منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > منتدى عاشوراء
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 16-01-2008, 12:05 AM
الصورة الرمزية لـ {rokyone}
{rokyone} {rokyone} غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 46573

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 21

آخر تواجد: 21-12-2009 09:27 PM

الجنس:

الإقامة:

خزعبلات النواصب في مدح يزيد لعنه الله عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

بينما كنت أتصفح الانترنت ساقني القدر لموقع كله لأم وعداوه لأهل البيت عليهم السلام
ويدعون هؤلاء النواصب عليهم اللعنه بانهم انصار لأهل البيت
وطبعآ الموقع كله لغو من أوله لآخره ولكن ابرز ما أثار فيني الضحك هو ما يذكرونه عن الخبيث ابن الخبيث
نسل الخبثاء يزيد بن معاويه عليه لعنه من الله ليوم القيامه
واليكم اخوتي الكرام ما ذكره الملعون عن الملعون



يزيد بن معاوية لم يكن بذلك الشاب اللاهي ، كما تصوره لنا الروايات التاريخية الركيكة ؛ بل هو على خلاف ذلك ، لكن العجب في المؤلفين من الكتاب الذين لا يبحثون عن الخبر الصحيح ، أو حتى عمّن يأخذوه ، فيجمعون في هذه المؤلفات الغث و السمين من الروايات .

و للأسف فإن بعض المؤرخين من أهل السنة رحمهم الله أخذوا من هذه الروايات الباطلة و أدرجوها في كتبهم ، أمثال ابن كثير في البداية و النهاية ، وابن الأثير في الكامل ، وابن خلدون في العبر والإمام الذهبي في تاريخ الإسلام و في غيرها من الكتب .

و المصيبة في هؤلاء الكتاب المعاصرين أنهم يروون هذا الطعن عن بعض الشيعة المتعصبين أمثال أبي مخنف و الواقدي و ابن الكلبي و غيرهم ، و غير هذا أن معظم هذه الكتب ألفت على عهد العباسيين ، وكما هو معروف مدى العداء بين الأمويين و العباسيين ، فكانوا يبحثون عمّن يطعن في هؤلاء فيملؤون هذه الكتب بالأكاذيب .


اقوال العلماء في يزيد

* اعتراف ابن العربي مزايا خطوة معاوية لتولية يزيد ولاية العهد من بعد أبيه .

* يقف الناس على حقيقة حاله ( يقصد يزيد ) كما كان في حياته ، يتبين من ذلك أنه لم يكن دون كثيرين ممن تغنى التاريخ بمحامدهم ، و أجزل الثناء عليهم .

*رأي لأحد أفاضل الصحابة في هذا الموضوع ، إذ يقول : دخلنا على رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استخلف يزيد بن معاوية ، فقال : أتقولون إن يزيد ليس بخير أمة محمد ، لا أفقه فيها فقهاً ، ولا أعظمها فيها شرفاً ؟ قلنا : نعم ، قال : و أنا أقول ذلك ، و لكن و الله لئن تجتمع أمة محمد أحب إلىّ من أن تفترق
*أما عن تناوله المسكر و غيرها من الأمور قلت : هذا لا يصح كما أسلفت و بينت رأي ابن الحنفية في ذلك - و هذه شهادة ممن قاتل معاوية مع أبيه ، فأحرى به أن يكون عدواً له كارهاً لملكه و ولده - .

و قلت أيضاً : إن هذا لا يحل إلا بشاهدين ، فمن شهد بذلك ؟ وقد شهد العدل بعدالته ، روى يحيى بن بكير عن الليث بن سعد (ت 147هـ) قال الليث : توفي أمير المؤمنين يزيد في تاريخ كذا ، فسماه الليث أمير المؤمنين بعد ذهاب ملكهم و انقراض دولتهم ، ولولا كونه عنده كذلك ما قال : إلا توفي يزيد . العواصم من القواصم لأبن العربي (ص232-234) .


*هذا الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله على تقشفه و عظم منزلته في الدين و ورعه قد أدخل عن يزيد بن معاوية في كتابه الزهد أنه كان يقول في خطبته : إذا مرض أحدكم مرضاً فأشقى ثم تماثل ، فلينظر إلى أفضل عمل عنده فليلزمه و لينظر إلى أسوأ عمل عنده فليدعه . أنظر : العواصم من القواصم (ص245) لأبن العربي.


*هذا يدل على عظم منزلته – أي يزيد بن معاوية - عنده حتى يدخله في جملة الزهاد من الصحابة و التابعين الذين يقتدى بقولهم و يرعوى من وعظهم ، و ما أدخله إلا في جملة الصحابة قبل أن يخرج إلى ذكر التابعين ، فأين هذا من ذكر المؤرخين له في الخمر و أنواع الفجور ، ألا يستحيون ؟! و إذا سلبهم الله المروءة و الحياء ، ألا ترعوون أنتم و تزدجرون و تقتدون بفضلاء الأمة ، و ترفضون الملحدة و المجّان من المنتمين إلى الملة . العواصم من القواصم (ص246) .


" .... محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول :: وقد حضرته وأقمت عنده فرأيتهُ مواظبا على الصلاة،مُتَحَرِياً الخير،يسأل عن الفقه،مُلازماً للسنة."محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه(البداية والنهاية) أبو بكر بن العربي رحمه الله
(العواصم من القوام)

الذي كان أقواهما حجة ، إذا يقول : والذي دعا معاوية لإيثار ابنه يزيد بالعهد دون سواه ، إنما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الناس ، واتفاق أهوائهم باتفاق أهل الحل و العقد عليه - و حينئذ من بني أمية - ثم يضيف قائلاً : و إن كان لا يظن بمعاوية غير هذا ، فعدالته و صحبته مانعة من سوى ذلك ، و حضور أكابر الصحابة لذلك ، وسكوتهم عنه ، دليل على انتفاء الريب منه ، فليسوا ممن تأخذهم في الحق هوادة ، وليس معاوية ممن تأخذه العزة في قبول الحق، فإنهم - كلهم - أجلّ من ذلك ، و عدالتهم مانعة منه . يقول في موضع آخر : عهد معاوية إلى يزيد ، خوفاً من افتراق الكلمة بما كانت بنو أمية لم يرضوا تسليم الأمر إلى من سواهم ، فلو قد عهد إلى غيره اختلفوا عليه ، مع أن ظنهم كان به صالحاً ، ولا يرتاب أحد في ذلك ، ولا يظن بمعاوية غيره ، فلم يكن ليعهد إليه ، و هو يعتقد ما كان عليه من الفسق ، حاشا لله لمعاوية من ذلك .
عمن يصرح بلعن يزيد بن معاوية ، هل يحكم بفسقه أم لا ؟ و هل كان راضياً بقتل الحسين بن علي أم لا ؟ و هل يسوغ الترحم عليه أم لا ؟ فلينعم بالجواب مثاباً .

فأجاب : لا يجوز لعن المسلم أصلاً ، و من لعن مسلماً فهو الملعون ، و قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلم ليس بلعان ، و كيف يجوز لعن المسلم ولا يجوز لعن البهائم وقد ورد النهي عن ذلك - لحديث عمران بن الحصين قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره و امرأة من الأنصار على ناقة ، فضجرت فلعنتها ، فسمع ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فقال : خذوا ما عليها و دعوها فإنها ملعونة ، قال عمران : فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد.، و حرمة المسلم أعظم من حرمة الكعبة بنص النبي صلى الله عليه وسلم - هو أثر موقوف على ابن عمر بلفظ : نظر عبد الله بن عمر رضي الله عنه يوماً إلى الكعبة فقال : ما أعظمك و أعظم حرمتك ، و المؤمن أعظم حرمة منك ، و هو حديث حسن ، أنظر : غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال و الحرام للشيخ الألباني (ص197) - ، و قد صح إسلام يزيد بن معاوية و ما صح قتله الحسين ولا أمر به ولا رضيه ولا كان حاضراً حين قتل ، ولا يصح ذلك منه ولا يجوز أن يُظن ذلك به ، فإن إساءة الظن بالمسلم حرام و قد قال الله تعالى{اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم }[الحجرات/12] ، و من زعم أن يزيد أمر بقتل الحسين أو رضي به ، فينبغي أن يعلم أن به غاية الحمق ، فإن من كان من الأكابر والوزراء ، و السلاطين في عصره لو أراد أن يعلم حقيقة من الذي أمر بقتله و من الذي رضي به و من الذي كرهه لم يقدر على ذلك ، و إن كان الذي قد قُتل في جواره و زمانه و هو يشاهده ، فكيف لو كان في بلد بعيد ، و زمن قديم قد انقضى ، فكيف نعلم ذلك فيما انقضى عليه قريب من أربعمائة سنة في مكان بعيد ، و قد تطرق التعصب في الواقعة فكثرت فيها الأحاديث من الجوانب فهذا الأمر لا تُعلم حقيقته أصلاً ، و إذا لم يُعرف وجب إحسان الظن بكل مسلم يمكن إحسان الظن به . و مع هذا فلو ثبت على مسلم أنه قتل مسلماً فمذهب أهل الحق أنه ليس بكافر ، و القتل ليس بكفر ، بل هو معصية ، و إذا مات القاتل فربما مات بعد التوبة و الكافر لو تاب من كفره لم تجز لعنته فكيف بمؤمن تاب عن قتل .. و لم يُعرف أن قاتل الحسين مات قبل التوبة و قد قال الله تعالى {و هو الذي يقبل التوبة عن عباده ، و يعفوا عن السيئات و يعلم ما تفعلون}[الشورى/25] فإذن لا يجوز لعن أحد ممن مات من المسلمين بعينه لم يروه النص ، و من لعنه كان فاسقاً عاصياً لله تعالى . و لو جاز لعنه فسكت لم يكن عاصياً بالإجماع ، بل لو لم يلعن إبليس طول عمره مع جواز اللعن عليه لا يُقال له يوم القيامة : لِمَ لَمْ تلعن إبليس ؟ و يقال للاعن : لم لعنت و مِنْ أين عرفت أنه مطرود ملعون ، و الملعون هو المبعد من الله تعالى و ذلك علوم الغيب ، و أما الترحم عليه فجائز ، بل مستحب ، بل هو داخل في قولنا : اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات ، فإنه كان مؤمناً و الله أعلم بالصواب . قيد الشريد من أخبار يزيد (ص57-59) .

ابن الصلاح

لم يصح عندنا أنه أمر بقتل الحسين رضي الله عنه والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله إنما هو عبيد الله بن زياد والي العراق إذ ذاك ، و أما سب يزيد و لعنه فليس ذلك من شأن المؤمنين ، و إن ‏صح أنه قتله أو أمر بقتله ، و قد ورد في الحديث المحفوظ : إن لعن المؤمن كقتاله - البخاري مع الفتح (10/479) -، و قاتل الحسين لا يكفر بذلك ، و إنما ارتكب إثماً ، و إنما يكفر بالقتل قاتل نبي من الأنبياء عليهم الصلاة و السلام .

شيخ الإسلام ابن تيمية

افترق الناس في يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ثلاث فرق طرفان و وسط ، فأحد الطرفين قالوا : إنه كان كافراً منافقاً ، و إنه سعى في قتل سِبط رسول الله تشفياً من رسول الله صلى الله عليه وسلم و انتقاماً منه و أخذاً بثأر جده عتبة و أخي جده شيبة و خاله الوليد بن عتبة و غيرهم ممن قتلهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب و غيره يوم بدر و غيرها ، و قالوا تلك أحقاد بدرية و آثار جاهلية . و هذا القول سهل على الرافضة الذين يكفرون أبا بكر و عمر وعثمان ، فتكفير يزيد أسهل بكثير . و الطرف الثاني يظنون أنه كان رجلاً صاحاً و إماماً عدل و إنه كان من الصحابة الذين ولدوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و حمله بيده و برّك عليه و ربما فضله بعضهم على أبي بكر و عمر، و ربما جعله بعضهم نبياً .. و هذا قول غالية العدوية و الأكراد و نحوهم من الضُلاّل . و القول الثالث : أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات و سيئات و لم يولد إلا في خلافة عثمان و لم يكن كافراً و لكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين و فُعل ما فعل بأهل الحرة ، و لم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين و هذا قول عامة أهل العقل و العلم و السنة و الجماعة . ثم افترقوا ثلاث فرق ، فرقة لعنته و فرقة أحبته و فرقة لا تسبه ولا تحبه و هذا هو المنصوص عن الأمام أحمد و عليه المقتصدون من أصحابه و غيرهم من جميع المسلمين . سؤال في يزيد (ص26).

*هذا لا يتعارض مع ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية نقلاً عن الإمام أحمد عندما سُئل أتكتب الحديث عن يزيد ، قال : لا ، و لا كرامة ، أوَ ليس هو الذي فعل بأهل المدينة ما فعل . سؤال في يزيد (ص27) .

و كان رفض الإمام أحمد رواية حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه ليس دليلاً على فسقه ، و ليس كل مجروح في رواية الحديث لا تقبل أقواله ، فهناك عشرات من القضاة والفقهاء ردت أحاديثهم و هم حجة في باب الفقه . في أصول تاريخ العرب الإسلامي ، محمد محمد حسن شرّاب (ص 152) .

. البداية والنهاية (8/228-229) و تاريخ دمشق (65/403-404).

فيطعنون فيه و في دينه ، فقط لأجل أن يشوهوا و يثبتوا أنه لا يستحق الخلافة ، ولا شك أنه مفضول و أن الحسين و غيره من الصحابة كانوا أفضل منه بدرجات و لهم صحبة و سابقية في الإسلام ، لكن الطعن في دينه أمرٌ غير ثابت ، بدلالة أثر ابن الحنفية الذي ذكرته آنفاً ، و هناك قول مشابه لابن عباس يثبت فيه أن يزيد براء من هذه الأقوال التي يقولونها فيه ، و هو أنه لما قدم ابن عباس وافداً على معاوية رضي الله عنه ، أمر معاوية ابنه يزيد أن يأتيه – أي أن يأتي ابن عباس - ، فأتاه في منزله ، فرحب به ابن عباس و حدثه ، فلما خرج ، قال ابن عباس : إذا ذهب بنو حرب ذهب علماء الناس .

الإمام الذهبي

في سيره عن يزيد بأنه ممن لا نسبه ولا نحبه و أنه كان ناصبياً فظاً غليظاً جلفاً متناول المسكر و يفعل المنكر . سير أعلام النبلاء (4/36) .

الإمام أحمد

حدثنا إسماعيل بن علية،حدثني صخر بن جويرية عن نافع،قال: "أما بعد فإنا بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله،وإني سمعت رسول الله لى الله عليه وسلم يقول: ((إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة،يقال هذه غدرة فلان ،وإن من أعظم الغدر إلا أن يكون الإشراك بالله،أن يتابع رجل رجلاً على بيع الله ورسوله ثم ينكث بيعته)) فلا يخلعن أحد منكم يزيد ولا يسرفن أحد منكم في هذا الأمر،فيكون الفيصل بيني وبينه".

افتراء اباحة المدينة

واقم بظاهر المدينة،وكانت الواقعة التي نقلها أكثر المؤرخين سنة ثلاثٍ وستين وكان قائدها مسلم بن عقبة وهو الذي قالوا عنه إنَّه استباح المدينة ثلاثة أيام يقتل فيها أهلها وأسرف جنده في السلب والنهب؛وللأسف فإن أكثر من نقلوا روايتي حريق الكعبة واستباحة المدينة،نقلوا عن رواية إخباري تالف كذاب وهو لوط بن يحيى [أبو مخنف] وهو شيعي محترق صاحب أخبارهم كما قال ابن عدي ف الكامل وتركه أبو حاتم،وقال ابن معين:ليس ثقة.وقال عنه عبدالمنعم ماجد:إنَّه من الشيعة المتحمسين.
يزيد بن معاوية لشيخ الإسلام ابن تيمية،والبداية والنهاية 8/232.

المؤرخ ابن كثير

يقول الحافظ ابن كثير-رحمه الله- :
" ... وقد أورد ابن عساكر أحاديث في ذم يزيد بن معاوية كلها موضوعة لا يصح شيء منها.وأجود ما ورد ما ذكرناه على ضعف أسانيده وانقطاع بعضه والله أعلم"
البداية والنهاية 8/226

يقول الشيخ محمد بن إبراهيم الشيباني-حفظه الله- مُعلقاً على قول الحافظ ابن كثير هذا:

"فهذا مما يدل على أن أي أحد لا يملك دليلاً صحيحاً في ذمه إلا هذه الراويات الموضوعة والضعيفة والمقطوعة؛فالأصل إذن التوقف في الذم حتى يثبت لدينا شيءٌ منها صحيح.فالترحم إذن جائز كما قال الغزالي في فتاواه لأنه من المسلمين والله عز وجل أعلم."

يزيد كان قائد جيش القسطنطينية .

وتمامه عن أم حرام بنت ملحان،عند البخاري 4/51 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: ((أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا.قالت أم حرام: قلتُ: يا رسول الله أنا فيهم؟ قال:أنت فيهم.،ثم قال النبي صلى الله عليه ولم: أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم.فقلتُ:أنا منهم؟ فقال:لا. )) وذلك أنها ماتت في الركوب الأول مع معاوية بن أبي سفيان ودفنت هناك أي في قبرص الآن وقبرها معروف.ولم تدرك أم حرام جيش يزيد هذا.وهذا من أعظم دلائل النبوة.

أول من خدم الكعبة

ويُقال إن يزيد أول من خدم الكعبة وكساها الديباج الخسرواني.

الأمصار التي فتحت في زمنه

• فتح المغرب الأقصى – على يد الأمير عقبة بن نافع.
• وفتح سلم بن زياد بخارى وخوارزم.

خلاصة البحث

يزيد لم يأمر بقتل الحسين،ولا حمل رأسه إلى بين يديه،ولا نكت بالقضيب ثناياه بل الذي جرى منه هو عبيدالله بن زياد كما ثبت في صحيح البخاري،ولا طيف برأسه في الدنيا،ولا سُبي أحدٌ من أهل الحسين؛بل الشيعة كتبوا إليه وغرّوه * ،فأشار أهل العلم والنُصح بأن لا يقبل منهم،فأرسل ابن عمه مسلم بن عقيل،فرجع أكثرهم عن كتبهم،حتى قُتل ابن عمه،ثم خرج منهم عسكرٌ مع عمر بن سعد حتى قتلوا الحسين مظلوماً شهيداً أكرمه الله بالشهادة كما أكرم بها أباه وغيره من سلفه سادات المسلمين.
ونحن لا نقول في يزيد إلا كما قاله شيخ الأسلام ابن تيمية كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات و سيئات و لم يولد إلا في خلافة عثمان و لم يكن كافراً و لكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين و فُعل ما فعل بأهل الحرة ، و لم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين و هذا قول عامة أهل العقل و العلم و السنة و الجماعة

اعلم اخى الكريم أن الله سبحانه وتعالى لن يسألك عما سطره التاريخ بين معاوية أو يزيد والحسين ولكن يسأل عما عملت لنفسك وماذا اعددت لأخرتك وصدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم حيث قال ( يبصر القذاة في عين أخيه وينسي جذع النخله في عينه) فلا تنشغل يا عبدالله بذنوب العباد وتنسي نفسك

بذممكم هل رأيتم اناس وقحين مثل وقاحه هؤلاء النواصب
اللهم بحق الحسين ومصاب الحسين العن يزيد بن معاويه وكل من ايده ويأيده الى يوم ضهر الحجه عجل الله فرجه وسهل مخرجه

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2008, 12:26 AM
امير البصراوي امير البصراوي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 46132

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 194

آخر تواجد: 31-12-2010 04:31 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

عظم الله اجورنا واجوركم
لاتعجب يا اخي فهم اوقح ممن جائوا ليكتبوا عنه
اللهم العن يزيد والعن من ايده ومن سمع بفعله ورضيه به الى يوم الدين

الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2008, 10:38 AM
amanaa amanaa غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 46044

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 10

آخر تواجد: 17-01-2008 07:27 AM

الجنس:

الإقامة:

شكلك ماتعرف العربي
يزيد التابعي لا نحبه ولا نكره والله اعلم بحاله
بسكم كذب ياروافض كسبنا
حب آل البيت والصحابه إما إنم في ظلال مظلم
وعلى مر العصور ضعفاء ونحكمكم موتو قهر

الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2008, 11:24 AM
حوراء الجزائر حوراء الجزائر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40690

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 266

آخر تواجد: 07-08-2009 12:30 AM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صل على محمد و ال محمد....



اخي الكريم ..
استغربت لكتابتك الموضوع هذا ..عن يزيد لعنة الله عليه ..
لانه نفس الموقع الذي كنت اتصفحه البارحة فقط ..
كنت ابحث عن بعض المعلومات الخاصة بهذا اللعين لمجرد فضول
بعد رؤيتي البارحة لفيلم اهل البيت للمخرج السوري باسل الخطيب
و الذي منع من اذاعته بالتلفزيون ..و انتشر بالاقراص التي وزعت
في كل مكان ..حتى هنا باوربا تم توزيعها بالحسينيات..
و هو يتناول جزء من معركة الطف و اكبر جزء لما حدث لسبايا بنات رسول الله ..

المهم خلال بحثي بالنت وجدت نفس ما كتبته حرفيا في احدى المواقع
بل الاكثر من هذا وجدت في احدى المواقع الخليجية موضوع يندى له الجبين
و مما ذكر فيه ان الحسين عليه السلام لم يستمع لنصيحة اصحابه بالعدول
عن معارضته ليزيد و انه خرج لذلك بدون مبرر ,و مما ذكروه في هذا
انه لا توجد مصادر تبين سبب خروج الحسين ضد يزيد (و تلك العبارة كان يقصد بها انه اللعين يزيد كان
ذو اخلاق عالية و لو كان عكس ذلك لقال الحسين لماذا خرج لمعارضته ..!!(ان كان لامر اخلاقي فيه !!
و نسوا انه قال بانه لم يخرج لحب الدنيا بل للاصلاح في امة جده..
و كلمة الاصلاح كافية لسبب خروجه عن يزيد لعنه الله .فان كان اهلا للاصلاح فلماذا يخرج عنه..
هذا فقط القليل مما ذكرته ..فهاك امور غريبة في الطعن بالحسين السلام تصفه بانه سبب الفرقة التي حلت بالمسلمين ....و انه لم يجني شيئا من ثورته سوى تشريد اهل بيته و قتلهم ..!!
في حين (كما يذكر الموقع )كان يزيد(لع(رؤوفا بالسبايا و اعطى لكل واحد منهم كيسا من المال !!
و انه لم يفعل ذلك بالحسين الا لانه خرج عن طاعة ولي امره !!
و الموضوع طويل بكلام يندى له الجبين!!....//

الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2008, 11:41 AM
الصورة الرمزية لـ فراشة لبنان
فراشة لبنان فراشة لبنان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 24839

تاريخ التّسجيل: Feb 2006

المشاركات: 7,071

آخر تواجد: 09-04-2015 01:38 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

اللهم العن يزيد والعن من ايده ومن سمع بفعله ورضيه به الى يوم الدين

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2008, 12:08 PM
زهر الشوق زهر الشوق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 44100

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 8,839

آخر تواجد: 07-11-2018 05:54 PM

الجنس:

الإقامة:

عظم الله اجوركم بمصاب أبي عبد الله الحسين سيد شباب أهل الجنة
بمناسبة الخزعبلات علينا لعن يزيد يامسلمين في اليوم مليون مرة
يزيد القرداتي
يزيد شارب الخمر
يزيد الزاني
يزيد تارك الصلاة
يزيد قاتل النفس المحترمة الشريفة
يزيد اللعين ابن اللعين حفيد الملعون
لعن الله يزيد ومعاوية وابو سفيان وآل أمية
اللعن واجب
تارك الصلاة وشارب الخمر وقاتل الصحابة ومناصبة أهل البيت العداء يجب علينا لعنه ليل نهار
مأجورين ياشيعة على بن أبي طاب عليه الصلاة والسلام

الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2008, 12:28 PM
اااحمد اااحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 26128

تاريخ التّسجيل: Mar 2006

المشاركات: 4,419

آخر تواجد: 12-08-2010 11:27 PM

الجنس:

الإقامة: البحرين

شي طبيعي يرفضون الذم الذي كان ارتكبه يزيد لانا اميرهم كما يقولون فهم ابناء يزيد الجدد
فالروايات كثيرة لاكن اسهل طريقة للهروب من الحقيقة المرة عدم القبول برواياتهم يهربون الاخ صاحب الموضوع والاخت حوراء الجزائر والموالين كل هلشبهات مردود عليهاء فهم يحاولون تزوير الحقائق
لدرجة يطعنون في الحسين لتمجيد يزيد فهم عندهم الحسين مفسد وشر ارتكب عندما خرج على يزيدهم ويزيد بامير المونين يكون
هناء الرد عليهم
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al...ain/index.html
http://www.aqaed.com/shialib/books/0...ies/index.html

الرد مع إقتباس
قديم 18-01-2008, 03:54 AM
الصورة الرمزية لـ {rokyone}
{rokyone} {rokyone} غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 46573

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 21

آخر تواجد: 21-12-2009 09:27 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

جزيل الشكر لكم أحبتي الموالين على تجاوبكم مع مشاركتي وكم تمنيت ان ارد على الناصبي او الناصبيهamanaa

اللعينه ولكن الأخوه في الأشراف طردوها طرد الكلاب قبحها الله والحقها بيزيد الملعون

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 18-01-2008, 04:03 AM
الصورة الرمزية لـ ~ super SHI3A ~
~ super SHI3A ~ ~ super SHI3A ~ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 37641

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 5,796

آخر تواجد: 20-02-2018 04:11 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: لكل إجتماع من خليلين فرقة

لعن الله يزيد لعنا متصلا ً ما اتصل الليل بالنهار

التوقيع :



.. و يبقى الشــعار

يـَا لِـثَـارَاتِ الحُـسَــيْن


الرد مع إقتباس
قديم 18-01-2008, 06:30 AM
الصورة الرمزية لـ مرواريد
مرواريد مرواريد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13564

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 4,084

آخر تواجد: 16-03-2015 08:06 AM

الجنس:

الإقامة:

عظم الله اجوركم بمصاب أبي عبد الله الحسين سيد شباب أهل الجنة
بمناسبة الخزعبلات علينا لعن يزيد يامسلمين في اليوم مليون مرة
يزيد القرداتي
يزيد شارب الخمر
يزيد الزاني
يزيد تارك الصلاة
يزيد قاتل النفس المحترمة الشريفة
يزيد اللعين ابن اللعين حفيد الملعون
لعن الله يزيد ومعاوية وابو سفيان وآل أمية
اللعن واجب
تارك الصلاة وشارب الخمر وقاتل الصحابة ومناصبة أهل البيت العداء يجب علينا لعنه ليل نهار
مأجورين ياشيعة على بن أبي طاب عليه الصلاة والسلام

اللهم العن يزيد والعن من ايده ومن سمع بفعله ورضيه به الى يوم الدين

الرد مع إقتباس
قديم 18-01-2008, 03:43 PM
الصورة الرمزية لـ الكويتي
الكويتي الكويتي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 28910

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 327

آخر تواجد: 17-10-2009 12:40 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: دولـــة الكويـــت

لعنهم الله
صدقوني راح يي زمن يمدحون عبدالرحمن بن ملجم الخارجي لعنه الله ماراح يقدرون لأنهم من سلالته

التوقيع :

ولهت إلى رؤياكم وله الصادي يذاد عن الورد الروي بذواد ِ
محلى عن الورد اللذيذ مساغه إذا طاف وراد به بعد وراد ِ
فأعليت فيكم كل هو جاء جسرة ذمول السرى تقتاد في كل مقتاد ِ
أجوب بها بيد الفلا وتجوب بي إليك وما لي غير ذكرك من زاد ِ
فلما تراءت (سر من رأى) تجشمت اليك تعوم الماء في مفعم الوادي
إذا ما بلغت الصادقين بني الرضا فحسبك من هاد يشير الى هادي
مقاويل إن قالوا بهاليل إن دعوا وفاة بميعاد كفاة لمرتاد ِ
إذا أوعدوا اعفوا وإن وعدوا وفوا فهم اهل فضل عند وعد وايعاد ِ
كرام إذا ما انفقوا المال أنفدوا وليس لعلم انفقوه من انفاد ِ
ينابيع علم الله أطواد دينه فهل من نفاد إن علمت لأطواد ِ
نجوم متى نجم خبا مثله بدا فصلى على الخابي المهيمن والبادي
عباد لمولاهم موالي عباده شهود عليهم يوم حشر واشهاد ِ
هم حجج الله اثنتا عشرة متى عددت فثاني عشرهم خلف الهادي
بميلاده الأنباء شهيرة فأعظم بمولود وأكرم بميــلاد ِ

الرد مع إقتباس
قديم 18-01-2008, 05:14 PM
ahmad kut ahmad kut غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 45246

تاريخ التّسجيل: Dec 2007

المشاركات: 2

آخر تواجد: 24-07-2009 07:46 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم اخوتي وعظم الله اجورنا واجوركم بمصيبة اهل البيت اما بعد فلا تستغربو من هؤلاء الكفره هل نسيتم نسيتم فتاوى اللعين محمد عدوالوهاب وليس عبدالوهاب هل نسيتم جهلاء السعوديه الكفره نحن ولكن لمن تشتكي من هؤلاء الكفره والله العظيم سوف ينالون جزائهم يوم القيامه اليوم وبينما اتصفح الستلايت على قناة بغداد نظرت الى ذاك الرجل واذا به يقول معاويه رضي الله عنه فبقينا انا ووالدي في جدل واذا به يعود بنفس العباره لاتستغربون من هؤلاء المجرمين الذين يسمونانفسهم اسلام والله ان الاسلام براء من هؤلاء نسال الله ان يعجل لمولانا الفرج الله ان يعجل لمولانا الفرج ويقطع الشرك وهله والحمدلله رب العالمين

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:29 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin