منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 10-12-2008, 12:30 PM
abuaimane abuaimane غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55505

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 115

آخر تواجد: 17-11-2018 09:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد

محمود الصرخي يدعو في احد كتيباته لتفريق الشيعة وتمزيقهم

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ محمود الصرخي في كتيب له بعنوان (اتباع الحق هو الوحدة) ص15 ما نصه : (وعلينا الإلتفات جميعاً إلى بعض الشعارات المخادعة والكلمات التي ظاهرها وواقعها حق ولكن يُعمَل على تأويلها وتحريفها لخدمة الباطل والإنتصار له ، فإتحاد الأمة ووحدة الكلمة ووحدة الدين أو وحدة المذهب لا تكون تامة دائماً ، لأن الأمة المجتمعة على ضلالة فإن التفرقة فيما بينها وتشتيتها هي حالة صحية وصحيحة حتى ولو كانت سبباً لهداية شخص واحد).
فهو يزعم ان الشيعة مجتمعون على ضلالة وان دوره هو تفرقتهم وتشتيتهم تحت دعوى ارشادهم الى الحق ! وما هو الحق الذي بنظره جعلهم مجتمعين على ضلال ؟ الحق الذي يقصده ويتوهمه ان الشيعة لا يتبعونه ولا يقلدوه ولذلك اصبحوا في نظره ضالين مع ان التقليد ليس من اصول الدين بل هو من فروعه !
هذا نموذج من الافكار التي يحملها الشيخ محمود الصرخي والتي تؤدي الى تضعيف الامة واستهانة اعدائها بها ، يضاف لذلك ادعاؤه للنسب الهاشمي في غفلة من الزمن واتباعه اليوم يسمونه السيد الحسني زوراً وبهتاناً !؟

الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2008, 01:18 PM
لطيف البديري لطيف البديري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 62064

تاريخ التّسجيل: Dec 2008

المشاركات: 1

آخر تواجد: 23-04-2009 11:05 PM

الجنس:

الإقامة:

Thumbs up كلمة حق

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين وصلى الله على محمد واله الطاهرين
اعتاد اهل البيت عليهم السلام في الرد على كافة المواضيع بتلحيل المواضيع تحليلا دقيقا بغض النظر عن اصحبها
فيجدر بنا في الرد والمناقشة اتباع نهجهم صلوات الله عليهم:
فعندما نناقش السيد الصرخي في هذا الكلام نقول:
اولا:ان كان يدعو الى التفرقة وتمزيق وحدة الصف الشيعي فهذا امرا مرفوضا ويجب الوقوف ضدة بكل ما اتينا من قوة حتى وان صدر الكلام من غير السيد الصرخي.
ثانيا:ان كان يقصد في كلامه (كل جماعة اجتمعوا على الباطل ويكون في تمزيق هذه الجماعة صلاح حتى لوكان لشخص واحد)فهذا امر جيد ويجب علينا شرعا تطبيقه ولا اعتقد ان احدا من المراجع او اي عاقل يرفض ذالك.
فيا اخي علينا قبل الرد ان نعرض ما عندنا من محاسن موروثة عن اهل بيت العصمة لان العالم ينظر الينا .
ثالثا:نتذكر قول الصادق عليه السلام(الحسن من الناس حسن ونكم احسن لانتسبكم الينا والقبيح من الناس قبيح ومنكم اقبح لانتسابكم الينا)بالمضمون.
رابعا:انا وبكل فخر احد مقلدي المرجع اليعقوبي دام ظله.

الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2008, 01:44 PM
abuaimane abuaimane غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55505

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 115

آخر تواجد: 17-11-2018 09:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: لطيف البديري
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين وصلى الله على محمد واله الطاهرين
اعتاد اهل البيت عليهم السلام في الرد على كافة المواضيع بتلحيل المواضيع تحليلا دقيقا بغض النظر عن اصحبها
فيجدر بنا في الرد والمناقشة اتباع نهجهم صلوات الله عليهم:
فعندما نناقش السيد الصرخي في هذا الكلام نقول:
اولا:ان كان يدعو الى التفرقة وتمزيق وحدة الصف الشيعي فهذا امرا مرفوضا ويجب الوقوف ضدة بكل ما اتينا من قوة حتى وان صدر الكلام من غير السيد الصرخي.
ثانيا:ان كان يقصد في كلامه (كل جماعة اجتمعوا على الباطل ويكون في تمزيق هذه الجماعة صلاح حتى لوكان لشخص واحد)فهذا امر جيد ويجب علينا شرعا تطبيقه ولا اعتقد ان احدا من المراجع او اي عاقل يرفض ذالك.
فيا اخي علينا قبل الرد ان نعرض ما عندنا من محاسن موروثة عن اهل بيت العصمة لان العالم ينظر الينا .
ثالثا:نتذكر قول الصادق عليه السلام(الحسن من الناس حسن ونكم احسن لانتسبكم الينا والقبيح من الناس قبيح ومنكم اقبح لانتسابكم الينا)بالمضمون.
رابعا:انا وبكل فخر احد مقلدي المرجع اليعقوبي دام ظله.

بسم الله الرحمن الرحيم
يعني جنابك توافق على القول بان كل الشيعة اليوم مجتمعون على باطل بسبب عدم تقليدهم للشيخ الصرخي ؟!!!!!
واما بالنسبة لموضوع تقليدك لليعقوبي فلن نصدق ذلك الا اذا اقسمت بالعباس عليه السلام بذلك.

الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2008, 03:28 PM
الصورة الرمزية لـ بشير العراقي9
بشير العراقي9 بشير العراقي9 غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 55927

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 74

آخر تواجد: 25-01-2010 08:06 AM

الجنس:

الإقامة:

الى الاخ العزيز
في البداية نلاحظ أنك تريد تشويه صورةالسيدالحسني بانك تقول أنه ليس بسيدوهذا أفتراء لانه ليس من المعقول ان يقول انا سيد وبعد ذلك يتبين أنه ليس بسيدهذا اذا كان شخص عادي فكيف اذا كان عالماًمجتهداً أما كون الانسان سيد او عاميا فهذا لا يوثرعلى المستوى العلمي ومدى قبوله بين الناس والكل يعلم أن الكثير الكثير من جبال العلم لم يكونوا من العلوية ونذكر منهم السفراء الاربعة للأمام المهدي (عجل الله فرجة الشريف) كلهم كانوامن عامة الناس وكذلك الشيخ الطوسي والشيخ المفيد والعلامة الحلي .أن المقياس الحقيقي ليس بالأنتماء الى رسول الله (صلى الله عايه واله) ولكن بقدر الاخلاص والاقتداء وطاعة رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) ونذكر قول الامام (عليه السلام)(سلمان منا أهل البيت)مع العلم أن سلمان كان فارسي ولكن لطاعته للرسول الله حصل على هذا المنزلة.

الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2008, 04:02 PM
الصورة الرمزية لـ اكرم ابو حيدر
اكرم ابو حيدر اكرم ابو حيدر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13201

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,586

آخر تواجد: 08-12-2015 09:37 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:



الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2008, 08:39 PM
غالب الظالمي غالب الظالمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 52894

تاريخ التّسجيل: Jun 2008

المشاركات: 30

آخر تواجد: 24-09-2009 09:19 AM

الجنس:

الإقامة:

رأس الحكمة مخافة الله

الى الأخ ابو أيمن كل عام وأنتم بخير بناسبة عيد الأضحى المبارك وأسأل الله لكم الحفظ في النفس والأهل والأحبة ...
اما قولك الشيخ الحسني فهذا غير تام وأنما هي كذبة لغرض تشوية صورة السيد وتفريق الناس عنه .
وأن السيد يقصد تفريق أهل البدع والمفسدين الذين يضرون بالدين الحنيف .
وأن قلت أن الحسني يفرق بين الشيعة فأن الشخص الذي يعيش في العراق يرى الحسنيين كل يوم ويعرفهم جيدا ولا تنطوي عليه الأدعاءات . وأما الذي يعيش خارج العراق فسوف يدخل على المركز الأعلامي فيرى في الصفحات الرئيسية كيف أن طلاب السيد ومقلديه يتوافدون على أبواب المراجع ورجال الدين وأبناء المجتمع ..
فيا أخي أخش ربك وقل الحق ولو كان لاترضى به نفسك ..وأعلم أن من يرفعه الله فلا واضع له وأن من يذله الله فلا رافع له..
والسلام عليكم

الرد مع إقتباس
قديم 10-12-2008, 10:40 PM
الصورة الرمزية لـ سومان
سومان سومان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 30284

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 2,878

آخر تواجد: 27-05-2016 11:54 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: سل الرماح العوالي عن معالينا

سوف اسال سؤالي المعروف والذي كررته عشرات المرات دون اجابة

ماهو السر وراء وجود اعضاء جدد يدخلون لاول مرة في كل موضوع يخص الشيخ الصرخي؟؟؟!!!
ماهو السر وراء عملية انشطار الاعضاء الصرخيين في كل موضوع يخص صاحبهم؟؟؟

التوقيع :

قال النبي (صلى الله عليه وآله) :
النظر في وجوه العلماء عبادة
وعن الإمام الصادق (عليه السلام) :
من تعلّم لله عزّ وجلّ وعمل لله وعلّم لله ، دُعي في ملكوت السماوات عظيماً

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2008, 12:12 AM
abuaimane abuaimane غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55505

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 115

آخر تواجد: 17-11-2018 09:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بشير العراقي9
الى الاخ العزيز
في البداية نلاحظ أنك تريد تشويه صورةالسيدالحسني بانك تقول أنه ليس بسيدوهذا أفتراء لانه ليس من المعقول ان يقول انا سيد وبعد ذلك يتبين أنه ليس بسيدهذا اذا كان شخص عادي فكيف اذا كان عالماًمجتهداً

بسم الله الرحمن الرحيم
يبدو ان جنابكم حاد الذكاء لدرجة اني اجد صعوبة في بيان خطا ما كتبه جنابكم في هذه العبارة !!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2008, 12:18 AM
abuaimane abuaimane غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55505

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 115

آخر تواجد: 17-11-2018 09:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: غالب الظالمي
اما قولك الشيخ الحسني

بسم الله الرحمن الرحيم
انا لم اقل الشيخ الحسني فهو ليس حسنياً بل هو صرخي من بني لام ولا توجد عائلة هاشمية في العالم الى نهاية القرن العشرين الميلادي تدعى آل صرخة. ولذلك قلت الشيخ الصرخي.
ويمكنني ان اناظر من تشاء من اتباع الصرخي في موضوع نسبه وانه ليس هاشمياً بل مدع مفتر.

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2008, 12:22 AM
abuaimane abuaimane غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55505

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 115

آخر تواجد: 17-11-2018 09:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: غالب الظالمي
الى الأخ ابو أيمن كل عام وأنتم بخير بناسبة عيد الأضحى المبارك وأسأل الله لكم الحفظ في النفس والأهل والأحبة ...
اما قولك الشيخ الحسني فهذا غير تام وأنما هي كذبة لغرض تشوية صورة السيد وتفريق الناس عنه .
وأن السيد يقصد تفريق أهل البدع والمفسدين الذين يضرون بالدين الحنيف .
وأن قلت أن الحسني يفرق بين الشيعة فأن الشخص الذي يعيش في العراق يرى الحسنيين كل يوم ويعرفهم جيدا ولا تنطوي عليه الأدعاءات . وأما الذي يعيش خارج العراق فسوف يدخل على المركز الأعلامي فيرى في الصفحات الرئيسية كيف أن طلاب السيد ومقلديه يتوافدون على أبواب المراجع ورجال الدين وأبناء المجتمع ..
فيا أخي أخش ربك وقل الحق ولو كان لاترضى به نفسك ..وأعلم أن من يرفعه الله فلا واضع له وأن من يذله الله فلا رافع له..
والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم
لاول مرة في حياتي ارى شخصا يلقي تحية السلام بعد انتهاء كلامه بدلا من بدايته !!! هذولة الصرخجية حتى سلامهم بالمقلوب !!!!!!!!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2008, 11:58 AM
الصورة الرمزية لـ المؤمن الممتحن
المؤمن الممتحن المؤمن الممتحن غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 57280

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 82

آخر تواجد: 21-12-2008 06:59 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=abuaimane]بسم الله الرحمن الرحيم
انا لم اقل الشيخ الحسني فهو ليس حسنياً بل هو صرخي من بني لام ولا توجد عائلة هاشمية في العالم الى نهاية القرن العشرين الميلادي تدعى آل صرخة. ولذلك قلت الشيخ الصرخي.
ويمكنني ان اناظر من تشاء من اتباع الصرخي في موضوع نسبه وانه ليس هاشمياً بل مدع مفتر.[/quote]


السلام عليكم...





لماذا يشوهون سمعة السيد الحسني ويطعنون بنسبه الله اعلم بالسرائر وما الذي يدفعهم الى ولماذا يفعلون ذلك الله اعلم ونحن لانعلم بالسرائر
لكن علينا الظاهر والظاهرفيه عدة احتمالات:














1- ان تكون القضية لا تعدوا كونها نزاع سياسي مقيت هدفه تسقيط مرجع ما ..
وعندي وثائق تثبت تعرض السيد الشهيد لمثل ذلك واتمنى ان لاتطلب مني عرضها لاننا لانريد الفتنة واذا ارادوا ان نذكرهم ونعرض بياناتهم ومؤلفاتهم وكتبهم (واقراصهم ) التي تطعن بنسب السيد الشهيد الصدر فلهم ماطلبواواتحداهم ان ينكروا ذلك
وانا كنت في ايران في ايام استشهاد السيد الصدر واعرف كل شيء بالتفصيل وبالوثائق
فلتخسأ وتخرس وتصمت كل جهة تطعن بنسب السيد
ولانريد ياخي اثارة الفتنة وانت ان شاء الله عراقي شريف ولاتريد ذلك وساثبت لكانهم عملاء ويريدون اثارة الفتنة وسترى بنفسك فاصبر معي
واذهب اليهم وقل لهم مااقول
فان خرسوا وصمتوا فهو جوابك الذي تريده وان تكلموا باي شيء فانقله لناو............
لكن اهم شيء اننا يجب ان نعمل حسب المصلحة العليا للمذهب ولايجب اثارة فتنة في هذا الوقت العصيب ولانريد فتح ملفات ليس من مصلحتهم فتحها بل لايريدون فتحها
ويجب ان تعرف بان السيد الحسني ليس اول من طعن بنسبه ولن يكون الاخير (ولاتنس قولهم لصاحب العصر )ارجع ياابن فاطمة ----
وان السيد السيستاني تعرض لهذا الطعن في الفضائيات وفي الصحف وفي النت وادعوا انه لايملك شجرة عائلة
واتمنى ان يكون هذا كافي فان لم يكفهم فلكل حادث حديث وسنقرر الجواب حسبما نراه وبعد ان نتاكد انهم هم من يريد اثارة المواجع وبعد ان اتاكد ان من يريد اثارة هذه الموضوع هو ليس جهة عميلة مغرضة ثالثة تريد الفتنة ولن نكون وقود الفتنة وسنحتمل ان يقال عنا او يطعن فينا لكن لن نحتمل ان نكون وقود الفتنة ومشعلي نارالجاهلية

ملاحظة : لاتتخيل ولايخطر لك على بال ان المراجع حفظهم اللهم شتركون بذلك حاشاهم وايدهم ونصرهم ..
بل نقصد جهات معينة مغرضة تميل حيثما مالت مصلحتها فتارة ضد وتارة مع الاحتلال
حسب متطلبات الشغل وقانون مداراة (الخبزة)
فويل للقاسية قلوبهم من عذاب الجحيم..

2- السبب الثاني لهذه الاشاعات والتهم هو الجهل وانتم تعرفون ماهو الجهل واين يذهب بأهله ..

3- اذا ثبت النسب بطريق شرعي وهو شهادة عدلين فلا يهمنا بعد ذلك ان نفهم اهداف هؤلاء وتبا لهم ولما يريدون هؤلاء قوم كفروابعد ايمانهم فبعدا للقوم الظالمين..
===================

واخيرا وحسما للاشكال واثباتا بان السيد الحسني ليس اول من تعرض للطعن بالنسب بل اغلب المراجع تعرضوا لذلك
فقط ادخل على الكوكل واكتب
الطعن بنسب السيستاني
او الطعن بنسب الخميني او او او
وانظربنفسك واحكم وراجع
وراجع نفسك وارجع لها وعاتبها وهل يجوز الطعن بنسب المراجع
او حتى اي انسان بسبب القيل والقال..
==============


بل واقولها بثقة ان ماتعرض له السيد السيستاني من طعن بنسبه هو اكبر بكثير والسبب
هو ان مكتبه واتباعه لم يردوا على الطاعنين بنسبه فنشر الامر في الفضائياتوبشكل غريب..
اما السيد الحسني فقد لجمت اغلب الافواه وكان اول الطعن ظهر من المنتفعين والمتاجرين باسم السيد الشهيد فطعنوا بالسيد الحسني وحين تبين لهم انالطعن بنسب السيد الحسني هو طعن بالسيد الشهيد لانه جعله امام جمعة وقال ان امام الجمعة مزكى عندي واني حين اجعل الشخص امام جمعة فهذه تزكية مني..
وحين عرفوا ذلك سكتوا ولجمت افواههم...
============
اليك هذه المواضيع المنقولة حول الطعن بالمراجع السيد السيستاني والخوئي والخميني والحكيم

اذكر هنا قصة للشيخ الغروي قدس سره
وقد قال له المهندس نبيل الكرخي
ان ثمة من يطعن بنسب السيدالخوئي قدس سره -- وقد كانت تلك الفتره من اشد الفترات تفرقا حيث ان رجال دينمعروفين قد بدؤا بالطعن بنسب السيد الخوئي قدس سره
فما لبث ان سمع ذلك حتى انهالت دموعه على لحيته الكريمه وهو يقول العنوهم وان تلبسوا بزي الدين
ماذاستقول لو كنت حاظرا اليوم سيدي ؟؟؟
ماذا سيكون ردك وقد طعنت الحوزه بأنسابها وشرفها ؟
========================

هل سمعت اخي ..
قال العنوهم ولو تلبسوا بزي الدين وادعواانهم المدافعين عن الدين
العنوهم..
ياشيعة علي..
العنوهم ياانصار المراجع نواب الامام الحجة المنتظر عجل الله فرجه
العنوهم بالصلاة على محمد والمحمد...
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
===========
وتابع معي معاناة المرجع من الطعن واللعن والطعن بالنسب واليك النص

=
السيد علي السيستاني دام ظله
من هم اعدائكم يا سيدي
من يكون سابيكم ولاعنيكم سيدي
لكم اسوة بجدكم امير المؤمنين عليه السلام
انا يكون لنا ان نبين فضلكم سيدي
روى ليصديق عن احد العارفين وهو يقسم (اي العارف) يقول :اقسم ان كانت نعمة بالعراق في منلطف الله جل وعلا واكراما لمقام ذلك السيد وبركة دعائه ...
وان العراق لمنوط بعباءة السيد لأنه أن ذهب ذهب معه العراق..
اقول والله لو علم الغافلون فضلكم ما اطيل عليكم اللسان بالشتم واللعنوالطعن..
========================
واليك هذا الموضوع الاخر نصه
=
الراوي بحريني اوايراني(حكى لي احد العلماء الساده والخطباء المعروفينفي مدينة مشهد المقدسه )والاماكن ايرانية ومشهدية سؤال السيد السستاني وين عايش بالعراق لوفي أيران بس الحاشية الموجودة لاتصدق الناس بكلامهم لانهم شوهو صورة السيد السستاني..
========


اخي الحبيب انها مؤامرة فتوجد فئات منحرفة عميلة
تذهب لأتباع مرجع معين وليس للمرجع بل لاتباعه لان المراجع لايخدعون بل اتباعهم يخدعون فيقولون لهم بان الحسني يسب فلان او الصدر يسب مرجعكم...

وبالعكس ينجر الاحمق للفتنة...
اماالعاقل مثلك فلا يتمكنون منه..

واعتقد ان هذا كافي في الرد

وانتظرمني الرد على موضوع النسب

فقط اقول لك يااخي وتاكد..













ان المراجع متحدون لكن الجهلة والحمقى والمغفلين هم من يحاول التفرقة ويسبون هذا ويطعنون هذا...
ظنا منهم ان هذا هو في مصلحة الدين وبعضهم يعرف أن هذا لمصلحة اسياده ومنجنده..
لكن تاكد وتيقن بان يوم الحساب قريب..



بسم الله الرحمن الرحيم


(اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون)




صدق الله العلي العظيم















آخر تعديل بواسطة المؤمن الممتحن ، 11-12-2008 الساعة 12:11 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2008, 12:47 PM
الصورة الرمزية لـ المؤمن الممتحن
المؤمن الممتحن المؤمن الممتحن غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 57280

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 82

آخر تواجد: 21-12-2008 06:59 PM

الجنس:

الإقامة:

وهذا مقتطف من كتاب المرجع ال البيت في بلادالرافدين لفتحي سلطان..يثبت فيها وجود ال صرخة في العراق..

وفي البحوث القادمة ان شاء الله سنثبت وجود الشريف صرخة بن ادريس بن مطاعن...مع ذكر الكتب التي تشير اليه..





الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2008, 01:04 PM
غالب الظالمي غالب الظالمي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 52894

تاريخ التّسجيل: Jun 2008

المشاركات: 30

آخر تواجد: 24-09-2009 09:19 AM

الجنس:

الإقامة:

ما يافظ من قول الا لديه رقيب عتيد

الى الأخ العزيز ابو أيمن ..
جزاك الله خير جزاء المحسنين أني بدأت بتحيتك تحية العيد وأنت خالفت القرآن لأنه يقول (وأذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها أو ردوها )..
ولكنك حييتني بالشتم فأسأل الله العلي القدير أن يغفر لك فأنت بريئ الذمة على قولك ..
وأن طعنك وسبك السيد سوف يتعبك كما تعب بنو اسرائيل من قبل في طعن عيسى (عليه السلام ) رغم منزلته العالية التي لايصل اليها الا من هو مثله .فتق الله وتكلم وسأل عن السبب الحقيقي والعلة الحقيقية في قضية السيد الحسني وهي العلم الذي يهرب الجميع من فتح النقاش فيه بل يكتفي بالسب لان المباني الاصولية والفقهية التي يتبناها السيد هي مباني رصينة لاتقبل الخدش وأني أتحداك اذا كنت تفهمها وتطعن بها كما اني أتمنا أن لاتكون كغيرك مما لا يجيد الكلام الا بلسان بنو أمية ولسانهم السب واللعن وأتمنى أن تتكلم بلسان محمد وآل محمد (صلوات ربي عليهم ) ولسانهم لسان العلم والأخلاق والهداية أما أذا كنت تفتش في كلماتي وتريد أن تنتقص مني وتسجل بذلك نصر على السيد ومقلديه فلك ذلك ..

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2008, 01:36 PM
الصورة الرمزية لـ اموت على السيستاني
اموت على السيستاني اموت على السيستاني غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 54483

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 246

آخر تواجد: 22-06-2009 12:40 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

لا حوله ولا قوة الا بالله عدنا للسب والطعن الاجدر بنا ان نكون اكثر اخلاق يا ابو منى


آخر تعديل بواسطة اموت على السيستاني ، 11-12-2008 الساعة 01:39 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2008, 04:18 PM
الصورة الرمزية لـ المؤمن الممتحن
المؤمن الممتحن المؤمن الممتحن غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 57280

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 82

آخر تواجد: 21-12-2008 06:59 PM

الجنس:

الإقامة:

رد واضح وشافي



اخوة الايمان قبل فترة من الزمن قام مجموعة من الشياطين وابالسة الانسبتاليف بحث حول الطعن في نسبالسادة الحسنيين من ذرية سيدنا ومولانا صرخة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريمالحسني من اولاد مولانا وامامنا الحسن الزكي المظلوم المسموم عليه صلوات اللهوسلامه فقام هؤلاء بتاليف بحث للطعن بنسب السيد صرخة والطعن بذريته وعلى اساس ذلكطعنوا بنسب السادة الاشراف من ذرية السيد صرخة وعملوا امرا عظيما كبيرا خطيرا جللاومنذ اول قراءتنا للبحث عرفنا ركاكة هؤلاء الماجورين وكيف ان بحثهمالغرض منه هو خداع السذج ممن يتبعهم ويصدق بهم وسعيهم لحرف الانصارالاخيار عن طريق الحق او محاولة زرع ولو ذرة شك في قلوبهم ...


لاجل ذلك كله ارتأينا ان نرد على هذه السفسطات ونسحقها ونجعلهم عبرة لغيرهم وحتى لايقول اي انسان على وجه الارض باننا لمنرد على ابليس واتباعه ولو في ابسط ماينشروه من بحوث ساذجة نعم نرد حتى علىسفاهاتهم حتى لانعطي عذر حتى للسفهاء وحتى للسذج الضعفاء العقولفلا نعطيهم فرصة غدا لكي يستمتعوا بقول انا كنا غافلين بل يقولوها بحرقة وحسرة ولعنةالله عليهم وعلى كل من لايشغل عقله في زمن الظهور..

========
وهذا نص الكتاب المفترى والرد عليه

إبطال نسب آل الصرخي

آل الصرخي : في محافظة ميسان ،ينتسبون الى (صرخة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابنعلي بن عبدالله الاكبر بن محمد الاكبر بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بنعبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط عليه السّلام) ، ولا يصح هذاالنسب.

فأول من ذكر أسم صرخة بن إدريس هو أبن الطقطقي في كتابه الاصيلي ، ففيصفحة 106 حينما تحدث أبي نمي محمد بن أبي سعد الحسن بن علي الاكبر بن قتادة بنإدريس ، قال: (أمه سلمة بنت صرخة بن إدريس حسنية بنت عم ابيه) ، غير انه حينما تحدثعن أولاد إدريس بن مطاعن لم يذكر أسم صرخة فيهم ، فقال في صفحة 105: (واما إدريس بنمطاعن فله ثلاثة أولاد شبرقة والحسين وقتادة) ، فلم يذكر فيهم من أسمه صرخة. وقداختلفت مخطوطات كتاب الاصيلي في اسم شبرقة ـ كما في هامش نفس الصفحة ـ حيث نقرأفيها أنَّ هناك مخطوطة تذكر اسمه (سبرقة) وفي مخطوطة أخرى نقرأ اسمه (شريفة) ، ولعلالصواب هو (مشيرف) حيث تم تصحيفه من قبل النساخ الى (شبرقة) نظراً لتقارب هيئةالحروف.
وقد يقال ان الاسم صُحِّفَ عن (صرخة) فيكون لإدريس بن مطاعن من الاولاد: صرخة والحسين وقتادة !
وقال أبن خلدون ، المتوفى سنة 808هـ ، في تاريخه المسمى (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر) ج4 ص104 :
{ [
الخبر عن بنى قتادة أمراء مكة بعد الهواشم ثم عن بنى أبى نمير منهم أمرائها لهذاالعهد ] (كان من ولد موسى الجون الذى مر ذكره في بنى حسن عبد الله أبى الكرام وكانله على ما نقل نسابتهم ثلاثة من الولد سليمان وزيد وأحمد ومنه تشعبت ولده فأما زيدفولده اليوم بالصحراء بنهر الحسنية وأما أحمد فولده بالدهنا وأما سليمان فكان منولده مطاعن بن عبد الكريم بن يوسف بن عيسى بن سليمان وكان لمطاعن ادريس وثعلببالثعالبة بالحجاز فكان لادريس ولدان قتادة النابغة وصرخة فأما صرخة فولده شيعيعرفون بالشكرة) }.
============

اقول
1-
اذا عرفنا الان ان الشريف صرخةالحسني مذكور في ابن الطقطقي في كتابه الاصيلي وكذلك ذكره ابن خلدون في تاريخهالمعروف المشهور
وطبعا هذه فقط المصادر التي يذكرها صاحب هذا البحث واعتقد انه) نبيل الكرخي ) ينسب نفسه الى النسابة زورا وكذبا وهو لايفقه شي وان شاء اللهسنفضحه اليوم والان عرفنا انه اقر بمصدرين ذكر فيهما صرخة وهذا كافي جدا لكن لنتابعالمغالطة والكذب والغش..
2- قال نبيل الكرخي الذي يلصقبالناس التهم ويطعن بالانساب قال
((((((
واما إدريس بن مطاعن فله ثلاثة أولادشبرقة والحسين وقتادة) ، فلم يذكر فيهم من أسمه صرخة. وقد اختلفت مخطوطات كتابالاصيلي في اسم شبرقة ـ كما في هامش نفس الصفحة ـ حيث نقرأ فيها أنَّ هناك مخطوطةتذكر اسمه (سبرقة) وفي مخطوطة أخرى نقرأ اسمه (شريفة) ، ولعل الصواب هو (مشيرف) حيثتم تصحيفه من قبل النساخ الى (شبرقة) نظراً لتقارب هيئةالحروف.(

اقول

نلاحظ ان اسم سبرقة وشبرقة هو تصحيف لصرخة لكن اسالكم باللهمن اين جاء هذا الكرخي بقوله...
(((((
ولعل الصواب هو (مشيرف) حيث تم تصحيفه من قبلالنساخ الى (شبرقة) نظراً لتقارب هيئة الحروف.)))
ولماذا لم يقل بانه تصحيفلصرخة خصوصا ان تصحيف صرخة توجد قرائن عليه لكن تصحيف مشريف هو بعيد جدا ولم يذكرهسوى هذا الطعان فهل التفتم...
======

اذا اسم صرخةبن ادريس موجود في كتب الانساب وبشكل مجزي لاثبات وجوده لكن لنتابع المغالطاتوالضحك واللعب وسيطعن بابن خلدون من ناحية معرفته بالانساب لا لشيء الا لاجل تمريرالطعن بال صرخة ولكن الاسلوب الذي طعن به بابن خلدون ينطبق على جميع الناسبة وكلهميوجد اخطاء في كتبهم لاسباب معينة فهل كل انساب العرب مغلوطة ومكذوبة لنتابعوشاهدوا بام اعينكم..

قال الكرخي

======
وقال أبن خلدون ، المتوفى سنة 808هـ ، في تاريخه المسمى (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجموالبربر) ج4 ص104 :
{ [
الخبر عن بنى قتادة أمراء مكة بعد الهواشم ثم عن بنىأبى نمير منهم أمرائها لهذا العهد ] (كان من ولد موسى الجون الذى مر ذكره في بنىحسن عبد الله أبى الكرام وكان له على ما نقل نسابتهم ثلاثة من الولد سليمان وزيدوأحمد ومنه تشعبت ولده فأما زيد فولده اليوم بالصحراء بنهر الحسنية وأما أحمد فولدهبالدهنا وأما سليمان فكان من ولده مطاعن بن عبد الكريم بن يوسف بن عيسى بن سليمانوكان لمطاعن ادريس وثعلب بالثعالبة بالحجاز فكان لادريس ولدان قتادة النابغة وصرخةفأما صرخة فولده شيع يعرفون بالشكرة) }.
وهذا النص يدل على عدم معرفة ابن خلدونبأنساب الطالبيين فلا يمكن الوثوق بخبره بأن لقتادة أخ اسمه صرخة او ان الشكرة منذرية صرخة ، حيث أنَّ إبن خلدون قد ارتكب الاخطاء التالية:
ـ قال أبن خلدون : (كان من ولد موسى الجون الذى مر ذكره في بنى حسن عبد الله أبى الكرام وكان له علىما نقل نسابتهم ثلاثة من الولد سليمان وزيد وأحمد) ، والصحيح هو كما جاء في عمدةالطالب: أن لعبد الله بن موسى الجون عقب من خمسة رجال هم: موسى الثاني ، وسليمان ،وأحمد المسور ويحيى السويقى ، وصالح. فلم يكن لعبد الله بن موسى الجون أبن معقباسمه زيد كما توهم إبن خلدون.
ـ قال إبن خلدون : (فأما زيد فولده اليوم بالصحراءبنهر الحسنية) ، حيث زعم ان هناك ذرية لزيد بن عبد الله ابي الكرام في نهر الحسنيةوهو خطأ لأنه ليس هناك لعبد الله المذكور ابن اسمه زيد ولا ذرية لزيد بطبيعةالحال.
ـ قال إبن خلدون : (وأما سليمان فكان من ولده مطاعن بن عبد الكريم بنيوسف بن عيسى بن سليمان) وهو خطأ لأن نسب مطاعن بن عبد الكريم هو كالتالي: (مطاعنابن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي المعروف بأبن السلمية بن عبدالله بن أبي جعفر محمد المعروف بثعلب بن عبد الله الاكبر بن محمد الثاير بن موسىالثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنىبن الامام الحسن الزكي عليه السلام) ، مما ديل على عدم معرفة إبن خلدون لأنسابالعلويين وعدم ضبطه لها.
ـ قال إبن خلدون : (فكان لادريس ولدان قتادة النابغةوصرخة فأما صرخة فولده شيع يعرفون بالشكرة) ، وهو مخالف لما ذكره أبن الطقطقي فيكتابه الاصيلي حيث قال (وأما إدريس بن مطاعن فله ثلاثة أولاد : شبرقة والحسينوقتادة).
=============

اقول
وكما نلاحظ فقد سعى الكرخي للطعن بابن خلدون وقبل ان يطعن به اوهم الناس بان ابن خلدون هو الوحيد الذي ذكر صرخة فاذا طعن بابن خلدون فانه لايعود لصرخة وجود وسنبين الكذب والافتراء من خلال
1- ان ذكر صرخة جاء في مصادر اخرى
2- ان النقاط التي طعن فيها بابن خلدون تنطبق على كثير من الناسبة بل اغلبهم والادلة كثيرة ونرى اخطاء كثيرة في كتبهم ..
3- ان الكرخي سيعود ويعترف ويفند ادعائاته بنفسه ويكفينا عناء البحث
حيث وسنرى في كتب الناسبة توجد زيادة ونقصان في عشائر عربية معروفة
وساورد مثال بسيط
==========

التصحيف والزيادة والنقص في النسب

السلام عليكم واليكم نسبه نقلته من احدى الجرائد وهو-= اسامة بن محمد بن عوض بن عبود بن علي بن عمر بن علي بن عوض بن عبود بن عوض بن عبود بن يحيى بن راصع بن جعفر بن بدر بن علي بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن بن راصح بن علي بن ابي بكر بن سعيد بن بن محمد بن سالم بن عبيد بن لادن =وا ظن في النسب نقص وزيادة ربما من الجريدة والله اعلم

,وهذا مثال عن عشيرة الوائلي المعروفة وهو يبين امكانية الطعن حتى بعشيرة معروفة كالوائلي يعني كل من هب ودب يستطيع الطعن باي شخص

بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو نسب الدكتور أحمد الوائلي رحمه الله
===================

الوائلي في العراق من بني بكر بن وائل.

ويقال من عنزه ولكن الوائلي قدماء في العراق أي قبل و صول عنزه العراق. و الله أعلم
============

لاحظ اخي لاحظ كيف انه يقول
))) الوائلي في العراق من بني بكر بن وائل.)))ويقال من عنزه ولكن الوائلي قدماء في العراق أي قبل و صول عنزه العراق
لاحظ اخي كيف انه حتى قبيلة الوائلي يقول عنها (((( ويقال من عنزه ولكن الوائلي قدماء في العراق))))
يعني غير متاكد او يوجد ابهام في المسالة فتخيل
فتخيل يااخي كيف يمكن لاي صهيوني ومن هب ودب يمكنه ان يطعن بالانساب


بسم الله الرحمن الرحيم
شكرأ أخي على هذه المعلومة.
هل عنزة من وائل أم وائل من عنزة وأي المسميين أقدم وسؤال عام لماذا بعض القبائل تبقى على المسمى القديم والأخرى تغير أسمها مثل شمر و طيء وجزاكم الله خيرا
=============
اهلا بك,
وائل أكيد هو الأقدم ومن وائل إبناه - واليوم شعوب و خلق كثير- بكر و تغلب ثم عنزه منهم بعد ذلك ( على أحد الأقوال فهناك خلاف في الموضوع ) . إذا وائل ثم بكر وتغلب ثم عنزه .
تغيير الأسماء عند القبائل له أسباب كثيره لا أحيط بها ولكن منها :
ناحيه عمليه فإن القبائل تصبح ضخمة العدد وذلك لغرض التمييز بين البطون. مثلا طئ اليوم شعب كامل فجاء التخصيص شمر أو بني صخر أم الهاجري و غيرهم تماما مثل الأفراد كل شخص حتى أخوك له إسمه الخاص به و إن كان أخوك .
ثم أخذ إسم جد أصبح شهيرا لسبب ما فمن باب الفخر به و الشهره كذلك ينسب أولاده و ذريته له .
و كذلك الخوف أيضا حيث يطر البعض لإخفاء أصله خوفا من إستهافه لإنتائه القبلي فيتسمى باسم جده .
كذلك لعدم إثارة الماضي إذ قد يكون بين القبائل ثارات و حروب دفعت الأجداد لتفادي ذكر القبيله .
و كذلك التواضع - برأيي- يدفع البعض -منذ القدم- لعدم ذكر القبيله أيضا.
ثم لكل قبيله خصوصياتها .
. الله أعلم و أترك الآخرون يدلون بدلوهم . و السلام عليكم
==============
أرجو ان تعطونا نبذة عن جلاء فخذ من قبيلة الى قبيلة اخرى والانتساب لها بسبب دم
وهل هذا جائز شرعا.
وهل الفرد ينتسب الى القبيلة الاصلية ام المجلو عندها

وشـــــــــــــــكرا
==============
الى جميع أحبائي المنتسبين إلى هذا الموقع العريق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منذ إنتسابي إلى بيت الثاني يزيد شغفي وحبي له ولمن ينتسب إليه من أخوان واخوات وكم أفرح عندما أجد المعلومة المفيدة عن نسب اهالينا في الخليج العربي بصفة خاصة والعالم العربي بصفة عامة. لقد كنت في حاجة إلى ذلك حتى أنزل الناس منازلهم ونقدرهم و نناديهم بما يطيب لهم ان ينادوا به.
ولكن أتألم وأحزن كثيرا عندما أجد من يبحث عن أصله وفصله ونسبه طالبا بعد سنوات التقرب إلى أهله وجماعته وصلة رحمه . إن سبب تألم هو عدم تمكنه من ان يجد من يسانده ويعينه على ذلك أو من يرمي أسرته بأنها ###### أو غير معروف أصلها ولقد و قرأت مثل ذلك للأسف الشديد عدة مرات دون إعتبار وتقدير لمكانة الناس ومنزلتهم والتي قد تكون عند الله كبيرة.نسى زيد أو عبيد من الناس أن الكثير من الأسر والعوائل مرت بمحن وظروف حياة قاسية مؤلمة في فترات من الزمن جعلتهم ينكبوا على حياتهم جيلا بعد جيل بحثا عن الحياة بحثا عن التستر بما يعينها على العيش بسلام.

لقد تعرفت على الكثير من أفراد الأسر وحكى لي بعضهم أن نسبهم من العشيرة أو القبيلة الفلانية حسب ما سمع وأكده له أهله وعرف السبب الرئيسي لسبب أقتصار لقبهم على أحد الجدود أو المهن أو الصنع دون الإكتراث بالمستقبل لجهلهم أيضا بما قد يعانيه أبناءهم وحفادهم من بعدهم .
لقد ضياع نسبهم بعدم تواصلهم مع من ينتسبوا إليهم ، وعند السؤال والإستفسار لا تجد من يفيدك بسبب مضي سنوات وأعوام طويلة ولوفاة من يعرفك من أبناء عشيرك وقبيلتك ، وعند البحث أيضا قد تجد من يتهكم عليك سواء أمامك أو من خلفك معتبر نفسه حافظ للأنساب وعارفا بعوائل مدينته ونسي أن الناس مؤتمون على أنسابهم.

أسأل الله أن يوفق كل من ضاع نسبه في زحمة الزمان أن يرشده الله إلى أصله وفصله

ولكم مني ألف تحية وتحية
قال
====

ثم نقل القلقشندي ، المتوفى سنة 821هـ ، في كتابه (نهاية الارب) عن إبن خلدون قوله بأن الشكرة هم من ذرية صرخة بن إدريس غير انه أضاف أنهم يسكنون في ينبع ! فقال ما نصّه : (الشكرة - بفتح الشين وسكون الكاف - بطن من بني الحسن السبط قال في العبر‏:‏ وهم بنو صرخة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن سليمان بن عبد الله أبي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه والحسن قد مر ذكره).
فنتيجة الاشتراك في الاسم ظن القلقشندي أن الشكرة بينبع هم نفس الشكرة الذين ذكرهم ابن خلدون من ذرية صرخة بن إدريس !
===
اقول
كما نلاحظ ان الشكرة الذين يسكنون ينبع ورد ذكرهم في مصادر عديدة وانهم من ذرية الحسن بن علي عليهما السلام
ولايوجد غيرهم من العشائر التي بينبع وتسمى الشكرة لكن هذا اللعين قال واسمعوا هذه الفضيحة الكبرى التي تثبت غبائه بالانساب ومكره
قال (((فنتيجة الاشتراك في الاسم ظن القلقشندي أن الشكرة بينبع هم نفس الشكرة الذين ذكرهم ابن خلدون من ذرية صرخة بن إدريس !)))
نقول اي اشتراك فهل يوجد اثنان من الشكرة ويسكنون بينبع وهل تريد ان تقول بان القلقشدي وجد الشكرة بينبع وانهم سادة حسنيون فظن انهم من قال عنهم ابن خلدون بانهم اولاد صرخة ولكنهم حسنيون من اولاد غير صرخة ام تقول بانهم ليسوا سادة بل عوام ويسكنون ينبع واسمهم شكرة وقد اشتبه جميع النسابة بهم وظنوا انهم سادة حسنيون الا الكرخي العبقري فانه خالف الجميع ...

وهؤلاء بعض النسابة الذين شهدوا بوجود ال صرخة..
==
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد




الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2008, 04:20 PM
الصورة الرمزية لـ المؤمن الممتحن
المؤمن الممتحن المؤمن الممتحن غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 57280

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 82

آخر تواجد: 21-12-2008 06:59 PM

الجنس:

الإقامة:


السؤال

عن عقب وذرية الشريف صرخه بن ادريس بن مطاعن بن عبدالكريم الى آخر النسبالشريف

هل هم الأشراف الشكره أو الشواكره الموجودون بينبع النخل كما ذكر لي

أفيدونا عن هذا النسل وعن نسبهم وتاريخهم أفادكم الله


الشريفالحسني
=====
أخي العزيز الشريف الحسني

تحية طيبة

بالنسبةللشريف صرخة بن أدريس الحسني , فترجمة موجودة في سبائك الذهب للبغدادي السويدي



==========
الي أخي وابن عمي الشريف الحسيني

السلامعليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أخي وابن عمي الشريف الحسيني
جزاك اللهكل خير على اهتمامك بالموضوع

أما بالنسبه للشريف صرخه فقد ذكر لي الشريفالبركاتي سابقا
أن نسله هم الأشراف الشكره أو الشواكره الموجودون بينبع النخل


ولقد قرأت سابقا في كتاب للنسابه الشريف البرادعي الحسيني نفس ما ذكرآنفا


أخوك الشريف الحسني
=========
اخي الكريم الشريف الحسنيالسادة الكرام ال صرخة موجودون حاليا في العراق ويقال لهم ال الصرخي وعميدهم الحاليالسيدعباس السيد حسين الصرخي الحسني

المرجع ال البيت في بلاد الرافدينلفتحي سلطان
============
=====
نعم الرجل انت ياخي العزيز العربأهلي

وبدون اي مجاملة يزداد اعجابي بك وبشخصك الكريم يوما بعد يوم. فأنتتتمتع بالحكمة والعقلانية دائما في كتاباتك الرائعة.

ولك مني الفتحية.
===============
اسم يدل على شخصك الكريم (العرب اهلي)..
نعم...هذاهو التواصل والتراحم وليس القطيعة والتنابز ...
لكالشكر
==============
والان اخوتي عرفنا ان السادة ال صرخة هم معروفين فيالعراق ونقيبهم الشريف السيد عباس السيد حسين الصرخي الحسني

والان لنتابع الفلم الهندي للكرخي
قال الكرخي ...
===========
غير ان القلقشندي فيما يبدو قد تراجع عن قوله هذا ففيكتابه (قلائد الجمان) ـ والذي الّفه بعد (نهاية الارب) كما في مقدمة القلائد ـ تقرأما نصه: (ومن بني قتادة أيضاً: أمراء الينبع وغيرهم، وذلك أنه كان بالينبع من بنيالحسن بن علي، رضي الله عنهما: بنو حراب، وبنو عيسى، وبنو علي، وبنو أحمد، وبنوإبراهيم. فلما ملك قتادة مكة أدى الحال بعد ذلك إلى أن استقرت إمارة الينبع فيإدريس بن حسن بن قتادة، وابني عمه: أحمد، وجماز، فهي في عقبهم إلى الآن.) ، فلميذكر من الحسنيين في ينبع بني صرخة المزعومين ولا الشكرة.
=============
اقول
لكن فاته ان القلقشندي هنا يتكلم عن اولاد قتادة وهو صرخة وليسابنه او ابوه فهل من المعقول ان يذكر اولا د قتادة ويذكر معهم اولاد صرخة اخوهعجبا
ان الامر لايعدوا كونه تلاعب بالالفاظ هدفه خداع الحمقى بل سنتابع كيف انهيفند نفسه بنفسه حين قال:

(((
فمن خلال ما تقدم لا يمكن الاستفادة مما ذكروه عنصرخة سوى ما ذكره في الاصيلي من أنه أبن إدريس بن مطاعن اخ قتادة ،.)))
يعنيالشكرة موجودين بكثرة في كتب النسابة بشكل يعتد به لاثبات النسب وهذا الاحمق انظرواماذا فعل اخذ مقطع من كلام النسابة القلقشندي والذي يتكلم فيه عن اولاد قتادة وليساولاد صرخة فقال اذا لاوجود لاولاد صرخة لانهم لم يذكرا ضمن ذرية اخوه قتاده يعنيالامر اشبه بان شخصا ياتي ويحاول ان يثبت بان ابي انا مثلا ليس له ذرية فياخذ اسماءاولاد عمي مثلا عمي محمد ويترك ذكر اسماء اولاد ابي كاظم مثلا فياخذ اسماء اولادعمي ويعرضهم على العامة ويقول انظروا لايوجد ضمن اولاد محمد لايوجد الحر اذا الحرمزعوم وليس موجود في هذا الكوكب وانه جاء من المريخ او انه جاء من كوكب فليدلاحتلال الارض
وان سكان المريخ اختطفوه ووضعوا شخص من سكان المريخ في هذهالعشيرة لاجل احكام سيطرتهم على سوق مريدي


هل تصدقون هذه الحيل السمجة...
ويعتقد انه نساب وانه قادر على ان ينسب وينفي نسب ايشخص يعجبه او لايعجبه وهو يتوقع ان فتية العراق لايتصدون له ان يعجزنا هربا والان لنكمل ماجاء به نبيل الكرخي:

واخيرا قال
=============
واما الذينينتسبون اليوم لصرخة بن إدريس فهم يواجهون أمام إعتراف النسابين بصحة نسبهم العقباتالتالية:
1- لم يذكر أحد من علماء النسب قديماً لصرخة بن إدريس ذرية حملت أسمه(الصرخيون) أو (آل الصرخي.(

2- لا يوجد اي دليل معتبر على وجود ذرية لصرخة سوىأن له بنت هي أم أبي نمي محمد ، وإذا سلمنا بأن صرخة هو تصحيف لشبرقة فيكون له أبنأسمه علي وكان قاضياً بالمدينة كما نص على ذلك في الاصيلي. عدا ذلك لم يذكر احد انله ذرية.

3- لو سلمّنا بأنّ الشكرة هم من ذرية صرخة بن إدريس ، فنجد أن ذريته لميحملوا اسمه بل تسموا بأسم آخر هو (الشكرة.(

4- إنّ الصرخيون اليوم لا يمتلكونأي وثيقة نسب قديمة تثبت نسبهم. فهم قد إدعوا فجأة وفي غفلة من الزمن بأن نسبهميعود الى صرخة بن إدريس نتيجة لتشابه الاسماء. وليس لديهم دليل على أن هؤلاءالصرخيون في جنوب العراق هم من ذرية صرخة بن إدريس. فقد يكونون من ذرية صرخة آخر منقبيلة خفاجة او البهادل أو بني لام. وإنَّ مجرد التشابه بالاسماء ليس دليلاً علىالانتساب كما هو معلوم.
============
بالنسبة للاشكال ساوردها بالترقيم

1- قال (لم يذكر أحد من علماء النسب قديماً لصرخة بن إدريس ذرية حملت أسمه (الصرخيون) أو (آل الصرخي).)) هذه عبارة عن سفسطة وتلاعب حيث يمكننا القول ايضا لميذكر أحد من علماء النسب قديماً اسم موسوي ))اكيد ستقولون لمن يقول مثل هذه الجملةالغبية
لكن موسوي معروف فسيقول الموجود في الكتب هو الموسوي وليس موسوي..

هل تصدقون هو يعرف ان ذكر صرخة موجود لكنه يرفض اسم صرخيونوسيقول انه لايوجد في الكتب صرخيون بل صرخة..

وقال في 2- لايوجد اي دليل معتبر على وجود ذرية لصرخة سوى أن له بنت هي أم أبي نمي محمد ، وإذاسلمنا بأن صرخة هو تصحيف لشبرقة فيكون له أبن أسمه علي وكان قاضياً بالمدينة كما نصعلى ذلك في الاصيلي. عدا ذلك لم يذكر احد ان له ذرية.)))
وهذا الكلام يجاب عليهبنقطتين الاولى انه قد ذكرت الكتب وجود الشكرة بينبع وهم ذرية صرخة اذا ثبت كذبالكرخي
وثانيا اننا نلاحظ التوقف عند صرخة ومن وافقه من ابناء عصره وذلك لانالوقت الذي مات في اغلب الاحصائيات القديمة كانت في عصره او ما وافقهم نسبيا..
يعني اشبه بالتعداد مثلا تعداد سنة 1200 هجرية فرضا فانه يذكر ابناء ذلك العصروليس من سياتي في المستقبل..

واخيرا هاهو يعترف في اخر سطر من كلامه ويقول(((فهمقد إدعوا فجأة وفي غفلة من الزمن بأن نسبهم يعود الى صرخة بن إدريس نتيجة لتشابهالاسماء. وليس لديهم دليل على أن هؤلاء الصرخيون في جنوب العراق هم من ذرية صرخة بنإدريس. فقد يكونون من ذرية صرخة آخر من قبيلة خفاجة)))
اذا فعليه ينتج من كلامههذا انه يقر بوجود صرخة ولكن يقول بانهم انتسبوا اليه زورا
يعني صرخة موجودلكنهم ليسوا ذريته
وعليه انتهت القصة
1-باثبات وجود صرخة ..
2-ووجود ذريته في ينبع..
3-ووجود الاشراف السادة الحسنيين من ذرية صرخة بن ادريس في العراق ونقيبهم الشريفعباس ابن الشريف حسين..
4-والعلماء يشهدون لهم ومن يشكك بذلك فعليه الذهاب الىالعلماء بنفسه واما الوثائق التي يقدمها ثبت كذبها فلا ناخذ منهااي مستمسك..
5- وثبت انه هذا اللعين كذب وزور وغير..
6- وايضا ثبت في هذا النقاش تهافتهذا اللعين ..
7-واخيرا اعترافه بوجودصرخة ..


والسلام عليكمورحمة الله وبركاته
__________________

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2008, 04:48 PM
الصورة الرمزية لـ المؤمن الممتحن
المؤمن الممتحن المؤمن الممتحن غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 57280

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 82

آخر تواجد: 21-12-2008 06:59 PM

الجنس:

الإقامة:

وهذه صورة لكتاب يؤكد وجود الشريف صرخة واولاده...

وهذا الرابط اولا للموقع..

http://maachoubouchema.maktoobblog.com/?page=2&mod=1


وهذه صورة للموضوع من نفس الموقع..



الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2008, 04:52 PM
الصورة الرمزية لـ المؤمن الممتحن
المؤمن الممتحن المؤمن الممتحن غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 57280

تاريخ التّسجيل: Sep 2008

المشاركات: 82

آخر تواجد: 21-12-2008 06:59 PM

الجنس:

الإقامة:

وهذه بعض المصادر التي تثبت نسب آل صرخة...ونرجو ان تؤسس اطمئناناعقليا لديك في صحة نسب ال صرخة


جـ -الــمــصــادر :-
21 –
بحر الأنساب / السيد أبو محمد الحسيني ركنالدين/ص43.
22 –
شجرة النبوة وثمرة الفتوة السيد رضا الغريفي مخطوط .
23 –
الصلي في الأنساب / السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي ( ابن الطقطقي) مخطوط ص42 .
24 –
تحفة الأزهار وزلازل الأنهار / السيد ضامن بن شدقم الحسني / مخطوط .
25 –
موسوعة القباب المقدسة / جعفر الخليل / ج3 , قسم الكاظمين ط بغداد 1970مص62 .
26 –
بحر الأنساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي , القاهرة 1356هـ , ص 164 .
27 –
عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961م ص141 .
28 –
الكامل في التاريخ , ابن الأثير , بيروت 1965م ج 12 ص141
29 –
الدررالسنية في الأنساب الحسنية والحسينية / السيد أحمد البرادعي .
30 –
شذرات الذهبفي أخبار مَنْ ذهب / إبن العماد الحنبلي / ط القاهرة 1350هـ / ج5 ص 76 .
31 –
المختصر في أخبار البشر/ السلطان أبو الفداء/ اسطنبول/1286هـ/ ج3 ص 127 .
32 –
تتمة المختصر فـي أخبار البشر / ابن الوردي الشافعي / ط , نجف / ج6 ص206 .
33 –
طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب / السلطان الملك الأشرف / عمر الرسولي / دمشق 1949هـ / ص 105.
34 –
الأنجم الزاهرة في أنساب العترة الطاهرة / المجلد الثاني / مخطوط / عباس محمد الدجيلي .
35 –
سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص79 .
36 –
التراث الشعبي / عدد أول / 1981 م / العشائر العربية في اقليم الأحواز / عبد الجبارمحمود السامرائي .
37 –
تاريخ العمارة وعشائرها / عبد الكريم النداوي / 1961 م / ص83 .
38 –
تاريخ القبائل العربية في عربستان .
39 –
ميسان وعشائرها / عقيلعبد الحسين المالكي.
40 –
المجموعة المشجرة في الأنساب المطهرة / السيد عدنانعيسى القابجي / النجفي / مخطوط .
41 –
الدوحة الهاشمية في بلاد الرافدين وشرقالاردن .
42 –
الدرر البهية في أنساب عشائر النجف العربية / ج3 / العلويون / قسم2 / عباس محمد الدجيلي .
43 –
نهاية الارب في معرفة قبائل العرب / للقلقشندي / تحقيق الشيخ الخاقاني .
44 –
آل البيت في بلاد الرافدين / الشريف فتحي عبدالقادر سلطان / أمين عام رابطة آل البيت / بيت المقدس .
45 –
الموسوعة الوافيةلأنساب آل البيت / الشريف فتحي عبد القادر .
46 –
الشذور الذهبية / مخطوط / السيد محمد صادق بحر العلوم.

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2008, 07:31 PM
abuaimane abuaimane غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55505

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 115

آخر تواجد: 17-11-2018 09:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المؤمن الممتحن
اذكر هنا قصة للشيخ الغروي قدس سره
وقد قال له المهندس نبيل الكرخي
ان ثمة من يطعن بنسب السيدالخوئي قدس سره -- وقد كانت تلك الفتره من اشد الفترات تفرقا حيث ان رجال دينمعروفين قد بدؤا بالطعن بنسب السيد الخوئي قدس سره
فما لبث ان سمع ذلك حتى انهالت دموعه على لحيته الكريمه وهو يقول العنوهم وان تلبسوا بزي الدين
ماذاستقول لو كنت حاظرا اليوم سيدي ؟؟؟
ماذا سيكون ردك وقد طعنت الحوزه بأنسابها وشرفها ؟






بسم الله الرحمن الرحيم
اولا : لقد بحثت في كل موقع الشهيد نبيل الكرخي رحمه الله وكل مدوناته فلم اجد هذه القصة المنسوبة له.
وثانيا : الشيخ الغروي بحسب القصة المذكورة انما قال العنوا كل من يطعن بنسب السيد الخوئي (قدس سره) بالتحديد لثبوت النسب المذكور شرعا ، ولا يقصد لعن من يبين الانساب المكذوبة. وهناك استفتاء بخط الشيخ الغروي نفسه يجيز فيه كشف الانساب المكذوبة حصلت عليه من احد المواقع ، وفيه يؤيد الشيخ الغروي (قدس سره) كشف الانساب المزورة المنسوبة للدوحة الهاشمية المطهرة.

معرض المرفقات
إضغط على الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي
الاسم:  fatwa_gurawy.jpg
الزيارات: 1094
الحجم:  54.8 كيلو بايت  

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2008, 07:45 PM
abuaimane abuaimane غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 55505

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 115

آخر تواجد: 17-11-2018 09:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المؤمن الممتحن
وهذا مقتطف من كتاب المرجع ال البيت في بلادالرافدين لفتحي سلطان..يثبت فيها وجود ال صرخة في العراق..












بسم الله الرحمن الرحيم
هنيئا لكم مصدركم الرائع المزور الشهير فتحي سلطان ، نعم لا يليق بالنسب المكذوب للصرخي الا ان يشهد له بصحته مثل هذا المزور.
وللاطلاع على شهرة فتحي سلطان بالتزوير يرجى الدخول على الرابطين التاليين:

كشف تزوير فتحي سلطان للانساب في موقع جمعية الاشراف اللبنانية:
http://www.alashraf-leb.org/docs/bay...ew_forgery.htm

كشف تزوير فتحي سلطان للانساب في موقع جمعية تنزيه النسب العلوي العراقية:
http://tanzeeh.shiaunion.com/fada'ih/saiufy.htm


آخر تعديل بواسطة abuaimane ، 11-12-2008 الساعة 07:49 PM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:46 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin