سنتان على حرب صيف 2006 وهزيمة لبنان ..

[أنين رقية]

اذاً ثاني مرة انتظروا إسرائيل لتدخل بصورة مفاجئة وتدمر لبنان
وتقتل وتهجر الآلاف كما فعلت في سنة 1982
ثم تعالوا وقبلوا أرجل السيد حسن نصر الله وقولوا له تعال وحررنا !!
ومن الطبيعي
ان الذين شاركوا بإحتفال سمير القنطار وارجاع الأسرى
كانوا نفس ألوئك الناس الذين هجروا من بيوتهم
وقتل اقاربهم
وعاشوا الجوع والألم والتهجير والقتل والتعذيب والأسر وما إلى ذلك
ولست أنتِ الوحيدة التي عاشت تهجير في أثناء حرب تموز
رغم عدم معاناتكم ابداً كما عانى الشعب اللبناني الذي لم يكن له مأوى ولا ملجأ
لكن هؤلاء الذين عانوا كل الظلم والأذى
كانوا أول الناس في صفوف مهرجان الإحتفال بتحرير الأسرى
فسبحان الذي جعل من البعض إيماناً راسخاً في تحمل البلاء والمصيبة
وبين من كان يبكي أثناء الحرب لأنه يأكل من تنكة سردين

بس عاد لا تقولي عني سخيفة

[بيعة الغدير]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما علاقة المرجع التبريزي بالموضوع ياصوفي مدد؟ نحن نتكلم عن تدمير لبنان.
انك فعلا فجلة عفنة تفوح منها رائحة الكذب و الخداع و الجهل !
من الشجاعة الاعتراف بأن لبنان خرج خاسراً من هذه الحرب التي لم تجرّ عليه سوى الويلات، بل أعادته ثلاثين عاماً الى الخلف في أقل تقدير.

مثل عادتك ياصوفي مدد .. مخادع و تلف و تدور لتغير وجه الموضوع ..
الموضوع عن الدمار الذي حل بلبنان فلا تلف و تدور كعادتك لتغير وجهته

الا تخجل من نفسك يا صوفي مدد !الم تكفيك فضيحتك المدوية في موضوع سؤال لأهل العلم : هل فرعون مات مؤمناً طاهراً مطهراً ؟؟؟؟؟ في قسم عقائد، سيرة وتاريخ !!

3×1=1 عملية حسابية عجيبة
الله يعينك يا أخ يا زهراء مدد مع هذا المنفصم

[~ super SHI3A ~]

بس عاد لا تقولي عني سخيفة

لا هذا رأيكِ وانت حرة فيه.. وكل محاسب على توجهاته

انتي عرفتي يا اختي انو الأخ يا زهراء مدد عم يناقشني ليبين لك حقيقتي :P
http://www.saifoali.com/vb/showthread.php?t=851

[يا زهراء مدد]

بسم الله الرحمن الرحيم




3×1=1 عملية حسابية عجيبة
الله يعينك يا أخ يا زهراء مدد مع هذا المنفصم

أحسنتم

الحمد لله أنني لست الوحيد الذي لاحظت هذا الشيء

[يا زهراء مدد]

يا سخيف
لولا عملية الوعد ال...
لما جرت الحرب
وانتهت القضية هنا .

لا يا أختي الكريمة والفاضلة سوبر الشيعة

القضية ليست هكذا

لأن الحرب كانت ستحصل إما في ذلك الوقت أو بعدها

أليس كذلك؟

[يا زهراء مدد]

لا هذا رأيكِ وانت حرة فيه.. وكل محاسب على توجهاته

انتي عرفتي يا اختي انو الأخ يا زهراء مدد عم يناقشني ليبين لك حقيقتي :P
http://www.saifoali.com/vb/showthread.php?t=851

لا أختي,

أتمنى أن لا ينفهم من كلامي خلاف معناه

قلت أريد أن أبين للأخت أنين رقية وللقراء حقيقة الذي حصل في لبنان

وحقيقة الذي يحصل الآن

ولا دخل لشخصك الكريم في هذه المسألة

فأنت إن شاء الله إنسانة مؤمنة
وليس شغلي بيان حقيقة أحد

فإن حقيقة نفسي ليست صافية فكيف لي أن أنظر إلى حقائق غيري

[يا زهراء مدد]

وبين من كان يبكي أثناء الحرب لأنه يأكل من تنكة سردين

هذه العبارة لم أوضحها

حتى لا يتوهم القارئ الكريم أنني أقصد بها الأخت الكريمة سوبر شيعة

إنما هي منتسبة لشخص معمم كتب رسالة ضد حزب الله
وصاحب هذا الموضوع وضع هذه الرسالة على هذا المنتدى

ولا أحب أن أذكر أسماء

[~ super SHI3A ~]

لا يا أختي الكريمة والفاضلة سوبر الشيعة

القضية ليست هكذا

لأن الحرب كانت ستحصل إما في ذلك الوقت أو بعدها

أليس كذلك؟

لا .. وهل حتمت على ربك ان تحصل الحرب ؟؟
ما ادراك لو لم تحصل العملية ان يشاء الله رد هذه الحرب عنا

الحرب هي من اجل الوعد و فقط :

ويا سبحان الله .. عندما وقف القنطار قرب السيد من كم يوم
قال له باللبناني الواضح : تعال كل الحرب مشانك
ولم تكن لتكون مزحة ابدا ..

و بصراحة انا ارى ان الجميع قال اراءه ولا حاجة لطول السيرة و اللغو في الامر
كما ذكرت .. كل منا محاسب عن آراءه و عما يعرفه من حقائق ربما لا يعرفها غيره .
ونعم الحكم الله .
واسألكم الدعاء لأن حالتي الصحية والنفسية ليست ولابد
واعتذر اذا " فشيت خلقي " بأحد .
بأمان الله
دمتم على ولاية

[يا زهراء مدد]

ندعوا لكم بالشفاء العاجل بحق محمد وآل محمد عليهم السلام

دمتم على الولاية

بأمان الله

[أنين رقية]

لا هذا رأيكِ وانت حرة فيه.. وكل محاسب على توجهاته

انتي عرفتي يا اختي انو الأخ يا زهراء مدد عم يناقشني ليبين لك حقيقتي :P
http://www.saifoali.com/vb/showthread.php?t=851

عزيزتي أنا أعرف معدنكِ الأصيل كما اني أعرف معدن الأخ يازهراء مدد الأصيل
وان كانت معرفتي بكم فقط عن طريق مشاركاتكم في هذا المنتدى المبارك فالمرء مخبوء
تحت طي لسانه ... ولك وجهة نظرك تجاه الحرب ولنا وجهة نظرنا والاختلاف في الرأي
لا يفسد للود قضية .. أنت ترين ان حرب تموز وعملية الأسر ورطت لبنان
ونحن نرى انها في محلها واعادت كرامة الأمة الاسلامية
"وكل واحد ينام عالجنب الي يريحه". المهم اننا بينا وجهة نظرنا
وتحياتي للجميع

[بيعة الغدير]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت سوبر شيعة رغم أننا مختلفين معكِ في وجهة نظركِ ولكنكِ تظلين أخت عزيزة وان كانت هناك أوجه اختلاف فاننا نلتقي في وجهات نظر أخرى والحمد لله، ولا داعي لأن يزيد الخلاف بينكِ وبين الأخ يا زهراء مدد

عزيزتي أنا أعرف معدنكِ الأصيل كما اني أعرف معدن الأخ يازهراء مدد الأصيل
وان كانت معرفتي بكم فقط عن طريق مشاركاتكم في هذا المنتدى المبارك فالمرء مخبوء
تحت طي لسانه ... ولك وجهة نظرك تجاه الحرب ولنا وجهة نظرنا والاختلاف في الرأي
لا يفسد للود قضية .. أنت ترين ان حرب تموز وعملية الأسر ورطت لبنان
ونحن نرى انها في محلها واعادت كرامة الأمة الاسلامية

[~ super SHI3A ~]

عزيزتي أنا أعرف معدنكِ الأصيل كما اني أعرف معدن الأخ يازهراء مدد الأصيل
وان كانت معرفتي بكم فقط عن طريق مشاركاتكم في هذا المنتدى المبارك فالمرء مخبوء
تحت طي لسانه ... ولك وجهة نظرك تجاه الحرب ولنا وجهة نظرنا والاختلاف في الرأي
لا يفسد للود قضية .. أنت ترين ان حرب تموز وعملية الأسر ورطت لبنان
ونحن نرى انها في محلها واعادت كرامة الأمة الاسلامية
"وكل واحد ينام عالجنب الي يريحه". المهم اننا بينا وجهة نظرنا
وتحياتي للجميع

الأخت سوبر شيعة رغم أننا مختلفين معكِ في وجهة نظركِ ولكنكِ تظلين أخت عزيزة وان كانت هناك أوجه اختلاف فاننا نلتقي في وجهات نظر أخرى والحمد لله، ولا داعي لأن يزيد الخلاف بينكِ وبين الأخ يا زهراء مدد

اختاي العزيزتان
انا قصرت الموضوع والنقاش لأنكن عزيزات و لا اريد الدخول في كلام يدع للشيطان سبيلا بيننا
انا اعلم تماماً منبع وجهة نظركن و لذلك اناقشكن بهدوء
المسألة بوجهة نظري باتت واضحة ولكل رأيه و اختلافنا لا يفسد في الود قضية ابدا
رأيي المقتنعة به ان العملية فقط ادت الى حصول الحرب
وهذه الحرب كانت فعلاً فجائية .. رداً على كلام ان العملية كانت توفقا الهي وليست فجائية .. ما الفرق بين التي جرت و بين الفجائية فالحزب دائما بنفس التهيؤ و الاستعداد ..على الحدود و لديهم خططهم و الخ من الامور ..
فلا فرق بذلك .. والذي حصل هو فعلاً اجتياح كالعام 82 ...

ومن يقول ان الحرب كانت حتمية ولكن فرق وقت .. فإنه يحتم على الله حصول امر ما ..
و ربما نسي البعض : اذا اراد الله امراً عطل العقول
لربما لو لم تحصل العملية لما ادت الظروف الى حصول حرب و آمننا الله منها

بالنهاية الحرب حصلت و حصل وما حصل .. رحم الله الشهداء و اعان اهاليهم و اعان الجرحى .. و آمننا الله في اوطاننا بحق محمد و آل محمد .

لكن مني اجمل التحايا و السلام

[يا زهراء مدد]

اختاي العزيزتان
انا قصرت الموضوع والنقاش لأنكن عزيزات و لا اريد الدخول في كلام يدع للشيطان سبيلا بيننا
انا اعلم تماماً منبع وجهة نظركن و لذلك اناقشكن بهدوء
المسألة بوجهة نظري باتت واضحة ولكل رأيه و اختلافنا لا يفسد في الود قضية ابدا
رأيي المقتنعة به ان العملية فقط ادت الى حصول الحرب
وهذه الحرب كانت فعلاً فجائية .. رداً على كلام ان العملية كانت توفقا الهي وليست فجائية .. ما الفرق بين التي جرت و بين الفجائية فالحزب دائما بنفس التهيؤ و الاستعداد ..على الحدود و لديهم خططهم و الخ من الامور ..
فلا فرق بذلك .. والذي حصل هو فعلاً اجتياح كالعام 82 ...

ومن يقول ان الحرب كانت حتمية ولكن فرق وقت .. فإنه يحتم على الله حصول امر ما ..
و ربما نسي البعض : اذا اراد الله امراً عطل العقول
لربما لو لم تحصل العملية لما ادت الظروف الى حصول حرب و آمننا الله منها

بالنهاية الحرب حصلت و حصل وما حصل .. رحم الله الشهداء و اعان اهاليهم و اعان الجرحى .. و آمننا الله في اوطاننا بحق محمد و آل محمد .

لكن مني اجمل التحايا و السلام

بناءً على هذه العقيدة أختنا الفاضلة

يجب تعطيل العقول,
وتعطيل العمل,
وتعطيل كل شيء,

لأننا لا ندري ما سيحصل في المستقبل,
ولا ندري إذ الله سيغيّر أمراً أو لا

وفي النهاية

لا يشاء أحد إلا أن يشاء الله

وكانت الحرب من الله عز وجل
والنصر الإلهي كان دليل على حلول البركة فيها

وإلا لما صار ما صار
ولما أيد الله المؤمنين بالمعجزات والكرامات التي حصلت

فالذي يعيش حالة خمول في حياته, ويبني عقيدته على آراء ونظريات دون عمل, لعله لا يمكن أن يستطعم أو يفهم هذه العقيدة التي يؤمنون بها هؤلاء

ولذلك, نرى الكثير من أهل الظاهر يكفرون العرفاء لقولهم بنظريات هي أقرب للتوحيد مما يعتقد به غيرهم,
وأقرب إلى ما قاله أئمة الهدى عليهم السلام

فهم يؤمنون بالتوحيد الأفعالي في حياة الإنسان

والفرق بين من لا يؤمن بهذه النظرية, ومن يؤمن بها,
هو الفرق بين جوابك وبين جواب الحزب

فحزب الله لا يرون أي شيء يحصل في هذا الوجود إلا ويكون فيه هيمنة إلهية وتيسير إلهي له, وهو التوحيد الأفعالي

أما الآخرين, فهم يرون إستقلالية للوجودات في أفعالهم ولا تدخل لله عز وجل في ذلك
حتى وإن لم يعتقدوا بذلك "نظرياً", فهم يعتقدون بها "قلبياً" و "عملياً"

والله المسدد, وهو ولي التوفيق

[يا زهراء مدد]

إضافة إلى ذلك فإن آية السيد كمال الحيدري دام ظله يبحث في قضية الطف وخروج الإمام الحسين عليه السلام مسألة ترتيب الأحكام الشرعية على فعل الإمام عليه السلام,
وهل يمكن للفقيه أن يستند إلى فعل الإمام عليه السلام في كربلاء لبيني حكماً شرعياً في جواز الخروج علماً بالقتل أو لا؟
وأمور أخرى تطرح حول هذه المسألة,
ومحاضرته في هذا المجال قيّمة حقاً,
ومن أراد فليراجعها على موقع صوت الشيعة.


أما بخصوص الموضوع,
فنقارن بذلك فعل الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء, وخروجه عليه السلام مع علمه بأنه سيقتل, وأن نساءه ستسبى, و أنه سيحلّ بهم ما حلّ ..
مع كل ذلك فإن الإمام عليه السلام خرج من المدينة إلى كربلاء,
وما كانت الذريعة التي كان يتمسك به الطرف الآخر اللعين في قتاله لسيد الشهداء عليه السلام؟
ألم تكن المبايعة؟
فلماذا لم يبايع الإمام الحسين عليه السلام ويوفر كل هذه الدماء التي سُفِكَت في كربلاء وسبي النساء التي حصل بعد كربلاء؟
ألم يكن بإستطاعة الإمام الحسين عليه السلام المبايعة والرضوخ للخصم وينهي كل هذه المسألة من الأساس؟
ولماذا لم يبني رأيه على أنه يبقى في المدينة أو منطقة أخرى بدل من أيذهب إلى كربلاء؟
إذ لعل الله تعالى كان ليمنع الأعداء من قتاله وغيّر تعالى مسارّ الأمور وما كانت ستؤول إليه الأمور؟

كل هذه المسائل, نطرحها في كل عام, وكل سنة, ونرد على الوهابية والنوصاب اللعناء حين يستشكلون علينا بها,
ولكن عندما تأتي المسألة إلى ما هو مشابه لهذه القضية,
فإننا ننسى هذا الأمر وكأننا لم نتكلم عنه أبداً.

فالقضية هنا هي كقضية كربلاء, وأي قضية أخرى ..
فإن حزب الله لا يتحمل المسؤولية فيما تقوم به إسرائيل,
كما أن الإمام الحسين عليه السلام لا يتحمل مسؤولية ما قام به جيش يزيد عليه لعائن الله,
وحزب الله قد تعلموا من سيد الشهداء عليه السلام مقولة:
لا والله, لا نعطيكم بيدنا إعطاء الذليل, ولا نقر إقرار العبيد ..
هذا ما تعلموه من أئمتهم عليهم السلام

والقضية هنا,

هي أن حزب الله قد أثبت لنا بالعمل والفعل أنهم على حق, وأن الله تعالى ينصرهم ويؤيدهم,
وإلى الآن, لا يوجد أي كلمة قالها السيد نصر الله ولم تتحقق,
وهذا الأمر ليس بصدفة,
فإذا أراد الله تعالى أن يخذل عبده خصوصاً في مثل هذه المسائل, فهي أسهل ما يكون
وإذا أراد نصر عبده, وبيان صدقه أمام الناس, فإنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون

ونستمد المدد من روح ولي العصر أرواحنا لتراب مقدمه الفادء,
فمنه المدد, ومنه الإستعانة والإستغاثة,
ومن أراد الله بدأ به, ومن وحده تعالى قبل عنه,
ولن نبلغ كنه معرفة شأن من شؤوناته, بأبي هو وأمي ونفسي ومالي,
ثبتنا الله تعالى على ولايته وطاعته ومحبته وإحياء أمره بحق أمه الطاهرة البتول صلوات الله عليها.