منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 05-01-2019, 02:48 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: بالأمس 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
الإثنى عشرية هم الشيعة الإمامية الإثنى عشريه
هذا الإسم (( الإثناعشرية )) لم يكن معروفا لافي القرن الأول والا الثاني
إنما تم اطلاقه على الشيعه بعد عصر الغيبة ....
أما قبل الغيبة فلم يكن أحد يعرف أن هناك أئمة 12 ... حتى الشيعة قبل عصر
الغيبة لايعرفون ذلك ولم يسمعوا به .........!!!!!!
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
عندك 4 خلفاء من اهل البيت سلام الله عليهم معروفين علي والحسن والحسين والمهدي
الخليفة هو من تكون عنده السلطة ... ومن لايملك السلطة فلاخلافة له لأنه غير متمكن
أما أمير المؤمنين عليه السلام والإمام الحسن عليه السلام فهما خليفتان ....
وأما الحسين عليه السلام فلم يتمكن من السلطة ... وأما المهدي فلازال محجوبا
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
فلماذا يكون ال 8 من غيرهم
ومالذي يمنع أن يكون غيرهم خليفة
آل البيت عليهم السلام ازهد الناس في الدنيا ... والسلطة والحكم منصب دنيوي
ال البيت ابعد الناس عن هذا .. حتى أن امير المؤمنين عليه السلام لم يسعى إليها
وإنما أجبر عليها جبرا كما ورد في الروايات ...
ولو أنها منصب ديني لسعى اليها .. ولكن رفضه لها يدل على انها منصب دنيوي
والدنيا قد تكون له او لغيره .. بل لغيرهم أولى ,,
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بني أمية لا تجوز فيهم الخلافة لأنهم من الطلقاء المؤلفة قلوبهم
كل أهل مكة طلقاء وليس بني اميه فقط ... بل منهم من كان من السابقين
والمؤلفة قلوبهم .. تم تأليفها والحمد لله .... لو لم يكن فيهم قوة للإسلام
لما سعى النبي لتأليفه ....
أصلا (( الطلقاء )) و (( المؤلفة قلوبهم )) صفات مدح وليست قدح
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
حديث الثقلين إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا كتاب الله وعترتي
اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
هذا ليس لفظ الحديث
اذكر الحديث كما ورد وليس كما تريد حتى نناقشك فيه
.

الرد مع إقتباس
قديم 05-01-2019, 02:57 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

ليس كل اهل مكة من المؤلفة قلوبهم
لكن بكل تأكيد أل ابي سفيان
وبلا لف او دوران ولعب بالكلام
راجع التفسيرات للمؤلفة قلوبهم ثم تعال وتفلسف.
حديث الثقلين معروف للجميع
وكما قلنا لك بلا لف او دوران
.
الذي يمنع ان يكون ال 8 من غيرهم ان الأول منهم والأخر منهم والثاني والثالث منهم.
وكلهم ذرية بعضهم من بعض.
الإمام علي سلام الله عليه لم يرفض الخلافة بل اشترط ان يسير فيهم بما يعلم فراجع الأحاديث وتفقه.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 06-01-2019, 04:27 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: بالأمس 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
الإمام علي سلام الله عليه لم يرفض الخلافة بل اشترط ان يسير فيهم بما يعلم فراجع الأحاديث وتفقه.

نهج البلاغة ص 367
{ و من كتاب له (عليه السلام) إلى معاوية }
إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ
أَنْ يَخْتَارَ وَ لَا لِلْغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ وَ إِنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِفَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ
وَ سَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذَلِكَ لِلَّهِ رِضًا فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَا خَرَجَ
مِنْهُ فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ

هذا يعني ان قرار المهاجرين والأنصار واجب النفاذ
يعني قرارات سقيفة بني ساعدة 100%
هكذا يراها امير المؤمنين عليه السلام

نهج البلاغة ص 137
و من كلام له (عليه السلام) لما أراده الناس على البيعة بعد قتل عثمان :
دَعُونِي وَالْتَمِسُوا غَيْرِي فَإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَ أَلْوَانٌ لَا تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ وَ لَا تَثْبُتُ
عَلَيْهِ الْعُقُولُ وَ إِنَّ الْآفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ وَالْمَحَجَّةَ قَدْ تَنَكَّرَتْ . وَ اعْلَمُوا أَنِّي إِنْ أَجَبْتُكُمْ رَكِبْتُ \
بِكُمْ مَا أَعْلَمُ وَ لَمْ أُصْغِ إِلَى قَوْلِ الْقَائِلِ وَ عَتْبِ الْعَاتِبِ وَ إِنْ تَرَكْتُمُونِي فَأَنَا كَأَحَدِكُمْ وَ لَعَلِّي
أَسْمَعُكُمْ وَأَطْوَعُكُمْ لِمَنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ وَ أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً ."

الرد مع إقتباس
قديم 06-01-2019, 09:01 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,205

آخر تواجد: بالأمس 08:18 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Talking

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى

نهج البلاغة ص 367
{ و من كتاب له (عليه السلام) إلى معاوية }
إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ
أَنْ يَخْتَارَ وَ لَا لِلْغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ وَ إِنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِفَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ
وَ سَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذَلِكَ لِلَّهِ رِضًا فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَا خَرَجَ
مِنْهُ فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ

هذا يعني ان قرار المهاجرين والأنصار واجب النفاذ
يعني قرارات سقيفة بني ساعدة 100%
هكذا يراها امير المؤمنين عليه السلام

نهج البلاغة ص 137
و من كلام له (عليه السلام) لما أراده الناس على البيعة بعد قتل عثمان :
دَعُونِي وَالْتَمِسُوا غَيْرِي فَإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَ أَلْوَانٌ لَا تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ وَ لَا تَثْبُتُ
عَلَيْهِ الْعُقُولُ وَ إِنَّ الْآفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ وَالْمَحَجَّةَ قَدْ تَنَكَّرَتْ . وَ اعْلَمُوا أَنِّي إِنْ أَجَبْتُكُمْ رَكِبْتُ \
بِكُمْ مَا أَعْلَمُ وَ لَمْ أُصْغِ إِلَى قَوْلِ الْقَائِلِ وَ عَتْبِ الْعَاتِبِ وَ إِنْ تَرَكْتُمُونِي فَأَنَا كَأَحَدِكُمْ وَ لَعَلِّي
أَسْمَعُكُمْ وَأَطْوَعُكُمْ لِمَنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ وَ أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً ."




حجي هل كان أقرار يوم السقيفة السخيفة او أتفاق بين ابن صهاك وبن ابي قحافة
إذا انت رجل هات الأقرار من الأنصار والمهاجرين هذا البخاري يقول لك انت كذاب اشر

فهذه رواية البخاري الذي لا يأتيه الباطل من جنبه ولا من تحته !!

فالرواية تدل على ان البيعة تمت في حال صخب وليس في حال تشاور وتدل على ان اهل الحل والعقد لم يقبلوا بما جرى في السقيفة بل كان ذلك رغما عنهم ومداراتهم للوضع بعد ذلك خوفا من الفساد، كل ذلك من كلام عمر بن الخطاب فاقرا معي

عن ابن عباس قال كنت اقرئ
رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف فبينما انا في منزله بمنى وهو
عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها إذ رجع إلي عبد الرحمن فقال لو رأيت
رجلا أتى أمير المؤمنين اليوم فقال يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول لو قد
مات عمر لقد بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة أبي بكر الا فلتة فتمت فغضب
عمر ثم قال إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذي يريدون
ان يغصبوهم أمورهم قال عبد الرحمن فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل فان الموسم
يجمع رعاع الناس وغوغاءهم فإنهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم
في الناس وانا أخشى ان تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل مطير وان لا يعوها
وان لا يضعوها على مواضعها فأمهل حتى تقدم المدينة فإنها دار الهجرة
والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي أهل
العلم مقالتك ويضعونها على مواضعها فقال عمر اما والله إن شاء الله لأقومن
بذلك أول مقام أقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة
فلما كان يوم الجمعة عجلنا الرواح حين زاغت الشمس حتى أجد سعيد بن زيد بن
عمرو بن نفيل جالسا إلى ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم
أنشب ان خرج عمر بن الخطاب فلما رأيته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو
ابن نفيل ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فأنكر علي وقال ما عسيت
أن يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر على المنبر فلما سكت المؤذنون قام فأثنى على الله
بما هو أهله ثم قال اما بعد فاني قائل لكم مقلة قد قدر لي ان أقولها لا أدري
لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن
خشي أن لا يعقلها فلا أحل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلى الله
عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله آية الرجم فقرأناها
وعقلناها ووعيناها فلذا رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى
ان طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا
بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من
الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف ثم انا كنا نقرأ فيما
نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ان ترغبوا عن آبائكم
أو ان كفرا بكم ان ترغبوا عن آبائكم الا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لا تطروني كما أطرى عيسى بن مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم إنه بلغني
ان قائلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما
كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقى
شرها وليس منكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر من بايع رجلا عن غير
مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان
من خبرنا حين توفي الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان الأنصار خالفونا واجتمعوا
بأسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع
المهاجرون إلى أبي بكر فقلت لأبي بكر يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء
من الأنصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا رجلان منهم صالحان فذكرا
ما تمالى عليه القوم فقالا أين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد إخواننا هؤلاء
من الأنصار فقالا لا عليكم أن لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لنأتينهم
فانطلقنا حتى اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم
فقلت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ماله قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا
تشهد خطيبهم فأثنى على الله لما هو أهله ثم قال اما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة
الاسلام وأنتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم
يريدون ان يختزلونا من أصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت أردت أن
أتكلم وكنت زورت مقالة أعجبتني أريد ان أقدمها بين يدي أبي بكر وكنت
إداري منه بعض الحد فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر على رسلك فكرهت
ان أغضبه فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم مني وأوقر والله ما ترك من كلمة أعجبتني
في تزويري الا قال في بديهته مثلها أو أفضل حتى سكت فقال ما ذكرتم فيكم
من خير فأنتم له أهل ولم يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم أوسط
العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم
فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها
كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم أحب إلي من أن أتأمر
على قوم فيهم أبو بكر اللهم الا ان تسول إلي نفسي عند الموت شيئا لا أجده
الآن فقال قائل الأنصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم
أمير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الأصوات حتى فرقت من الاختلاف
فقلت ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته
الأنصار ونزونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت
قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر أقوى
من مبايعة أبي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم
بعدنا فاما بايعناهم على ما لا نرضى واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على
غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا.

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 06-01-2019, 07:35 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: بالأمس 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
فهذه رواية البخاري الذي لا يأتيه الباطل من جنبه ولا من تحته !!

هذا كنت تؤمن بالبخاري فافعل ماورد في الرواية
إذا كنت تكفر بالبخاري لاتحتج برواياته
إذا كنت تلزمنى بما أؤمن به ... فاطلب تفسيره مني ولا يحق لك أن تفسر شيئا تكفر أنت به
العجيب والمخالف بالمنطق ... تلزمني بالرواية وتلزم نفسك بتفسيرها
ا
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
الرواية تدل على ان البيعة تمت في حال صخب وليس في حال تشاور
في حال صخب .. في حال هدوء .. إنت شكو
المهم أن البيعة تمت ورضي الناس جميعا ... وتم تجنب كارثة الردة
وبعدين ترى حتى بيعة امير المؤمنين عليه السلام تمت في حال صخب
وبيعة الحسن عليه السلام تمت في حال صخب ... لماذا تعيبون هذا وتتركون تلك
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
ومداراتهم للوضع بعد ذلك خوفا من الفساد
كثّر اللله خيرهم ... أنهم يدارون الفساد .. هذا مدح وليس قدح
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما
كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقى
شرها

فلتة ... يعني (( بدون ترتيب مسبق ))
وقى الله شرها .. يعني (( كل بيعة بلا ترتيب فهي شر ))
إلا بيعة أبي بكر وقى الله شرها

[
QUOTE=عبد العباس الجياشي]
قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امر أقوى
من مبايعة أبي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم
بعدنا فاما بايعناهم على ما لا نرضى واما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على
غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا.
[/quote]
هذه زبدة الرواية .. (( أخر 4 سطور ))
جزا الله عمر خير الجزاء .. فعل مايجب فعله خشية الفتنة
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي

الرد مع إقتباس
قديم 06-01-2019, 08:35 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى

نهج البلاغة ص 367
{ و من كتاب له (عليه السلام) إلى معاوية }
إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ
أَنْ يَخْتَارَ وَ لَا لِلْغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ وَ إِنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِفَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ
وَ سَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذَلِكَ لِلَّهِ رِضًا فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَا خَرَجَ
مِنْهُ فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ

هذا يعني ان قرار المهاجرين والأنصار واجب النفاذ
يعني قرارات سقيفة بني ساعدة 100%
هكذا يراها امير المؤمنين عليه السلام

نهج البلاغة ص 137
و من كلام له (عليه السلام) لما أراده الناس على البيعة بعد قتل عثمان :
دَعُونِي وَالْتَمِسُوا غَيْرِي فَإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَ أَلْوَانٌ لَا تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ وَ لَا تَثْبُتُ
عَلَيْهِ الْعُقُولُ وَ إِنَّ الْآفَاقَ قَدْ أَغَامَتْ وَالْمَحَجَّةَ قَدْ تَنَكَّرَتْ . وَ اعْلَمُوا أَنِّي إِنْ أَجَبْتُكُمْ رَكِبْتُ \
بِكُمْ مَا أَعْلَمُ وَ لَمْ أُصْغِ إِلَى قَوْلِ الْقَائِلِ وَ عَتْبِ الْعَاتِبِ
وَ إِنْ تَرَكْتُمُونِي فَأَنَا كَأَحَدِكُمْ وَ لَعَلِّي
أَسْمَعُكُمْ وَأَطْوَعُكُمْ لِمَنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ وَ أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً ."
يبدو ان الغباء عندك مستفحل.
إقرأ ما ذكره الإمام علي سلام الله عليه.
ألقاء الحجة على ما سيفعل الإمام إن تولى الخلافة....
.
وهذا صاحبكم ابو بكر يقول أقيلوني فلست بخيركم...
يا حبيبي الإمام علي سلام الله عليه لم يتكلم هذا الكلام.
ولا تكلم بكلام مشابه عند هلاك إبن الخطاب...
الإمام يعرف , وعنده علم مسبق بأن ما سيفعله الصحابة وخصوصا الست عائشة سيقلب الأمة الإسلامية رأسا على عقب. وقد فعلوا.؟
.
.
الخطبة الشقشقية
نص الخطبة
أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا فُلَانٌ وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَلَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّه ُ.
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَفِي الْعَيْنِ قَذًى وَفِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً
حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى فُلَانٍ بَعْدَهُ ـ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى ـ : شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا * وَيَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَباً بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ
لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَيَخْشُنُ مَسُّهَا وَيَكْثُرُالْعِثَارُ فِيهَا وَالِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَإِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ
فَمُنِيَ النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَشِمَاسٍ وَتَلَوُّنٍ وَاعْتِرَاضٍ
فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَشِدَّةِ الْمِحْنَةِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَلِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ
لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَطِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَمَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَهَنٍ
إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَمُعْتَلَفِهِ وَقَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَأَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَكَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ .
فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَالنَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَشُقَّ عِطْفَأيَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ
فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَمَرَقَتْ أُخْرَى وَقَسَطَ آخَرُونَ
كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَوَعَوْهَا وَلَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَرَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا
أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَقِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَمَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَلَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَلَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَلَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِعَنْزٍ .
قَالُوا وَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ فَنَأوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْاِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ [فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ] قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ.
فَقَالَ : هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ اَرَادَ [1]

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 07-01-2019, 12:22 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

اما ادعاؤك بأن مصطلح الإثنى عشريه لم يكن موجودا اقول
ولا مصطلح اهل السنة والجماعة
ولا مصطلح السنة
ولا السلف
ولا الوهابيه التي قلت انت بنفسك انك تفتخر بأنك منها..
نحن نسمى اثنى عشريه لأن من السنة اتصفنا بالشيعة
ومن السنة اتخذناها هذا شعارنا فنحن نؤمن بالسنة التي من اهمها الإمامة والولاية والإيمان ب 12 إمام او خليفه .........
اولهم علي بن ابي طالب واخرهم المهدي ذرية بعضها من بعض.
انت بماذا تؤمن؟؟؟
الحنبلي او الشافعي او المالكي او الحنفي؟؟؟؟
او ممن جاء من بعدهم او قبلهم....

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 08-01-2019, 06:33 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: بالأمس 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
اما ادعاؤك بأن مصطلح الإثنى عشريه لم يكن موجودا اقول
ولا مصطلح اهل السنة والجماعة
نعم هذا صحيح ... كان الناس (( المسلمون )) فقط
فلما ظهر الخوارج
وظهر الشيعة
وظهر القدرية
وظهر المعتزلة
وكل هؤلاء يدعون أنهم على سنة رسول الله
وجب على أهل السنة الحقيقيين المتبعين لسنة النبي
أن يظهروا أنفسهم ويبينوا منهجهم ويعرفوا طريقتهم
حتى لاينخدع الناس وحتى لاتضيع سنة رسول الله
فكان الإنتساب لمحمد والإعلان عن ذلك وتحذير الناس
من البدع والمستجدات من أوجب الواجبات ..

قال عليه الصلاة والسلام : ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن تأمّر
عليكم عبد ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء
الراشدين المهديين ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة )

وقال : ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة وفي رواية: قيل: فمن الناجية؟
قال: ما أنا عليه وأصحابي

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ولا السلف
السلف ليست فرقه ... وإنما طريقة للفهم وهي اختصار للآتي :
أنا مسلم أتبع الكتاب والسنة ... وأفهمهما حسب مافهمه أسلافنا الذين نزل القرآن بينهم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ولا الوهابيه التي قلت انت بنفسك انك تفتخر بأنك منها.
.

ممتاز .. أول مرة أشوف شيعي يعترف بالحق
الوهابية لقب أطلقه المخالفون لسنة رسول الله على أهل السنة للتنفير منها
فأنتم تطلقون علينا وهابية لتنفير الناس ... ونحن لسنا وهابية نحن محمديين
ولكن نقول ذلك اغاظة ..
وبالمناسبة فقد قلت شعرا في ذلك ..:

إني أنا الموحد الوهابي ... لست بكذاب ولا مرتاب
............. أحب آل البيت والأصحاب ..........

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
نحن نسمى اثنى عشريه لأن من السنة اتصفنا بالشيعة
كلا ... إنتم اثنا عشرية لأنكم تتبعون 12 إمام
والشيعة الإسماعيلية يسمون بهذا الإسم لأنهم وقفوا على 7 أئمة آخرهم اسماعيل بن جعفر
والشيعة النصيرية الذين منهم بشار حاكم سوريا يسمون كذلك نسبة إلى محمد بن نصير النميري
وهكذا ...

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
فنحن نؤمن بالسنة التي من اهمها الإمامة والولاية والإيمان ب 12 إمام او خليفه
هذه العقائد ليست من السنة
عقائد طارئة استجدت بعد أحداث الفتنة الكبرى في القرن الأول الهجري

الرد مع إقتباس
قديم 08-01-2019, 11:52 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

سبحان الذي خلق العقل وجعلكم وإياه اضدادا.
ومصطلح اهل السنة من أين جاء؟؟؟
تقول السلف هي طريقة
اقول هي طريقة من؟؟؟
ألستم تتبعون السلف ممن جاء من قبلكم
نحن شيعة
والشيعة تعني الأتباع
فنحن اتباع اشخاص معينين فقط منهم 3 من الصحابة والباقين من الأتباع واتباع الأتباع
فرض القرآن مودتهم بعكس الصحابة الذين فيهم الصالح والطالح المأمورين بالكون مع الصادقين..
اما ادعاؤك كذبا ونفاقا وخسة وحقارة ونذالة بأن الأئمة الإثنى عشر ليست من عقائد السنة بل هي مستحدثة اقول
سبحان الله
الا يوجد احاديث بهذا الشأن
ألا يوجد حديث من كنت مولاه فعلي مولاه
ألا يوجد إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي..
فنحن شيعة لعلي وللعترة من اهل بيت المصطفى صلى الله عليه واله وسلم...
فالشيعة يا وهابي يا عابد الشاب الأمرد ليس لها وجود في الإسلام بل هي البدعة.
.
ثم انظر الى المضحك المبكي
يقول اننا نحن من اطلق عليكم لقب الوهابيه
يقول يقول انه قال شعرا في ذلك يفتخر بأنه وهابي
ههههههههههههههه
الم نقل سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه...
.
اما الحديث المضحك للثكلى بعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
فعندك تحليلان
الأول هو ان يكون الخلفاء هم الخلفاء الإثنى عشر وهو ما عليه الشيعة الإمامية الإثنى عشريه
الثاني: ان يكون الخلفاء هم الصحابة ومنهم ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وطلحة والزبير وعلي سلام الله عليه
فإن كان الأول فهو خير على خير لأن هؤلاء الخلفاء لن يفترقوا عن القرآن ولن فترق القرآن عنهم وعلينا التمسك بهم ومودتهم لأن القرآن امر بذلك.
إما إن كانوا من النوع الثاني
فهم كفروا بعضهم بعضا وقتلوا بعضهم بعضا. وهذا ينطبق عليكم لأنك في كل الأزمنة تكفرون الفرق الإسلامية وتخرجونهم من الملة وتستبيحون نساؤهم واموالهم وووو.
وازيدك من الشعر بيتا
لو تمسكنا بما عليه الصحابة فأصبح عندك ان عائشة زانية والعياذ بالله
اصبح عندك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يخرف يهذي لا يدري ما يخرج من رأسه
اصبح عندك ان الصلاة على المجنب الذي لا يجد ماءا غير واجبه
اصبح عندك اجتهد فأخطأ فله اجر
اصبح عندك تحريم المتعتان
اصبح عند مليون حكم في الكلالة
اصبح عندك القرآن محرف وناقص
واصبح عندك ماذا
أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر
وانت قلت لا ضير إن كانت اقوالهم مطابقة لأقوال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فإذا كانت مخالفة ماذا نفعل؟؟؟ اتعض عليها بالنواجذ أيضا...
أنت بكل تأكيد تعض عليها بالنواجذ
لأنك وبكل فخر وعز ناصبي وقح...
لم يكن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يكفر خلق الله بل كان حسن الخلق حتى مع من اذاه يعفو الخلق ويستغفر لهم
انتم اولكم جبان واخراكم بو منشار
هذا هو حدكم لا تستطيعون ان تخرجوا منه ولن تخرجوا منه.
وعقبال ما نشوف نتنياهو في الحج عند حرامي الحرمين

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 08-01-2019, 11:55 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

بل انتم تفتخرون بأنكم اتباع بن عبد الوهاب لأنه مجدد السنة
فأنتم ايضا على المذهب الحنبلي وا لشافعي والمالكي والحنفي
فإلى اين المفر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 09-01-2019, 06:40 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: بالأمس 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ومصطلح اهل السنة من أين جاء؟؟؟
أهل السنة يعني (( الذين يتبعون طريقة النبي ))
عقيدة وقولا عملا

ونحن أهل السنة نفعل ذلك إلى أن نلقى الله
هل في ذلك خطأ ياسيد معتمد .. ؟؟ .. يجب عليك أنت أيضا وعلى كل مسلم أن يفعل ذلك
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
تقول السلف هي طريقة
اقول هي طريقة من؟؟؟
السلف هم الذين كان ينزل القرآن على رسول الله بينهم
فإذا حدث خطأ أو مشكلة .. كان هناك نبي موجود حي يرزق يقوم بتوجيههم
ويفهمهم المعنى والمقصود ...
فهم أكثر الناس استيعابا وحفظا ومشاهدة لرسول الله
وهم (( الصحابة وآل البيت عليهم السلام ))
والإسلام ليس حكرا على جهة دون جهة .. إنما هو للجميع وليس ملكا خاصا
وكذلك (( التابعين )) .. وسمّوا التابعين لأنهم يتبعون السلف في فهمهم للقرآن
وكذلك (( تابعي التابعين )) لأنهم يتبعون من (( يتبع السلف في الفهم ))
وهكذا من جيل إلى آخر .. إلى هذا اليوم وإلى يوم القيامة ..
هذا ميراث رسول الله نأخذه ممن قبلنا ونسلمه إلى من بعدنا
جيلا بعد جيل إلى أن (( نرد على الحوض ))
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
نحن شيعة
والشيعة تعني الأتباع
فنحن اتباع اشخاص معينين فقط منهم 3 من الصحابة
الإتباع يجب ان يكون حقيقيا وليس ادعاء
وخذ مثالا عن النصارى ... هم يحبون النبي عيسى عليه الصلاة والسلام
ولكن هذا الحب لايدخلهم في الجنة وإنما يدخلهم في النار لأنهم ليسوا على
سنة عيسى ولا منهجه .. مجرد الحب لايكفي .... قال تعالى :

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) - آل عمران
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
فرض القرآن مودتهم
قال تعالى في سورة الشورى : قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ .... (23)
هذه الآية مكية نزلت في مكة وفاطمة عليها السلام صغيرة لم تتزوج ولم يكن عندها ذرية ...
والخطاب موجه من رسول الله إلى كفار قريش
وليس من رسول الله إلى المسلمين
وكان عليه الصلاة والسلام له نسب وأرحام وقرابة مع كل بطون قريش
فكان يقصد صلة الرحم التي بينه وبين قريش .. أن يراعوا صلة الرحم (( القربى ))
التي بينه وبينهم ..

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
اما ادعاؤك كذبا ونفاقا وخسة وحقارة ونذالة بأن الأئمة الإثنى عشر ليست من عقائد السنة بل هي مستحدثة اقول
سبحان الله
الا يوجد احاديث بهذا الشأن
ي
يوجد ولكن بدون تحديد ... وأيضا هو (( أخبار )) وليس واجب
أخبر رسول الله أنه سيحدث كذا وكذا ... هذا من دلائل النبوة
وليس له علاقة بوجوب اتباع 12 شخصا ..
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ :
( إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً . قَالَ : ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ . قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي : مَا قَالَ ؟ قَالَ : كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ )
رواه البخاري (رقم/7222) ومسلم واللفظ له (رقم/1821).

ومما يدحض دعواكم أن الأئمة الإثني عشر لم يكن منهم خليفه إلا إثنان فقط
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام والإمام الحسن المجتبى عليه السلام
وإن قلت إن إمامتهم واجبة حتى وإن لم يتمكنوا من الخلافة ... فهذا مناقض للحديث
فالرسول بين أنهم متمكنون


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
يقول اننا نحن من اطلق عليكم لقب الوهابيه
يامعتمد ... أنت عربي وتعرف الكلام ... أنتم تطلقون علينا (( الوهابية ))
ولكن لستم أول من أطلقها .... أنتم تبع لغيركم .. اول من اطلقها هم
الصوفية الذين تمكنوا من الدولة العثمانية في آخر أيامها ...
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
لو تمسكنا بما عليه الصحابة فأصبح عندك ان عائشة زانية والعياذ بالله
اصبح عندك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يخرف يهذي لا يدري ما يخرج من رأسه
اصبح عندك ان الصلاة على المجنب الذي لا يجد ماءا غير واجبه
اصبح عندك اجتهد فأخطأ فله اجر
اصبح عندك تحريم المتعتان
اصبح عند مليون حكم في الكلالة
اصبح عندك القرآن محرف وناقص
لن يحصل شيء من هذا ... هذا مجرد أوهام
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
لم يكن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يكفر خلق الله بل كان حسن الخلق حتى مع من اذاه يعفو الخلق ويستغفر لهم
أنتم تكفرون أصحاب رسول الله
وتكفرون عائلة رسول الله (( زوجاته ))
وتكفرون خلفاء رسول الله
وتكفرون اتباع رسول الله (( التابعين ))
وتكفرون علماء الإسلام (( ابوحنيفة . أحمد بن حتبل . الشافعي . مالك ))
وتكفرون من يتبعهما ..
وتكفرون الدولة الأموية
وتكفرون الدولة العباسية
وتكفرون الدولة العثمانية
وتكفرون الدولة السعودية
وتكفرون حكام الخليج وحكام العرب
وتكفرون شعوب هذه الدول باستثناء الشيعه
وتكفرون العلماء
وتكفرون أهل السنة عن بكرة أبيهم العلماء والعوام
وتكفرون الشيعة الإسماعيلية لأنه لايؤمنون بأن محمد بن الحسن العسكري هو المنتظر
وتكفرون الشيعة الزيدية
وتكفرون الشيعة العلوية حكام سوريا
وتكفرون حتى العصافير والرقًي اللي مو أحمر .. كما قال حسين الفهيد
ياعزيزي
التكفير يحيط بكم من كل جانب .. لم يبقى شيء إلا وهو كافر
ألا تنظرون إلى أنفسكم ... فلا ترموا بالتهمة على غيركم
لماذا تنبزون الدواعش بالتكفير وأنتم أكثر منهم تكفيرا للمسلمين

الرد مع إقتباس
قديم 09-01-2019, 05:30 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

كلامك العفن بله واشرب ماؤه
من كفر بعض نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم هو القرآن الكريم حين قال ضرب الله مثلا للذين كفروا.
راجع تفسيرات علماء السنة وليس تفسيرات الشيعة في من المقصود بالأيات الشريفة.
وما معنى الكفر.
الكفر هو كفر نفاق غير مخرج من الملة كما قال علماء السنة
.
اما تكفير باقي المذاهب الإسلامية فكذبت وخسئت. لا نكفر مخلوقا حتى النواصب. وان كانوا انجاس
كل من قال أشهد ان لا إله إلا الله محمد رسول الله مسلم وإن كان منافقا زندقيا صعلوكا كاذابا منافقا زانيا كأربابكم من دون الله من أبي بكر بن قحافة حتى ابو منشار.
إبراهيم كان خليفة الله في ارضه ولم يكن حاكما ولا متمكنا في جيفة قبل أن تكتب شيئا فكر
وكذا كان عيسى ويحيى ونوح ويعقوب ووووووووو
انبياء ورسل وخلفاء الله في ارضه و لكن غير متمكين
فبلها واشرب ماؤها.
.
.
على اي المذاهب الأربعة الرئيسية انت؟؟
الحنفي الشافعي المالكي ام الحنبلي وكلهم كفر بعضهم بعضا. ليس للشيعة دخل في هذا
حتى ربكم من دون الله إبن تيمية أستتيب من الكفر مرتان من قبل المذاهب الأربعة.
وانتم يا وهابيه اتباع محمد بن عبد الوهاب كفرتم واستحللتم دماء وفروج المسلمين وما فعلتموه في جميع انحاء العالم الإسلامي ليس بحاجة حتى إلى بحث في النت ليعلمه القاصي والداني.
فاخرس والجم لسانك قبل ان تندم ونطالب المشرفين بأن يلجموك
.
.
الصحابة منافقون زانون شاربوا خمر يكذبون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ويردون عليه ويستهزؤن به (الغالبية العظمى منهم)
وهذا ليس كلامي انا
بل كلام ربك عائشة بنت ابي قحافة
وكلام عمر بن صاهاك.
بمجرد ان مات النبي صلى الله عليه واله وسلم انقلبتم على اعقابكم كما فعلتم يوم احد...
واحد حكم سنة خرب دينة وخرب الأمة الإسلامية كما فعل إبليس بلحظة واحدة قضى على عبادة الاف السنين.
فأف وتف.
ومع هذا لا نقول عنهم كفار
مسلمون منافقون دجالون محتالون ومختلسون ولكن يبقى يقول اشهد ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله.
بعكسم انتم يا شيعة ال ابي سفيان لا يوجد مكان في العالم إلا وكفرتم فيه خلق الله. إلا ا ربابكم من دون الله ا ليهود واصحاب المنشار

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 09-01-2019, 07:17 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: بالأمس 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
على اي المذاهب الأربعة الرئيسية انت؟؟
الحنفي الشافعي المالكي ام الحنبلي وكلهم كفر بعضهم بعضا. ليس للشيعة دخل في هذا
ماسمعنا بهذا ...!!!
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
فاخرس والجم لسانك قبل ان تندم ونطالب المشرفين بأن يلجموك
هزيمة ساحقة ماحقة والحمدلله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
مسلمون منافقون دجالون محتالون ومختلسون ولكن يبقى يقول اشهد ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله
يزيد بن معاوية يشهد أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله .......... إذا هو في النهاية يدخل الجنة
وكذلك عبيدالله بن زياد ... وكذلك عبدالرحمن بن ملجم أخزاه الله .. وكذلك صدام حسين ... وكذلك
ابو مصعب الزرقاوي ... وكذلك أبو بكر البغدادي ...
لاأعلم أنت تقلد من من المراجع ... هل تقلد السيد فضل الله ؟؟

.

الرد مع إقتباس
قديم 10-01-2019, 02:44 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

كذبت
كذبت وخسئت
بل المذاهب الأربعة كفروا بعضهم بعضا
واستتيب أبو حنيفة و إبن تيمية من الكفر
وهذا الفعل اشهر من نار على علم...
وإذا لم تكن تعلم ان اصحاب المذاهب الأربعة كفروا بعضهم بعضا فلا تدخل في هكذا نقاشات...
ثم سبحان الله
انت تؤمن بأن الوهابيه هي الفرقة الناجية
فحتما المذاهب الأربعة في جهنم وبئس المهاد
هذا اولا.
.
ثانيا: ليس كل مسلم يدخل الجنة.
فهناك المنافقين مسلمون في الدنيا وفي الأخرة ؟؟؟؟
وهناك النواصب مسلمون في الدنيا وفي الأخرة ؟؟؟
.
ومن قتل نفسا بغير نفس او فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا...
ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم ......
ألا لعنة الله على ؟؟؟؟؟
اما ربك يزيد هذا فلم نقل أنه لم يتشهد بل كان يستشهد ويفعل عكس ما يأمره القرآن
وكذا فعل اربابكم من دون الله من ابو بكر إلى ابو منشار
كلهم يتكلم عن الدين والتوحيد
وكلهم بايعينها براس مالها..
يا عزيزي قلنا لك
تكلم بكلام العقلاء
لأن الملاحظ عليك انك ستنفجر من الغيظ...
لم تتعظ من وعظ المشرفين لك
قلت لك سابقا انت لست هنا للنقاش انت قلت انك هناك للنكد
تريد ان ننكد عيشتك فالإخوة لن يقصروا في تنكيد عشيتك....
.
.
انت احتججت بأن المسلمون سيفترقون على 72 فرقة واحدة فقط في الجنة
يعني باقي الفرق وإن كانت مسلمة فهي في جهنم
فعلام تقول ان المسلم في الجنة كائنا ما كانت افعاله...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 10-01-2019, 07:12 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: بالأمس 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بل المذاهب الأربعة كفروا بعضهم بعضا
يبدو أنك لاتعرف الفرق بين أصحاب المذاهب وأتباع المذاهب
فأصحاب المذاهب هم الأئمة الأربعة أبو حنيفة والشافعي ومالك وأحمد بن حنبل
أما أتباع المذاهب فهم باقي المسلمون ..
وهي مذاهب فقهية وليست عقائدية .... أصلها واحد هو مذهب السلف أو كما
يحلو لكم تسميتهم بت (( الوهابية ))
فالاصحاب غير والأتباع غير
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
واستتيب أبو حنيفة و إبن تيمية من الكفر
كونهم تعرضوا لذلك البلاء لايعني أنهم كفار ... إنما هو تحريض من البعض
يعني واحد يرفع عليك قضية قتل ... لايعني أنك فعلا ارتكبت جريمة قتل ....
والحمدلله طلعوا بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــراءه
والذين ظلموهم نسيهم التاريخ
أما أبو حنيفة فلا أعلم إلا أنه رفض أن يكون قاضيا فسجنوه
فيامعتمد على التاريخ لاتلعب بالتاريخ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
وإذا لم تكن تعلم ان اصحاب المذاهب الأربعة كفروا بعضهم بعضا فلا تدخل في هكذا نقاشات
قلنا اصحاب المذاهب غير وأتباع المذاهب غير

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
انت تؤمن بأن الوهابيه هي الفرقة الناجية
فحتما المذاهب الأربعة في جهنم وبئس المهاد
حتى نكون دقيقين قل (( السلفية )) وليس الوهابية لانها مصطلح محدث
صار له 200 سنة تقريبا ..
المذاهب الأربعة ياعزيزي كلهم سلفيون عقيدتهم واحدة
هي عقيدة السلف (( محمد والذين معه ))
خلافهم فقهي ...
وليس عقائدي
وأصلهم واحد
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ليس كل مسلم يدخل الجنة.
فهناك المنافقين مسلمون في الدنيا وفي الأخرة ؟؟؟؟
وهناك النواصب مسلمون في الدنيا وفي الأخرة ؟؟؟
نعم هذا صحيح ...
نتعامل معهم بالظاهر ولا يعلم السرائر إلا اللله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
لأن الملاحظ عليك انك ستنفجر من الغيظ...
أخطأت .... بل أستمتع بالنقاش خصوصا مع قومي السابقون (( الشيعه ))
إن الغيظ لايصيب إلا من يكره الصحابة ... قال تعالى :

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا
يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ
فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ
سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
لم تتعظ من وعظ المشرفين لك
قلت لك سابقا انت لست هنا للنقاش انت قلت انك هناك للنكد
تريد ان ننكد عيشتك فالإخوة لن يقصروا في تنكيد عشيتك

التحريض لا يعني الحق ... وإنما يلجأ إليه المهزوم نفسيا
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
انت احتججت بأن المسلمون سيفترقون على 72 فرقة واحدة فقط في الجنة
يعني باقي الفرق وإن كانت مسلمة فهي في جهنم
فعلام تقول ان المسلم في الجنة كائنا ما كانت افعاله

ال 72 لايعني خروجهم من دائرة الإسلام
لأن أصل التلقي عندهم (( الكتاب والسنة ))
ولكنهم افترقوا بسبب الفهم ....
فالمعتزلة يفهمون الكتاب والسنة على فهم واصل بن عطاء
والأشعرية يفهمون الكتاب والسنة حسب فهم أبو الحسن الأشعري
وفي زمننا الحاضر هناك ..
الإخوان المسلمون يفهمون الكتاب والسنة حسب فهم حسن البنا
والمفروض ان يفهموا الكتاب والسنة حسب فهم الناس الذين نزل القرآن
على رسول اله وهو بين ظهرانيهم ..
لانه يوجد الوحي الذي يفهمهم ........
أما الشيعة فهم ليسوا ضمن الـ 72 فرقة لأنهم مخالفون في العقيدة والفقه
وليس في الفقه فقط .. ولأن أصول التلقي عندهم تختلف عن أصول التلقي
لدى ال 72 فرقة ..

الرد مع إقتباس
قديم 10-01-2019, 02:23 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

كذبت مرة اخرى وخسئت
اصحاب المذاهب واتباعهم
راجع الأحاديث يا عزيزي بعضكم لا يصلي وراء بعض
هههههههههههه
. اما الإبتلاء الذي تتكلم عنه
فهم قد كفروا واستتيبوا فتابوا إلا المجسم إبن تيمية استتيب مرتان وتبرأ من كتبه وأنتم نازلين نسخ فيها
أما ابو حنيفة
فأنصحك نصيحة
توضأ بالخمر
وانكح محارمك بخرقة
وإقرأ القرآن بالمعنى محرفا
كله لا ضير.
هههههههههههههه
بل كل الفرق في النار إلا من رحم ربك (من المستضعفين)
وأربابكم من دون الله من أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية الكلبة العاوية الصعلوك الزنديق إلى ابو منشار ليسوا من المستضعفين. ولا عائشة أو حفصه
بل إن شاء الله هم حصب جهنم
لكن في الحياة الدنيا نحكم بالخارج ونعرف اعمالهم
وأنت لست من المستضعفين...
فأنت في الظاهر مسلم
وفي الباطن انجس من الخنزير
وأنا على يقين بأنك تعلم هذا جيدا وتخبره...
.
اما الأية الشريفة محمد وا لذين معه ............ ليغيظ بهم الكفار
أشداء على الكفار رحماء بينهم
شاهدنا شدتكم على الكفار وشدتهم (لم يتركوا معركة إلا وفروا فيها وتركوه صلى الله عليه واله وسلم وحيدا) رحماء بينهم.
شاهدنا رحمتهم ومودتهم لأهل البيت سلام الله عليهم عندما اقتحموا دار فاطمة وجاؤوا بالحطب ليحرقوا البيت بمن فيه.
شاهدنا رحمتهم واحترامهم لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
يعتبرونه مجنون يخرف يهذي لا يدري ما يخرج من رأسه...
فيا إمعة ألا ابي سفيان.
وعد الله الذين أمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما....
هؤلاء الذين تتكلم عنه خذلوه بعد الأية الشريفة
ثم يا إمعة أل ابي سفيان الأية لا تتكلم عن المسلمين بل عن المشركين
.
.
اصل التلقي عند ال 72 فرقة ليس القرآن والسنة
بل عمر بن صاهاك وابو بكر وعثمان ومعاوية ويزيد....
وهذا ما فعله اربابكم من دون الله في السعودية الأن.
إذا رأيت الحاكم يزني بأمك ويشرب الخمر فلا تعنفه ولا تنصحه في العلن
ههههههههههههه
هذا انتم

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 10-01-2019, 06:14 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: بالأمس 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
راجع الأحاديث يا عزيزي بعضكم لا يصلي وراء بعض
هؤلاء المتعصبة (( متعصبة المذاهب )) .... ليسوا في العير ولا في النفير
أصحاب المذاهب الأربعة المشهورة (( أبوحنيفة - الشافعي -الإمام مالك _ أحمد بن حنبل ))
لم يقولوا بذلك بل كان بعضهم تلاميذ بعض ... ويصلون مع بعض
إذا قام شخص ما وفعل بدعة فهم براء منه .. وهو يتحمل وزرها
(( كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ))
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
فهم قد كفروا واستتيبوا فتابوا
خرافة من الخرافات وعليك أن تأتي بالدليل القطعي
قطعي الدلالة قطعي الثبوت
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
إلا المجسم إبن تيمية استتيب مرتان وتبرأ من كتبه وأنتم نازلين نسخ فيها
لم يحث ذلك .. وهذه أيضا من الخرافات ....
بل إن أغلب كتبه ألفها وهو مسجون وقد مات في السجن ..فكيف ومتى تبرأ منها
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
أما ابو حنيفة
فأنصحك نصيحة
توضأ بالخمر
وانكح محارمك بخرقة
وإقرأ القرآن بالمعنى محرفا
كله لا ضير.
كل ذلك إفتراءات على ابو حنيفة ..
يفرح بها من يبغض أبي حنيفة وهي ليست حقيقية
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
وأربابكم من دون الله من أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية الكلبة العاوية الصعلوك الزنديق إلى
ابو منشار ليسوا من المستضعفين. ولا عائشة أو حفصه بل إن شاء الله هم حصب جهنم
المشيئة بيد الله وليست بيد البشر ...
ودخول جهنم ليس حسب حبنا أو بغضنا للناس
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
فأنت في الظاهر مسلم
وفي الباطن انجس من الخنزير
وأنا على يقين بأنك تعلم هذا جيدا وتخبره...
أنت تدعي مالا تملك ... لايعلم السرائر إلا خالقها .. قال تعالى في سورة البقرة :
أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (77)
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
شاهدنا شدتكم على الكفار وشدتهم
إن الله لايكذب .. تعالى عن ذلك علوا كبيرا
هو الذي وصفهم وقال (( أشداء على الكفار ))
الهزيمة شيء والشدة شيء آخر ...
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
وعد الله الذين أمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما.
منهم هنا ليس (( للتبعيض )) وإنما للشمول
مثل قوله تعالى :
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ ....... (30)
فهل نقول إن بعض الأوثان رجس وبعضها ليس رجس
من هنا تفيد الشمول ...
من الأوثان يعني كل شي من جنس الأوثان
وعملوا الصالحات منهم يعني من جنسهم
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
إذا رأيت الحاكم يزني بأمك ويشرب الخمر فلا تعنفه ولا تنصحه في العلن
لاأحد يستطيع ان ينكر على الحاكم (( علنا ))
لأنه سوف يجعل من جلدك فروة
جرب حفظك الله ورعاك واخرج على الحاكم وأنكر عليه
فإن استجاب لك فالحمدلله ... وإن قتلك فأنت شهيد ......
وهذا بشار الاسد الشيعي خير مثال لمن ينكر المنكر

الرد مع إقتباس
قديم 11-01-2019, 12:17 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

كما ذكرت حضرة جنابك
انت لست هنا للنقاش بل للتنكيد
بشار الأسد ليس شيعيا وليس علويا بل هو سني بإمتياز.
هو سني الإنتماء دكتور ومثقف.
لكن أربابكم من دون الله عندما تستمع إلى خطاباتهم لا يستطيعون حتى القراءة.
هههههههههههه
.
.
قلت لنا سابقا ان ما قلناه من تكفير بعض المذاهب الأربعة لبعض هو إفتراء منا عليهم
والأن تقول ان الذي يفعل ذلك هو متعصبة المذهب.
.
.
وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم....
ليست من جنسهم بل منهم
لأن الإنسان طيلة حياته في إبتلاء وامتحان.
والقرآن قال من يرتد منكم عن دينه....
الأيات كانت نازلة في المشركين وليست في المسلمين
انت طبقت الأية على من يصلي ويصوم ويحج ويزكي ويخمس...
وهذا هو التكفير بعينه... هؤلاء هم الخوارج.
.
أما استتابة إبن تيمية من الكفر فهو ثابت راجعه...
إذا كنت بحاجة إلى دليل على هذه فأنت اضل من بعير اهلك.
.
اما زنا المحارم والتوضؤ بالخمر للصلاة فراجع فتاوي أبو حنيفة...
https://www.youtube.com/watch?v=Nd_73D22gK4

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 11-01-2019, 02:27 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

أما بشأن الباطن
فالإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيرة..
.
اما التكلم عن مساوئ الحاكم
فأنت كما قلنا لك كلامك نكد في نكد
كان عليكم ان تقولوا هذا بشأن بشار الأسد (إذا خرجت ضده فسوف يقاتلك) ومع هذا امرتم الناس بالخروج عليه خدمة لبني صهيون.
وأنا على يقين بأنك تفضل اليهود على باقي فرق المسلمين وستتحدون معهم لمقاتلة كل من يقف (ليس في وجه الوهابيه) في وجه ال سعود لأن ال سعود هم أل ابو سفيان وال معاوية وأل يزيد يستغلون الدين لمصالح فقط... فالناس عبيد الدنيا والدين لعق على السنتهم يحوطونه ما درت معائشهم فإذا محصوا بالبلاء قل الديانون....
الذي هو سني مالكي المذهب ويصلي خلف البوطي وخلف مشايخ السنة وليس خلف العلويين او الدروز.
https://ramallah.news/post/83885/%D8...85%D8%A7%D8%A9
.
فأنت تقول عن إبن ابي الحديد بأنه شيعي كذلك وهو يقول عن نفسه معتزلي..
افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون

خطاب بشار الأسد
https://www.youtube.com/watch?v=FISfdBvtyks
خطاب الإستخراء لحامي الحرمين الشريفين
https://www.youtube.com/watch?v=sKfQwkmNI3U
كل استخراء وانت بنعمته. هههههههههههههه
خطاب حرامي الحرمين راجع الدقيقة 1.15 لنرى ما ستفهمه من كلام هههههههههههه
https://www.youtube.com/watch?v=qm-PWASdS6s

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 11-01-2019, 02:28 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

ملك السعودية يحمد الله على نعمة الإستخراء
متع ناظريك وسمعك
https://www.youtube.com/watch?v=PErT7FLkRdU

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:32 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin