منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 01-08-2012, 04:38 AM
الصورة الرمزية لـ أم غفران
أم غفران أم غفران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74088

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,925

آخر تواجد: 19-12-2013 01:07 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد عبدالله
من جديد تهرب من سؤالي بسؤال جديد لخلط الاوراق وتغيير مسار الحوار
انا لا أزيد حرفا عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حكمه

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقم الحد على خالد رضي الله عنه لأنه يرى فعلته الواضحة للجميع ( على قسوتها ) لا تستوجب حدا
أم لك رأي آخر في حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

انت تعرض جريمة عمر على انها مع سبق الاصرار والترصد ( أي أنها تستوجب حدا )

اعود لسؤالي:

وما وظيفة وصي الله علينا ان لم
يمنع ظلما
أو يقيم عدلا
أو يأمر بمعروف
أو أن ينهى عن منكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كل هذه الجرائم التي تهربتم من ذكر عددها تحدث في زمن وصي الله على الارض علي بن ابي طالب سلام الله عليه ولا يحرك ساكنا، هل هذا معقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
اللهم ناصر المظلومين
عندي لك سؤال من تعتبر الحاكم الشرعي ابو بكر أم عمر ام عثمان أم امير المؤمنين علي عليه السلام ؟؟؟
الإمام علي ( عليه السلام ) ليس حاكم في وقت خلافة الغاصبين عتيق وابن صهاك والاموي فكيف تريد الامام علي عليه السلام
يقتص ويرفع الظلم والكلمة كانت الى الحكام الظالمين العادلة كلها طبقت في حكم الامام علي عليه السلام والامام علي عليه السلام انتظرحتى يستقيم الدين ولا يضمحل بثأر عاجل، وفي هذا نصوص شتّى وردت في مصادر التاريخ المختلفة وكما أن النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يقتص ممن حاولوا قتله بنفر ناقته على العقبة مخافة أن يُقال أن محمدا لما ظفر بأصحابه أخذ يقتّلهم، فكذلك فعل الأمير، كل ذلك لحكمة ومصلحة إسلامية عليا بأمر من الله جل جلاله.


التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2012, 04:56 AM
الصورة الرمزية لـ أم غفران
أم غفران أم غفران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74088

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,925

آخر تواجد: 19-12-2013 01:07 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد عبدالله
من جديد تهرب من سؤالي بسؤال جديد لخلط الاوراق وتغيير مسار الحوار
انا لا أزيد حرفا عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حكمه

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقم الحد على خالد رضي الله عنه لأن فعلته ( على قسوتها ) لا تستوجب حدا
انت تعرض جريمة عمر على انها مع سبق الاصرار والترصد ( أي أنها تستوجب حدا )

اعود لسؤالي:

وما وظيفة وصي الله علينا ان لم
يمنع ظلما
أو يقيم عدلا
أو يأمر بمعروف
أو أن ينهى عن منكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كل هذه الجرائم التي تهربتم من ذكر عددها تحدث في زمن وصي الله على الارض علي بن ابي طالب سلام الله عليه ولا يحرك ساكنا، هل هذا معقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أن النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) تغاضى عن كثير من الحوادث الإجرامية التي كان مرتكبوها يستحقون فيها حدّ القتل، فاستعمل ولايته الممنوحة له من الله سبحانه لإسقاطها أو تعطيلها وتجميدها، لأنه إنْ فعل وأجرى الحد عليهم كان ذلك بمثابة إعلان بدء العد التنازلي لنهاية الإسلام!
فمثلا: تآمر جمع من أصحابه المنافقين (صلى الله عليه وآله وسلم) على قتله والنفر بناقته ليلة العقبة، يتقدّمهم أبو بكر وعمر وعثمان (عليهم اللعنة) ومع أن هؤلاء جريرتهم أعظم من جريرة خالد يوم اليمن، إذ دبّروا لاغتيال سيد الأولين والآخرين وأعظم خلق الله تعالى، وهم بذلك يستحقون القتل أضعافا مضاعفة إن جاز التعبير، ومع أن إبقاءهم يعني إبقاء الباب مفتوحا أمام استمرارهم في مخططاتهم التآمرية لضرب النبي الأكرم صلى الله عليه وآله.. مع كل هذا؛ نجد أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) امتنع عن إجراء الحد عليهم بل وأمر بالتكتم على أمرهم خشية أن تصل رسالة إلى المشركين وبقية الأعراب مفادها: "إن محمدا بدأ ينقلب على أصحابه! وبدأ أصحابه ينقلبون عليه! وهاهم يتآمرون على بعضهم البعض! وهاهو يأمر بقتلهم! وهذه هي بداية النهاية! فعلى الإسلام السلام"!
وقد عبّر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن هذه الحقيقة عندما طولب بإجراء الحد عليهم قائلا: "لا! أكره أن تتحدث العرب بينها أن محمداً قاتل بقوم حتى إذا أظهره الله بهم أقبل عليهم يقتلهم"! (تفسير ابن كثير ج2 ص373 وغيره من المصادر).

وكذا امتناعه عن إجراء الحد على حاطب بن أبي بلتعة الذي أفشى خططه العسكرية إلى المشركين بمكة، وكذا تجاوزه عن مؤامرات عبد الله بن أبي بن سلول (عليه اللعنة) حيث قال عندما سئل ذلك: "لا! لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه"! (تاريخ المدينة ج1 ص366 وغيره من المصادر).
وعلى هذا يتبيّن بوضوح أن تعطيله (صلى الله عليه وآله) إجراء الحد على خالد مع استحقاقه له؛ إنما كان لأجل هذه المصلحة، مصلحة الإسلام الواقعية العليا، ومن أجل هذا الأهم، وهو حفظ الدولة النبوية وعدم تعريض الإسلام للخطر. فإنه لو كان قد أوقع الحد عليه؛ لتحدّث الناس عن أن هذه الجبهة الإسلامية بدأت بالتفكك، لأن النبي قتل أحد قوّاده العسكريين. ولتسبّب ذلك أيضا في إثارة غضب عصبة خالد وأوليائه وعشيرته، ونفورهم من الإسلام.

وكيف تريد الامام علي عليه السلام يحرك ساكن والخلافة اغتصبت ولو كلمت الامام علي عليه السلام مسموعة في ذلك الزمان الظالم لاأصبح الامام علي الخليفة الاول وليس الرابع

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2012, 07:05 AM
احمد عبدالله احمد عبدالله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40556

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 339

آخر تواجد: 16-08-2012 07:10 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الاسد القاطع
ومادحل كفر ابو بكر وعمر باسلام عائشه وحفصه وان كانت منافقه فاهل امراءه نوح ولوط كفار وكثير من الانبياء تزوجوا نساء ابويهن كفار انا قلت لك انت تلف ودور ولم تجبني لهذه اللحظه ولم تاتي بدليل عن اسلام ابو بكر وعمر ولا عن اقامة الحد عن خالد بن الوليد ومازلت انتظر

واما زواج ام كثلوم بنت ابو بكر وان رباها الامام علي فانها ابنت ابو بكر من طليقته اسماء ام محمد ابن ابو بكر

فهناك عار من معاويه لمحمد بابيه وهناك عار من يزيد لعبد الله ابن المابون عمرههههه ام قرعه تتباهى بشعر اختها مثل عمر دخلونه الاسلام لان ابنته حفصه دخلت الاسلام نفاق فانكحها رسول الله ص متعه مع عائشه ايضا متعه زواج مؤقت وكل هذه الاساليب لم تخرجك من التهمه ياعمر ولاتخرج ابو بكر من كل التهم فاين اجد الادله باسلامهم بدون توتر وتهربات وانت اعترفت اعترافات خطير في اخر المطاف ساعيد لك كل اعترافتك باقتباسات واسالك سؤال واحد

يا رجل
انا لم اتحدث عن عائشة وحفصة رضي الله عنهما
انا اوردت الآية كانلة فقط وظللت لك ما اريد باللون الاخضر
ان اتحدث عن زواج عمر رضي الله عنه من ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنه
في حوار سابق قال محاوري عن هذا الزواج قولا منسوبا إلى الإمام علي رضي الله عنه (هذا فرج غصبناه)
انت تقول هي ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق ربيبة علي بن ابي طالب رضي الله عنهما (احدكما كاذب والله أعلم)
سأعتبرك صادقا وأسألك
هل كانت أم كلثوم هذه مسلمة أم كافرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عذرا
لن ارد على بقية ما كتبت انت هنا او كتب غيرك لكي لا يتفرع النقاش
انتظر الرد على السؤال
ام كلثوم هذه مسلمة ام كافرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2012, 10:29 AM
الصورة الرمزية لـ الاسد القاطع
الاسد القاطع الاسد القاطع غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 88492

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 5,654

آخر تواجد: 15-05-2015 09:13 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الجزيره العربيه

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد عبدالله
يا رجل
انا لم اتحدث عن عائشة وحفصة رضي الله عنهما
انا اوردت الآية كانلة فقط وظللت لك ما اريد باللون الاخضر
ان اتحدث عن زواج عمر رضي الله عنه من ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنه
في حوار سابق قال محاوري عن هذا الزواج قولا منسوبا إلى الإمام علي رضي الله عنه (هذا فرج غصبناه)
انت تقول هي ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق ربيبة علي بن ابي طالب رضي الله عنهما (احدكما كاذب والله أعلم)
سأعتبرك صادقا وأسألك
هل كانت أم كلثوم هذه مسلمة أم كافرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عذرا
لن ارد على بقية ما كتبت انت هنا او كتب غيرك لكي لا يتفرع النقاش
انتظر الرد على السؤال
ام كلثوم هذه مسلمة ام كافرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كل ماقلته انشاء ومازلت انتظر

التوقيع :
إقتباس:



شبكة الدفاع عن ال البيــــ عليهم السلام ـــــــــت
مرسى الشيعه العالمي
http://www.qatifiraq.net/forum/showthread.php?t=8553



الأســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ القاطع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد



اهلا بكم في بوابات الشيعه العالميه
http://www.hwarsheaa.net/vb/


الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2012, 10:32 AM
الصورة الرمزية لـ الاسد القاطع
الاسد القاطع الاسد القاطع غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 88492

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 5,654

آخر تواجد: 15-05-2015 09:13 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الجزيره العربيه

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أم غفران
أن النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) تغاضى عن كثير من الحوادث الإجرامية التي كان مرتكبوها يستحقون فيها حدّ القتل، فاستعمل ولايته الممنوحة له من الله سبحانه لإسقاطها أو تعطيلها وتجميدها، لأنه إنْ فعل وأجرى الحد عليهم كان ذلك بمثابة إعلان بدء العد التنازلي لنهاية الإسلام!
فمثلا: تآمر جمع من أصحابه المنافقين (صلى الله عليه وآله وسلم) على قتله والنفر بناقته ليلة العقبة، يتقدّمهم أبو بكر وعمر وعثمان (عليهم اللعنة) ومع أن هؤلاء جريرتهم أعظم من جريرة خالد يوم اليمن، إذ دبّروا لاغتيال سيد الأولين والآخرين وأعظم خلق الله تعالى، وهم بذلك يستحقون القتل أضعافا مضاعفة إن جاز التعبير، ومع أن إبقاءهم يعني إبقاء الباب مفتوحا أمام استمرارهم في مخططاتهم التآمرية لضرب النبي الأكرم صلى الله عليه وآله.. مع كل هذا؛ نجد أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) امتنع عن إجراء الحد عليهم بل وأمر بالتكتم على أمرهم خشية أن تصل رسالة إلى المشركين وبقية الأعراب مفادها: "إن محمدا بدأ ينقلب على أصحابه! وبدأ أصحابه ينقلبون عليه! وهاهم يتآمرون على بعضهم البعض! وهاهو يأمر بقتلهم! وهذه هي بداية النهاية! فعلى الإسلام السلام"!
وقد عبّر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن هذه الحقيقة عندما طولب بإجراء الحد عليهم قائلا: "لا! أكره أن تتحدث العرب بينها أن محمداً قاتل بقوم حتى إذا أظهره الله بهم أقبل عليهم يقتلهم"! (تفسير ابن كثير ج2 ص373 وغيره من المصادر).

وكذا امتناعه عن إجراء الحد على حاطب بن أبي بلتعة الذي أفشى خططه العسكرية إلى المشركين بمكة، وكذا تجاوزه عن مؤامرات عبد الله بن أبي بن سلول (عليه اللعنة) حيث قال عندما سئل ذلك: "لا! لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه"! (تاريخ المدينة ج1 ص366 وغيره من المصادر).
وعلى هذا يتبيّن بوضوح أن تعطيله (صلى الله عليه وآله) إجراء الحد على خالد مع استحقاقه له؛ إنما كان لأجل هذه المصلحة، مصلحة الإسلام الواقعية العليا، ومن أجل هذا الأهم، وهو حفظ الدولة النبوية وعدم تعريض الإسلام للخطر. فإنه لو كان قد أوقع الحد عليه؛ لتحدّث الناس عن أن هذه الجبهة الإسلامية بدأت بالتفكك، لأن النبي قتل أحد قوّاده العسكريين. ولتسبّب ذلك أيضا في إثارة غضب عصبة خالد وأوليائه وعشيرته، ونفورهم من الإسلام.

وكيف تريد الامام علي عليه السلام يحرك ساكن والخلافة اغتصبت ولو كلمت الامام علي عليه السلام مسموعة في ذلك الزمان الظالم لاأصبح الامام علي الخليفة الاول وليس الرابع


بارك الله بك اختي المؤمنه ام عفران انا متاكد مر على مشاركتك مرور العوران ونسال الله ان يصلح له قلبه قبل عينه

التوقيع :
إقتباس:



شبكة الدفاع عن ال البيــــ عليهم السلام ـــــــــت
مرسى الشيعه العالمي
http://www.qatifiraq.net/forum/showthread.php?t=8553



الأســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ القاطع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد



اهلا بكم في بوابات الشيعه العالميه
http://www.hwarsheaa.net/vb/


الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2012, 04:41 PM
احمد عبدالله احمد عبدالله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40556

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 339

آخر تواجد: 16-08-2012 07:10 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الاسد القاطع
كل ماقلته انشاء ومازلت انتظر

انا لا اقول انشاء
انا اسأل سؤالا واضحا:
هل كانت ام كلثوم هذه مسلمة ام كافرة؟؟؟؟
ما زلت انتظر الرد

انا اعتذرت عن التعليق على بقية المشاركات لكي لا يتفرع النقاش
واضيف الشكر لكل من كتب واقول انني أقرأ كل الملاحظات بتمعن للاستفادة منها والعمل بما هو مفيد .

الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2012, 06:39 PM
قاسموف قاسموف غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95151

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 63

آخر تواجد: 15-04-2018 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

لو تقصطون من ام كلثوم بنت علي ابن ابي طالب و بالتاكيد انها لا بس مسلمة بل مومنة بالله و رسوله وحجته

الرد مع إقتباس
قديم 01-08-2012, 11:37 PM
الصورة الرمزية لـ الاسد القاطع
الاسد القاطع الاسد القاطع غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 88492

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 5,654

آخر تواجد: 15-05-2015 09:13 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الجزيره العربيه

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد عبدالله
انا لا اقول انشاء
انا اسأل سؤالا واضحا:
هل كانت ام كلثوم هذه مسلمة ام كافرة؟؟؟؟
ما زلت انتظر الرد

انا اعتذرت عن التعليق على بقية المشاركات لكي لا يتفرع النقاش
واضيف الشكر لكل من كتب واقول انني أقرأ كل الملاحظات بتمعن للاستفادة منها والعمل بما هو مفيد .


ام كلثوم بنت ابو بكر ربيبة الامام علي عليه السلام شنو دخلها بموضوعي انا طلبت الادله باسلام ابو بكر وعمر لا تباهي القرعه بشعر اختها هل وجدت ادله باسلامهم لاتتاخر

التوقيع :
إقتباس:



شبكة الدفاع عن ال البيــــ عليهم السلام ـــــــــت
مرسى الشيعه العالمي
http://www.qatifiraq.net/forum/showthread.php?t=8553



الأســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ القاطع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد



اهلا بكم في بوابات الشيعه العالميه
http://www.hwarsheaa.net/vb/


الرد مع إقتباس
قديم 02-08-2012, 08:13 PM
احمد عبدالله احمد عبدالله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40556

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 339

آخر تواجد: 16-08-2012 07:10 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الاسد القاطع

ام كلثوم بنت ابو بكر ربيبة الامام علي عليه السلام شنو دخلها بموضوعي انا طلبت الادله باسلام ابو بكر وعمر لا تباهي القرعه بشعر اختها هل وجدت ادله باسلامهم لاتتاخر

لم تخاف من الرد على السؤال
ام كلثوم هذه مسلمة ام كافرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 03-08-2012, 01:35 AM
الصورة الرمزية لـ الاسد القاطع
الاسد القاطع الاسد القاطع غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 88492

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 5,654

آخر تواجد: 15-05-2015 09:13 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الجزيره العربيه

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد عبدالله
لم تخاف من الرد على السؤال
ام كلثوم هذه مسلمة ام كافرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اجبني ولاتهرب وكفاك ترهات ام كلثوم بنت ابي بكر ان كانت مسلمة او كافره او غيرها هذا خارج موضوعي انت شتت كثير ومهلتك حتى شبعناك كفخات ولم ترد على مشاركاتناوان كانت ام كلثوم بنت ابو بكر مسلمه وتزوجها عمر المابون هل تعتبره دليل على اسلام عمر هههه هناك مسلمات تزوجن مسيح من اهل السنه وتزوجن يهود وبنات امراء هل هذا يعني اليهود اسلمو؟
وانا انتظر ادلتك على اسلام ابو بكر وعمر

التوقيع :
إقتباس:



شبكة الدفاع عن ال البيــــ عليهم السلام ـــــــــت
مرسى الشيعه العالمي
http://www.qatifiraq.net/forum/showthread.php?t=8553



الأســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ القاطع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد



اهلا بكم في بوابات الشيعه العالميه
http://www.hwarsheaa.net/vb/



آخر تعديل بواسطة الاسد القاطع ، 03-08-2012 الساعة 01:38 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 03-08-2012, 10:11 AM
احمد عبدالله احمد عبدالله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40556

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 339

آخر تواجد: 16-08-2012 07:10 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الاسد القاطع
اجبني ولاتهرب وكفاك ترهات ام كلثوم بنت ابي بكر ان كانت مسلمة او كافره او غيرها هذا خارج موضوعي انت شتت كثير ومهلتك حتى شبعناك كفخات ولم ترد على مشاركاتناوان كانت ام كلثوم بنت ابو بكر مسلمه وتزوجها عمر المابون هل تعتبره دليل على اسلام عمر هههه هناك مسلمات تزوجن مسيح من اهل السنه وتزوجن يهود وبنات امراء هل هذا يعني اليهود اسلمو؟
وانا انتظر ادلتك على اسلام ابو بكر وعمر

اولا: انا أجاريك في الحوار لأعلم إلى أي مدى انت جاد في طرح سؤالك؟
ثانيا: انت من يتهرب من الجواب على السؤال
ثالثا: انت تشكك في اسلام ام كلثوم هذه، لماذا لا تجيب بصراحة (مسلمة ام كافرة)
رابعا: سأريحك قليلا
استبعد ان تكون ربيبة الامام سلام الله عليه كافرة فهي مسلمة والله أعلم!!!!!!!!!!!!
المسألأة ليست فيه ام كلثوم المسألة في ولي أمرها كيف يعقد لها على كافر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2012, 01:39 AM
الصورة الرمزية لـ الاسد القاطع
الاسد القاطع الاسد القاطع غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 88492

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 5,654

آخر تواجد: 15-05-2015 09:13 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الجزيره العربيه

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد عبدالله
اولا: انا أجاريك في الحوار لأعلم إلى أي مدى انت جاد في طرح سؤالك؟
ثانيا: انت من يتهرب من الجواب على السؤال
ثالثا: انت تشكك في اسلام ام كلثوم هذه، لماذا لا تجيب بصراحة (مسلمة ام كافرة)
رابعا: سأريحك قليلا
استبعد ان تكون ربيبة الامام سلام الله عليه كافرة فهي مسلمة والله أعلم!!!!!!!!!!!!
المسألأة ليست فيه ام كلثوم المسألة في ولي أمرها كيف يعقد لها على كافر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



اضن انك كذبت كثيرا اين اجابتك وبخصوص شنو الجواب بالحلم وانالازلت انتظر ادلتك على كلامك العاطفي وهذا ليس منهج محاور بل منهج عربنجي فنت ابي بكر فهي لك وهي خارج موضوعي واين اثباتك على اسلام اسيداك ولاتتهرب كالعاده انتظر الادله على اسلامهم وكفاك لف ودوران واما بنت ابي بكر الزنديق ام كلثوم أخرج الشافعي 2 ـ 361 ، 362 ، وابن ماجة ( 1985 ) والدارمي 2 ـ 147 ، وصححه ابن حبان ( 1316 ) ، والحاكم 2 ـ 188 ، ووافقه الذهبي ، وله شاهد عند ابن حبان ( 1315 ) من حديث ابن عباس ، وآخر مرسل عند البيهقي 7 ـ 304 من حديث أم كلثوم بنت أبي بكر .وانا والله مستسمحك حتى وان شتت موضوعي بان عمر يقتل ابو بكر بس للاسف لم ارى شي غير العواطف والانشاء منك اضنك ابتعت عن اصول الحوار بعيدا فلذلك انتظرك تاتينا بالدلائل

التوقيع :
إقتباس:



شبكة الدفاع عن ال البيــــ عليهم السلام ـــــــــت
مرسى الشيعه العالمي
http://www.qatifiraq.net/forum/showthread.php?t=8553



الأســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ القاطع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد



اهلا بكم في بوابات الشيعه العالميه
http://www.hwarsheaa.net/vb/



آخر تعديل بواسطة الاسد القاطع ، 04-08-2012 الساعة 01:43 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 11-08-2012, 10:57 AM
احمد عبدالله احمد عبدالله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40556

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 339

آخر تواجد: 16-08-2012 07:10 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الاسد القاطع

اضن انك كذبت كثيرا اين اجابتك وبخصوص شنو الجواب بالحلم وانالازلت انتظر ادلتك على كلامك العاطفي وهذا ليس منهج محاور بل منهج عربنجي فنت ابي بكر فهي لك وهي خارج موضوعي واين اثباتك على اسلام اسيداك ولاتتهرب كالعاده انتظر الادله على اسلامهم وكفاك لف ودوران واما بنت ابي بكر الزنديق ام كلثوم أخرج الشافعي 2 ـ 361 ، 362 ، وابن ماجة ( 1985 ) والدارمي 2 ـ 147 ، وصححه ابن حبان ( 1316 ) ، والحاكم 2 ـ 188 ، ووافقه الذهبي ، وله شاهد عند ابن حبان ( 1315 ) من حديث ابن عباس ، وآخر مرسل عند البيهقي 7 ـ 304 من حديث أم كلثوم بنت أبي بكر .وانا والله مستسمحك حتى وان شتت موضوعي بان عمر يقتل ابو بكر بس للاسف لم ارى شي غير العواطف والانشاء منك اضنك ابتعت عن اصول الحوار بعيدا فلذلك انتظرك تاتينا بالدلائل

يا رجل هل تفهم العربية؟!!!!!!!!!!!!
انت تقول بكفر ابوبكر وعنر رضي الله عنهما (وتطلب الدليل على اسلامهما)
انا اعطيك دليلين عقليين لا نقليين

1) علي بن ابي طالب رضي الله عنه يصلي خلفهما مأموما ( هل يعقل ان يصلي وصي الله على الارض خلف كافرين؟؟؟؟؟)

2) علي بن ابي طالب رضي الله عنه يزوج ابنته (ربيبته) ام كلثوم إلى كافر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان قلت نعم، فقد طعنت بعصمته سلام الله عليه

وان قلت لا، فقد اقررت بإسلامهما

ارجو ان تكون الصورة واضحة لك والله يهدينا إلى الحق

الرد مع إقتباس
قديم 11-08-2012, 01:28 PM
قاسموف قاسموف غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95151

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 63

آخر تواجد: 15-04-2018 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

يا من كتب اكذوبة الاستدلال بايمان ابي بكر
اولا.لم يكن هناك يوم صلي فيها علي ابن ابي طالب خلف ابي بكر بل قام ابي بكر لعن الله عليه باقامة الصلاة جماعيا بتكليف عائشة بنت ابي بكر و لما علم النبي بذالك و قام من فراشه فورا و ابعد ابي بكر و قام بنفسه باناس
ثانيا.و اما زواج ام قلسوم به و هي ان صحة الرواية فانها كانة بالاكراه لا بالارادة

الرد مع إقتباس
قديم 11-08-2012, 01:53 PM
قاسموف قاسموف غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 95151

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 63

آخر تواجد: 15-04-2018 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

اليس من قال ان النبي ليحجر كافر؟ اليس من قال يكفينا كتاب الله بكافر؟ اليس من احرق بيت النبي الذي استئذن ملك جبرائيل بالدخول منها بكافر؟
اليس من ضرب ببضعة النبي فاطمة بنت محمد بكافر؟
اليس من ربط يدي وصي النبي بكافر؟فقد قال نبي من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه ,و لا شك فان عدو الله هم الكافرون
اليس من غبر السنة النبي متعة الحج و متعة النساء و قال ان المتعتين كانتا حلال عند رسول الله و انا احرمهما بكافر؟

الرد مع إقتباس
قديم 11-08-2012, 04:41 PM
احمد عبدالله احمد عبدالله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40556

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 339

آخر تواجد: 16-08-2012 07:10 PM

الجنس:

الإقامة:

النص الاول لك:
يا من كتب اكذوبة الاستدلال بايمان ابي بكر
اولا.لم يكن هناك يوم صلي فيها علي ابن ابي طالب خلف ابي بكر بل قام ابي بكر لعن الله عليه باقامة الصلاة جماعيا بتكليف عائشة بنت ابي بكر و لما علم النبي بذالك و قام من فراشه فورا و ابعد ابي بكر و قام بنفسه باناس
ثانيا.و اما زواج ام قلسوم به و هي ان صحة الرواية فانها كانة بالاكراه لا بالارادة


هل تقول بأن عليا رضي الله عنه فارق الصلاة مع جماعة المسلمين خلال فترة حكم أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا عن مبايعتهما بتولي أمر المسلمين؟
كيف يبايع وصي الله على الأرض لكافر بولاية أمر المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ها انت تقول بالرأي (هذا فرج غصبناه) وصاحبك يقول (ربيبة الامام) احدكما كاذب والله اعلم!!!!!!!!!!
المهم ام كلثوم هذه مسلمة (علي رضي الله عنه يزوج مسلمة (ابنته او ربيبته) من كافر، هل تصدق انت هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسموف
اليس من قال ان النبي ليحجر كافر؟ اليس من قال يكفينا كتاب الله بكافر؟ اليس من احرق بيت النبي الذي استئذن ملك جبرائيل بالدخول منها بكافر؟
اليس من ضرب ببضعة النبي فاطمة بنت محمد بكافر؟
اليس من ربط يدي وصي النبي بكافر؟فقد قال نبي من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه ,و لا شك فان عدو الله هم الكافرون
اليس من غبر السنة النبي متعة الحج و متعة النساء و قال ان المتعتين كانتا حلال عند رسول الله و انا احرمهما بكافر؟

كل هذه الاحداث نختلف معكم في صحتها وطريقة صياغتها هذا ليس مكان نقاشها لانها تشتت الموضوع

الرد مع إقتباس
قديم 11-08-2012, 05:22 PM
الصورة الرمزية لـ الاسد القاطع
الاسد القاطع الاسد القاطع غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 88492

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 5,654

آخر تواجد: 15-05-2015 09:13 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الجزيره العربيه

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد عبدالله
النص الاول لك:
يا من كتب اكذوبة الاستدلال بايمان ابي بكر
اولا.لم يكن هناك يوم صلي فيها علي ابن ابي طالب خلف ابي بكر بل قام ابي بكر لعن الله عليه باقامة الصلاة جماعيا بتكليف عائشة بنت ابي بكر و لما علم النبي بذالك و قام من فراشه فورا و ابعد ابي بكر و قام بنفسه باناس
ثانيا.و اما زواج ام قلسوم به و هي ان صحة الرواية فانها كانة بالاكراه لا بالارادة


هل تقول بأن عليا رضي الله عنه فارق الصلاة مع جماعة المسلمين خلال فترة حكم أبوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا عن مبايعتهما بتولي أمر المسلمين؟
كيف يبايع وصي الله على الأرض لكافر بولاية أمر المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ها انت تقول بالرأي (هذا فرج غصبناه) وصاحبك يقول (ربيبة الامام) احدكما كاذب والله اعلم!!!!!!!!!!
المهم ام كلثوم هذه مسلمة (علي رضي الله عنه يزوج مسلمة (ابنته او ربيبته) من كافر، هل تصدق انت هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



كل هذه الاحداث نختلف معكم في صحتها وطريقة صياغتها هذا ليس مكان نقاشها لانها تشتت الموضوع

هذا مجرد رئيك لارائي البخاري وعلمائك

التوقيع :
إقتباس:



شبكة الدفاع عن ال البيــــ عليهم السلام ـــــــــت
مرسى الشيعه العالمي
http://www.qatifiraq.net/forum/showthread.php?t=8553



الأســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ القاطع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد



اهلا بكم في بوابات الشيعه العالميه
http://www.hwarsheaa.net/vb/


الرد مع إقتباس
قديم 11-08-2012, 05:27 PM
احمد عبدالله احمد عبدالله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40556

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 339

آخر تواجد: 16-08-2012 07:10 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الاسد القاطع
هذا مجرد رئيك لارائي البخاري وعلمائك

اوضح اجابتك لكي يستمر حوارنا

الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2012, 01:43 AM
الصورة الرمزية لـ الاسد القاطع
الاسد القاطع الاسد القاطع غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 88492

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 5,654

آخر تواجد: 15-05-2015 09:13 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الجزيره العربيه

اجابتي واضحه جدا ومن اول مشاركاتي صديقي هداك الله هذه امامك كل الاثباتات انت مصر على عدم الفهم او مصر على التعصب انا بالنسبه لي واثق تمام من ان عمر قتل ابو بكر من اعترافات علمائك وكتبهم والاثنين عندي لايساوون قشر بصل وكما وصفهم القران الكريم فقد باءؤا بغضب من الله ومأواهم جهنم وبئس المصير فهم هذا حالهم عند الله ورسوله والمؤمنين و عندي فانا ابريئ الى الله منهم وهذا منتهين منه وسواء تقاتلوا فيما بينهم او لا هذا شيئ ايضا لايهمني مادلم انا اعرفهم كافرين من الايات القرانيه والاخبار التاريخيه عنهم لكن ابين لاخوتي المظللين ان عمر من قتل سيدهم ابو بكر وكل شوي جايين بذريعه ليش وليش وهذه علمائكم تعترف فيما بين عمر وابو بكر

[فانا ارجوك تترك التعصب وتنتبه الى تاريخكم وكتبكم ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع بأن أبا بكر سم فمات يوم الاثنين في آخره والمستفيد الأول من موته كان عمر بن الخطاب ، فقد حل في منصبه خليفة المسلمين وعن مستوى علاقتهما قال عبد الله بن عمر : أنهما اختلفا ، والنصوص تؤيد اختلافهما إذ قال عمر : كان أبو بكر أعق وهو أحسد قريش كلها .شرح نهج البلاغة -ابن ابي الحديد 2/29 .


وا لهفاه على ضئيل بني تيم لقد تقدمني ظالما وخرج إلي منها آثما .

والله لو أطعت زيد بن الخطاب وأصحابه لم يتلمظ ( أبو بكر ) من حلاوتها ( الخلافة ) بشئ أبدا . والمستفيد الثاني من قتل أبي بكر ان عثمان بن عفان.

في حين كان اتفاق السقيفة ينص على أن أبا عبيدة بن الجراح هو الخليفة الثالث فالظاهر وجود اتفاق بين عمر والأمويين هدفه قتل أبي بكر وخلع ابن الجراح عن الخلافة وتقسيم الخلافة بينهم .

وقد عجل عمر بدفن أبي بكر في نفس ليلة وفاته قبل أن يصبح الناس فلم يشاركوا في مراسم دفنه .

والمثير للشكوك أن عثمان بن عفان المدعي لكتابة وصية أبي بكر ولوحده ، هو نفسه الذي أذاع الوصية على الناس ، ولو وصل غير عثمان إلى الخلافة بعد عمر لتبخرت شكوك الناس فكيف تكون الحالة بوصول عثمان إلى السلطة بعد عمر بن الخطاب وبامر منه ؟ .

والذي يزيد الأمر ريبة ما قاله عثمان أمام الناس عند قراءته وصية أبي بكر :" هذا عهد أبي بكر ، فإن تقروا به نقرأه، وإن تنكروه نرجعه" .

وهذا شاهد على عدم تصديق الناس لوصية أبي بكر لعمر المكتوبة بخط عثمان وبدون شاهد!!.

والملفت للنظر أنها كانت بخط عثمان وليست بخط أبي بكر ، وكان عثمان الشخص الوحيد الذي حضر وصية أبي بكر عند احتضاره .

وهذا شئ مخالف للأعراف الإسلامية والقبلية والسياسية من حضور الأهل والأصدقاء والوزراء والخاصة عند الوصية خاصة إذا كان المحتضر خليفة المسلمين .وأهم دليل على زيف وصية ابي بكر بقاء الوصية بخط عثمان وبدون شاهد وبدون إمضاء.

فلو كان أبو بكر ( الذي كان يقرأ ويكتب ) لم يتمكن من الكتابة ألا يستطيع أيجاد شاهد على تلك الوصية ؟ والمعروف عن عثمان ضلوعه في عمليات التزوير فمن الرسائل الأخرى التي زورها عثمان بن عفان رسالته إلى واليه على أفريقيا عبد الله بن أبي سرح والتي طلب فيها قتل محمد بن أبي بكر وصحبه ولما انكشف أمر تلك الرسالة الخطيرة الموقعة بختم عثمان بن عفان والموجودة بيد خادمه الذاهب إلى مصر أنكر عثمان ذلك. المرجع ( اغتيال الخليفة أبي بكر . تأليف نجاح الطائي مطبعة الهدى للتراث .

وقد طالب عمر أبا بكر بالتنحية عن الخلافة بعد سنة من حكمه حسب اتفاقهما وكان أبو بكر قد قبل طلبه ووافق عليه إلا أنه لم يتنازل عن الخلافة ونفذ صبر عمر الذي صرح بذلك قائلا : " قال أبو بكر لي : وإنها لصائرة إليك بعد أيام فظننت أنه لا يأتي عليه جمعة حتى يردها علي فتغافل ، والله ما ذكرني بعد ذلك حرفا حتى هلك "شرح نهج البلاغة - المعتزلي 2/31 - 34.

تمثلت عملية الاغتيال في إعطاء أبي بكر طعاما مسموما قد سم مدة سنة لا ينفع معه العلاج وقد سمم معه طبيبه الحارث بن كلدة فلم يتمكن من معالجة نفسه ومعالجة الخليفة .

ثم تناول البحث عن طبيعة العلاقة بين أبو بكر وعمر بن الخطاب حيث آخى بينهما الرسول وقد كانا على خلاف دائم وبينما يغلب اللين والهدوء على أبي بكر تغلب الخشونة والانفعال على عمر .

عرف أبو بكر بالصراحة في بعض الأحيان ومن صراحته قوله " إن لي شيطانا يعتريني " وكان المقصود في قوله هو عمر بن الخطاب ، وقد استعمل أبو بكر عمر على الحج في السنة الأولى وهذا لم يمنع التصادم بينهما لاحقا بشكل علني وغير علني فعزله عن إمارة الحج وعين عتاب بن أسيد محله في السنة الثانية من حكمه وعزل عمر عن إمارة الحج كان من الأسباب الخطيرة لاغتيال أبي بكر لأن عمر فهم من عزله عن إمارة الحج عزله عن الخلافة .

وروى عثمان بأن أبا بكر قال له " نعم الوالي عمر وما هو بخير له أن يلي أمة محمد - ص - ولو تركته ( عمر ) ما عدوتك ، وما أدري لعلي تاركه والخيرة له أن لا يلي أمركم " اذن نصيحة أبي بكر لعمر هي أن لا يلي أمر المسلمين وأنه كان مترددا في توليته الخلافة .كتاب الثقات -ابن حبان 2/192.

لقد ذكر عثمان بحق رأي أبي بكر المخالفة لخلافة عمر لكنه لم يذكر بحق رأي أبي بكر فيه حيث عين أبو بكر عتاب بن أسيد الأموي أميرا للحج ، وتعيين خالدا قائدا لحروب الردة وتعيين ابن الجراح قائدا لجيوش الشام ولم يعين عثمان في منصب أبدا لا في سلم ولا في حرب وهذا من دوافع اشتراك عثمان مع عمر المعزول في عملية اغتيال أبي بكر وتناوب الخلافة بينهما .

وقد أبطل عمر خلافة أبي بكر علانية أمام الناس : أيها الناس إن بيعة أبي بكر كانت فلتة وقى الله شرها فمن دعاكم إلى مثلها فاقتلوه . وكان عمر أول من رفض خلافة أبي بكر بشكل رسمي يوم قال عن أبي بكر : لقد تقدمني ظالما . شرح نهج البلاغة - المعتزلي 2/31-34.

أخرج ابن أبي حاتم بن عبيدة السلماني قال : جاء عيينة بن حصين والأقرع بن حابس إلى أبي بكر فقالا : يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلآء ولا منفعة فإن رأيت أن تعطيناها لعلنا نحرثها ونزرعها ولعل الله أن ينفعنا بها فأقطعهما إياها وكتب لهما بذلك كتابا وأشهد لهما ، فانطلقا إلى عمر ليشهداه على ما فيه فلما قرءا على عمر ما في الكتاب تناوله من أيديهما فتفل فيه فمحاه فتذمرا وقالا له مقالة سيئة . المتقي الهندي في كنز العمال 2/189.

يظهر ان تفله في كتب ابي بكر كانت عنده عادة ( فقد تفل في كتابه للزهراء عليها السلام يوم ارجع ابو بكر لها فدك ورفض ذلك عمر )

وزاد المتقي الهندي فقال : فأقبلا إلى أبي بكر وهما يتذمران فقالا : والله ما ندري أنت الخليفة أم عمر ؟ فقال : بل هو ، ولو شاء كان .

وخالف عمر أبا بكر في قضية الولاة إذ عزل ولاة أبي بكر بعد وفاته وهم خالد بن الوليد والمثنى بن حارثة الشيباني وشرحبيل بن حسنة وأنس بن مالك وعكرمة بن أبي جهل وأبو عبيدة بن الجراح .ولقد خالف عمر أبا بكر بعد توليه الخلافة مباشرة إذ ذهب إلى مجلس العزاء النسائي المقام بمناسبة وفاة أبي بكر فأدخل رجل عليهن دون إذن منهن فأخرج أم فروة بنت أبي قحافة فضربها عمر بدرته ضربا مبرحا وأخرج النساء فبقيت أم فروة عوراء العين إلى نهاية عمرها .كنز العمال 8/118كتاب الموت ، تاريخ الطبري ج4 حوادث سنة 13 -الكامل في التاريخ 2/204
و الحمد لله رب العالمين


التوقيع :
إقتباس:



شبكة الدفاع عن ال البيــــ عليهم السلام ـــــــــت
مرسى الشيعه العالمي
http://www.qatifiraq.net/forum/showthread.php?t=8553



الأســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ القاطع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد



اهلا بكم في بوابات الشيعه العالميه
http://www.hwarsheaa.net/vb/


الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2012, 05:08 PM
احمد عبدالله احمد عبدالله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40556

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 339

آخر تواجد: 16-08-2012 07:10 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الاسد القاطع
اجابتي واضحه جدا ومن اول مشاركاتي صديقي هداك الله هذه امامك كل الاثباتات انت مصر على عدم الفهم او مصر على التعصب انا بالنسبه لي واثق تمام من ان عمر قتل ابو بكر من اعترافات علمائك وكتبهم والاثنين عندي لايساوون قشر بصل وكما وصفهم القران الكريم فقد باءؤا بغضب من الله ومأواهم جهنم وبئس المصير فهم هذا حالهم عند الله ورسوله والمؤمنين و عندي فانا ابريئ الى الله منهم وهذا منتهين منه وسواء تقاتلوا فيما بينهم او لا هذا شيئ ايضا لايهمني مادلم انا اعرفهم كافرين من الايات القرانيه والاخبار التاريخيه عنهم لكن ابين لاخوتي المظللين ان عمر من قتل سيدهم ابو بكر وكل شوي جايين بذريعه ليش وليش وهذه علمائكم تعترف فيما بين عمر وابو بكر

اراك من الذين زين لهم سوء عملهم فرأوه حسنا والله اعلم

[فانا ارجوك تترك التعصب وتنتبه الى تاريخكم وكتبكم ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع بأن أبا بكر سم فمات يوم الاثنين في آخره والمستفيد الأول من موته كان عمر بن الخطاب ، فقد حل في منصبه خليفة المسلمين وعن مستوى علاقتهما قال عبد الله بن عمر : أنهما اختلفا ، والنصوص تؤيد اختلافهما إذ قال عمر : كان أبو بكر أعق وهو أحسد قريش كلها .شرح نهج البلاغة -ابن ابي الحديد 2/29 .
كام ابو اليقظان هذا قرآن بالنسبة لك تدعوني أن أصدق به



وا لهفاه على ضئيل بني تيم لقد تقدمني ظالما وخرج إلي منها آثما .
اين الوثيق هنا

والله لو أطعت زيد بن الخطاب وأصحابه لم يتلمظ ( أبو بكر ) من حلاوتها ( الخلافة ) بشئ أبدا . والمستفيد الثاني من قتل أبي بكر ان عثمان بن عفان.
اين الوثيق هنا

في حين كان اتفاق السقيفة ينص على أن أبا عبيدة بن الجراح هو الخليفة الثالث فالظاهر وجود اتفاق بين عمر والأمويين هدفه قتل أبي بكر وخلع ابن الجراح عن الخلافة وتقسيم الخلافة بينهم .
لم يكن هناك اتفاق السقيفة اصلا

وقد عجل عمر بدفن أبي بكر في نفس ليلة وفاته قبل أن يصبح الناس فلم يشاركوا في مراسم دفنه .
الرواية التي اوردتها انا بعد النص تكذب هذا الزعم
والمثير للشكوك أن عثمان بن عفان المدعي لكتابة وصية أبي بكر ولوحده ، هو نفسه الذي أذاع الوصية على الناس ، ولو وصل غير عثمان إلى الخلافة بعد عمر لتبخرت شكوك الناس فكيف تكون الحالة بوصول عثمان إلى السلطة بعد عمر بن الخطاب وبامر منه ؟ .
والذي يزيد الأمر ريبة ما قاله عثمان أمام الناس عند قراءته وصية أبي بكر :" هذا عهد أبي بكر ، فإن تقروا به نقرأه، وإن تنكروه نرجعه" .
وهذا شاهد على عدم تصديق الناس لوصية أبي بكر لعمر المكتوبة بخط عثمان وبدون شاهد!!.
والملفت للنظر أنها كانت بخط عثمان وليست بخط أبي بكر ، وكان عثمان الشخص الوحيد الذي حضر وصية أبي بكر عند احتضاره .
وهذا شئ مخالف للأعراف الإسلامية والقبلية والسياسية من حضور الأهل والأصدقاء والوزراء والخاصة عند الوصية خاصة إذا كان المحتضر خليفة المسلمين .وأهم دليل على زيف وصية ابي بكر بقاء الوصية بخط عثمان وبدون شاهد وبدون إمضاء.
فلو كان أبو بكر ( الذي كان يقرأ ويكتب ) لم يتمكن من الكتابة ألا يستطيع أيجاد شاهد على تلك الوصية ؟ والمعروف عن عثمان ضلوعه في عمليات التزوير فمن الرسائل الأخرى التي زورها عثمان بن عفان رسالته إلى واليه على أفريقيا عبد الله بن أبي سرح والتي طلب فيها قتل محمد بن أبي بكر وصحبه ولما انكشف أمر تلك الرسالة الخطيرة الموقعة بختم عثمان بن عفان والموجودة بيد خادمه الذاهب إلى مصر أنكر عثمان ذلك. المرجع ( اغتيال الخليفة أبي بكر . تأليف نجاح الطائي مطبعة الهدى للتراث .
وقد طالب عمر أبا بكر بالتنحية عن الخلافة بعد سنة من حكمه حسب اتفاقهما وكان أبو بكر قد قبل طلبه ووافق عليه إلا أنه لم يتنازل عن الخلافة ونفذ صبر عمر الذي صرح بذلك قائلا : " قال أبو بكر لي : وإنها لصائرة إليك بعد أيام فظننت أنه لا يأتي عليه جمعة حتى يردها علي فتغافل ، والله ما ذكرني بعد ذلك حرفا حتى هلك "شرح نهج البلاغة - المعتزلي 2/31 - 34.
تمثلت عملية الاغتيال في إعطاء أبي بكر طعاما مسموما قد سم مدة سنة لا ينفع معه العلاج وقد سمم معه طبيبه الحارث بن كلدة فلم يتمكن من معالجة نفسه ومعالجة الخليفة .
ثم تناول البحث عن طبيعة العلاقة بين أبو بكر وعمر بن الخطاب حيث آخى بينهما الرسول وقد كانا على خلاف دائم وبينما يغلب اللين والهدوء على أبي بكر تغلب الخشونة والانفعال على عمر .
عرف أبو بكر بالصراحة في بعض الأحيان ومن صراحته قوله " إن لي شيطانا يعتريني " وكان المقصود في قوله هو عمر بن الخطاب ، وقد استعمل أبو بكر عمر على الحج في السنة الأولى وهذا لم يمنع التصادم بينهما لاحقا بشكل علني وغير علني فعزله عن إمارة الحج وعين عتاب بن أسيد محله في السنة الثانية من حكمه وعزل عمر عن إمارة الحج كان من الأسباب الخطيرة لاغتيال أبي بكر لأن عمر فهم من عزله عن إمارة الحج عزله عن الخلافة .
وروى عثمان بأن أبا بكر قال له " نعم الوالي عمر وما هو بخير له أن يلي أمة محمد - ص - ولو تركته ( عمر ) ما عدوتك ، وما أدري لعلي تاركه والخيرة له أن لا يلي أمركم " اذن نصيحة أبي بكر لعمر هي أن لا يلي أمر المسلمين وأنه كان مترددا في توليته الخلافة .كتاب الثقات -ابن حبان 2/192.
لقد ذكر عثمان بحق رأي أبي بكر المخالفة لخلافة عمر لكنه لم يذكر بحق رأي أبي بكر فيه حيث عين أبو بكر عتاب بن أسيد الأموي أميرا للحج ، وتعيين خالدا قائدا لحروب الردة وتعيين ابن الجراح قائدا لجيوش الشام ولم يعين عثمان في منصب أبدا لا في سلم ولا في حرب وهذا من دوافع اشتراك عثمان مع عمر المعزول في عملية اغتيال أبي بكر وتناوب الخلافة بينهما .
وقد أبطل عمر خلافة أبي بكر علانية أمام الناس : أيها الناس إن بيعة أبي بكر كانت فلتة وقى الله شرها فمن دعاكم إلى مثلها فاقتلوه . وكان عمر أول من رفض خلافة أبي بكر بشكل رسمي يوم قال عن أبي بكر : لقد تقدمني ظالما . شرح نهج البلاغة - المعتزلي 2/31-34.
أخرج ابن أبي حاتم بن عبيدة السلماني قال : جاء عيينة بن حصين والأقرع بن حابس إلى أبي بكر فقالا : يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلآء ولا منفعة فإن رأيت أن تعطيناها لعلنا نحرثها ونزرعها ولعل الله أن ينفعنا بها فأقطعهما إياها وكتب لهما بذلك كتابا وأشهد لهما ، فانطلقا إلى عمر ليشهداه على ما فيه فلما قرءا على عمر ما في الكتاب تناوله من أيديهما فتفل فيه فمحاه فتذمرا وقالا له مقالة سيئة . المتقي الهندي في كنز العمال 2/189.
يظهر ان تفله في كتب ابي بكر كانت عنده عادة ( فقد تفل في كتابه للزهراء عليها السلام يوم ارجع ابو بكر لها فدك ورفض ذلك عمر )
وزاد المتقي الهندي فقال : فأقبلا إلى أبي بكر وهما يتذمران فقالا : والله ما ندري أنت الخليفة أم عمر ؟ فقال : بل هو ، ولو شاء كان .
وخالف عمر أبا بكر في قضية الولاة إذ عزل ولاة أبي بكر بعد وفاته وهم خالد بن الوليد والمثنى بن حارثة الشيباني وشرحبيل بن حسنة وأنس بن مالك وعكرمة بن أبي جهل وأبو عبيدة بن الجراح .ولقد خالف عمر أبا بكر بعد توليه الخلافة مباشرة إذ ذهب إلى مجلس العزاء النسائي المقام بمناسبة وفاة أبي بكر فأدخل رجل عليهن دون إذن منهن فأخرج أم فروة بنت أبي قحافة فضربها عمر بدرته ضربا مبرحا وأخرج النساء فبقيت أم فروة عوراء العين إلى نهاية عمرها .كنز العمال 8/118كتاب الموت ، تاريخ الطبري ج4 حوادث سنة 13 -الكامل في التاريخ 2/204
و الحمد لله رب العالمين

نعود إلى حيث بدأنا
اين وصي الله على الارض من هذه الجرائم البشعة؟
هناك احتمالين لا ثالث لهما
1) علم بها وسكت (لا تتفق مع صفات علي رضي الله عنه ولا وظيفة الوصي ) يعني حل مرفوض
2) لم يعلم بها وبها احتمالين ايضا
أ) حدثت ولم يعلم بها (مرفوض : الوصي يجب ان يعلم بما يدور حوله اضافة انه يعلم الغيب كما تولون)
2) لم تحدث ( هذا هو الحل الوحيد المقبول والله أعلم)

شهادة علي بن أبي طالب في أبي بكر
قد ذكر ابن الجوزي بسنده في كتابه "التبصرة": «لما قبض أبو بكر الصديق وسجى عليه ارتجت المدينة بالبكاء كيوم قبض رسول الله قال: فجاء علي بن أبي طالب مستعجلاً مسرعاً مسترجعاً فقال: "رحمك الله يا أبا بكر كنت إلف رسول الله وأنيسه ومستراحه وثقته وموضع سره ومشاورته وكنت أول القوم إسلاماً وأخلصهم إيماناً وأشدهم لله يقيناً وأخوفهم لله وأعظمهم غناء في دين الله عز وجل وأحوطهم على رسول الله وأحد بهم على الإسلام وأحسنهم صحبة وأكثرهم مناقب وأفضلهم سوابق وأرفعهم درجة وأقربهم وسيلة وأشبههم برسول الله هدياً وسمتاً وأشرفهم منزلة وأرفعهم عنده وأكرمهم عليه فجزاك الله عن رسوله وعن الإسلام أفضل الجزاء... فإنا لله وإنا إليه راجعون رضينا عن الله عز وجل قضاءه وسلمنا له أمره والله لن يصاب المسلمون بعد رسول الله بمثلك أبداً كنت للدين عزا وحرزا وكهفا فألحقك الله عز وجل بنبيك محمد ولا حرمنا أجرك ولا أضلنا بعدك" فسكت الناس حتى قضى كلامه ثم بكوا حتى علت أصواتهم وقالوا: صدقت يا ختن رسول الله .» [59].
هذه واحدة من الروايات التي اقبلها انا في ابوبكر رضي الله عنه
ان شئت نسخت لك الآلاف منها
تريدني ان أكذبها وأصدق أوهاما في رأسك
انا متمسك برواياتي وأنت متمسك براويتك (أمر طبيعي)
احتكم معك إلى المنطق
فتعود الى البدلية من جديد
اقرأ ما كتبته لك باللون الازرق وأجب علي ان احببت ان يستمر الحوار
ولك تحيتي ودعائي أن يفتح الله على قليك وعقلك


آخر تعديل بواسطة احمد عبدالله ، 12-08-2012 الساعة 05:20 PM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:18 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin