منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنتديات الإجتماعية > عالم الأسرة
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 23-11-2008, 12:32 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 6,317

آخر تواجد: 12-02-2019 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:


إقتباس:
انتِ اعتمدتي عليها



راجع مشاركتك
انت الذي جعلت القرآن ظهيرا للرجل ولست انا
وعلى الاقل رايي ليس هكذا
إقتباس:
فـ مرَّةً أنتَ ضدَّ المرأة ، معَ الشَّرع ، وأُخرى معَ المرأة بالمنطق ، و ضدَّ الشَّرع ، وأيضًا معَ هؤلاء جميعًا ! ، .






راهبة
مستعد لتوحيد وجهات النظر وتخوين الرجال من اجل تحالف ضد هذا زوج السعلوة ، فماذا تقولي؟
**************************

اتحد فقط مع السعلوة لأنها من بنات جنسنا















التوقيع :












الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 12:36 PM
الصورة الرمزية لـ ~ [ مِتْعِـبْ ] ~
~ [ مِتْعِـبْ ] ~ ~ [ مِتْعِـبْ ] ~ غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 29245

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 847

آخر تواجد: 27-03-2009 06:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ~ [ َ’‘ اَلْـَ’‘َـرِّيـَ’‘َـاضَ’‘ ] ~





إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: راهبة الدير
نعم يبقى فرصتها ليست كفرصة الرجل . ورغم انه ذكرنا تلك البوابة كحل ،لا نجد المرأة تلجأ اليها بل عادة ما تتحمل وتصبر (على خيانة زوجها المجازية او الحقيقة ) وسبب صبرها وتحملها هو تقدميها مصلحة اطفالها على مصلحتها الشخصية فالرجل بارتباطه بثانية لا يخسر زوجته الاولى اذا ما فرضنا انها سوف ترضى بالواقع الذي وضعهابه زوجها ولا اولاده ولا يمر بحالة نفسية متأزمه لطلاقه لزوجته الاولى على عكس الزوجة عندما تطلب الطلاق كحلا لها فهي سوف تخسر الزوج واطفالها
وتمر بأضطراب نفسي الناتج من انفصالها عن زوجها ، وتحمل القيل والقال والشائعات من قبل المجتمع.

لهذا الرجل خيانته ابشع ( قاغوغة او قارورة ويجعلها تسلك طريق وعر وصعب ومن تلك الريحانة زوجته وام اولاده )؟!


ترجع قوتها للواجد (الشرع )


أصلًا ؛ حتَّى طلب الطَّلاق ، يُعتبرُ أمرًا بشعًا ، لأنَّ " أَبْغَضَ الْحَلَالِ ، عِنْدَ اللهِ ؛ الطَّلَاق " ، بعكس قرار الرَّجُل ؛
بالزَّواج من أُخرى ، فـ بالإضافة إلى كونه يُقدِّم حلَّاً إجتماعيَّاً ، لـ مشكلة العنوسة ـ كثِّر منها ـ ، فـ هو أيضًا
لا يُماثِل الطَّلاق ؛ في شتات الأسرة ، وضياعها ، بل يجمع شملًا على شمل ـ أحس إني أقول حِكَم ـ ..

لكن المشكلة ؛ عندما تكون الزَّوجة الأولى ، أنانيَّة ـ وطمَّاعة ـ ، وحقودة ، فـ تكيدُ لزوجها المكائد ، أمَّا كونها
" قاغوغة " ، فـ يُقتَرض أن تعرف حجمها ، ولا تُقدِم على ما يُغضِبُ زوجها ، لأنَّها ستُكسَر ، وقد قالوا قديمًا :
" إِذَا كُنْتَ مِنْ زُجَاجٍ ، فـ ليه تلعب مع الحجر ؟! " ، ..

التوقيع :

إِنَّ "التَّشَيُّعَ" ، نَقْدُ الظُّلْمِ ؛ مَنْطِقُهُ=فَلَنْ تَجِدْ "جَعْفَرِيَّاً" .. غَيْرَ مُنْتَقِدِ
إِنَّ "التَّشَيُّعَ" ، دُرُّ الْقَاعِ ؛ غَايَتُهُ=يَغُوْصُ "لِلدُّرّْ" ؛ بَيْنَ الْمِلْحِ ، وَالزَّبَدِ

"الْأُسْتَاذ ؛ غَازِي الْحَدَّاد"

الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 12:37 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

إقتباس:
اتحد فقط مع السعلوة لأنها من بنات جنسنا


فرصة ذهبية ضيعتيها من بين أيدينا.


التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 12:40 PM
الصورة الرمزية لـ ~ [ مِتْعِـبْ ] ~
~ [ مِتْعِـبْ ] ~ ~ [ مِتْعِـبْ ] ~ غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 29245

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 847

آخر تواجد: 27-03-2009 06:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ~ [ َ’‘ اَلْـَ’‘َـرِّيـَ’‘َـاضَ’‘ ] ~




إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صندوق العمل
راهبة
مستعد لتوحيد وجهات النظر وتخوين الرجال من اجل تحالف ضد هذا زوج السعلوة ، فماذا تقولي؟



تقولك السعلوة ؛ في مجاراتها لبيت الشعر ، اللي بـ توقيعك

" إِذَا بَلَغَ الْفِطَامَ لَنَا [ سُعْلُوٌّ ] .. تِخِرُّ لَهُ [ الضَّفَادِعُ ] مُنْحَنِيْنَا "


التوقيع :

إِنَّ "التَّشَيُّعَ" ، نَقْدُ الظُّلْمِ ؛ مَنْطِقُهُ=فَلَنْ تَجِدْ "جَعْفَرِيَّاً" .. غَيْرَ مُنْتَقِدِ
إِنَّ "التَّشَيُّعَ" ، دُرُّ الْقَاعِ ؛ غَايَتُهُ=يَغُوْصُ "لِلدُّرّْ" ؛ بَيْنَ الْمِلْحِ ، وَالزَّبَدِ

"الْأُسْتَاذ ؛ غَازِي الْحَدَّاد"

الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 12:52 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 6,317

آخر تواجد: 12-02-2019 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ~ [ مِتْعِـبْ ] ~
أصلًا ؛ حتَّى طلب الطَّلاق ، يُعتبرُ أمرًا بشعًا ، لأنَّ " أَبْغَضَ الْحَلَالِ ، عِنْدَ اللهِ ؛ الطَّلَاق " ، بعكس قرار الرَّجُل ؛
بالزَّواج من أُخرى ، فـ بالإضافة إلى كونه يُقدِّم حلَّاً إجتماعيَّاً ، لـ مشكلة العنوسة ـ كثِّر منها ـ ، فـ هو أيضًا
لا يُماثِل الطَّلاق ؛ في شتات الأسرة ، وضياعها ، بل يجمع شملًا على شمل ـ أحس إني أقول حِكَم ـ ..

لكن المشكلة ؛ عندما تكون الزَّوجة الأولى ، أنانيَّة ـ وطمَّاعة ـ ، وحقودة ، فـ تكيدُ لزوجها المكائد ، أمَّا كونها
" قاغوغة " ، فـ يُقتَرض أن تعرف حجمها ، ولا تُقدِم على ما يُغضِبُ زوجها ، لأنَّها ستُكسَر ، وقد قالوا قديمًا :
" إِذَا كُنْتَ مِنْ زُجَاجٍ ، فـ ليه تلعب مع الحجر ؟! " ، ..


الطلاق ابغض الحلال : ولكن يبقى حل شرعي
والحل الاجتماعي الذي يقدمه عندما يكون ضمن ضوابط الشرع والا فهو مدعاة لمشاكل اجتماعية
واعجب من قارورة تعيش تحت سقف واحد مع حامل ( صخر واحجار وطابوق خلق زوجها السيء ) ولا تكسر اليس هذا مدعاة للفخر

التوقيع :












الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 01:04 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 6,317

آخر تواجد: 12-02-2019 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صندوق العمل


فرصة ذهبية ضيعتيها من بين أيدينا.


توجهاتك مجهولة فتارة انت مع الرجل وتارة مع المراة
ألست انت القائل

إقتباس:
براءة يرگالة



ثم اخشى ان تطبق قول (الصديق وقت الضيق ) وترى الاخ متعب في ضيق
من السعلوة وتبحث له عن حل شرعي لتنجيه منها

التوقيع :












الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 01:23 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 6,317

آخر تواجد: 12-02-2019 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ~ [ مِتْعِـبْ ] ~






تقولك السعلوة ؛ في مجاراتها لبيت الشعر ، اللي بـ توقيعك

" إِذَا بَلَغَ الْفِطَامَ لَنَا [ سُعْلُوٌّ ] .. تِخِرُّ لَهُ [ الضَّفَادِعُ ] مُنْحَنِيْنَا "



لم اعلم ان جنس النساء ضفادع عندكم !!!!؟؟؟؟

التوقيع :












الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 01:35 PM
الصورة الرمزية لـ ~ [ مِتْعِـبْ ] ~
~ [ مِتْعِـبْ ] ~ ~ [ مِتْعِـبْ ] ~ غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 29245

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 847

آخر تواجد: 27-03-2009 06:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ~ [ َ’‘ اَلْـَ’‘َـرِّيـَ’‘َـاضَ’‘ ] ~



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: راهبة الدير

الطلاق ابغض الحلال : ولكن يبقى حل شرعي
والحل الاجتماعي الذي يقدمه عندما يكون ضمن ضوابط الشرع والا فهو مدعاة لمشاكل اجتماعية
واعجب من قارورة تعيش تحت سقف واحد مع حامل ( صخر واحجار وطابوق خلق زوجها السيء ) ولا تكسر اليس هذا مدعاة للفخر

شخصيَّاً ؛ قلتُ سابقًا :

إقتباس:
إذا استطاعت هيَ ؛ أن تعطيه كُلَّ ما يحتاج ، في امتداد العلاقة ، سواءًا بإشباع رغبته ، أو بصرف نظرِهِ
عن بعض رغباته ، فإنَّها بذلك ، تكونُ قادرةً ؛ على امتلاك زوجها ، سواءًا في اتَّزان عقله ، أو جنون رغبته ،
وبذا تكونُ قد " تفضَّلت " على نفسها ، وحافظت على تفرُّدها ، وكسبت زوجها ، ..

بهذا يكونُ الفخر ، أمَّا صبرُها عليه ؛ فـ لأنَّها لا تملك إلَّا حلَّيْن ، أحلاهما مر ، إمَّا أن تكونَ " مُطلَّقة " ، أو " مُعلَّقة " ،
فـ إن كانت تُعطِ اهتمامًا لنظرات المجتمع ، فإنَّها لن تختارَ ؛ أن تكونَ " مُطلَّقة " ، وإن كانت تبحثُ عن راحتها ، ولا تهتم
لنظرات الآخرين ، فلن تختارَ ؛ أن تكونَ " مُعلَّقة " ، أمَّا كونُ صبرِهَا ؛ يدعو للفخر ، فـ على بنات جنسها ، خصوصًا المُطلَّقات ، ..


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: راهبة الدير
لم اعلم ان جنس النساء ضفادع عندكم !!!!؟؟؟؟

هناك مقولة ؛ في مجتمعنا السعودي ، مفادُها : [ ياما تحت " البراقع " ؛ ضفادع ] ، ..

التوقيع :

إِنَّ "التَّشَيُّعَ" ، نَقْدُ الظُّلْمِ ؛ مَنْطِقُهُ=فَلَنْ تَجِدْ "جَعْفَرِيَّاً" .. غَيْرَ مُنْتَقِدِ
إِنَّ "التَّشَيُّعَ" ، دُرُّ الْقَاعِ ؛ غَايَتُهُ=يَغُوْصُ "لِلدُّرّْ" ؛ بَيْنَ الْمِلْحِ ، وَالزَّبَدِ

"الْأُسْتَاذ ؛ غَازِي الْحَدَّاد"

الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 01:54 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 6,317

آخر تواجد: 12-02-2019 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بهذا يكونُ الفخر ، أمَّا صبرُها عليه ؛ فـ لأنَّها لا تملك إلَّا حلَّيْن ، أحلاهما مر ، إمَّا أن تكونَ " مُطلَّقة " ، أو " مُعلَّقة " ،
فـ إن كانت تُعطِ اهتمامًا لنظرات المجتمع ، فإنَّها لن تختارَ ؛ أن تكونَ " مُطلَّقة " ، وإن كانت تبحثُ عن راحتها ، ولا تهتم
لنظرات الآخرين ، فلن تختارَ ؛ أن تكونَ " مُعلَّقة " ، أمَّا كونُ صبرِهَا ؛ يدعو للفخر ، فـ على بنات جنسها ، خصوصًا المُطلَّقات ، .
وماذنب زوجة تفعل كل هذا
إقتباس:
إذا استطاعت هيَ ؛ أن تعطيه كُلَّ ما يحتاج ، في امتداد العلاقة ، سواءًا بإشباع رغبته ، أو بصرف نظرِهِ
عن بعض رغباته ، فإنَّها بذلك ، تكونُ قادرةً ؛ على امتلاك زوجها ، سواءًا في اتَّزان عقله ، أو جنون رغبته ،
وبذا تكونُ قد " تفضَّلت " على نفسها ، وحافظت على تفرُّدها ، وكسبت زوجها ، ..

,ويخونها ؟؟؟!!! وهي رغم انها غير مقصرة تصبر عليه ؟؟ فهذه مدعاة للفخر اكثر من حالة امرأة غيرمقصرة ولايخونها زوجها
إقتباس:
هناك مقولة ؛ في مجتمعنا السعودي ، مفادُها : [ ياما تحت " البراقع " ؛ ضفادع ] ، ..


وهل تؤيد هذه المقولة وهل المرأة في نظرك ضفدعة ؟؟؟؟


التوقيع :












الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 02:25 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

المرأة ضفدعة

اللهم لاشماتة

التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 02:31 PM
الصورة الرمزية لـ ~ [ مِتْعِـبْ ] ~
~ [ مِتْعِـبْ ] ~ ~ [ مِتْعِـبْ ] ~ غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 29245

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 847

آخر تواجد: 27-03-2009 06:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ~ [ َ’‘ اَلْـَ’‘َـرِّيـَ’‘َـاضَ’‘ ] ~




إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: راهبة الدير

وماذنب زوجة تفعل كل هذا

,ويخونها ؟؟؟!!! وهي رغم انها غير مقصرة تصبر عليه ؟؟ فهذه مدعاة للفخر اكثر من حالة امرأة غيرمقصرة ولايخونها زوجها


نادرًا ما تحدث الخيانة ـ العلاقة المحرَّمة ـ ، من قِبَل الزَّوج ، وهوَ يشعرُ بأنَّ زوجتَهُ ؛ تملأُ كُلَّ حياته ،
بكُلِّ ما يحتاجه ، على مستوى الشُّعور ، والرَّغبة ، والتَّعامل ، ونادرًا أيضًا ؛ في مثل هذه الحالة ، أن
يُفكِّر حتَّى في الارتباط بغيرها ؛ من خلال علاقة شرعيَّة ، لأنَّه لن يجدَ وقتًا للتَّفكير بغيرها أساسًا ، ..

الأعجبُ من هذا ، أنَّ البعض ؛ يُصوِّرُ المرأةَ ملاكًا ، والرَّجُلَ شيطانًا ، فما كانَ إيجابيَّاً من السُّلوكيَّات ،
يُضافُ إلى رصيد المرأة ، وما كانَ سلبيَّاً ، يُضافُ إلى رصيد الرَّجُل ، ومن ضمن هؤلاء ؛ أنتِ أُخيَّتي ،
سابقًا ؛ قلتِ : عندما تخون المرأة ، يجب أن ننظر إلى أسباب خيانتها ، وأيضًا ؛ قلتِ : أنَّ الزَّوجة إذا
ارتكبت الخيانة ، فإنَّ زوجها هو السَّبب ! ، حتَّى استشهدتِ بـ انحراف اليهوديَّات ، بسبب أزواجهن ! ، ..

لماذا لا يُقال : إنَّ هذا الرَّجُل ، إنَّما تزوَّج بأُخرى ، أو حتَّى خانَ زوجتَهُ ؛ مع أُخرى ، لأنَّ نقصًا في زوجتِهِ
لم يستطع إهماله ، أو التَّغاضي عنه ، أو أنَّ تقصيرًا منها ؛ لم يستطع احتماله ! ، يعني لماذا تُصَبُّ على رأس
الزَّوج ؛ كُلُّ الخيانات ، فيما أنَّ للزَّوجة ؛ تُختَرعُ كُلُّ التَّبريرات ؟! ، ..

في العلاقات المحرَّمة ؛ لا يخونُ الزَّوج ، إلَّا لتقصير زوجته ، لا تخون الزَّوجة ، إلَّا لتقصير زوجها ، أمَّا نقطة
الاختلاف ؛ فإنَّ للزَّوج حقَّاً مشروعًا ، في إقامة علاقة شرعيَّة جديدة ، يعوِّضُ من خلالها ؛ ما فقدَهُ في الأولى ،
مع التَّأكيد على حقوقها ، و إلتزاماته تجاهها ، وأيضًا حقوقه عليها ، و واجباتها تجاهه ، ..

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: راهبة الدير
وهل تؤيد هذه المقولة وهل المرأة في نظرك ضفدعة ؟؟؟؟


هذه المقولة ، جاءت من باب ؛ أنَّ ما يظهر من المرأة ، في مجتمعنا السعودي ، إنَّما هي عيناها ، وقد تبدو
في هذه الحالة ؛ غايةً في الجمال ، ما يدفعُ بـ " البعض " ؛ إلى محاولة جذبها إليه ، أو لفت انتباهها ، ليحظى
بتلك العينيْن الفاتنتَيْن ، فـ جاءت هذه المقولة ؛ لتوعية " المراهقين " تحديدًا ، ..

عندما أكونُ ؛ ذكوريَّاً ، فإنَّني أؤيِّد ، أمَّا إذا كنتُ ؛ إنسانيَّاً ، فإنَّني أرفض .. لكن عمومًا ؛ في مجتمعاتنا ،
أصبح الكل يبحثُ عن الاختلاف ، حتَّى وإن بدى سخيفًا ، لذا ؛ من الممكن أن نكتشَفَ مقولةً أخرى ، يكونُ مصدرُهَا
" أُنثى " ؛ تُشنِّع على الرِّجال ، وتصف الرَّجُل بـ " الضَّب " ، أو " التِّمساح " ، بالتَّالي ؛ كُلُّها وجهاتُ نظر ، ..

التوقيع :

إِنَّ "التَّشَيُّعَ" ، نَقْدُ الظُّلْمِ ؛ مَنْطِقُهُ=فَلَنْ تَجِدْ "جَعْفَرِيَّاً" .. غَيْرَ مُنْتَقِدِ
إِنَّ "التَّشَيُّعَ" ، دُرُّ الْقَاعِ ؛ غَايَتُهُ=يَغُوْصُ "لِلدُّرّْ" ؛ بَيْنَ الْمِلْحِ ، وَالزَّبَدِ

"الْأُسْتَاذ ؛ غَازِي الْحَدَّاد"

الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 02:31 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

سأنتظر خمول النقاش لأرد
او ابقى متفرجاً
عليكما.


التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 02:33 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 6,317

آخر تواجد: 12-02-2019 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صندوق العمل
المرأة ضفدعة

اللهم لاشماتة


صدرت من مخلوق

وليس من الخالق ونظرة الخالق هي المعيار

التوقيع :












الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 02:39 PM
الصورة الرمزية لـ ~ [ مِتْعِـبْ ] ~
~ [ مِتْعِـبْ ] ~ ~ [ مِتْعِـبْ ] ~ غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 29245

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 847

آخر تواجد: 27-03-2009 06:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ~ [ َ’‘ اَلْـَ’‘َـرِّيـَ’‘َـاضَ’‘ ] ~



إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صندوق العمل
سأنتظر خمول النقاش لأرد
او ابقى متفرجاً
عليكما.



[ حَشْرٌ مَعَ الضَّفَادِعِ ـ يَا ضَبُّ ـ عِيْد ]


التوقيع :

إِنَّ "التَّشَيُّعَ" ، نَقْدُ الظُّلْمِ ؛ مَنْطِقُهُ=فَلَنْ تَجِدْ "جَعْفَرِيَّاً" .. غَيْرَ مُنْتَقِدِ
إِنَّ "التَّشَيُّعَ" ، دُرُّ الْقَاعِ ؛ غَايَتُهُ=يَغُوْصُ "لِلدُّرّْ" ؛ بَيْنَ الْمِلْحِ ، وَالزَّبَدِ

"الْأُسْتَاذ ؛ غَازِي الْحَدَّاد"

الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 03:00 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ~ [ مِتْعِـبْ ] ~
[ حَشْرٌ مَعَ الضَّفَادِعِ ـ يَا ضَبُّ ـ عِيْد ]


ضفادع مو ضفادع
شي بيناتكم
عسى ناركم تاكل حطبكم
ولايحن گلب عليكم


التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 03:14 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 6,317

آخر تواجد: 12-02-2019 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
الأعجبُ من هذا ، أنَّ البعض ؛ يُصوِّرُ المرأةَ ملاكًا ، والرَّجُلَ شيطانًا ، فما كانَ إيجابيَّاً من السُّلوكيَّات ،

يُضافُ إلى رصيد المرأة ، وما كانَ سلبيَّاً ، يُضافُ إلى رصيد الرَّجُل ، ومن ضمن هؤلاء ؛ أنتِ أُخيَّتي ،

سابقًا ؛ قلتِ : عندما تخون المرأة ، يجب أن ننظر إلى أسباب خيانتها ، وأيضًا ؛ قلتِ : أنَّ الزَّوجة إذا

ارتكبت الخيانة ، فإنَّ زوجها هو السَّبب ! ، حتَّى استشهدتِ بـ انحراف اليهوديَّات ، بسبب أزواجهن ! ، ..



لماذا لا يُقال : إنَّ هذا الرَّجُل ، إنَّما تزوَّج بأُخرى ، أو حتَّى خانَ زوجتَهُ ؛ مع أُخرى ، لأنَّ نقصًا في زوجتِهِ

لم يستطع إهماله ، أو التَّغاضي عنه ، أو أنَّ تقصيرًا منها ؛ لم يستطع احتماله ! ، يعني لماذا تُصَبُّ على رأس

الزَّوج ؛ كُلُّ الخيانات ، فيما أنَّ للزَّوجة ؛ تُختَرعُ كُلُّ التَّبريرات ؟! ، ..



في العلاقات المحرَّمة ؛ لا يخونُ الزَّوج ، إلَّا لتقصير زوجته ، لا تخون الزَّوجة ، إلَّا لتقصير زوجها ، أمَّا نقطة

الاختلاف ؛ فإنَّ للزَّوج حقَّاً مشروعًا ، في إقامة علاقة شرعيَّة جديدة ، يعوِّضُ من خلالها ؛ ما فقدَهُ في الأولى ،

مع التَّأكيد على حقوقها ، و إلتزاماته تجاهها ، وأيضًا حقوقه عليها ، و واجباتها تجاهه ، ..



عندما اتخذت اقوالي منحنى كمنحى

قول الامام ( ترك النساء العفة بترك ازواجهن التهية . ثم قال : أيسرك ان تراها على ما تراك عليه اذا كنت على غير تهية ؟ قلت : لا قال : فهو ذاك ..)

وقول الرسول

( تنظفوا ولا تشبهوا باليهود )


لم اجعل الرجل شيطانا ولاالمرأة ملاكا

الا اني جعلت الابشع في الخيانة الرجل ، لأن الرجل يستطيع ان يخضع المراة بكلمة واحدة على عكس المراة التي يجب عليها ان تغلق غرف قلبه الاربعة وتوسع غرفتها ليكون ملكها وحدها لهذا دعوتي ان لااجعل امراة تخون بدعوة الرجل ان يملك قلبها اسهل من دعوة رجل قلبه فطريا ميال ان يضم اكثر من محبة لغير زوجته ولو رأيت لواقع المجتمعات فالرجل هو صاحب المبررات اما المراة فليس لها الاصوت يدافع عنها بين صفحات المنتديات

إقتباس:


هذه المقولة ، جاءت من باب ؛ أنَّ ما يظهر من المرأة ، في مجتمعنا السعودي ، إنَّما هي عيناها ، وقد تبدو

في هذه الحالة ؛ غايةً في الجمال ، ما يدفعُ بـ " البعض " ؛ إلى محاولة جذبها إليه ، أو لفت انتباهها ، ليحظى

بتلك العينيْن الفاتنتَيْن ، فـ جاءت هذه المقولة ؛ لتوعية " المراهقين " تحديدًا ، ..



عندما أكونُ ؛ ذكوريَّاً ، فإنَّني أؤيِّد ، أمَّا إذا كنتُ ؛ إنسانيَّاً ، فإنَّني أرفض .. لكن عمومًا ؛ في مجتمعاتنا ،

أصبح الكل يبحثُ عن الاختلاف ، حتَّى وإن بدى سخيفًا ، لذا ؛ من الممكن أن نكتشَفَ مقولةً أخرى ، يكونُ مصدرُهَا

" أُنثى " ؛ تُشنِّع على الرِّجال ، وتصف الرَّجُل بـ " الضَّب " ، أو " التِّمساح " ، بالتَّالي ؛ كُلُّها وجهاتُ نظر ، ..



الله يساعدكم تماسيح وظب وضفادع

شكرا لشرحك المقولة.

التوقيع :













آخر تعديل بواسطة راهبة الدير ، 23-11-2008 الساعة 03:20 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 06:37 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين


نرجع من جديد فأقول:

بالنسبة لحب الرجل لامرأة ثانية:

1- وفاءاً وعشرة = خيانة
2- دينياً = جائز

بالنسبة لحب المرأة لرجل ثاني

1- وفاءاً وعشرة = خيانة
2- دينياً = خيانة

المحصلة:- خيانة المرأة للرجل أبشع من خيانة الرجل للمرأة

الاخت راهبة لاتعترف بخيانة الوفاء لان الشرع لايعترف بوجودها ولكن لكي لاتتصادم مع الشرع
فقد جعلت هذه الخيانة من زاوية شخصية تشاركها فيها كل بنات حواء

بمعنى ان المضمون نفسه ولكن العنوان اختلف

شيخنا المرتد لم اعرف ماذا يريد بالضبط
پليز سيمپل أرابيك



التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 07:26 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,248

آخر تواجد: 30-12-2018 03:37 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عنوان الموضوع يتكلم عن الخيانة
فارجو ان نحصر كلامنا بما يخص هذه المفردة
فلا احد يمكنه ان يطلق كلمة خائن لمن يتزوج من اثنين او ثلاث او اربعة
لان هذا شرع الله
وحتى ان احب احداهن اكثر من الباقيات
فالزمه الشارع بالعدالة
والعدالة في الماكل والملبس والمعاشرة
ولا دخل له في مشاعر الرجل وميله
وكل هذه لاتدخل تحت عنوان خيانة
ارجو ان يكون الكلام لما هو له مصداقية الخيانة
ومن ثم ليحكم المشارك بقوله ايهما ابشع
وانا ارى الابشع خيانة الرجل
لانه احيانا يكون السبب في خيانة الزوجة
فيكون عليه وزر عمله وعمل من عمل به

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2008, 09:15 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

السلام عليكم

تعليقاً على ماجاء به اخونا الكبير اميري حسين حول مفهوم انطباق المصداق

اقول

اذن علينا ان نراجع بعض المفاهيم التي اُخذَت عليها تسمية الرجل بالخائن

فالاخ اميري حسين والاخت راهبة اتفقا ان خيانة الرجل ابشع من خيانة المرأة لانها رتبت الاثر على خيانة المرأة

وعلينا تفكيك هذه العبارة جيداً

فبداية ان الاخوين يفرضون العلاقة الحرام التي يقيمها الرجل مع ثانية
وهنا نقول ، لماذا افترضتم الحرام مع ان طريق الحلال سالك؟

مادام طريق الحلال لاينتج خيانة فلماذا التمسك بالطريق الحرام لاثبات خيانة الرجل؟

ليس من حقكم اختيار طريق الحرام لاثبات الخيانة

المسألة الثانية هي ترتيب الاثر من (خيانة) الرجل على خيانة المرأة

الاثر مهما كان سلبياً فهو ليس مصداق الخيانة ، قد يكون ظلم ، تعسف ، لكن ليس خيانة.

اذن دينياً الرجل بريء من خيانة العلاقة وخيانة الاثر فكيف نصِف الرجل بالخائن اصلا؟

وإذا اخذنا بترتيب الاثر فلماذا لانحمل المرأة ايضا الاثر في زيغة عين زوجها؟
فعندها ستتحمل المرأة هي نفسها الخيانتين وليس الرجل

فكيف جاز لبنات حواء ان يرن فقط تقصير الرجل الذي دفعهن للخيانة وينسن تقصير انفسهن في دفعه للخيانة؟
سيقولن الرجل عينة زايغة فنرد عليهن لو كانت المرأة بيها خير ماكان دوّر عليها.

اذن لامجال في تخوين الرجل دينياً

انا قلت ومازلت اقول انها خيانة وفاء وعهد فقط بالنسبة للرجل لايمكن وانا رجل ان اتحيز به للرجال
العِشرة بالحلوة والمرة هذه تحتاج الى وفاء
الحياة مو كلها حلال وحرام
الحياة مباديء انسانية

يعني زوجة تصبر مع زوجها في احنك الظروف وتاكل وياه الحلوة والمرة ويمن تنفتح الدنيا بوجهة وهي تصل للاربعين يقول لها اريد اتزوج عليچ كتكوتة عمرها 15 سنة
وابيش
بفلوســــــــــــــــــــــــــــــي

شنگولة ، اي حلال !!
لايابة لا

خلّو هذا الحلال الكم
صحيح مو حرام ويگدر يتزوج وماحد يگولة لا
لكن هذا طعن بكل قيم النخوة والوفاء

هذي قيم انسانية حتى لو لم يمسسها الدين


التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 24-11-2008, 07:42 AM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 6,317

آخر تواجد: 12-02-2019 12:00 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أميري حسين-5

وانا ارى الابشع خيانة الرجل
لانه احيانا يكون السبب في خيانة الزوجة
فيكون عليه وزر عمله وعمل من عمل به

بارك الله فيك اخينا الفاضل اميري حسين

التوقيع :












الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:48 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin