منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > منتدى عاشوراء
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 31-12-2004, 02:36 AM
علي الحمداني علي الحمداني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 4387

تاريخ التّسجيل: Feb 2003

المشاركات: 1,218

آخر تواجد: 01-11-2018 02:55 PM

الجنس:

الإقامة: العراق00000سابقاً

* ليلة و يوم 7 محرّم *

بسم الله الرحمن الرحيم
لله الحمد وعلى محمّد وآله الصلاة والسلام وعلى من عاداهم اللعن على الدوام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد-

* ليلة و يوم 7 محرّم *
*****
((تَمَّ تخصيصـه لِلْحديث عَنْ الرجل الذي لم ترَ الدنيا مثله بين المأمومين وهو مولانـا أبـي الفَضْل العَبـّاس بن أمير المؤمنين (عليهما الصلاة والسلام) قَمـر بنـي هـاشـم صاحب الرايـةِ يوم عاشـوراء وقـائـد قُـوات الحُسَـين(عليهما الصلاة والسلام)...)).
*****

أبو الفضل العبـاس (عليه الصلاة والسلام) حـازَ مِنَ الفضائل والمكارِم ما تعجـز عن الإحاطة بـهِ أقلام الكاتبـين وأوصاف الواصفين وكيفَ لايكونُ كذلك وهوَ الذي يقولُ لـهُ الإمام المعصوم الحسين(عليه الصلاة والسلام) يقول لـهُ ((إركب بنفسـي أنت!!!))
فإذا كان الإمام المعصوم يفتديـهِ بنفسـهِ المقدّسـة فَما هِيَ حقيقـة أبـي الفضل (عليه الصلاة والسلام) عِلْمُ ذلكَ عندَ الله سبحانـهُ وتعالـى.
مِـنَ الملاحظات فـي هذا الخصوص مايلي//
1_ التصميم//

كثيرون قد يدخلونَ إلـى ساحة القتال ويقاتلون بضراوة ،وكثيرون يدافعون عن مبادئهم ،وكثيرون يقفونَ مواقف البطولة والشجاعة ،ولكن هؤلاء وإنْ إشتركوا
فـي الظاهـر ولكنّهم على إختلاف فـي الباطن فهناكَ درجات تفاوت بين أحدٍ وآخـر مِنْ ناحية ((الإيمان بعدالة القضية / التصميم / الإندفاع والإستعداد النفسي...إلخ مِنَ الخصائص النفسيّـة)).
والعبّـاس (عليه و آله الصلاة والسلام) مِنْ هذه النواحي لم يذكر له التأريخ مثيلاً غير أبـيه علي بن أبـي طالب(عليهما الصلاة والسلام) ،ودليلُ أفضلية الإمام العباس (عليه و آله الصلاة والسلام) على كل الشهداء وأصحاب مواقف العِـزِّ والشرف هو قول الإمام زين العابدين(عليه الصلاة والسلام)//
((ألا وَإنَّ لِعَمّيَ العبـّاس مَـرْتِبَـةً فـي الجَنـَّةِ يَغْبِطُـهُ عَلَيْها جميعُ الشُهَـداء)).
بماذا نال هذه المرتبة ؟؟؟
كثيرون قاتلوا ببسالة ولكن الأمـر مُتَعَلِّقٌ ليس بظاهر عملِ أبـي الفضل العبـّاس(عليه الصلاة والسلام) فقط مع ما لَـهُ مِنَ التَمَيُّـزِ والتَفَـوُّقِ الظاهـر على كُلِّ عاملٍ فـي هذا السبـيل وإنَّـما الأمـر إضافـةً إلى الظاهـر فهوَ مُتَعَلِّقٌ بالباطِن بنفسيَّـة الإمام العبـّاس(عليه الصلاة والسلام)
لذلك تَجِدْ الشاعـر السيد جعفـر الحِلّي (رضوان الله عليه) يقول //
وَلَـهُ إلـىالإقْدامِ سُرْعَةُ هارِبٍ**فَكَأَنَّما هُوَ بِالتَقَدُّمِ يَسْـلَمُ
يعنـي أنَّ سرعة الهارب يضرب بـها المثل لأنَّها تكون ((بِحرارة وإندفاع شديدين)) فهذه الحرارة والإندفاع عند العباس(عليه الصلاة والسلام) في حال الهجوم مثل الحرارة والإندفاع التـي هيَ عندَ الهارب الذي يهرب طالباً الحِفاظ على نفسه فيكون هروبه بحرارة عظيمة ليس لها مثيل فكذلك الحال عند العباس
(عليه الصلاة والسلام) ولكن أين ؟
حرارة العبـّاس عند التقدم (فَكَأَنَّما هُوَ بِالتَقَدُّمِ يَسْلَمُ) عليه الصلاة والسلام.
وبناءً عليه نعرف أنَّ العبـّاس (عليه الصلاة والسلام) كانَ باطنه كظاهره من العطاء والفِداء ولهذا تجد أنـَّهُ أفضل من جميع الشهداء بِنَصِّ حديث المعصوم
زين العابدين(عليه الصلاة والسلام) الذي ذكرته أعلاه.
2_ عندي ملاحظة//
نعرف أنَّ مِنْ ألقاب مولانا أبـي الفضل العباس (عليه الصلاة والسلام) هو اللقب المعروف ((قَمَـر بنـي هاشـم)) .
أنـا أعتقـد أنَّ مِنْ أبـرز مظاهـر إنطباق هذا اللقب على العبـّاس(عليه الصلاة والسلام) هو مايلي//
[[المـقام الموجود حاليـاً للعبـّاس قُبـالَـةَ أخيـه الحسـين (عليهما الصلاة والسلام) مِن الجِهَتين الماديـة والمعنويـة، فمن الجهة المعنويـة لا أحد يذكر الحسين ولايذكر العباس معه (عليهما الصلاة والسلام) هذا التلازم المعنوي تَوَفَّـر للعبـّاس (عليه الصلاة والسلام) بدرجة لم تتوفَّـر مطلقاً لأيِّ فـردٍ مِنْ بنـي هاشم مع ما لهم مِنَ الفضائل.
وَمِنَ الجانب المـادي فهذا أوضح مِنَ الجانب المعنوي بكثير فَمَـنْ تجـد لَـهُ مقامـاً كمقام العبـّاس(عليه الصلاة والسلام) فـي كـربلاء المقدَّسـة وسبحانَ الله تعالـى فكأنَّ الله تعالـى أرادَ بِحِكْمَتِـهِ أنْ يُـرَسِّخَ هذا المعنـى لدى كُلِّ المسلمين بلا فَـرق فَجَعَلَ سبحانهُ وتعالـى للعبـّاس (عليه الصلاة والسلام) خـاصِّيـَّةً إنفـرَدَ بـها وهيَ أنَّ القَسَمَ بِـهِ إنْ كانَ زُوراً فَلَـهُ العقوبـةُ الحاضـرة فـي أعْجَـلِ العاجِلِ دُونَ أدْنـى شَكٍّ فـي ذلكَ وهذا مُتَسالَمٌ عَلَيـهِ عِنْدَ جيرانـهِ (أهل العـراق قاطِبـةً) على إختلاف مذاهبهم فأصبحَ العبـّاس (عليه الصلاة والسلام) قَمَـر بنـي هاشِم وسَيِّدهم بعـدَ الحسَنـين (عليهما الصلاة والسلام) بلا خِلافٍ فـي ذلكَ بِكُلِّ معانـي وصِفات القمـر مِنَ ((النُور والتـألُّق والعَـلاء والفَضْل والجَمال والعطاء والبَهاء)) وغيرها مِنْ صِفات الكمال ]].

3_ مِثـالُ المَـأمُـوم الكامـل//
نَحن نعرف أنَّ الله تعالـى قال فـي الحديث القدسي //
((عَبْـدي أَطِعْنـي تَكُـنْ مِثْلي (مَثَلي) تقولُ للشئِ كُـنْ فَيَكـون))
هذا القانون الإلـهي إذا كانَ يَصْلُح كـ((منهج ودستور عمل)) لعلاقـة ((العبد بِـرَبـِّهِ)) فَمِنْ بـابٍ أَوْلـى أنَّ تطبـيق هذا القانون على علاقـة ((الإمام والمأموم)) سيكون ممكنـاً وظاهِـراً وواضِحـاً أكثـر مِنَ التطبـيق على ((علاقة العبد بالله تعالـى)) بمعنـى ((أنَّ إمكانِيـّة كونكَ مثالاً عن الإمام المعصوم ستكون أسهل وأقرب مِنْ كونك مِثالاً عن الله تعالـى )) .
مِنْ هذا المنطلق نُلاحِظ أنَّ العبـّاس (عليه الصلاة والسلام) إسْتَحَـقَّ أنْ يُنـادي الحسين(عليه الصلاة والسلام) بعد مقتله //
((واضَيْـعَتَـنـا بَعْـدَك ))
لايظن أحـد أنَّ هذه العبارة قالها معصومٌ لأحـد مِـنَ البَشَـر غير ((أبـي الفَضـل العبـّاس)) عليه الصلاة والسلام،
فهل نقدر على إدراكِ كُنههِ بعـدَ هـذا !!!!!
ثُمَّ لاحِظْ كلمات الإمام الحسـين (عليه الصلاة والسلام) وأفعـالـه مع العبـّاس (عليه الصلاة والسلام)//
*قال له عندما طلب الإذن بالنزول لساحة المعركة//
((أخي أبـا الفَضْل أنْتَ حامِـلُ لِـوائي ،إذا مَضَيْتَ يَـؤُول جَـمْعي إلـى الشَتـاتْ)).
(هـذا ماقاله الحسين لأحد غير العباس )عليهما الصلاة والسلام
**بعد مقتل العباس (عليه الصلاة والسلام) قامَ الحسين (عليه الصلاة والسلام) بالدخول إلـى خيمتـه الكبيرة والتـي تُمَثِّل المقر الرئيسي للحسين (عليه الصلاة والسلام) كقيادة عسـكـريـَّة فقام الحسين(عليه و آله الصلاة والسلام
((برفع عمودها الأوسط فسقطت على الأرض)) بمعنـى أنَّ الحسين الآن قد تَمَّ القضاء عليهِ عسكريـاً،
يَعِـُّز عَلَيَّ والله أنْ أكتبَ هـذا فإنـّا للهِ وإنـّا إلَيـْهِ راجِعُـون .
وهـذا أيضاً ماصَنَعَهُ الحسين(عليه الصلاة والسلام) مع أحـد أبداً.
***قامَ الحسين(عليه الصلاة والسلام) بِمَنْعِ العبـّاس (عليه الصلاة والسلام) مِنَ النـزول لساحة المعركة وأبقاه إلـى آخـر لحظة بعد الجميع ممايدل على إعتزازه بـهِ بشكل يفوق إعتزازه بأي أحـد غيره .
وهذا المنع والتأخير وأستطيع أنْ أقول ((الإدِّخـار)) للعبـّاس مِنْ قِبَلِ الحسين (عليهما الصلاة والسلام) لم يكن لغـير العبـّاس(عليه الصلاة والسلام) إلاّ لأبيه أمير المؤمنين (عليه و ىله الصلاة والسلام) عندما آخى الرسول الأكرم الحبيب محمّد (صلى الله عليه و آله وسلّم) بين أصحابه وقال للأمير علي بن أب يطالب (عليه و آله الصلاة و السلام) :
((لقد إدَّخَرْتُكَ لنفسي)).


أسـأل الله تعالـى أنْ يَمُنَّ علينـا بِخِدْمَـة وزيـارة مولانـا العبـّاس
(قمـر بنـي هاشـم) وأخيـهِ الحسين (عليه الصلاة والسلام) وأبـيهما أمير المؤمنين وكل الطاهرين(عليهم الصلاة والسلام) .

*****

أسألكم الدعـاء والمعذرة، كتبنا الله تعالى وإياكم خَدَماً للحسين (عليه و آله الصلاة والسلام).

وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد والشكر لله رب العالمين على كل حال
اللهمَّ صَلِّ على محمدٍ وآل محمد الطيبين الطاهرين وعَجِّلْ فرجهم وفرجنا بهم وارحمنا بهم والعن أعداءهم
نصيحة لي ولكم/
إقرؤا دعاء الندبة كل صبيحة يوم جمعة
واقرؤا دعاء الفرج في كل قنوت صلاة
لاتتركوا غسل الجمعة مهما كان
اقرؤا سورة الرحمن في كل صبيحة جمعة




آخر تعديل بواسطة علي الحمداني ، 31-12-2004 الساعة 02:43 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 31-12-2004, 03:27 AM
علي الحمداني علي الحمداني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 4387

تاريخ التّسجيل: Feb 2003

المشاركات: 1,218

آخر تواجد: 01-11-2018 02:55 PM

الجنس:

الإقامة: العراق00000سابقاً

بسم الله الرحمن الرحيم
لله الحمد وعلى محمّد وآله الصلاة والسلام وعلى من عاداهم اللعن على الدوام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد-

عَظَّمَ الله الأجـر وأحسنَ العزاء لمولانا وقائدنا صاحب العصر والزمان (عَجَّلَ اللهُ فرجه الشريف) ولجميع مُحبـي آل محمّدٍ (عليهم أفضل الصلاة والسلام) بـهذا المصاب الذي لايُدانيـهِ مُصاب ألا وَهُوَ مُصاب الحسـين وأبنـاءه وأصحـابـه وعيالاتـه(عليهم الصلاة والسلام) يالَها مِنْ مُصِيـبَةٍ على قلبِ رسولِ الله الأكرم محمّد(صلّى الله عليه وآله وسَلّم) وهو القائل//
((الـمَـرْءُ يُحْفَظُ فـي وُلْـدِهِ))
فكيفَ حَفِظَ بنو أُميَّـة وشيعتهم رسول الله في وُلْدِه!!!
ولَمْ تقتصـر الحال على الماضي _ لا _ بل تَعَدَّتْـهُ ليوم الناسِ هـذا مع شديد الأسف فنلاحظ فـي غمرةِ أيـّام الحِداد والحُزن على الحسين(عليه الصلاة والسلام) نلاحظ إخواننا مِنَ باقي المذاهب الإسلامية معلنون بأفراحِهِم غير ملتفتين لواقع الأمة الفاسد الذي أعطى الحسين(عليه الصلاةوالسلام كُلَّ شئٍ مِنْ أجل إصلاحـهِ ومِنْ أجل حِفظ كرامة هذه الأمة التـي أراد بنو أمية ومِنْ بعدهم كُلّ الظَلَمَة أنْ يهدروها ويسحقوها لتكون أعراض وخيرات وكرامة المسلمين لقمةً سائغة لِكُل طامعٍ دونَ انْ يعارض ذلكَ أحـد .
ولاحَولَ ولاقُوَّةَ إلاّ باللهِ العليِّ العَظيم.
نـأتـي الآن إلـى موضوعنـا :
الحديث عن مولانـا أبـي الفضل العبـّاس (عليه الصلاة والسلام) لايُحْصَـر
ولكن على سبـيل إلفـات النَظَـر والتَعَـرُّف ولَيسَ الإستقصـاء أكتب بِضْعَـةُ مُلاحظات إنْ شاء الله تعالـى//
أولاً:_ العَبـّاس عَسكـريـاً//

كثيرةٌ هِيَ صفـات الكمال المـادي والمعنـوي عندَ مولانـا أبـي الفضل العبـّاس(عليه الصلاة والسلام) ولكنَّنـي أعتقـد أنَّ هناكَ أمـراً قد إقتَـرَنَ بشخصِيَّـةِ أبـي الفضل العبـّاس (عليه الصلاة والسلام) أكثـر مِن غَـيره هذا الأمـر هُوَ الصِفـة العَسْكَـريَّـة _ إذا صَحَّ التَعبـير _ لأبـي الفضل العبـّاس ( عليه الصلاة والسلام) .
فمثلاً عندمـا تسمع بإسم العبـّاس يذهب خيالكَ مباشـرةً إلـى القُـوَّةِ والشَّجاعَـةِ والبُطـولَـةِ والفُـروسِيـَّة معَ وجـود تَمـام التكامُلْ المـادي والمعنـوي لشخصِيـَّةِ مولانـا العظيم أبـي الفضل العَبـّاس (عليه الصلاة والسلام).
للتَعَـرُّف على هـذا الجـانب مِـن شخصِيـَّة مولانـا العظيم أبـي الفضل العبـّاس (عليه الصلاة والسلام) لابُـدَّ لنـا مِـنْ مُلاحظة مايلي//
إنَّ الصفات عند الإنسان على قسمين بعضها يأتـي مِنَ ((الطبـع)) وبعضها يأتـي مِنَ ((التَطَبُّع)) بتعبـيرٍ آخـر قسمٌ (ذاتـي) وقسمٌ (مُكْتَسَبْ) بتعبـيرٍ آخـر قسمٌ (وراثي) وقسمٌ (مُقْتَبَس).
وعندَ التَعَـرُّضْ لِدراسـة صفات الشجاعة والفروسية والبطولة والقيادة عند مولانـا العظيم أبـي الفضل العبـّاس(عليه الصلاة والسلام) وحسب أقسام الصفات التـي ذكرتـها الآن لكم نُلاحظ مايلي//
1_مِنَ الجانب الطبعي الذاتـي الوراثي//
العباس سليل أبـي طالب وأمير المؤمنين (عليهم الصلاة والسلام) فهوَ غُصنٌ مِنْ تلكَ الدوحة وشبلٌ مِنْ ذاكَ الأسد كما يقال فـي الأمثال،هذا من جهة الأب ومن جهة الأم هو إبن أم البنين (عليها الصلاةوالسلام) سليلة البطولة والشجاعة لفرسان بنـي عامـر الينَ كانوا أشهر مِن نـارٍ على عَلَمْ.
من هذا نعرف أنَّ العباس (عليه الصلاة والسلام) قد وَرِثَ كُلَّ لِياقات وكفاءات أبيه وأجداده الذين كانت المجالس تزدان بصدارتـهم لـها والكل يعلم تماماً كيف كان بنو هاشمٍ على مَـرّ التأريخ العـربـي هُم أهل الرئاسـة والقيادة والكـرم ولايخفى على أحـد كرم هاشم وشجاعة حمـزة ورئاسة عبد المطلب وأبو طالب وشجاعة علي وفروسيته وكفاءته القيادية التـي جعلت رسول الله الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) لايعطي رايته في غزوةٍ مِنْ غَزواتـهِ البالغ عددها ((83 غزوة)) كُلُّها كانَت الراية والقيادة بِـيَدِ علي (عليه الصلاة والسلام)
باستثناء غزوة ((تبوك)) التـي تـركَ فيها النبـي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عليـَّاً (عليه الصلاةوالسلام) فـي(( المدينة المنورة)) وقال له//
((لا ينبغي أنْ أخرج مِنَ المدينة إلاّ وأنتَ فيها )) وقال له //
((أما ترضى أنْ تكون منّـي بمنزلـةِ هارونَ مِنْ موسى إلاّ أنَّـهُ لا نَبـيَّ بعدي)).
2_الجانب الآخـر وهو ما أسْـمَينـاهُ((التَطَبُّعي المُكْتَسَب المُقْتَبَس))//
عندَ دراسـة هذا الجانب مِنْ سيرة مولانا العظيم أبـي الفضل العبـّاس(عليه الصلاة والسلام) نأتـي إلـى فصول الحياة العسكرية عند مولانا أبـي الفضل (عليه الصلاة والسلام) وأود الإشارة إلـى مسألة قد تكون خافية على بعض الأعزاء من القُرّاء الكرام وهيَ أنَّ مِنَ المعروف مثلاً أنَّ الإنسان الذي ينشأ فـي بيتٍ يعمل أفراده فـي الزراعة فسيكون هذا الإنسان عارفاً بالزراعة إكتساباً مِنْ أفراد عائلته وكذلك الذي ينشأ فـي بيتٍ يعمل أفراده فـي التجارة فسيكون هذا الإنسان على معرفة ودِرايـَةٍ بأساليب التعاملات التجارية وهكذا هَلُمَّ جَـرَّاً.....
والعبـّاس (عليه الصلاة والسلام ) يمكن أنْ نوجِـز صفات العائلة والمرحلـة التـي نشأ فيها وترعرع بما يلي//
*عائلة العباس (عليه الصلاة والسلام) كانت تُمَثِّل القيادة العسكرية من خلال وجود أمير المؤمنين (عليه الصلاةوالسلام) الذي كانَ هُوَ ((فارس الإسلام الأول)) بلامنازع ولايختلف فـي هذا إثنان.
**عائلة العباس (عليه الصلاة والسلام) كانت تُمَثِّل القيادة السياسية أيضاً من خلال إستلام أمير المؤمنين لمقاليد الحكم وحتـى فـي الفترة التـي سبقت ذلك كانت هناكَ شريحة مِنَ المجتمع مع ((قِلَّة عددها)) كانت تعتبر علي(عليه الصلاة والسلام) مرجعها السياسي ، فنشأ العباس(عليه الصلاة والسلام) خبيراً بالأوضاع السياسية والتغييرات التـي كانت تجتاح الساحة الإسلامية فكانَ كما وَصَفَهُ الإمام زين العابدين والصادق (عليهما الصلاة والسلام) بأنَّـهُ
((نافِذَ البصيرة)).
***شهدت المرحلة التـي عاشها العباس(عليه الصلاة والسلام) كثيراً مِنَ الإضطرابات السياسية والصراعات إبتداءً مِنْ الإطاحة بالخليفة الثالث وإلـى تَوَلّـي أبيه أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) الخلافة والسلطة وهذه التَغَيُّرات السياسية رافقها صِدامات مُسَلَّحة حدثت بينَ أقطاب هذه الصراعات فكانت الحروب الثلاثة ((الجمل / صفِّين / النهـروان)) وكان للعباس (عليه الصلاة والسلام) الحضور الفاعل فـي هذه المعارك الثلاثـة فنشأ (فارساً شُجاعاً باسلاً خبيراً بفنون القتال والفروسية بشكلٍ إنقطعَ نظيره إلاّ عند أصلٍ هذه الصفات وهم أهل البيت الذين يمثلون أصل العباس (عليه وعليهم الصلاة والسلام)..).
3- الثِقْل العسكري الميدانـي للعبّـاس//
نعرف الثقل العسكري الميدانـي لأبـي الفضل العباس(عليه الصلاة والسلام) ...
مِنْ خلال الإلتفات لِما يلي//
*شهادات الأعداء//
مِنْ باب ((والفَضْلُ ما شَهِدَتْ بِـهِ الأعداءُ))
كانَ ((عمر بن سعد بن أبـي وقاص )) يتمشى مع ((شـمر بن ذي الجوشن)) وكان عمر مفتونـاً بكثرة عسكـره فقال لِشمر :
ماهيَ إلاّ هجمةٌ واحدة على الحسين وأصحابـه وينتهي الأمـر.
فقال لـهُ شـمر:
ويلكَ إنَّ عِنْدَ الحسين فارسـاً كُلّ عسكـركَ هذا لايُشَكِّلُ نُقْطـةً فـي بَحْـره!!!!!
فقال عمر بن سعد:
هل تقصد العباس بن علي!!!

(لاحظوا جواب عمر بن سعد قال هل تقصد العباس بن علي هذا يعنـي أنَّه على عِلْمٍ تام بقدرة العباس وقدرة العباس العسكرية وكفاءته وفروسيته مِنَ المُسَلَّمات عند عمر بن سعد فهوَ لم يسأل شمراً عن الشخص مَنْ هُوَ _ لا _ بل هُوَ يعـرفهُ حق المعرفـة).

لذلك حاولوا محاولات يائسة بائسة لكسب العباس إلـى صَفِّهِمْ!!!
فلم يجدوا جوابـاً غير الجواب المعروف من العباس وهو قوله لشمر//
((ويلكَ أنـا لم يخلقنـي الله لِنُصْرَتِكَ ولا لِنُصْرَةِ أميركَ الفاسِقِ يزيد بل خلَقَنـي الله لِنُصْرَةِ ذاكَ الغَـريبِ الـمُنْحَنـي 0وأشارَ إلـى الحسين(عليه الصلاة والسلام)...))
**شهادات المؤرخين//
أطبقَ المؤرخون على أنِّ العباس (عليه الصلاة والسلام) كانَ إذا هَجَمَ فلا أحد يمكنه رؤيـة جتـى ضربات سيفـه !!
بل كُلَّ ما يستطيعونَ رؤيتـهُ هُوَ الرؤوس التـي تتدحرج يمينـاً وشمالاً فقط!!!

*** شهادات عملية //
يمكننا التعَـرُّف على كفاءات العباس (عليه الصلاة والسلام )من خلال الإلتفات إلـى //
طبيعة تعامل الحسين (عليه الصلاة والسلام) معه فقد كانَ العباس بالإضافة إلـى أنَّـهُ حامل الرايـة والقائد العام لقوات الحسين (عليه الصلاة والسلام) فقد كانَ أيضاً يُشَكِّلُ ((مَفْـرزة إنقاذ)) أو ((سَـرِيـَّة الصَولَـة)) كمنا يُطلق عليها عسكريا الآن فقد كانَ العباس (عليه الصلاة والسلام) هوَ ((القوة الضاربـة)) لإستنقاذ كل مَنْ يتم تطويقه وهو يقاتل مِنْ أصحاب الحسين
(عليه الصلاة والسلام).
وكذلك تتضِّح لنـا جَلِيـَّا مواقفه المؤيدة لكلامنا هذا إذا عَرَفْنـا أنَّ العبـاس (عليه الصلاة والسلام) كانَ قد هجمَ يوم ((7/محرم/ 61هج)) على المشرعه لنهـر الفرات وقد كانَ الجيش الذي يرابط لحراستها يبلغ عدده ((4000)) مقاتل بقيادة ((عَمْرو بن الحَجّاج الزبيدي)) وقد كشفهم جميعاً ومَلَكَ المَشْرَعَة وجاء بالماء إلـى معسكـر الحسين (عليه الصلاةوالسلام)
والعباس بعمله هذا قد شابهَ أباه أمير المؤمنين (عليه الصلاةوالسلام) عندما هجمَ على ((الخوارج فـي النهروان)) وهم أيضاً ((4000)) مقاتل أيضاً وكيفَ لايشبه أباه فـي هذه وهو قد شابـههُ حتـى فـي ((دَورهِ)) فقد كانَ ((العباس للحسين ))
كما كانَ ((عليٌّ للنبـي)) فـي كُلِّ حـركـاتـه وسَكناتِـهِ عليهم الصلاة والسلام .

ثـانيـاً_ مِنْ كـراماتـه//
هيَ أكثر مِنْ أنْ تُحصى ولكن لابأس بإطلالـة //
1-قال المرجع الدينـي الكبير آية الله العظمى السيد محمّد الحسينـي الشيرازي (قده) فـي كتابـهِ (العباس والعِصْمـة الصُغـرى) ص/35 بعنوان (العثمانيون والعباس) مانَصَّـه//
((ولَمّا وَصَلتْ جيوشهم إلـى مقربـةٍ مِنْ صَحْنِ العبـّاس (عليه الصلاة والسلام) قامَتْ ضَجَّـةٌ كبيرة فـي الصَحْنين ،وأخَذَ الناسُ يركضونَ وَيَفِرُّونَ فـي كُلِّ مكان ، وَإذا بِألْسِنَةِ النيران تنطلق مشنَ القُبَّةِ الشريفة وَتَلْتَهِمُ أفرادَ الجَيْش، وقد نَقَلَ لـي شاهِدُ عَيان كانَ مَوجوداً أثنـاءَ وقوعِ الحادِثْ ،أنَّ الجيشَ أخَذَ يهرب إلـى أطرافِ(بغداد) بِكُلِّ قِواهُ وَبِكُلِّ سُرْعَتَهُ ،وكانوا يقولونَ لِبَعْضِهِمُ البَعْض بالتُـركِيَّـة ((إمـام عَبـّاس كَلْـدي)) وهيَ بالعـربيـة تعنـي ((جـاءنـا الإمام العَبـّاس)).
وهكـذا سَلِمَت مدينة (كـربلاء) بفضْلِ مولانـا العظيم الإمام العبـّاس(عليه الصلاة والسلام).
2- نبـوع المـاء الآن مِنْ تَحت ضـريحـه الطاهـر بشكل مستمـر وهذا المـاء يستعملـه النـاس للإستشفـاء مِنْ الأمـراض المُخْتَلِفـة ولغيـر ذلك مِـنَ الإستعمالات المشـروعـة والمُلْفِتْ للنَظَـر أنَّ المـاء ينبع عنِدَه فقط وليس كالمياه الجوفية التـي تكون موجودة بنفس المستوى فـي المنطقة عادةً.


نسأل الله تعالـى أنْ يَمُنَّ علَينـا برضاه سبحانـه وبخِدْمـةِ أهل البيت وزيارتـهم وشفاعتـهم ورضاهم (عليهم الصلاة والسلام) وقضـاء حوائجنـا وتفريجِ كروبنـا وهمومنـا وغمومنـا وإصلاح ديننـا ودُنيانـا وآخـرتنـا بحق الإمام باب الحـوائج أبـي الفَضْلِ العَبـّاس بن أمير المؤمنين (عليهما الصلاة والسلام).
وأسـألكم الدعـاء لأمـرٍ قد أهَمَّنـي جزاكم الله خيراً ،وأرجـو المعذرة .

*****

كتبنا الله تعالى وإياكم خَدَماً للحسين (عليه و آله الصلاة والسلام).

وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد والشكر لله رب العالمين على كل حال
اللهمَّ صَلِّ على محمدٍ وآل محمد الطيبين الطاهرين وعَجِّلْ فرجهم وفرجنا بهم وارحمنا بهم والعن أعداءهم
نصيحة لي ولكم/
إقرؤا دعاء الندبة كل صبيحة يوم جمعة
واقرؤا دعاء الفرج في كل قنوت صلاة
لاتتركوا غسل الجمعة مهما كان
اقرؤا سورة الرحمن في كل صبيحة جمعة




آخر تعديل بواسطة علي الحمداني ، 31-12-2004 الساعة 03:31 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 16-09-2018, 06:54 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,991

آخر تواجد: اليوم 04:00 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

السلام على أخ الحسين السلام على قطيع اليدين السلام على المحامي والذاب عن ريحانة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سيد شباب أهل الجنه السلام على من حل بارض كرب بلاء ولم يذق الى حين إستشهاده قطره من الماء

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:09 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin