خير ، فقال عليه السلام : الخير كله في ذلك الزمان يقوم قائمنا ، ويدفع ذلك كله
--
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه في ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا

الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2013, 12:01 AM
حيدره الفاروق حيدره الفاروق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105353

تاريخ التّسجيل: Aug 2013

المشاركات: 94

آخر تواجد: 01-10-2013 07:28 PM

الجنس:

الإقامة:

الزميل تركماني
واضح انه رجل و من الادله
موضوع النظر مع عمتي للمحرم و أكتشفنا بأنه حلال ما دام لا يؤدي إلى حرام
ما هو الحرام هنا ؟

التوقيع : أنوار أحمد قد . . شعت من القمرين

ضاءت من الحسن . . ومن الشهيد حسين

بيت النبوة كم . . يزدان بالسبطين

طوبى لمن نهلوا . . من ذينك النهرين

ما كان للأنسان . . فى الجوف من قلبين

لكن حبهما . . نسكنه فى العينين

صلى عليك الله . . يا سيد الثقلين

وكذا على الحسن . . من وحد الصفين

وعلى الحسين لواء . . الحق فى الثقلين

وعلى الصحابة من . . قد وقروا الحسنين

تعداد من صلوا . . لله فى الحرمين

الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2013, 12:28 AM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

الزميل التركماني لماذا اهملت الجزءمن فتوى الروحاني الذي اشرت انا اليه بان المخاطب رجل بدليل قوله(عليه) وبدليل قوله (المحرم نكاحها)
فالمخاطب والسائل رجل

إقتباس:
واضح ان السائل رجل ولافرق سواء كانا شابا بالعشرين او رجلا بالخمسين والواضح ان شاب بالعشرين
وواضح انه السائل مذكر من خلال رد السيد الروحاني نفسه
فتأمل هذا الجزءمن الفتوى :

إقتباس:
يجوز النظر الى المحارم التي يحرم عليه نكاحهن نسبا

فهو يتكلم عن التي يحرم نكاحها من المحارم وبالتاكيد المرأة لاتنكح مرأة انما النكاح بين الرجل والمرأة

التوقيع : الخوئي( القسم : المحرمات الفعلية )
السؤال : هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟
الجواب : إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.
مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج 1 - ص 503
أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، واكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم
المكاسب المحرمة - السيد الخميني - ج 1 - ص 251

فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون ، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم ، بل الأئمة المعصومون ، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مسائيهم . فعن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم فقال الكف عنهم أجمل ثم قال يا با حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة ما خلا شيعتنا ( الخ ) . والظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم




الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2013, 07:01 AM
تركماني تركماني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 14163

تاريخ التّسجيل: Dec 2004

المشاركات: 2,296

آخر تواجد: 03-12-2016 08:12 AM

الجنس:

الإقامة:

يجوز النظر الى المحارم التي يحرم عليه نكاحهن نسبا او رضاعا او مصاهرة ما عدى العورة مع عدم تلذذ و ريبة و العورة في المرأة القبل و الدبر نعم يستحب ستر ما بين السرة و الركبة بل هو الحوط - الروحاني

إقتباس:

الزميل التركماني
لماذا اهملت الجزءمن فتوى الروحاني الذي اشرت انا اليه بان المخاطب رجل بدليل
قوله(عليه) وبدليل قوله (المحرم نكاحها)
فالمخاطب والسائل رجل


الضاهر ان كلامك صحيح

لانه حتى لو قلنا انه اخطأ في الضمائر بين الرجل والمراة كرده هنا :

(بإسمه جلت أسماؤه جميع ما سألتم عنها على ما فرضتم من غير ريبة او شهوة جائزة لا اشکال فيها)

فيبقى الاشكال في قوله ان المراة (ليس ضمير) عورتها القبل والدبر
او انه يقصد ان عورة المراة امام المراة هو القبل والدبر فقط - ولكن حتى هذا غير مناسب للرد لان الرد لرجل فمادخل بيان العورة بين النساء - الاولى ان يبين العورة بين الجنسين المختلفين

بصراحة ان حائر مثلك او حائر لوحدي

التوقيع :
عن ائمة اهل البيت ع:



والله لتغربلن ولتميزن ولتمحصن حتى لا يبقى منكم إلا الاقل، وصعر كفه
--
فوالذي نفسي بيده ما ترون ما تحبون حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يمسى بعضكم بعضا كذابين، وحتى لا يبقى منكم - أو قال من شيعتى - إلا كالكحل في العين، والملح في الطعام
--
لا يكون الأمر الذي ينتظر حتى يبرأ بعضكم من بعض ويتفل بعضكم في وجوه بعض فيشهد بعضكم عن بعض بالكفر ، ويلعن بعضكم بعضا . فقلت له ما في ذلك الزمان من خير ، فقال عليه السلام : الخير كله في ذلك الزمان يقوم قائمنا ، ويدفع ذلك كله
--
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه في ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا


آخر تعديل بواسطة تركماني ، 08-09-2013 الساعة 07:05 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2013, 05:58 PM
حيدره الفاروق حيدره الفاروق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105353

تاريخ التّسجيل: Aug 2013

المشاركات: 94

آخر تواجد: 01-10-2013 07:28 PM

الجنس:

الإقامة:

الزميل تركماني من الواضح ان السائل رجل
موضوع النظر مع عمتي للمحرم و أكتشفنا بأنه حلال ما دام لا يؤدي إلى حرام
الحرام هنا يقصد به الزنا

التوقيع : أنوار أحمد قد . . شعت من القمرين

ضاءت من الحسن . . ومن الشهيد حسين

بيت النبوة كم . . يزدان بالسبطين

طوبى لمن نهلوا . . من ذينك النهرين

ما كان للأنسان . . فى الجوف من قلبين

لكن حبهما . . نسكنه فى العينين

صلى عليك الله . . يا سيد الثقلين

وكذا على الحسن . . من وحد الصفين

وعلى الحسين لواء . . الحق فى الثقلين

وعلى الصحابة من . . قد وقروا الحسنين

تعداد من صلوا . . لله فى الحرمين

الرد مع إقتباس
قديم 08-09-2013, 08:26 PM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

يا زميلي التركماني لاتحتار فقد وجدنا اكثر من ذلك
وجدنا روايات تنسب زورا للائمة تبين انهم عليهم السلام كانوا يستحمون عراة ويطلون احليلهم بالنورة فيسالهم السائل انه راى الاحليل فيقولون لسائلهم ان النورة تستر وان الدبر ستره الاليتين (فلا داعي لستره)
وتذكر ان الروايات تذكر انهم في الحمام العام اي انهم غير مضطرين

التوقيع : الخوئي( القسم : المحرمات الفعلية )
السؤال : هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟
الجواب : إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.
مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج 1 - ص 503
أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، واكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم
المكاسب المحرمة - السيد الخميني - ج 1 - ص 251

فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون ، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم ، بل الأئمة المعصومون ، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مسائيهم . فعن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم فقال الكف عنهم أجمل ثم قال يا با حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة ما خلا شيعتنا ( الخ ) . والظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم




الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:53 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin