منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 29-12-2018, 02:27 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,205

آخر تواجد: 19-02-2019 10:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

وين العشيرة عنك يا حجية عيشه

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 02:09 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول: والله لقد علمت أن عليا أحب إليك من أبي
وهل في ذلك بغض لأمير المؤمنين عليه السلام .. لايوجد تصريج بذلك
إنما هو مجرد استنتاج واهي لامعنى له ..
الكل يتنافس على محبة رسول الله
وهذا من علامات الإيمان .. (( التنافس على محبة رسول الله ))
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
هل خرجت عائشه على امام زمانها الواجب الطاعه؟
نقول نعم عائشه حاربت الامام علي في حرب الجمل
لم تخرج على إمام زمانها ...
ولم تحارب الإمام علي عليه السلام ..
إنما وقعت حرب الجمل رغما عن الفريقين ..
وعن خدعة عملها السبئية قتلة عثمان المندسين في جيش أمير المؤمنين عليه السلام
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
هل اطاعت عائشه امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام؟
نعم .. أطاعته
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
هذه فهرسة لا بعض نشاطات عائشة في صحاح القوم .
تغتسل أمام الرجال
كذب وبهتان
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
وتفتي بالرضاع الكبير
نعم .. المقصود
الطفل الكبير الذي تعدى سن الرضاعة وهو سنتين
يعني الطقل اللي عمره 3 سنوات او سنتين ونصف يقال له (( كبير ))
يعني (( الطفل الكبير )) .. وليس المقصود الرجل الذي بلغ سن الحلم
وله شوارب ولحية ... وهذا أشنع الإفتراء
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
وتخرج على إمام المسلمين
حرب الجمل ليست خروج على الحاكم وإنما حرب فتنه
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
وتصطاد الشباب الجارية وتكذب على الرسول صلى الله عليه وآله وتغضب الرسول صلى الله عليه وآله وتخطئ وتفحش ولا تقر في بيتها
علمت كل هذا وانتقدتها ياعبد رب العباس .. ولكن رسول الله لم يعلم بذلك
أفلا يسعك ماوسع رسول الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
عائشة ليس فقط لم تطع امام زمانها بل خرجت لمحاربته في معركة الجمل ، اليس تأكيدا اضافيا انها ماتت ميتة جاهلية ؟؟
ياعبد رب العباس ..
إما ان تكون مع الخروج أو ضده ...
فيكون الخروج على الإمام خطأ مطلقا فيشمل الجميع وكل من خرج على الحاكم
ولاتصير مثل (( ابو كتير وكتر )) ... تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 02:50 AM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,830

آخر تواجد: اليوم 08:08 PM

الجنس:

الإقامة:

يابن سلومة

انت امام خيارين احلاهما مر

ووضعت نفسك في مأزق انت لست اهلا له

ملاحظة مسبقة انا شخصيا اعتقد انها روايات موضوعة

اما انها منافقة فنعم ولا اختلاف في الامر

ولكن

اما ان تعترف ان الصحاح ليست بصحاح وقد اجتر اصحابها الفضلات مما انعم عليهم حكام الجور والظلمات

او تعترف ان عائشة انما افتت برضاع الكبير وحسب ماورد في الصحاح

-----------
قال ابن حزم: إلى أن رضاع الكبير يحرم مستدلة بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة فقال: (أرضعيه تحرميه عليك) وفي رواية (أرضعيه حتى يدخل عليك) وفي رواية أنها قالت له (وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: (قد علمت أنه رجل كبير). والحديث في صحيح مسلم وغيره. وفي الموطأ والمسند وسنن أبي داود أن عائشة رضي الله عنها كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال. والحديث طويل وفيه فوائد وهو صحيح.


التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 03:15 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
قال ابن حزم: إلى أن رضاع الكبير يحرم مستدلة بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة فقال: (أرضعيه تحرميه عليك) وفي رواية (أرضعيه حتى يدخل عليك) وفي رواية أنها قالت له (وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: (قد علمت أنه رجل كبير). والحديث في صحيح مسلم وغيره.
المأزق مأزقك ....
أين ذكر عائشة في هذا الحديث ياعزيزي ؟؟؟
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
أن عائشة رضي الله عنها كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال
يتم ارضاعهم وهم أطفال كبار (( 3 أو 4 سنوات ))
فإذا كبروا وأصبحوا رجالا يستطيعون الدخول لأنهم أخوة بالرضاع

إما أخوة الرضاع قبل اكمال السنتين.... فلا تحتاج فتوى لأن ذلك معروف
وأما إرضاع الأطفال الكبار بعد السنتين ... فهو الذي أفتت به عائشة
مسألة فقهية بحته

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 03:21 AM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,830

آخر تواجد: اليوم 08:08 PM

الجنس:

الإقامة:

شنو 4 سنوات انت تضحك على نفسك

يظهر ان عدوى التحشيش مؤثرة وبقوة

والحديث في صحيح مسلم وغيره. وفي الموطأ والمسند وسنن أبي داود أن عائشة رضي الله عنها كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال. والحديث طويل وفيه فوائد وهو صحيح
------
هاذي عائشة لو ام اللبن ؟؟؟
وهل الطفل ابو سنتين وثلاث يحرم دخوله على النساء ؟؟

حلوة هاي مال اطفال كبار

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 03:35 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

التبني والرضاع
كان سالم عبدًا فارسيًا من إصطخر لامرأة من الأنصار تُدعى ثبيتة بنت يعار الأوسية.
اعتقت ثبيتة سالمًا، فوالى سالم زوجها أبي حذيفة بن عتبة الذي أحبّه وتبنّاه، وزوّجه من
ابنه أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وعاش سالم في كنف أبيه بالتبني أبي
حذيفة، حتى نزل قوله تعالى في سورة الأحزاب :
(( ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ
فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (5) ))
.
بتحريم التبنّي. بعد التحريم، جاءت سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت: «يا رسول الله، إن سالمًا معي، وقد أدرك ما يدرك الرجال»، فقال:
«أرضعيه، فإذا أرضعته فقد حرم عليك ما يحرم من ذي المحرم». قد ذكرت أم سلمة
أن أمهات المؤمنين أبين أن يدخلن أحد عليهن بهذا الرضاع، وقلن إنما هي رخصة لسالم خاصة.

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 03:39 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
شنو 4 سنوات انت تضحك على نفسك
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
حلوة هاي مال اطفال كبار
هذا هو الواقع .. وهذه هي المسألة
كونك مغيّب عن ذلك وفاجأتك الحقيقة
لايعني أنك على الحق

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 03:48 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
وهل الطفل ابو سنتين وثلاث يحرم دخوله على النساء ؟؟

إذا كبر وبلغ الحلم ... يحرم دخوله على النساء
إلا اللاتي أرضعنه ...
ويحرم من الرضاع مايحرم من النسب

الأعجب من ذلك هذا الحديث ..
عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على
ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة
السعدية فدفعه إليها. الكافي للكليني الجزء الأول ص448

هذا يعني أن النبي وأمير المؤمنين
هم إخوة بالرضاعة

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 06:52 AM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,830

آخر تواجد: اليوم 08:08 PM

الجنس:

الإقامة:

ياسبحان الله

يعني عادي واحد سريلانكي ينزل الله الحليب على صدره .. ولاتجوز مع سادات البشر ؟؟؟؟
وهابي ناصبي ماعليك عتب

-----------
اكد مواطن سريلانكي يبلغ من العمر 38 عاما انه يرضع طفليه رضاعة طبيعية، ويروي ان ابنته كانت ترفض تناول الحليب الاصطناعي منذ وفاة والدتها، ما دفعه الى القائها على صدره لانها كانت تبكي وكانت المفاجأة اذ اكتشف انه قادر على الادرار، وقد فسر د.كمال جايا سينغ ان الرجال قادرون على ادرار الحليب في حال فرط نشاط هرمون البرولاكتين.

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 06:53 AM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,830

آخر تواجد: اليوم 08:08 PM

الجنس:

الإقامة:

http://www.gerasanews.com/print/56706

التوقيع :




آخر تعديل بواسطة قاسم كرم ، 30-12-2018 الساعة 06:56 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 11:46 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,205

آخر تواجد: 19-02-2019 10:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

حجي ابن سلمة هل هذه الرواية
صحية يا حجي

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 12:41 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
والله هذا الإستدلال يفشل ياسيّد قاسم
تستدل على عقيدة دينية من سيريلانكي يعيش في هذا الزمان
كيف كان رد الشيعه الأوائل قبل وجود هذا السريلانكي المرضع ..!!!!
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
حجي ابن سلمة هل هذه الرواية
صحية يا حجي
هذه بضاعتكم رُدّت إليكم ...
أفتونـــا مأجورين
.

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 12:44 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
يعني عادي واحد سريلانكي ينزل الله الحليب على صدره .. ولاتجوز مع سادات البشر ؟؟؟؟
]
نعم لاتجوز مع سادات البشر ....
وخصوصا آل البيت عليهم السلام سادة السّادة
هذه إهانه وليست معجزة ياسيّد قاسم .............

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 01:45 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,205

آخر تواجد: 19-02-2019 10:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
والله هذا الإستدلال يفشل ياسيّد قاسم
تستدل على عقيدة دينية من سيريلانكي يعيش في هذا الزمان
كيف كان رد الشيعه الأوائل قبل وجود هذا السريلانكي المرضع ..!!!!

هذه بضاعتكم رُدّت إليكم ...
أفتونـــا مأجورين
.


التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 01:49 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,205

آخر تواجد: 19-02-2019 10:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
والله هذا الإستدلال يفشل ياسيّد قاسم
تستدل على عقيدة دينية من سيريلانكي يعيش في هذا الزمان
كيف كان رد الشيعه الأوائل قبل وجود هذا السريلانكي المرضع ..!!!!

هذه بضاعتكم رُدّت إليكم ...
أفتونـــا مأجورين
.


يا ابن ابي سلمى
اجب على السؤال

( هل الراية صحيحة )
بدون قلت أدب
وأترك الفظاظة والغلظة
فهي أخلاق أهل النار

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 09:35 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
بدون قلت أدب
ماأسهل الإتهامات عندما تُصدمون
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
وأترك الفظاظة والغلظة
فهي أخلاق أهل النار

وين الفظاظة هداك الله ... الحق أبلج والباطل لجلج
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
( هل الرواية صحيحة )
الرواية شيعية 100%
وأنا لم أبحث فيها ولكن قرأت السند فقط على الطاير وفيه
(( عن بعض اصحابنا )) ... وهذه اللفظة تدل على أن
هناك شخص مجهول في السند ..
وإذا كان هناك شخص مجهول فالرواية ضعيفة ...
هذا إذا لم يكن هناك طرق أخرى ..

وبما انك تبحث عن السند ...
فقصيدة عمرو بن العاص لا سند لها فهي أشد ضعفا وتصل إلى حد أن تكون مكذوبة
ياجيّاشي يجب أن يكون عندك مقياس لوزن المسائل كلها سنيّة كانت أم شيعية ...
هذا لمن يطلب الحق .. ولا يتبع الطائفة أو الهوى

وياليت تبلغ العضو قاسم كرم بذلك
بدلا من الإستدلال بحليب السريلانكي هداه الله
.

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 09:35 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
بدون قلت أدب
ماأسهل الإتهامات عندما تُصدمون
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
وأترك الفظاظة والغلظة
فهي أخلاق أهل النار

وين الفظاظة هداك الله ... الحق أبلج والباطل لجلج
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
( هل الرواية صحيحة )
الرواية شيعية 100%
وأنا لم أبحث فيها ولكن قرأت السند فقط على الطاير وفيه
(( عن بعض اصحابنا )) ... وهذه اللفظة تدل على أن
هناك شخص مجهول في السند ..
وإذا كان هناك شخص مجهول فالرواية ضعيفة ...
هذا إذا لم يكن هناك طرق أخرى ..

وبما انك تبحث عن السند ...
فقصيدة عمرو بن العاص لا سند لها فهي أشد ضعفا وتصل إلى حد أن تكون مكذوبة
ياجيّاشي يجب أن يكون عندك مقياس لوزن المسائل كلها سنيّة كانت أم شيعية ...
هذا لمن يطلب الحق .. ولا يتبع الطائفة أو الهوى

وياليت تبلغ العضو قاسم كرم بذلك
بدلا من الإستدلال بحليب السريلانكي هداه الله
.

الرد مع إقتباس
قديم 30-12-2018, 11:45 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,205

آخر تواجد: 19-02-2019 10:59 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

بعد اعتراف الحجي ابن ابي سلمى

ان الرواية فيها مجاهيل نرجع

للموضوع الأصلي

فقول :

عائشة منافقة وتبغض علي عليه السلام
والدليل من أصح كتب اهل السنة
روى الامام احمد في مسنده الجزء 6 صفحة 228

" حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏قال قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏وأخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته قالت ‏‏أول ما ‏ ‏اشتكى ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له فخرج ويد له على ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏ويد له على رجل آخر وهو يخط برجليه في الأرض ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏
‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "

و علق شعيب الأرنؤوط على سند الروايه بقوله : إسناده صحيح على شرط الشيخين





و في صحيح مسلم الجزء 1 صفحة 86 :

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلي ‏ ‏أن
لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

إذن صار واضح أن مجرمة الحرب عيوش

لا تطيق ذكر إسم علي عليه السلام

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 31-12-2018, 04:10 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
[
مجرمة الحرب عيوش
قال تعالى : النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ
هل أنت من المؤمنين ؟؟
إذا كنت منهم وذلك بعيد عنك .. فعائشة أمك رضيت أو لم ترضى
وإن كنت ترفض أمومتها وذلك هو الأكيد .. فأنت لست من المؤمنين
مما يعني أنك مع الطرف الآخر (( الكافرين )) ... بشهادة رب العزة
إذا قلت أن المعنى أنها بمنزلة الام يعني يحرم زواج المؤمنين منها
فلا معنى لذلك لأنه ليست الأم وحدها التي تحرم .. لقال الله تعالى
وأزواجه اخواتهم أو وأزواجه بناتهم ...
إذا ماجعل الله هذه المنزلة إلا لكل شيء في الامومة أي جميع منازلها

قال تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً (الأحزاب : 57 )
خصمك في عائشة هو رسول الله قطعا ..
لاتتوقع ان يقول لك يوم القيامة شكرا لك لقد شتمت زوجتي سأشفع لك ..

الرد مع إقتباس
قديم 31-12-2018, 04:32 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 847

آخر تواجد: 15-02-2019 08:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
فحدثت ‏ ‏به ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدرون من الرجل الآخر الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏هو ‏ ‏علي ‏ ‏ولكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تطيب له نفسا ‏ "
ليس في ذلك دلالة فالبغض شيء وعدم ذكر الإسم شيء آخر

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:54 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin