منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > قضايا الساعة
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 30-04-2005, 11:25 PM
المطهر المطهر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 17548

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 126

آخر تواجد: 12-02-2007 09:41 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكركم أخواني المشرفين على هذا الكرم منكم بتثبيت هذا الموضوع ، والذي أشعرني أنا شئ واحد فعلاً ، وكيف لا نكون شيئاً واحداً وتجمعنا أواصر الأخوة والمحبة والولاية لأهل البيت وأمير المؤمنين ،،، وعلى أقل تقدير .. الإنسانية ، فنحن بشر ،

هذا والحرب مستمرة والسيد العلامة الحجة المجاهد العابد الزاهد بدر الدين مازال مطارداً وحياته مهددة بالاقتناص على يد شر الخليقة ،،،
اللهم احفظ بدر الدين بجاه جده المصطفى يا رب العالمين

التوقيع : عن حرب ما زالت مستمرة.. (حرب صعدة)..
ملفات الحرب .. أخبار- تقارير-آراء-تحليلات

http://www.al-shoura.net/news.asp?ids=75
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1813

الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2005, 11:53 PM
المطهر المطهر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 17548

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 126

آخر تواجد: 12-02-2007 09:41 PM

الجنس:

الإقامة:

الاستعداد للرد على بيان الحوزة العلمية بالنجف الأشرف

أصدرت الحوزة العلمية نداء إلى محافل حقوق الإنسان في العالم ، وانتقدت بشدة السلطة اليمينية وقمعها للشيعة بشكل عام في اليمن .
وطبعاً مثل هذا البيان - الأول من نوعه - كان لا بد أن يكون له رد ...
ولكن كيف سيكون هذا الرد ؟؟؟!!


صحيفة القوات المسلحة ( 26 سبتمبر ) الخميس 21 ابريل 2005 م



صحيفة الشورى الأربعاء 27 ابريل 2005 م


صحيفة الأمة 28 ابريل 2005 م


هكذا تنتزع الكلمة وتؤخذ قسراً في دولة لا تعرف حرمةً لعالم ولا لشريعة ولا لقانون ،،،
وبعد ذلك سيقولون - إن صدر بيان ما - أصدر علمائنا الأجلاء الأفاضل ...الخ .

التوقيع : عن حرب ما زالت مستمرة.. (حرب صعدة)..
ملفات الحرب .. أخبار- تقارير-آراء-تحليلات

http://www.al-shoura.net/news.asp?ids=75
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1813

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2005, 04:43 PM
المطهر المطهر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 17548

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 126

آخر تواجد: 12-02-2007 09:41 PM

الجنس:

الإقامة:

الحرب الفكرية

هذه إحدى الخطب التي توزع على خطباء جوامع صعدة ، والذي يعلم قارئها أن الحرب حرب فكرية عقائدية ، لا يوجد فيها تمرد مسلح ، ولا فتنة تخريبية أشعلها متطرفون ، بل حرب مذهبية بكل معنى الكلمة :

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع الخطبة : علي في التضحية والفداء
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستغفره ونستهديه ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا ، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله بلغ الرسالة وأدّى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين ، صلى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
( يأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )
( يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )
أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أجارني الله وإياكم من النار .
معاشر المسلمين :- ها هو محمد صلى الله عليه وسلم يقول ( أدبني ربي فأحسن تأديبي ) ويصفه ربه قائلاً ( وإنك لعلى خلق عظيم ) .
فرجلٌ كان القائم على تربيته ربه وصفه في كتابه وجعله خاتم الأنبياء والرسل لهو أهل لأن يكون قائداً لأمة هي خير الأمم .
فربى رجالاً على أساس الخوف من الله وخشيته والشعور بالمسئولية ورباهم على البذل والتضحية في سبيل الله والتنافس فيما عند الله .
فقال عنهم عز وجل ( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً ، وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ) وقال عنهم سبحانه ( تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً ) كما أنه صلى الله عليه وسلم رباهم على المودة والألفة والمحبة والرحمة فيما بينهم وأشرف على هذا ربهم سبحانه فقال : ( أشداء على الكفار رحماء بينهم ) وقال : ( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ) وقال تعالى : ( وألف بين قلوبهم )
فالصحابة رضي الله عنهم صاغهم النبي صلى الله عليه وسلم صياغة قرآنية فصارت حياتهم كلها دعوة وجهاد وفتوحات .
لم يربيهم على حب الدنيا ، ولم يبريهم على الحقد والغل والحسد إنما كانوا كالجسد الواحد إذ كانوا جماعة لا تكاد تميز أو تفضل أحداً منهم فكانوا شخصيات فذة كل منهم له دوره البارز فقال عنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياءاً عثمان وأقضاهم علي ، وأفرضهم زيد بن ثابت ، وأقرؤهم أبي بن كعب وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح )
فتأمل أيها المسلم واطلع على سيرتهم العطرة ومواقفهم المشرفة ، لم يعيشوا للدنيا بل كانوا أصحاب نفوس تواقة إسمعوا إلى أحدهم وهو يُقدّم لكم هذه النصيحة ( إن الآخرة قد ارتحلت مقبلة وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة فكونوا من أبتاء الآخرة ولا تكونوا من أصحاب الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغداً حسابٌ ولا عمل ) نعم إنه الإيمن ، محاسبةٌ للنفس إيقاظٌ للضمير وكأني بكم تتسائلون ؟ من صاحب هذه التصيحة ؟
من هذا الذي قدم لنا هذه النصيحة وكأنه في الآخرة لا يريد من الدنيا شئ فهو قمةٌ في الزهد والورع ومع ذلك فهو بطل ليس له نظير ،
إنه فدائي الإسلام عليٌّ بن أبي طالب كرم الله وجهه ومع أنه قد قَدَّم لنا تلك النصيحة فتعالوا لنتعرف على بعض مزاياه ومناقبه .
أسلم علي رضي الله عنه وعمره عشر سنوات ، فهو أول غلام في الأرض يعلن لا إله إلى الله محمداً رسول الله .
أسلم بين يدي الرسول عليه الصلاة والسلام فهو ابن عمه ، وصهره وحبيبه فأعطاه الرسول كل ما يملك أعطاه الحب والعلم والهداية بتوفيق من الله وزوَّجه بابنته الزهراء فاطمة رضي الله عنها .
أيها المسلمون : ولما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يهاجر كانت عنده أموال لبعض أهل مكة لأنه الأمين استأمنوه على أموالهم ثم كذبوه ولكنه صلى الله عليه وسلم ترك ودائعهم عند علي ليردها إلى أصحابها وقال يا علي أتنام في مكاني ؟
فقال علي : نفسي لك الفداء يا رسول الله !!... فماذا حدث له ؟!
إنها العقيدة ، إنه الإيمان الذي يجعل المستحيل ممكناً ، علي يقول بكل ثبات نفسي لك الفداء يا رسول الله .
وخرج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشعر به أحد وإذا بالقوم قاموا ليبحثوا عن فراض محمد فلم يجدوه غبه إنما وجدوا فيه شاباً مستنير الوجه تتألق على جبينه لعائم الإيمان إنه علي بن أبي طالب الذي كان ثابت الجأش لم يخف ولم يضطرب ، لقد كان في حماية الله وحراسته .
وهاهي المدينة تستقبل ضيوفها وينطلق منها نور الإيمان .
وفي العام الثاني من الهجرة خرج النبي صلى الله عليه وسلم على رأس ثلاثمائة وأربعة عشر رجلاً يريدون عيراً لقريش بقيادة أبي سفيان الذي غير طريق القافلة ووصل مكة سالماً ، لكن قريشاً أخذتها العزة بالإثم وقررت على حرب المسلمين واستئصال شجرة الإيمان من جذورها وكانت غزوة بدر الكبرى فكان لعلي فيها ما كان ، فقد أبلى فيها بلاءاً حسناً وكان أول من نزل إلى أرض المبارزة مع عمه حمزة وابن عمه عبيدة بن الحارث ويكتب الله النصر للمؤمنين وتأتي غزوة أحد فكان علي أحد أبطالها حيث أنه قتل تسعة من قواد الشرك مبارزة .
إن علياً أيها الأخوة هو الفدائي الأول من شباب الإسلام وهذا تاج آخر يضعه علي رضي الله عنه كان ذلك يوم الخندق يوم الأحزاب يوم أن حفر المسلمون خندقهم ولم يستطع أحد من المشركين أن يعبر الخندق إلا رجلاً واحداً يسمى عمرو بن ود مشرك شديد البأس شديد السطوة . يعبر الخندق بفرسه وينادي للمبارزة .
فيخرج علي لهذا العنيد وتوجه إليه فسأل المشرك علي عن اسمه فقال أنا بن عم رسول الله فقال له : يا علي استصغروك فأرسلوك لتواجهني فقال له علي : بل أرسلوني إليك لأني أقلهم شأناً وأنت لست أهلاً لواحد منهم .
إنه الإخلاص ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه . لم يقل أرسلوني إليك لأني أبطلهم أو أشجعهم أو أقربهم من رسول الله .. لا لم يقل ذلك إنما قال لأنني أقلهم شأناً ؟ لم يتعصب ولم يفتخر بنفسه إنما عرف قدر نفسه وأنزلها منزلتها ؟
كيف لا يكون ذلك وقد تربى على مائدة القرآن كيف لا وقد تربى في بيت رسول الله الذي يُقرأ فيه قوله تعالى : ( ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقي ) ويقول الحبيب المصطفى ( ليس منا من دعا إلى عصبية ) ويقول لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى إسمعوا إلى كلام علي وتواضعه ، يا من تتعصبون وتتطاولون ؟!!
هذا هو عليٌّ بن أبي طالب كرم الله وجهه إبن عم رسول الله زوج فاطمة ، هذا هو علي الذي تعرف سيرته وجهاده وزهده وعلمه وتواضعه أما أن نأتي بالأقاويل والخرافات فنقول سبحانك اللهم هذا بهتانٌ عظيم .
وينتصر علي على هذا الملحد إنتصر عليه بالعقيدة إنتصر عليه بكلمة التوحيد التي يحملها بين جوانبه .
ويوم خيبر يقول النبي صلى الله عليه وسلم : لأعطين غداً الراية رجلٌ يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ؟ فيا ترى على يحب الله رجلٌ متعصِّب هل يحب الله رجل متكبر ؟ هل يحب الله رجل يسب المسلمين ويلعنهم ؟ هل يحب من يتهم المسلمين ويرميهم بما ليس فيهم كذباً وزوراً ؟ حقداً منه وحسداً لهم ؟ اللهم لا . إذاً فالله يحب علي ويحب أمثال علي ويحب كل مسلم ممتثل لأموامر الله مجتنب لنواهيه .
أما أن يأتي أحد بغير ما أنزل الله ولم يأمر به ويضلل التاس إتباعاً منه للهوى يريد بذلك جلب مصلحة أو دفع ضر فهاذا لا يحبه الله ولا رسوله ؟ ويخرج علي رضي الله عنه ويفتح الله على يديه خيبر .
لأن علي كان معه كلمة يرددها على لسانه إنها كلمة التوحيد التي قال الله فيها ( ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء )
قلت ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .
الخطبة الثانية :-
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فلقد كان أصحاب رسول الله كلهم على قلب رجل واحد .
لم يحملوا الغل والحقد والحسد إنما كانوا قمة في الحب والإخاء إذ لو كان بينهم أدنى شئ من بغضاء أو شحناء لما ذكرهم الله في كتابه ولما أن كانوا ( أشداء على الكفار رحماء بينهم ) كما قال الله ذلك عنهم لما كانوا كذلك كتب الله لهم النصر على الأعداء وهزموا أكبر دولتين على وجه الأرض غارس والروم ؟.
فهل نصرهم الله لكثرتهم أو لسلاحهم ؟ وهل ينصر الله من يحمل البغضاء والشحناء في قلبه على إخوانه المسلمين ولقد قال تعالى ( وما النصر إلا من عند الله ) وقال ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا ) .
إسمع أيها المسلم ما هي عوامل النصر وكيف تكون صفات المؤمنين : قال تعالى ( الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور )
ولقد اتصف أصحاب رسول الله بهذه الصفات فأحبهم الله ووعدهم بجنة عرضها السماوات والأرض .
فهل يحب الله هؤلاء لشرفهم أو لنسبهم أو لجاههم ؟ هل يحب الله من يترك صلاة الجمعة والجماعة ويعص الله ورسوله ؟ ثم يفتخر بنسبه وحسبه ؟ ها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي ويقول : لا يأتوني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم .
فيا أيها المسلم :
لعمرك ما الإنسان إلا بدينه * فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب
فقد رفع الإسلام سلمان فارسي * وقد حط بالشرك النسيب أبا لهب

إذا فمحبة الله ما هي إلا منحة يهبها الله بعباده المخلصين .
ولقد كان أصحاب رسول الله كذلك يحب بعضهم بعضاً ويكرم بعضهم بعضاً وعلي كرم الله وجهه واحداً منهم : -
إسمع إليه وهو يثني على أصحاب رسول الله في خطبة له يقول عنهم :-
( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً وقد باتوا سجّداً وقياماً إذا ذكر الله دمعت أعينهم حتى تبل صدورهم ) وقال أيضاً في أبي بكر وعمر : ( إنهما إماما الهدى وشيخا الإسلام والمقتدى بهما بعد رسول الله ومن اقتدى بهما عُصم ) .
نعم لقد كان إلى جانب ما حباه الله من شجاعة وثبات كان يتمتع بصفاء النفس وسعة الصدر ، أُخوَّة وإيثار ومحبة لإخوانه ممتثلاً لقول الله : ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )
وهكذا كان يحب أصحابه أحياءاً وأمواتاً وهاهو يقف يوماً على قبر عمر مترحماً عليه بقوله ( نوّر الله فبرك يا ابن الخطاب كما نوّرت مساحد الله بالقرآن ) ولما استشهد عمرٌ وهو يصلي بالمسلمين الفجر وكان عليٌ في مقدمة مشيعيه يحمل جنازة عمر ويقول ( إني لأرجو الله أن يلحقك بصاحبيك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ) .
وكذلك كان أصحاب رسول الله يحبونه ويبادلونه الحبُّ بالحب هذا أبو بكر رضي الله عنه وهو في بيت علي يداعب الحسن بن علي ويحتضنه ويقول بأبي إنك لشبيه برسول الله .
ما كان يحب علياً وحده بل تعدى ذلك إلى أولاده .
وهذا عمر بن الخطاب يقول يوماً لعلي وعلي يومها قاضي في خلافة عمر يقول له عمر : لا أبقاني الله في أرض لست فيها يا أبا الحسن .
وكان كثيراً ما يردد قولته : لولا علي لهلك عمر .
أيها المسلمون : من هذه الأقوال يتبين لنا حب أصحاب رسول الله لبعضهم وأخوّتهم الصادقة وتفاوتهم على الخير وإيثارهم .
ولو استطردنا كيف كانوا في حبهم قولاً وعملاً لما استطعنا ذلك ولكن الله قد قال عنهم ( وألف بين قلوبهم ) .
هكذا نجد وصفهم في كتاب الله في هذا البيان حب وإيثار ووفاء .
ولقد كانوا كذلك أصهاراً وإخواناً .
علي رضي الله عنه يزوج عمر بن الخطاب بابنته كوكب الإسلام أمَّ كلثوم بنت علي بن أبي طالب بنت فاطمة الزهراء .
أيها المسلمون :- إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم خبر هذه الأمة وأعلامها عاش علي بن أبي طالب بينهم مجاهداً خاشعاً زاهداً ورعاً عفيفاً وهو القائل يوماً يخاطب الدنيا : يا دنيا غري غيري لقد طلقتك ثلاثً لا رجعة فيها ويبكي حتى يبل لحيته .
فهل كان يريد الدنيا ؟ هل كان يطلب الإمارة والمسئولية كما يدعي البعض وهل يمكن لرجل عاض حياته كلها مجاهداً فاتحاً عازفاً عن الدنيا يرجو ما عند الله أن يطلب دنيا الناس .
قال تعالى ( إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ) .

أيها المسلمون :- وما أحسن ما وصف ضرار به عليٌّ فقال عنه : أشهد لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله وهو قائم في محرابه قابض على لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين يقول يا دنيا إليك عني إلي تعرضتِ أم إلي تشوقتي ؟!
هذا هو علي أيها المسلمون في زهده وورعه وتقواه وخوفه من الله إنه يبكي خوفاً من الله ليتحقق له قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه
لماذا لا ندرس سيرة الإمام علي كرم الله وجهه ونقتدي به في زهده وعلمه وخوفه وخشيته هذا إذا كنا نحبه ؟.
لماذا لا يهم البعض منا إلا أن يفرق بين صفوف المسلمين بإشاعة الخرافات والأباطيل ؟! عن علي .
حتى أن البعض لا يعرف عن علي إلا التهم والأكاذيب ؟
لماذا لا تقرءون ما جاء من أخبار عنه في ورعه وعفافه وجهاده ؟.
هاهي فاطمة تتزوج علياً وقامت في بيتها تنظف وتقوم بشئون البيت خير قيام وقد أثر الرحى على جسمها وقربة الماء أثرت في نحرها
إنها بنت رسول الله الذي رباها على التقوى والعفاف والطهر والفضيلة إسمعوا يا من تدعون حب آل البيت ؟!
تذهب فاطمة وزوجها علي رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد علمت أن سبايا من أحد الغزوات أي جواري سباها المسلمون .
فطلبت من أبيها أن يعطيها خادماً أو خادمة تقوم بشئونها فيقول لها الرسول صلى الله عليه وسلم : يا فاطمة اتقي الله وترجع فاطمة وزوجها إلى البيت ويأتي الرسول ليزورهما وقال لهما : ألا أدلكم على خير مما طلبتما ؟ إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثاً وثلاثين وكبرا أربها وثلاثين واحمدا ثلاثاً وثلاثين فإنه خير لكما من خادم ؟ إنها التربية في بيت محمد ؟ على الزهد والقناعة والرضا .
فيا أيها المسلمون : اقرءوا التاريخ الإسلامي وانظروا كيف كان أصحاب رسول الله وتعلموا كتاب ربكم واعملوا به وتمسكوا بسنة نبيكم ودعوكم من الضلال والانحراف والقول بغير علم واقتدوا بأصحاب نبيكم وليكونوا لكم خير نهج وخير قدوة .
وصلوا وسلموا على المبعوث رحمة للعالمين ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ) .
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعلى بقية أصحاب نبيك الكرام وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولوالد والدينا ولجميع موتى المسلمين .
اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته ولا عيباً إلا سترته ولا حاجة هي لك رضاً ولنا فيها صلاحاً إلأا قضيتها يا رب العالمين .
اللهم انصر الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر الكفرة والملحدين أعداءك أعداء الدين .
اللهم انصر جيش اليمن على الرافضة الخارجين على الدين وعلى ولي الأمر اللهم لا ترفع لهم راية واجعلهم عبرى وآية إنم على كل شئ قدير .
اللهم احفظ رئيسنا المشير علي عبد الله صالح إمام المسلمين اللهم وفقه وحكومته وقادة جيوشه لما تحبه وترضاه ولما فيه مصلحة الإسلام والمسلمين وخذ بناصيتنا للبر والتقوى يا رب العالمين .

اللهم أعط منفقاً خلفاً واجعلنا من عبادك الشرفاء واجز عنا محمداً ما هو أله
( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون )
فاذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم .
وأقم الصلاة

التوقيع : عن حرب ما زالت مستمرة.. (حرب صعدة)..
ملفات الحرب .. أخبار- تقارير-آراء-تحليلات

http://www.al-shoura.net/news.asp?ids=75
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1813

الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2005, 10:40 PM
المطهر المطهر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 17548

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 126

آخر تواجد: 12-02-2007 09:41 PM

الجنس:

الإقامة:

الحرب الفكرية

وهذه خطبة ثانية من الخطب التي توزع على خطباء جوامع صعدة ، صعدة الزيدية الشيعية ، أضفناها كسابقتها بما فيها من أخطاء نحوية وإملائية وما أكثرها ...

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع الخطبة :- ( مع رجل تستحي منه الملائكة )
الحمد لله رب العالمين أحمده وأستعينه وأومن به وأتوكل عليه وأسأله الهداية والتوفيق ونعوذ به من الضلالة والردى ، فله الحمد سبحانه حمداً يوافي نعمه ويكافي نقمه ، نحمده تعالى على كل نعمة ظاهرة وباطنة نحمده بالإيمان ونحمده بالإسلام والأمن والعافية والأموال والأولاد (( ألم ترو أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ))
وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تقي صاحبها مصارعه السوء وتجنبه طريق الزيغ والضلال وتهديه إلى الصراط المستقيم ، ونشهد أن سيدنا وحبيبنا ونبينا محمداً عبده ورسوله ، بلغ الرسالة وأدى الأمانة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين خير من صلى وصام وخير من وطئ على الأرض بالأقدام فصلوات الله عليه وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وصحابته الراشدين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
( يأيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ عظيم )
( يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )
( يأيها الذين آمنوا اتقوا اله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )
... أما بعد ...
أيها المسلمون : إن من أعظم نعم الله على عباده أن أرسل إليهم الأنبياء والرسل ليبينوا لهم طريق الهداية وينذرونهم طريق الغواية ومما اختصنا به نحن أمة محمد صلى الله عليه وسلم ن جعلنا خير أمة أخرجت للناس كما وصفنا يقوله ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) .
وجعل الله نبينا إماماً للأنبياء والرسل وخصه بأن جعل رسالته خاتمة لجميع الرسالات وكتابه المهيمن على جميع الكتب ودينه خير الأديان وأوسطها وبما أن الأمر من الأهمية بمكان إذ أنه لا نبي بعده فرسالته خالدة وكتابه محفوظ بحفظ الله تعالى له قال تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) فقد اختار سبحانه لصحبة نبيه أولئك النفر من الرعيل الأول لحفظ كتابه وتبليغ ما جاء به في قلوبهم نور الإيمان والهداية فوفقهم لسلوك الصراط المستقيم وحمل لواء الإسلام والذود عنه وتبليغ الدين القويم وعلى رأسهم العشرة المبشرون بالجنة وفي مقدمتهم الخلفاء الراشدون الأربعة واليوم فنحن على موعد مع الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه نعرج بكم في هذه العجالة السريعة على بعض مزاياه ومناقبه .
أيها الأخوة المسلمون :- إن الحديث عن هؤلاء العظماء بكل ما تعنيه الكلمة لا يستطيع بليغ ولا فصيح أو مفكر أن يصف عشر معشار ما يستحقه أحدهم إنما يكفيهم شرفاً أن تحدث عنهم من اصطفاهم لصحبة خليله من فوق سبع سماوات سبحانه ، فرضي عنهم ورضوا عنه فقال عنهم ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم وأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً ) ، وقال عنهم الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ) .
كيف لا وقد تربَّوا على مائدة القرآن فهم قمة في الزهد والورع والخشوع والصدق والأمانة والوفاء والعطف والشجاعة والإقدام والتضحية بكل غالي ورخيص في سبيل نصرة هذا الدين .
أيها المسلمون : هيا بنا لننصت معاً لبعض ما يمكن إيراده في هذه السطور عن هؤلاء الأعلام . ومنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه .
هذا الرجل الذي شمله الله وحباه بخصال لم يسبق إليها غيره .
فمن توفيق الله تعالى له أنه لم يعرف فاحشة أو رذيلة قبل الإسلام وبعده كما يعبر عن نفسه فهو إذا من أصحاب المعالي في الجاهلية والإسلام .
وما إن بزغ فجر التوحيد وشع نور الهداية في مكة يومئذ وبدءت تلهج به ألسنة الأخيار مثل أبي بكر الصديق رضي الله عنه وتذكر هذا الدين القويم إلا واشرءبت عنقه وأصغت أذناه لمثل هذا النبأ العظيم ، فما إن لقي أبا بكر رضي الله عنه ذات يوم إلا وجلس إليه واستمع منه واطمأنت بذلك نفسه وانشر صدره وامتلأ قلبه حباً لهذا الخير الذي جاء به سيد البشر فكان منه أن استجاب فأصبح خامس خمسة أو سابع سبعة يوم ذاك فهو من الساقين ومن العشرة المبشرين بالجنة .
أيها الأخوة المسلمون ومن الساعة الأولى لإسلامه رضي الله عنه أصبح مثلاً أعلى في كل مجال ، فما تذكر الخاشعين إلا وهو على رأسهم وما تذكر الأسخياء إلا وتفوق عليهم ولا العابدين إلا كان أولهم وهكذا كان رحيماً مضحياً صابراً محتسباً وهو عنوان للحياء والعفة والحلم ومما تميز به أنه صهر الني صلى الله عليه وسلم أذ زوجه بابنتيه ، رقية وأم كلثوم ولذا سمي بذي النورين .
وفور إسلامه رضي الله عنه لقي صنوفاً من الأذى من أقرب الناس إليه يريدون بذلك صده عن دينه فلم يفلحوا ولم يصده ذلك .
ولما اشتد الأذى والتنكيل بالمسلمين الأوائل في مكة ورأى الرسول الرحيم أن لا قبل لأصحابه بهذا الأذى فأمرهم بالهجرة إلى الحبشة إذ كان على رأسها يومئذ ملك عادل ينشد الأمن في رحابه والعافية في جواره .
وكان عثمان أول من هاجر إليها هو وزوجه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقف الرسول يودعهما بنظراته الحانية وقلبه الودود ويقول : إنهما لأول من هاجر إلى الله بعد نبي الله لوط .
ويعود إلى مكة ثم يهاجر إلى المدينة مع من هاجر من الصحابة . وهناك يحط الرحال مع الرسول صلى الله عليه وسلم وبقية الصحابة رضوان الله عليهم . ولم يمض سوى زمن قليل حتى جاءت تلك المعركة الفاصلة التي جعلها الله فرقاناً بين الحق والباطل إذ نصر جنده وهزم عدوه ( وما النصر إلا من عند الله ) هذا الرجل العظيم الذي تحمل مخاطر الهجرة إلى أرض الحبشة وإلى المدينة دافعاً حياته ثمناً لذلك لم يكتب له نصيب المشاركة في هذه الغزوة التاريخية وذلك لتخلفه بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم إذ كانت زوجته رقية في حالة احتضار فخلفه النبي صلى الله عليه وسلم للقيام بأمرها والجلوس إلى جانبها ولقد قام بأمرها خير قيام كيف لا وهو الرجل الرحيم وهي ابنة رسول البشرية وبضعة منه ولمناقبه ومزاياه العظيمة فقد ضرب له الرسول صلى الله عليه وسلم بسهم عند قسمته للغنائم لأنه كان يقوم بمهمة كلفه بها القائد الأعلى والنبي الأعظم لأمة الإسلام .
وتتوالى الأحداث واحداً تلو الآخر ويأتي موقف يوم الحديبية إذ أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتشرف هو وكوكبة من أصحابه بزيارة بيت الله الحرام والطواف به إذ هو قبلة المسلمين ومهوى أفئدتهم وملتقى أرواحهم فوصل إلى مكان اسمه الحديبية وهناك يلقى صداً من المشركين عن الدخول إلى بيت الله الحرام وبدأت المفاوضات فيرسل الرسول أحد أصحابه ليخبر قريشاً أنه ما جاء إلا للعمرة لا للحرب . فلم يفلح في إقناعهم وعقروا راحلته ولم ينجه منهم إلا الهرب . إذ كادوا أن يقتلوه .
ويأتي الاختيار لهذه المهمة الخطيرة على رجل المواقف والمخاطر عثمان بن عفان فيدخل مكة ويخبر قريشاً بالذي جاء له رسول الله كونه يريد العمرة فقط وكادت أن تفتك به فعدلت عن رأ]ها لمنَعته ومكانته عند قومه وقالت له إن أردت أن تطوف بالبيت فافعل أما محمد فلن يدخلها فأبى عثمان وقال واللله ما كنت لأطوف قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقررت أن تحبسه فطار الخبر إلى رسول الله وأصحابه فلما سمع بالنبأ أراد أن يؤدب قريشاً لفعلها السئ وتجرئها للصد عن سبيل الله فجمع أصحابه فأخبرهم الخبر وهنا كامن بيعة الرضوان تلك الحادثة العظيمة التي ينزل بها القرآن مسطراً ومخلداً ذكرها وأهلها وهنا تأتي مزية ومنقبة لعثمان لم تكن لغيره إذ يضع الشريفة صلى الله عليه وسلم على أختها ويقول هذه عن عثمان أي كأن عثمان حاضراً ولم يغب ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً )
قلت ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم .
الخطبة الثانية :-
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون نحمده عز وجل أعظم حمد ونشكره سبحانه أفضل كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه ، خلق فسوى وقدر فهدى ، وأعطى كل شئ خلقه ثم هدى ( هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً )
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاختاره لرسالته ، ثم اطلع على قلوب العباد بعد رسوله فوجد قلوب صحابه خير قلوب العباد ، فاختارهم لحمل الأمانة وعظم المسئولية ، فهيأهم لها فأخذوها بحقها وقاموا بها خير قيام .
وأشهد أن سيدنا ونبينا وعظيمنا محمداً عبد الله ورسوله ، وصفه ربه في التوراة كما وصفه في القرآن فقال ( يأيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً ) صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين .
أيها الناس أوصيكم ونفسي بتقوى الله فاتقوا الله في السر والعلن واعملوا ليوم تشخص فيه القلوب والأبصار ( يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم )
أما بعد فإن من اختاره الله عز وجل لدلالة خلقه إليه بعد رسوله صلى الله عليه وسلم وقام الرسول الأعظم بالإشراف على تربيته على مائدة القرآن لجدير بالاتصاف بكل فضيلة والابتعاد عن كل رذيلة رحيم بالمؤمنين ، شديد على الكافرين ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم )
أيها الأخوة المسلمون : وإذا كنا قد رأينا الخليفة الراشد الثالث بعد إسلامه وقد قدم حياته وجاهه فداء لما اعتنقه ووقر في قلبه من الهدى والنور تعالوا بنا لنراه نوعاً آخر ، نعم إذا كانت المخاطرة بالنفس وركوب البحر في الأمواج المتلاطمة والبحر الهائج الزخار لم يمنعه من مواصلة رحلته التي تحمل فيها شتى أنواع العنت فإن المال وحبه لم يصده عن أن يكون هو الوحيد الذي لم نجد له في مجال الإنفاق نظيراً على مر التاريخ ، فما إن حط الرسول والصحابة رحالهم في المدينة بعد الهجرة وما أن كادوا يستقرون بها حتى فاجأتهم مشكلة صعبة وهي مشكلة الماء الذي لا حياة بدونه فما كان من عثمان رجل المواقف إلى المسارعة في البحث عن حل هذه المعضلة ، وقد كان في المدينة بئر يملكها يهوديٌ ويتحكم فيها حتى كاد الناس أن يهلكوا فساومه على شرائها فرفض ولم يزل به وأغراه ولم يزل به وأغراه بالمال طمعاً في إنقاذ الرسول وأصحابه من شدة العطش وفيما عند الله من جزيل الأجر والثواب حتى باع منه نصفها فبقي الصحابة يسقون في دول عثمان ما يكفيهم إلى اليوم الثالث التي تأتي فيه نوبة عثمان رضي الله عنه فوجد اليهودي نفسه محاصراً إذ لم يحتج إليه بعد ذلك فاضطر لبيع النصف الآخر فسارع عثمان لشرائه . وبقيت البر صافية للمسلمين يسقون منها ماءُ صافياً عذباً زلالاً ، ولم يمض من الزمان إلا قليلاً ولم تمر الأيام حتى وجد الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه معضلة أخرى حيث تكاثر المسلمون لدخول القبائل في دين الله ، فشكل عليهم ضغطاً لضيق المسجد وكان بجانب المسجد قطعة أرض ، فتمنى الرسول صلى الله عليه وسلم لو يجد في أصحابه من يشري هذه الرقعة ، كي تضم إلى المسجد ، ليزداد رحابةً وسعة ، ومرة أخرى لم يكن هناك غير عثمان بن عفان ، عثمان السخاء والبذل والتضحية .
أيها المسلمون : - وإذا كان ما قدمه هذا الرجل عظيماً كما رأينا يعتبر في ميزان البشر عظيماً فإنه في ميزان الله أعظم إذا لحسنة بعشر أمثالها يا من تهوى نفسك الإنفاق في سبيل الله والعطف على الضعفاء والمساكين تعالى بنا لنقف على مشهد آخر من مشاهد عثمان ومزاياه العظيمة والجزيلة إذ يأتي موعد غزوة العسرة وسميت بهذا الإسم لحاجة المسلمين إلى العتاد والعدة .
فيأتي ويجود لما لم يكن في الحسبان يأتي ويقدم لجيش العسرة تسعمائة وأربعين بعيراً ، ويكمل الألف بستين فرساً ، ويقول حذيفة عنه ؛ جاء عثمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش العسرة بعشرة آلاف دينار ورصها بين يديه فجعل الرسول يقلبها بيده ويقول : غفر الله لك يا عثمان ما أسررت وما أعلنت إلى يوم القيامة ، ويقول عبد الرحمن بن عوف ؛ شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جاءه عثمان بن عفان في جيش العسرة سبعمائة أوقية من ذهب .
ولم يقف عند هذا الحد من الإنفاق المستمر في سبيل الله بل نذر نفسه وماله في سبيل الله بأسلوب آخر ، فلا يكاد يبصر التجار يهمون باحتكار الأرزاق أو يبيعوها بيعاً باهضاً إلى ويرسل قوافله محملة بأنواع الأطعمة يفك بها ما عسر على المسلمين فها نحن نراه وقد حصل قحط بالناس في عهد أبي بكر رضي الله عنه فتصل قافلة عثمان المكونة من سبعمائة بعير محملة فيخرج على المسلمين ويهبها لهم لوجه الله بأقتابها وأحلاسها ، الله أكبر لقد أتعبت من يأتي بعدك يا أمير المؤمنين إذ لم تدع مجالاً للتفوق في مجال الإنفاق في سبيل الله .
أيها المسلمون :- ويا ليت عثمان أن يقف عند هذا القدر بل نراه يمضي على نفسه موثقاً لا يخلفه ما امتدت به الحياة هو أن يعتق كل جمعة عبداً ويحرر رقبة حيث يشتري العبد من سيده ثم يهبه حريته مبتغياً بذلك وجه الله تعالى .
كيف لا يكون ذلك وهو الصوام القوام كيف لا وهو رفيق القرآن كيف لا وهو الذي قال عنه المصطفى صلى الله عليه وسلم ( اللهم ارض عن عثمان فإني عنه راض ) كيف لا وهو الذي تسكن الجبال المتحركة بوطئته ، ذات يوم يرتقي الرسول صلى الله عليه وسلم جبل أحد هو وأبو بكر وعمر فيصعد عثمان بعدهم فيرجف بهم الجبل فيخاطبه الرسول قائلاً : ( أسكن فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان ( كيف لا يكون كذلك وهو عنوان للحياء ورمز العفة كان النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم مضطجعاً في الدار فجاء أبو بكر فاستأذن عليه فدخل ثم جاء عمر فاستأذن فأذن له فدخل ورسول الله لم يغير من جلسته ثم جاء عثمان فاستأذن فتهيأ له النبي واعتدل فقالوا يا رسول الله كيف يدخل أبو بكر وعمر ولم تتهيأ لهما كما فعلت لعثمان فقال : ( ألا أستحي من رجل تستحي الملائكة منه في السماء ) .
أيها الأخوة وإا كان ثراء عثمان قم يمنعه من أن يكون زاهداً ورعاً صواماً قواماً فإن سخائه لم يكفيه عن الجهاد والفتوحات للأمصار وتجهيز الجيوش فأكثر الفتوحات في عهده رضي الله عنه ولم يكن إلا أن جهز أول أسطول في الإسلام لكان كافياً .
أيها المسلمون : هذا غيظ من فيض وقطرة من بحر ويكفي هؤلاء أن تحدث عنهم القرآن الكريم .
إذاً أين نحن منهم وماذا يجب علينا ؟
إن الذي يجب علينا أن ندرس السير الموثوقة لنعرف تاريخنا الإسلامي العظيم وقادته الأبطال – ونحيي تاريخانا الإسلامي ونربي أولادنا على ما تربى عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن نقتدي بهؤلاء الأعلام ونتقرب إلى الله تعالى بحبهم فهم حملة دينه وأنصار رسوله صلى الله عليه وسلم .
وصلوا وسلموا على المبعوث رحمة للعالمين ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ) اللهم صل على محمد وعلى آله محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وارض اللهم عن أصحاب رسول الله أجمعين وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعلى بقية أصحاب نبيك الكريم وعلينا معهم برحمتك يا رب العالمين .
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولوالد والدين ولجميع موتانا وموتى المسلمين .
اللهم لا تدع لنا ذنباً إلى غفرته ولا هماً إلى فرجته ولا عيباً إلا سترته ولا حاجة هي لك رضاً ولنا فيها صلاحاً إلى قضيتها يا رب العالمين .
اللهم انصر الإسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر الكفرة والملحدين أعدائك أعداء الدين في مكان يا رب العالمين .
اللهم انصر جيش اليمن على الرافضة الخارجين على ولي الأمر والدين يا رب العالمين .
اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين ومن أرادنا بسوء فاجعل تدبيره في تدميره وأشغله بنفسه ولا تمهله بين يومه وأمسه .
اللهم إحفظ وأصلح رئيسنا المشير علي عبد الله صالح إمام المسلمين .
اللهم وفقه وحكومته وقادة جيوشه لما تحبه وترضاه ولما فيه مصلحة الإسلام والمسلمين . اللهم أعظ منفقاً خلفاً وجعلنا من عبادك الشرفاء وجز عنا محمداً ما هو أهله
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
فاذكروا الله يذكركم
أقم الصلاة

التوقيع : عن حرب ما زالت مستمرة.. (حرب صعدة)..
ملفات الحرب .. أخبار- تقارير-آراء-تحليلات

http://www.al-shoura.net/news.asp?ids=75
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1813

الرد مع إقتباس
قديم 03-05-2005, 03:27 PM
المطهر المطهر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 17548

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 126

آخر تواجد: 12-02-2007 09:41 PM

الجنس:

الإقامة:

رسالة السيد بدر الدين الحوثي للسيد علي السيستاني

كانت مبادرة السيد علي السيستاني والحوزة العلمية بالنجف هي أول تفاعل دولي مع مظلومية أبناء صعدة والشيعة في اليمن ، وكان لها أصداؤها الكبيرة ، وتقديراً لموقفهم تقدم السيد بدر الدين برسالة شكر وتقدير ومناشدة في نفس لوقت لتحريك عقلاء الأمة والعالم لإيقاف الحملات المسعورة التي يشنها النظام الحاكم في اليمن ضد أبنائه ، وهذا نص الرسالة :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء محمد وآله الطاهرين وصحابته المنتجبين.



السيد العلامة / المرجع الشيعي الأعلى آية الله العظمى السيد علي بن الحسين السيستاني أدام الله ظله.

السادة العلماء الإجلاء بالحوزة العلمية في النجف الأشراف...... المحترمون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 000أمـــــا بـــــــعــــد



فإننا نتوجه إليكم بالشكر والتقدير الكبيرين على بيانكم الذي كشفتم به مظلو ميتنا للعالم, انطلاقا من واجب الدين والأخوة والعهد الذي أخذه الله على العلماء بان يكونوا عونا للمظلومين وخصماء للظالمين, وعملا بقوله تعالى :- (( والتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وألئك هم المفلحون ))

ذ لك أن إخوانكم الشيعة وغيرهم من أبنا اليمن يصطلون بنار الظلم والجبروت من قبل النظام القمعي في اليمن هذا النظام الذي لم يستجب لأي دعوة خير أو إصلاح توجه بها ألخيرون والعقلاء في الداخل والخارج , لوقف جرائم الحرب والإبادة الجماعية التي يمارسها ضد أبناء شعبه قرابة عام كامل دون أي مبرر شرعي أو قانوني وإنما هي الرغبة في استرضاء الاستكبار العالمي بتكميم أفواه علماء الإ سلام وصدهم عن أداء ما افترض الله عليهم من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحماية الدين وفضح مكائد أعدائه المتربصين به من الصهاينة والمظاهرين لهم، وإسكات أصوات الأحرار في هذا البلد من ابنا الإسلام سنة وشيعة.

ولاشك انه قد طرق أسماعكم إعلان الحرب الهمجية الظالمة التي يشنها النظام العنصري ضد المستضعفين من الشيعة الزيدية ابتداء من يوم( 18/6/2004) إلى يومنا هذا حيث استخدم فيها-لإبادة إخوانكم- جميع الأسلحة حتى المحرمة منها دوليا، وقد أحرقت الأخضر واليابس وأهلكت الحرث والنسل, وما هذه الجثث المحروقة والمشوهة التي يفاخر النظام بسحبها في شوارع المدن والتمثيل بها من أبناء شعبه إلا دليل على الهمجيات التي استهدف فيها العلماء وطلاب العلم والصحفيين والمعلمين والأكاديميين وغيرهم من ابنا المذهب الزيدي حتى أصبح المعتقلون بآلاف في زنزانات النظام حيث تمارس ضدهم ابشع أساليب التعذيب النفسي والبدني كما يرغمون على التعهد الخطي بعدم التدريس في المساجد والمدارس وترك الخطب والمواعظ الدينية والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي أوجبها الله عليهم, إضافة إلى ما يقوم به النظام من هدم للبيوت والمدارس العلمية وتشريد آلاف الأسر وإقصاء الكثير من أعمالهم الرسمية ومنعهم من ممارسة أعمالهم في المؤسسات العامة والخاصة وكذلك استهداف فكر أهل البيت بمنع تدريسه وهدم مداسه وقتل مدرسيه وتشريدهم واستئصال تراثهم بإحراق بعض المكتبات الخاصة- بما تحتوي عليه من مخطوطات نادرة هي من جواهر التراث الإسلامي والإنساني- ونهب محتويات البعض الآخر وإغلاق المكتبات العامة بصعدة ك"مكتبة التراث الإسلامي" وقتل صاحبها السيد/ إبراهيم بن قاسم الهاشمي ونهب بعضها " كمكتبة الوحدة " وقتل صاحبها السيد العلامة/ حمود بن هادي الصيلمي(74عاما) ومصادرة الكتب ومنع تداولها في الأ سواق وداخل المساجد حتى طال المنع كتابي نهج البلاغة والصحيفة السجادية الذين لا يخلوا منهما بلد في العالم .

ومن أساليب الترهيب التي يمارسها النظام الضغط على بعض الفقهاء – المنتسبين الى مؤسساته كـ" جمعية علماء اليمن" للتوقيع على بيانات تبرئ ساحة السلطة من جميع جرائمها التي لم يراع فيها لله حرمة ولا لنبيّه قرابة ولا لمؤمن كرامة منتهكة كل الأ عراف والقوانين الدولية ومخالفة لكل الشرائع والديانات السماوية, وهذه البيانات – التي يتبناها النظام وعلماء بلاطه وتفرض على إخواننا المستضعفين داخل الجمعية من علماء الزيدية والشافعية- قد لا تخلو من الإساءة والتعريض بمن ينتقد جرائم النظام وينصحه بالكف عن إبادة شعبه، فإن حصل شئ من هذا لسماحتكم فالتمسوا العذر لإخوانكم المكرهين الذين هدمت دور بعضهم وقتل بعض أقاربهم واقتِيد بعضهم من الأسر لتبرئة ساحة السلطة من ممارسة أي ظلم أو طغيان والرد على نصح سماحتكم ولا يزال البعض منهم رهن الاعتقال كالسيد لعلامة/ علي بن هادي الصيلمي عضو جمعية علماء اليمن، ولا يخفى على سماحتكم مثل هذه الأساليب الشيطانية التي كان صدام يمارسها ضد علماء العراق ومراجعه أثناء جبروته، وأنا على ثقة بأن كثير من هؤلاء العلماء وغيرهم من أبناء اليمن يثمنون موقفكم الإسلامي الإنساني النبيل الذي ليس مستغربا صدوره من أمثالكم فانتم تنهلون من معين النبوة وأهل البيت الطاهر الذين لا يقرون ظالما على ظلمه ويبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله ويبذلون المهج رخيصة ويدفعون بفلذات الأكباد قرابين في سبيل الله ودفاعا عن المحرومين والمستضعفين ولذلك أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا, ونحن إذ نكرر تقديرنا لموقفكم هذا نطالبكم بالمزيد من الضغط على هذا النظام للدفع به إلى رفع يد البطش والجبروت عن إخوانكم من ابنا الشيعة الزيدية, ونناشد عبر كم جامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي ومجلس الأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان وأحرار العالم بمد يد العون والمساعدة المباشرة لآلاف الأسر المنكوبة من أبناء اليمن، وإرسال لجان لتقصي الحقائق وكشف جرائم الحرب والتطهير العرقي الذي يمارسه النظام الدموي ضد أبناء الأقلية الزيدية في اليمن منذ قرابة العام، وإلزام النظام باحترام حقوق الإنسان والكف عن ممارسة القتل والبطش والتنكيل والتشريد، وتشكيل فرق طبية لمعالجة جرحى الحرب المطاردين، والضغط على السلطة لتسليم جثث الشهداء لذويهم، وتقديم بيانات بأسماء جميع السجناء لأنه بلغنا إقدام النظام على قتل البعض منهم في السجون وسرعة الإفراج عنهم ، والمطالبة بالكشف عن المفقودين، وإعادة ما دمرته الحرب الظالمة، وتعويض المتضررين، وتقديم مجرمي الحرب للمحاكمة العادلة.



والسلام عليك ورحمةالله وبركاته



صادر عن إخوانكم المستضعفين من علماء الزيدية ومراجعها



عنهم: السيد العلامة/ بدر الدين الحوثي وفقه الله.

21ربيع الأول 1426من الهجرة الموافق 30/ إبريل 2005م

التوقيع : عن حرب ما زالت مستمرة.. (حرب صعدة)..
ملفات الحرب .. أخبار- تقارير-آراء-تحليلات

http://www.al-shoura.net/news.asp?ids=75
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1813

الرد مع إقتباس
قديم 05-05-2005, 12:11 AM
ظل القمر ظل القمر غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 6842

تاريخ التّسجيل: Jul 2003

المشاركات: 1,851

آخر تواجد: 22-10-2009 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إن هذه الخطب التي توزع على خطباء حمقى سفلة من أكبر الأدلة على سيطرة مملكة النفاق والغدر على اليمن وعلى رئيسها العميل الخسيس
فلم نعهد في اليمن في أي تاريخ أنهم يدعون على الشيعة

لعن الله طواغيت مملكة النواصب كلاب اليهود والصهيونية

التوقيع :
أخوكم : ظل القمر


الرد مع إقتباس
قديم 05-05-2005, 12:21 AM
الأمازيغي الأمازيغي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 12062

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 2,270

آخر تواجد: 28-10-2006 03:20 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم
الاخ الفاضل المطهر
كنت مند مدة سالتكم سؤال ووعدتموني ان تجيبوا عليه و الان اود ان اطرح عليكم بعض الاسئلة السهلة و اتمنى ان استفيد منكم
من مبادىء الزيدية الخروج على الحاكم فما هو سر سكوت الزيدية في اليمن?
كم عدد الزيدية في اليمن .
ما هو موقف بقية الشيعة في اليمن سواء لامامية او الاسماعيلية
وهل يوجد على الاقل تنسيق بين الامامية و الزيدية
وشكرا لكم
وحفظ الله اخوانا الزيود و الشيعة في اليمن

التوقيع : سوى الطيبين الطاهرين اللذين هم
من الرجس و العاهات و السوء طهر
سلالة اسماعيل ذي الوعد و الوفا
ودعوة ابراهيم و البيت يعمر
محمد الهادي النبي وصنوه
علي وسبطاه حسين و حسن
ونسلهم الهادين با الحق و التقى
بطاعتهم رب السماوات يأمر
ومولاتي الزهراء اللتي عدل مريم
وصهر رسول الله مولاي حيدر
رويدك عني با الملامة انني
بها وبهم أزهو واعلو وأفخر
ألا كل مجد ما خلا مجد أحمد
وعترته من دون مجد يقصر
وكل امرىء والى سوى أل أحمد
فذاك اللذي الدنيا مع الدين يخسر
بهم زادني الرحمن عزا ومفخرا
فأحمد حمدا كثيرا وأشكر

قال الامام الرضا عليه السلام : من صدق الناس كرهوه?
روي عن أكثم بن صيفي أنه قال : ان قول الحق لم يدع لي صديقا?
ما كان لله دام واتصل ومن كان لغير الله انقطع وانفصل
تعلم أخير الناس أن محمدا
وزيرا لموسى و المسيح ابن مريم
أتا با الهدى مثل اللذي أتيا به
فكان بأمر الله يهدي و يعصم
وانكم تتلونه في كتابكم
بصدق حديث لا حديث الترجم
وأنك ما تاتيك منا عصابة
لفضلك الا أن جفوا با التكرم
ولا تجعلوا لله ندا و سلموا
فان طريق الحق ليس بمظلم
أنرز ولاأنكنوا

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2005, 09:45 AM
المطهر المطهر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 17548

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 126

آخر تواجد: 12-02-2007 09:41 PM

الجنس:

الإقامة:

أخي الأمازيغي ؛
أرجو منك المعذرة على تأخر إجابتي ومثلك يعذر ،،،
وهذه إجابة هذه الأسئلة :

من مبادىء الزيدية الخروج على الحاكم فما هو سر سكوت الزيدية في اليمن?
نعم من مبادئ الزيدية الخروج ولكن هذا المبدأ له ضوابط وشروط ، ومن أهم ذلك النصرة ، فالإمام زيد عليه السلام عندما خرج لم يخرج إلا على عهود ومواثيق وأيمان مغلظة من آلاف مؤلفة لكنه خذل كما خذل جده الحسين ، ولأجل عدم هذا الشرط – شرط النصرة – رأينا الإمام علياً عليه السلام يتغاضى عن حقه في الولاية ، لأنه لا يمكن الوصول إلأى الغاية من الخروج أصلاً دون وجود الناصر .
لكن الأمر اليوم ليس خروجاً على الحاكم ، فحتى السيد حسين لم يخرج لأنه يعلم ضعف جانبه وأن الخروج ( غير السلمي ) لن يخدم الفكر والأمة ، ولعل ذلك سبب اختياره الخيار السلمي في رفع الشعار المناهض لأعداء الأمة ، لكنه قصد إلى داره وحورب هو ومن معه بأبشع صورة ، استخدمت فيها كل ما أوتيت تلك العصابة الخبيثة من أسلحة ، وبشكل رهيب يعكس عقدة النقص عند هذه العصابة .
وإذا أردت بالخروج خصوص الخروج على قرار الحاكم بالحرب ، فعليك أن تعلم أولاً أن كثيراً ممن يسمي نفسه زيدياً لا يملك من زيديته إلا الاسم ، بل إن ذلك أمر طاغ على غالبية الزيدية ، فلا يمكن جعل عمله حجة على الفكر والمنهج ، تماماً كمن ينتسب إلى الإسلام لا يمكن جعله حجة عليه ، وأما علماء الزيدية فقد كانت لهم مواقفهم وعلى رأسهم السيد العلامة الحجة محمد بن محمد المنصور حفظهم الله بصحة وعافية ( ملاحظة : السيد الإمام مجد الدين المؤيدي طريح الفراش وحالته الصحية متدهورة منذ سنوات بشكل كبير ) ، فقد أصدروا البيان تلو البيان الملزم بإيقاف الحرب واستخدموا ما يمكنهم استخدامه رغم التهديدات الشديدة التي واجهوها ، ولكن كل ذلك باء بالفشل عند أولئك الفجرة الذين لا يعرفون القداسة أصلاً فضلاً عن خصوص قداسة العلماء .
وعلى العموم فلم يكن هناك سكوت من علماء الزيدية لكن صوتهم غير مسموع ، تماماً كما كان صوت السيد العلامة بدر الدين حفظهم الله تعالى غير مسموع في الحرب الأولى لدرجة أن جاء من يدعي أنه مخالف لولده العلامة حسين ونحو ذلك .
أما العلماء الذين كانت مواقفهم على الجانب الآخر فلا يمثلون إلا أنفسهم وليس أي واحد حجة على الفكر والمنهج .

كم عدد الزيدية في اليمن .
لا أستطيع تحديدهم إلا أن هناك من يقول إن نسبتهم حوالي 20% وهناك من يقول أكثر ، ولكن المشكلة ليست في عددهم بل في انتمائهم إلى الزيدية ، فهناك انفصال بين الزيدي وعقيدته حتى صار الواحد منهم لا يعرف من الزيدية إلا حي على خير العمل والإسبال في الصلاة وحب أمير المؤمنين ، هذا الانفصال هو أحد نواتج عمل السلطة التي تخاف من هذا الفكر الثوري النشيط وعملت على محوه وإبداله بالفكر التكفيري الوهابي ، وعندما بدأت الصحوة الزيدية بالانتعاش لم يكن من أمام السلطة من خيار إلا الحرب ، هكذا بالصاروخ يواجه الفكر وبالدبابة تواجه الكلمة ...!


ما هو موقف بقية الشيعة في اليمن سواء لامامية او الاسماعيلية
الشيعة الإسماعيلية في اليمن أقلية ضعيفة تخاف على نفسها ، ولم يبلغني عنهم موقف ، وأما الإمامية فلا وجود لهم في اليمن إلا في أفراد محصورين لأن المذهب الإمامي لم يبدأ بالانتشار باليمن إلا من بعد الثورة الإسلامية ، وقد شملهم ما أصاب الزيدية ، بل أشد لأن السلطة تهاجمهم صراحة والرئيس نفسه يهجم عليهم في خطاباته بالاسم ، لكن لكثير منهم مواقف وقفت مستنكرة لهذه الأعمال الوحشية الهمجية التي تقوم بها السلطة ضد الزيدية والشيعة بشكل عام كالسيد عصام العماد وغيره .

وهل يوجد على الاقل تنسيق بين الامامية و الزيدية
لا أعتقد أن هناك تنسيق بالشكل المنظم المطلوب ، ولكن هناك من أوصل صورة الحدث في اليمن إلى النجف وقم فكان لعلماء المدينتين مواقفهم ، أما أن يكون هناك تنسيق فلا يوجد رغم الاتهامات المستمرة للسيد حسين ولغيره بالعمالة للخارج في إشارة إلى الجمهورية الإسلامية والشيعة في العراق وغيرها ، بل إن السيد العلامة يحيى الديلمي والعلامة محمد مفتاح يواجهان تهمة التخابر لدولة أجنبية ، في إشارة إلى إيران أيضاً ، ومما يبعث على العجب أن العلامة محمد مفتاح قد ووجه بجريمة ارتكبها وهي حضور الغداء مع السفير الإيراني ، وجريمة أخرى أشنع هي السفر إلى إيران !!


والسلام عليكم

التوقيع : عن حرب ما زالت مستمرة.. (حرب صعدة)..
ملفات الحرب .. أخبار- تقارير-آراء-تحليلات

http://www.al-shoura.net/news.asp?ids=75
http://www.al-majalis.com/forum/viewtopic.php?t=1813

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2005, 12:01 PM
الأمازيغي الأمازيغي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 12062

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 2,270

آخر تواجد: 28-10-2006 03:20 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم
اشكركم على الاجابة ولكن تحيرت في شيء وهو قولكم ان الزيدية يمثلون عشرين في المائة?
مع انني مند القديم اسمع ان الزيدية في اليمن نصف السكان أو أكثر?
اود ان اسالكم ايضا عن موقف اهل السنة و اقصد بهم الشوافع المنتشرون في اليمن من الزيدية.
وكيف العلاقات بين الزيدية وبين بني وهبان وخاصة ان ابن الباز كفر الزيدية ثم اظطر للتراجع عندما راجعه بعض شيوخ بني وهبان كا الزنداني و غيره.
انشاء الله يوفق الله اخواننا الزيدية وكم اتمنى ان يصير تقارب فعلي و حقيقي بيننا و بين الزيدية فهم اخواننا ولنا معهم مشتركات كبيرة
و نحيي وقوف العلماء و المراجع في حوزة النجف و قم الى جانب اخواننا الزيدية و اسال الله ان يزيح كلب اليمن و ينصركم عليه وعلى اتباعه بحق سيدنا محمد واله الاطهار
ودمتم موفقين

التوقيع : سوى الطيبين الطاهرين اللذين هم
من الرجس و العاهات و السوء طهر
سلالة اسماعيل ذي الوعد و الوفا
ودعوة ابراهيم و البيت يعمر
محمد الهادي النبي وصنوه
علي وسبطاه حسين و حسن
ونسلهم الهادين با الحق و التقى
بطاعتهم رب السماوات يأمر
ومولاتي الزهراء اللتي عدل مريم
وصهر رسول الله مولاي حيدر
رويدك عني با الملامة انني
بها وبهم أزهو واعلو وأفخر
ألا كل مجد ما خلا مجد أحمد
وعترته من دون مجد يقصر
وكل امرىء والى سوى أل أحمد
فذاك اللذي الدنيا مع الدين يخسر
بهم زادني الرحمن عزا ومفخرا
فأحمد حمدا كثيرا وأشكر

قال الامام الرضا عليه السلام : من صدق الناس كرهوه?
روي عن أكثم بن صيفي أنه قال : ان قول الحق لم يدع لي صديقا?
ما كان لله دام واتصل ومن كان لغير الله انقطع وانفصل
تعلم أخير الناس أن محمدا
وزيرا لموسى و المسيح ابن مريم
أتا با الهدى مثل اللذي أتيا به
فكان بأمر الله يهدي و يعصم
وانكم تتلونه في كتابكم
بصدق حديث لا حديث الترجم
وأنك ما تاتيك منا عصابة
لفضلك الا أن جفوا با التكرم
ولا تجعلوا لله ندا و سلموا
فان طريق الحق ليس بمظلم
أنرز ولاأنكنوا

الرد مع إقتباس
قديم 09-05-2005, 02:32 AM
azobayr azobayr غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 17736

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 205

آخر تواجد: 25-08-2014 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الأمازيغي
السلام عليكم
اشكركم على الاجابة ولكن تحيرت في شيء وهو قولكم ان الزيدية يمثلون عشرين في المائة?
مع انني مند القديم اسمع ان الزيدية في اليمن نصف السكان أو أكثر?
اود ان اسالكم ايضا عن موقف اهل السنة و اقصد بهم الشوافع المنتشرون في اليمن من الزيدية.
وكيف العلاقات بين الزيدية وبين بني وهبان وخاصة ان ابن الباز كفر الزيدية ثم اظطر للتراجع عندما راجعه بعض شيوخ بني وهبان كا الزنداني و غيره.
انشاء الله يوفق الله اخواننا الزيدية وكم اتمنى ان يصير تقارب فعلي و حقيقي بيننا و بين الزيدية فهم اخواننا ولنا معهم مشتركات كبيرة
و نحيي وقوف العلماء و المراجع في حوزة النجف و قم الى جانب اخواننا الزيدية و اسال الله ان يزيح كلب اليمن و ينصركم عليه وعلى اتباعه بحق سيدنا محمد واله الاطهار
ودمتم موفقين
السلام
ولكن لا تنسى ان تسال عن رائيهم في الخليفتين
واسال عن رايهم في الامامة
وووووووووووووووووووووووو

التوقيع : روى الطبرسي وهو أحد علماء الشيعة الكبار في كتابه الاحتجاج عن الإمام الباقر عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: إذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله عز وجل وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوه، وما خالف كتاب الله فلا تأخذوه"(
الاحتجاج للطبرسي ص229، باب: احتجاج أبي جعفر في أنواع شتى، الكافي، 1/96، التهذيب، 1/275، الاستبصار،666600

الرد مع إقتباس
قديم 09-05-2005, 07:26 PM
الأمازيغي الأمازيغي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 12062

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 2,270

آخر تواجد: 28-10-2006 03:20 PM

الجنس:

الإقامة:

السؤال موجه لاخونا الفاضل الزيدي وليس لك يا وهابي فعلى الأقل




تأذب?

التوقيع : سوى الطيبين الطاهرين اللذين هم
من الرجس و العاهات و السوء طهر
سلالة اسماعيل ذي الوعد و الوفا
ودعوة ابراهيم و البيت يعمر
محمد الهادي النبي وصنوه
علي وسبطاه حسين و حسن
ونسلهم الهادين با الحق و التقى
بطاعتهم رب السماوات يأمر
ومولاتي الزهراء اللتي عدل مريم
وصهر رسول الله مولاي حيدر
رويدك عني با الملامة انني
بها وبهم أزهو واعلو وأفخر
ألا كل مجد ما خلا مجد أحمد
وعترته من دون مجد يقصر
وكل امرىء والى سوى أل أحمد
فذاك اللذي الدنيا مع الدين يخسر
بهم زادني الرحمن عزا ومفخرا
فأحمد حمدا كثيرا وأشكر

قال الامام الرضا عليه السلام : من صدق الناس كرهوه?
روي عن أكثم بن صيفي أنه قال : ان قول الحق لم يدع لي صديقا?
ما كان لله دام واتصل ومن كان لغير الله انقطع وانفصل
تعلم أخير الناس أن محمدا
وزيرا لموسى و المسيح ابن مريم
أتا با الهدى مثل اللذي أتيا به
فكان بأمر الله يهدي و يعصم
وانكم تتلونه في كتابكم
بصدق حديث لا حديث الترجم
وأنك ما تاتيك منا عصابة
لفضلك الا أن جفوا با التكرم
ولا تجعلوا لله ندا و سلموا
فان طريق الحق ليس بمظلم
أنرز ولاأنكنوا

الرد مع إقتباس
قديم 10-05-2005, 12:16 AM
ابو حمزه ابو حمزه غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 17953

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 3

آخر تواجد: 16-05-2005 06:16 AM

الجنس:

الإقامة:

حرب صعده والحقائق الواضحه

اخواني في البدايه يجب علينا فهم الحقيقه
اليمن بلد مسلم
اليمن بلد ديمقراطي
اليمن بلد امن
اليمن بلد الايمان والحكمه
والي اخر الكلام الدستور اليمني كفل حق التعبير وكفل حقوق الانسان
والفتنه نائمه لعن الله من ايقضها قول الله سبحانه وتعالي
ياخواني المتمرد الحوثي قام بانشاوتدريب تنظيم مسلح
وعدنفسه اعداد المتمردين علي ولي الامر
هل هذا كذب ارجو عدم المزايده فاهل البلاد اخبر بشعوبهاارجو عدم التعصب المذهبي فالحوثي امره واضح للعيان انه اشعل فتنه نائمه واطلق شعارات كذب ودجل علي انصاره الموت لامريكاالموت لاسرائيل طيب من قتل الحوثي قتل اخوانه المسلمين واخوانه اليمنيين
الرئيس علي عبدالله صالح حفظه الله ورعاه سموح واسئل اهل اليمن
الحوثي اشعل فتنه في البلاد وكان حربه بسبب تمرده وشق عصي المسلمين وليس كما ذكر بان الحرب مذهبيه

الرد مع إقتباس
قديم 10-05-2005, 12:24 AM
الأمازيغي الأمازيغي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 12062

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 2,270

آخر تواجد: 28-10-2006 03:20 PM

الجنس:

الإقامة:

لعن الله كلب امريكا عبد الشيطان طالح

التوقيع : سوى الطيبين الطاهرين اللذين هم
من الرجس و العاهات و السوء طهر
سلالة اسماعيل ذي الوعد و الوفا
ودعوة ابراهيم و البيت يعمر
محمد الهادي النبي وصنوه
علي وسبطاه حسين و حسن
ونسلهم الهادين با الحق و التقى
بطاعتهم رب السماوات يأمر
ومولاتي الزهراء اللتي عدل مريم
وصهر رسول الله مولاي حيدر
رويدك عني با الملامة انني
بها وبهم أزهو واعلو وأفخر
ألا كل مجد ما خلا مجد أحمد
وعترته من دون مجد يقصر
وكل امرىء والى سوى أل أحمد
فذاك اللذي الدنيا مع الدين يخسر
بهم زادني الرحمن عزا ومفخرا
فأحمد حمدا كثيرا وأشكر

قال الامام الرضا عليه السلام : من صدق الناس كرهوه?
روي عن أكثم بن صيفي أنه قال : ان قول الحق لم يدع لي صديقا?
ما كان لله دام واتصل ومن كان لغير الله انقطع وانفصل
تعلم أخير الناس أن محمدا
وزيرا لموسى و المسيح ابن مريم
أتا با الهدى مثل اللذي أتيا به
فكان بأمر الله يهدي و يعصم
وانكم تتلونه في كتابكم
بصدق حديث لا حديث الترجم
وأنك ما تاتيك منا عصابة
لفضلك الا أن جفوا با التكرم
ولا تجعلوا لله ندا و سلموا
فان طريق الحق ليس بمظلم
أنرز ولاأنكنوا

الرد مع إقتباس
قديم 10-05-2005, 12:54 AM
azobayr azobayr غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 17736

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 205

آخر تواجد: 25-08-2014 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الأمازيغي
لعن الله كلب امريكا عبد الشيطان طالح
السلام
هل دورك هو اشعال الفتنة وتوسيع رقعة الخلاف
قلت لك من قبل
انه مند بزوغ فجر الاسلام
والاعداء يكيدون له ولكنهم لم يستطيعو ان ينالو منه
وحتى في وقتنا الحاظر لم يستطيعو وقف انتشار الاسلام
فالاسلام دائما وابدا سيظل ينتشر في ربوع العالم
ومهما فعل الجواسيس والمنافقين والمندسين في ربوع الدول الاسلامية

لن يستطيعو ان ينالو من هدا الدين العظيم
واعلم ان امبراطوريات عظام على ممر العصور الى وقتنا هدا لم يستطيعو النيل ولو شعرة من الدين او وقفوه لو. ابتداء بالمشركين امتل ابي لهب مرور بالروم والفرس والمرتدين من اتباع مسيلمة الكداب الى المغول والتاتر والصليبين والاستعمار الغربي في اواخر القرن19 وصولن الى الامبراطورية الامريكية والتي اسست على قتل والسرقة والتعديب وتهجير السكان الهنود اسعباد السود وهي الان تريد ان تعلمنا المبادء والاخلاق فسحقا لك فاجر كداب

كلهدا لم يستطيعو وقف هدا الدين
ونحن في هدا العصر نعيش اسؤاء عصورنا ولكن رغم دالك يعد الاسلام اسرع دين في العالم انتشارا
ولن نقول اننا انتصرنا او يكفينا هدا لا بل اقول ايها الغيورن ايها الابطال الدين يرغبون في دخول الجنة هبو وانصرو دينكم كل واحد حسب خبرته وقدرته
وجزى الله كل من يقوم بعمل في سبيل الله ولو استغرق دال تانية
وتحياتي الى كل من اهل السنة والشيعة الشرفاء وعلى راسهم المجاهد ابن المجاهد البطل ابن البطل السيد مقتدى الصدر
والاسلام عليكم
كانو سنة او الشيعة الشرفاء

التوقيع : روى الطبرسي وهو أحد علماء الشيعة الكبار في كتابه الاحتجاج عن الإمام الباقر عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: إذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله عز وجل وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوه، وما خالف كتاب الله فلا تأخذوه"(
الاحتجاج للطبرسي ص229، باب: احتجاج أبي جعفر في أنواع شتى، الكافي، 1/96، التهذيب، 1/275، الاستبصار،666600


آخر تعديل بواسطة azobayr ، 10-05-2005 الساعة 01:00 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 10-05-2005, 01:15 AM
azobayr azobayr غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 17736

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 205

آخر تواجد: 25-08-2014 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

.................................................

.................................................




العضو azobayr يمنع منعاً باتاً التهجم على اي عضو شيعي موالي لمحمد واله صلوات الله عليهم لذى تم تحرير المشاركة ونوجه لك انذار وان تكرر هذا الامر سنقوم بتجميد عضويتك فانتبه وكن عاقل .




المشرف


ابو حيدر العاملي

التوقيع : روى الطبرسي وهو أحد علماء الشيعة الكبار في كتابه الاحتجاج عن الإمام الباقر عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: إذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله عز وجل وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوه، وما خالف كتاب الله فلا تأخذوه"(
الاحتجاج للطبرسي ص229، باب: احتجاج أبي جعفر في أنواع شتى، الكافي، 1/96، التهذيب، 1/275، الاستبصار،666600


آخر تعديل بواسطة ابو حيدر العاملي ، 10-05-2005 الساعة 06:52 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 10-05-2005, 09:13 AM
الأمازيغي الأمازيغي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 12062

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 2,270

آخر تواجد: 28-10-2006 03:20 PM

الجنس:

الإقامة:

أنا فاجر كذاب?
لا تقل اخطأت فقد أفصحت عما في داخلك .
ننتظر تدخل المشرفين.

التوقيع : سوى الطيبين الطاهرين اللذين هم
من الرجس و العاهات و السوء طهر
سلالة اسماعيل ذي الوعد و الوفا
ودعوة ابراهيم و البيت يعمر
محمد الهادي النبي وصنوه
علي وسبطاه حسين و حسن
ونسلهم الهادين با الحق و التقى
بطاعتهم رب السماوات يأمر
ومولاتي الزهراء اللتي عدل مريم
وصهر رسول الله مولاي حيدر
رويدك عني با الملامة انني
بها وبهم أزهو واعلو وأفخر
ألا كل مجد ما خلا مجد أحمد
وعترته من دون مجد يقصر
وكل امرىء والى سوى أل أحمد
فذاك اللذي الدنيا مع الدين يخسر
بهم زادني الرحمن عزا ومفخرا
فأحمد حمدا كثيرا وأشكر

قال الامام الرضا عليه السلام : من صدق الناس كرهوه?
روي عن أكثم بن صيفي أنه قال : ان قول الحق لم يدع لي صديقا?
ما كان لله دام واتصل ومن كان لغير الله انقطع وانفصل
تعلم أخير الناس أن محمدا
وزيرا لموسى و المسيح ابن مريم
أتا با الهدى مثل اللذي أتيا به
فكان بأمر الله يهدي و يعصم
وانكم تتلونه في كتابكم
بصدق حديث لا حديث الترجم
وأنك ما تاتيك منا عصابة
لفضلك الا أن جفوا با التكرم
ولا تجعلوا لله ندا و سلموا
فان طريق الحق ليس بمظلم
أنرز ولاأنكنوا

الرد مع إقتباس
قديم 10-05-2005, 03:50 PM
azobayr azobayr غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 17736

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 205

آخر تواجد: 25-08-2014 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

حسبنا الله ونعم الوكيل

التوقيع : روى الطبرسي وهو أحد علماء الشيعة الكبار في كتابه الاحتجاج عن الإمام الباقر عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: إذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله عز وجل وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوه، وما خالف كتاب الله فلا تأخذوه"(
الاحتجاج للطبرسي ص229، باب: احتجاج أبي جعفر في أنواع شتى، الكافي، 1/96، التهذيب، 1/275، الاستبصار،666600

الرد مع إقتباس
قديم 10-05-2005, 05:31 PM
ظل القمر ظل القمر غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 6842

تاريخ التّسجيل: Jul 2003

المشاركات: 1,851

آخر تواجد: 22-10-2009 11:21 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

واضح يا azobayr أنك لم تعد تستطيع كبح حقيقتك
لماذا التهجم بهذه الصورة ؟
ألا تعلم أنك في منتدى شيعي ؟

التوقيع :
أخوكم : ظل القمر


الرد مع إقتباس
قديم 10-05-2005, 05:43 PM
azobayr azobayr غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 17736

تاريخ التّسجيل: Apr 2005

المشاركات: 205

آخر تواجد: 25-08-2014 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ظل القمر
واضح يا azobayr أنك لم تعد تستطيع كبح حقيقتك
لماذا التهجم بهذه الصورة ؟
ألا تعلم أنك في منتدى شيعي ؟
السلام
لا يا ظل القمر انا لم اتهجم على احد انا قلت
فسحقا لكل فاجر كداب
هده الجملة موجهة لكل كداب فاجر
و ليس لشخص معين
وان تمسكت بانني ارتكبت خطاء فانا اعتدر عن اي خطاء ارتكبه

التوقيع : روى الطبرسي وهو أحد علماء الشيعة الكبار في كتابه الاحتجاج عن الإمام الباقر عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: إذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله عز وجل وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوه، وما خالف كتاب الله فلا تأخذوه"(
الاحتجاج للطبرسي ص229، باب: احتجاج أبي جعفر في أنواع شتى، الكافي، 1/96، التهذيب، 1/275، الاستبصار،666600

الرد مع إقتباس
قديم 10-05-2005, 07:43 PM
الأمازيغي الأمازيغي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 12062

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 2,270

آخر تواجد: 28-10-2006 03:20 PM

الجنس:

الإقامة:

لالا
انت كتبت فقلت لي
سحقا لك فاجر كذاب?????????????????
ثم عرفت انك اخطأت فأردت اصلاح ما كتبته فكتبت رد على كلامك وقلت انا اخطأت?

التوقيع : سوى الطيبين الطاهرين اللذين هم
من الرجس و العاهات و السوء طهر
سلالة اسماعيل ذي الوعد و الوفا
ودعوة ابراهيم و البيت يعمر
محمد الهادي النبي وصنوه
علي وسبطاه حسين و حسن
ونسلهم الهادين با الحق و التقى
بطاعتهم رب السماوات يأمر
ومولاتي الزهراء اللتي عدل مريم
وصهر رسول الله مولاي حيدر
رويدك عني با الملامة انني
بها وبهم أزهو واعلو وأفخر
ألا كل مجد ما خلا مجد أحمد
وعترته من دون مجد يقصر
وكل امرىء والى سوى أل أحمد
فذاك اللذي الدنيا مع الدين يخسر
بهم زادني الرحمن عزا ومفخرا
فأحمد حمدا كثيرا وأشكر

قال الامام الرضا عليه السلام : من صدق الناس كرهوه?
روي عن أكثم بن صيفي أنه قال : ان قول الحق لم يدع لي صديقا?
ما كان لله دام واتصل ومن كان لغير الله انقطع وانفصل
تعلم أخير الناس أن محمدا
وزيرا لموسى و المسيح ابن مريم
أتا با الهدى مثل اللذي أتيا به
فكان بأمر الله يهدي و يعصم
وانكم تتلونه في كتابكم
بصدق حديث لا حديث الترجم
وأنك ما تاتيك منا عصابة
لفضلك الا أن جفوا با التكرم
ولا تجعلوا لله ندا و سلموا
فان طريق الحق ليس بمظلم
أنرز ولاأنكنوا

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:24 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin