السيد مقتدى والعصائب

[امين الله]

[امين الله]

صاحب المشاركة الأصلية: اباذراليماني

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

إن الروايات الصادرة عن المعصومين (ع) تشدد كثيرا في مسألة خطورة
اسقاط المؤمن في أعين الناس خصوصا عندما تكون كيدية و بدون دليل
و تكشف عن مرض نفسي لقائلها و حقد
دفين ويا له من عقاب أليم عندما يهدد الامام الصادق (ع) قائلا
" من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه وهدم مروته
ليسقط من أعين الناس
أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان فلا يقبله الشيطان
وكم حقير من لم يقبله حتى الشيطان نصيرا له !!!!

مقدمة بسيطه والله المستعان

وفق الله الجميع لخدمة دين الله ومذهب الامير سلام الله عليه

في محل الجواب ونحن نخوض في نقاش ديني لابد ان يكون كل شي من اجل الحق لا من اجل اسقاط المؤمن من اجل هوى النفس

اولا: اثبت لي انك مطلع على ولاية عدول المؤمنين حتى اقول انك تكلمت بالدليل الشرعي لا بهدوى النفس
وتاكد والله العظيم بعد جوابك سانشر امر لولايه بهذا الموضوع

ثانيا ومن قال لك ان اتباع السيد مقتدى الصدر غير ملتزمين بامر السيد كاظم الحائري
بعد جوابك سوف اوضح ذلك ايظا وبالدليل وابين ما هو دور السيد مقتدى الصدر في ذلك

ثالثا لــــــــــــــو كنت تعرف ولايه العدول ومتى تتحق ولايه الفقه لما سئلت هذا السؤال
وهذا ما سوف اوضحه بعد ردك اكيد

رابعا ونحن اليوم نقلد السيد الحاري وبنائاً عل فتواه نرجع للسيد الشهيد الصدر فاين الامر من التجني ؟
اثبت نحن حرفنا القول في القياده التي لا تمثل التقليد ونا في خدمتك في التوضيح بعد ذلك ؟


رابعا2: ونحن الحمدلله ملتزمون بذلك فمالكم كيف تحكون اثبت اننا لا نتبع مجتهد وبعدها اثبت لك كيف نحن اتباع الاعلم


خامسا نعم اكيد ونحن ملتزمون بذلك




تلاحظ اخي كل جوابي بني على اطلاعك
ان كنت مطلع اجب وان لم تكن من اهل الاطلاع قل ذلك ونا اجيب والله على ما اقول شهيد

وعلة الجواب بهذه الطريقه حتى ترجع الى الحقيقه



اعتذر من الاخ الثائر العلوي على الاجابه لكن فقط ارت ان اوضح الحق للاخ امين الله وبقيه الاخوه

وانا في انتظار الاخ امين الله ان اجاب بالاطلاع فليجب وان لم يكن من اهل الاطلاع فليقل ذلك انا اتكلفل الجواب عنه

فقط ادعوا الاخ امين الله وبقيه الاخوه للتمعن في قول الامام الصادق الوارد في هذا الرد من اجل مصلحتهم ودينهم ولا من اجل امر ثاني



والسلام لاهله

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا ليس من الصحيح التشكيك بالنوايا ابتدا لمجرد ان يصدر ما يخالفنا بالراي ولو كان متفقا معنا لم صدر منك ما صدر من حرمة المومن والله يعلم اني لم اكتب من باب التسقيط والتجريح والتشهير
ثانيا وليس من الصحيح ان يطلب منك النص حول مسالة عدول المومنين وتجيبه اثبت انك فاهم لهذه المسالة فالنقاش سيثبت من هو فاهم ومطلع ومن هو غير فاهم وغير مطلع
ثالثا اما بخصوص التزامكم باوامر السيد الحائري فهذا واحد من اوامره ((ارجعوا إلى مكتبنا في النجف الأشرف والذي هو حاليّاً بإشراف سماحة الشيخ قاسم الأسدي حفظه الله لأخذ مستحدثات الاُمور إن كنتم ترجعون إلينا في التقليد)) ولم يقل لكم ارجعو الى مكتب السيد الشهيد صحيح اعطى اذن لكم بالعمل برسالة السيد الشهيد محمد الصدر وعليه العمل بها مبر للذمة ولكن اخذكم مستحدثات الامور فالواجب الرجوع بها الى مكتب السيد الحائري في النجف وكنكم تراجعون مكتب السيد الشهيد وتاخذون مستحدثاتكم منه اليس هذا اهو الواقع
رابعا واما بخصوص كلامك ان الحجة في طاعة السيد مقتدى هي قيادة لاتمثل التقليد فهذا جواب السيد محمد الصدر الذي يبين ان مقصوده من هذا الكلام هي قيادة الشيخ الفياض ولكنكم حرفتوها الى السيد مقتدى الصدر وهذ الدليل ((بسم الله الرحمن الرحيم
إلى سماحة ولي أمر المسلمين آية الله في العالمين
زعيم الحوزة العلمية الإمام السيد محمد الصدر(دام ظله)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الوالد المفدى: أعرض على سماحتكم العرض التالي راجياً من الله تعالى أن يوفقني إلى خدمة ديني ومذهبي.
سيدي الوالد: قد كثر الكلام في موضوع الرجوع بالتقليد لمن بعد سماحتكم أطال الله تعالى بقائكم وقد دخلت عدة ملابسات فأعرض على جنابكم ما جاء في التسجيل الصوتي لسماحتكم حول هذا الموضوع.
قلتم:ـ من ناحية التقليد أنا أعتقد إن الأعلم على الإطلاق بعد زوالي من الساحة جناب آية الله العظمى السيد كاظم الحائري الشيرازي لكنه حسب فهمي إنه لا يتسنى له النظر في أمور الشعب العراقي لأنه غير موجود هنا.
وقلتم في موضع آخر:ـ إن الشعب العراقي يحتاج إلى قيادة لا تمثل التقليد(يقلدون شخص ويأتمرون بأمر شخص آخر) بعنوان الوكالة أو أي عنوان آخر لكي يرتبهم. فالشيعة والحوزة لا تكون بدون ترتيب. لكي لا تقع الحوزة بأيدي ناس ليسوا لها أكفاء ماكرين وطالبين للدنيا.
وقلتم في موضع آخر:ـ فحينئذٍ تحتاج لقيادة توجيهية طبعاً غير سياسية أكيداً حوزوية دينية لأجل المجتمع بحدود الفراغ المرجعي الموجود في العراق. ولكنني أجد أطيب المجتهدين قلباً من الموجودين هو الشيخ محمد إسحاق الفياض.
وقلتم:ـ حتى لو كره ذلك فأنتم التفوا حوله.( سيدي الوالد يرجى تعليقكم على هذا الموضوع بشكل جلي).
مكتب سماحتكم في كربلاء
ولدكم مهند الأسدي الكربلائي 1419
بسمه تعالى:
ليس معنى هذا جواز تقليد الشيخ الفياض لأنه ليس بأعلم جزماً ولا يجوز تقليد غير الأعلم وإنما يتعين الرجوع إلى جناب السيد الحائري في التقليد
وأما الفياض فلمجرد قيادة الحوزة وحفظها عن التمزق والضياع والحفظ بيد الله تعالى

[اباذراليماني]

صاحب المشاركة الأصلية: علي المصدكاوي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته... السيد كاظم الحسيني الحائري

حسب الاستفتاءات الموجودة على موقعكم في الانترنيت فإنكم قلتم أنّ سماحة السيد مقتدى الصدر ليس وكيلكم ...و إنكم لا ترضون على الأعمال التي يقوم بها ... وإنكم لم توافقوا على تأسيس جيش المهدي فهل هي من قبلكم وأنّها صحيحة؟ و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الجواب:
سحب الوكالة لا يعني تخطئة أعماله باليقين، وإنّما يعني أنّه لا يستشيرنا في مواقفه، فلا نستطيع أن نتبنّى ما يفعل مما قد يتفق صوابه وقد يتفق خطأه

اخي انا اقلد السيد الشهيد الصدر وبعد الاستشهاد وبما ان السيد الشهيد لايجوز البقاء على تقليد الميت قلت السيد الحائري والسيد الحائري يجوز البقاء على تقليد الميت لهذا اليوم التيار الصدري ممن قلد السيد الشهيد في حياته ويعتقد انه اعلم من السيد الحائري بقى على تقليد السيد الشهيد ولو ان السيد الحائري افتى بعم جواز البقاء لقلدناه في ذلك ايظا لكن جوز البقاء وهو الاعلم فمن الان المتبع للمرجع الاعلم ؟؟؟
بعد البقاء لابد ان يكون هنالك من يعرى شؤون هذه القاعده وهذا ما يبناه السيد مقتدى
ولان السيد مقتدى لايفتي بامر من عنده وانما على فتوى السيد الشهيد وهذا ما نحن ملزمون به بيننا وبين الله
اما امر ولايه الفقيه ونحن ملتزمون به فلو صدر امر من السيد الحائري بنحو الولايه لا بنحو الفتوى نكون ملزمون به ونطبقه قبل ان نطبق امر السيد مقتدى المبني على فتوى السيد الشهيد الصدر لانه السيد الحائري الاعلم الحي
اما مورد الخمس والمسائل التي لم يتطرق لها السيد الشهيد فنرجع بها الى السيد الحائري
وبناء على فتوه في جواز البقاء على تقليد الميت اتحداك واتحدى الكل ان ياتي فرد بامر واحد خاف فيه السيد مقتدى فتوى السيد الشهيد الصدر

مع اني قلت لك ان هذا افعال الوهابية لكن اكرر الجواب ان وحسي كان كافر واسلم والرسول قبله لانه كافر واسلم فسقط ما كان عمله فهل تعتبرون العصائب كفرة واسلموا فاسقطتم عنهم ((ما تقولون بانهم قتلة عملاء عشاق كراسي)))

فبرجوعم يتحقق فشل المحتل سياسيا
نعم ان رجوا يتحقق النصر وهذا مايستحقون ان نجزيهم عليه خيرا والا فلا ))

اخي قلت لك بعد رجوعهم لانعلم الاجراء المتخذ من قبل المكتب
هل من تلطخت يده بالدماء يرجع لا ؟
هل من اعتدى اي اعتداء ماهو المطلوب منه ؟
هل يرجع الى السيد الحائري
ام يتوب بينه وبين الله كما صدر الامر بالعديدين منهم ممن تابوا سنه بينهم وبين الله لا دخل لهم باي عمل

فهل هذا يعني ان رجوعهم صدك الغفران ان رجوع الى الحق الذي لا باطل فيه ؟؟؟

كما اوضحت سابقا في الجواب نعلم الاجراء وبعدها يتضح الامر
اما اول الطريق هو رجوعهم للاتزام بامر المكتب والمكتب يد هدايه لا حزب سياسي ....

من اشكل المشكلات توضيح الواضحات

[اباذراليماني]

[quote=امين الله]بسم الله الرحمن الرحيم

اولا ليس من الصحيح التشكيك بالنوايا ابتدا لمجرد ان يصدر ما يخالفنا بالراي ولو كان متفقا معنا لم صدر منك ما صدر من حرمة المومن والله يعلم اني لم اكتب من باب التسقيط والتجريح والتشهير

والله ليس من باب التشكيك ونما من باب الحرص
لاني لا اعلم هل اطلعت ام هل هل تعرفها ام لا حتى يجري النقاش فيها ؟

ثانيا وليس من الصحيح ان يطلب منك النص حول مسالة عدول المومنين وتجيبه اثبت انك فاهم لهذه المسالة فالنقاش سيثبت من هو فاهم ومطلع ومن هو غير فاهم وغير مطلع

اذا مطلع قل مطلع وانتهى الامر ههههههه

ثالثا اما بخصوص التزامكم باوامر السيد الحائري فهذا واحد من اوامره ((ارجعوا إلى مكتبنا في النجف الأشرف والذي هو حاليّاً بإشراف سماحة الشيخ قاسم الأسدي حفظه الله لأخذ مستحدثات الاُمور إن كنتم ترجعون إلينا في التقليد)) ولم يقل لكم ارجعو الى مكتب السيد الشهيد صحيح اعطى اذن لكم بالعمل برسالة السيد الشهيد محمد الصدر وعليه العمل بها مبر للذمة ولكن اخذكم مستحدثات الامور فالواجب الرجوع بها الى مكتب السيد الحائري في النجف وكنكم تراجعون مكتب السيد الشهيد وتاخذون مستحدثاتكم منه اليس هذا اهو الواقع

حبيبي ماذا يعني البقاء على تقليد الميت غير الالتزام بالرساله ؟
اتحداك ان تاتي بامر واحد قاء به السيد مقتدى وفي الرساله ما هو خلافه وبهذا الرجوع الى المكتب الشريف للشهيد الصدر من باب الالتزام بالبقاء على تقليد السيد الشهيد الصدر

رابعا واما بخصوص كلامك ان الحجة في طاعة السيد مقتدى هي قيادة لاتمثل التقليد فهذا جواب السيد محمد الصدر الذي يبين ان مقصوده من هذا الكلام هي قيادة الشيخ الفياض ولكنكم حرفتوها الى السيد مقتدى الصدر وهذ الدليل ((بسم الله الرحمن الرحيم
إلى سماحة ولي أمر المسلمين آية الله في العالمين
زعيم الحوزة العلمية الإمام السيد محمد الصدر(دام ظله)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الوالد المفدى: أعرض على سماحتكم العرض التالي راجياً من الله تعالى أن يوفقني إلى خدمة ديني ومذهبي.
سيدي الوالد: قد كثر الكلام في موضوع الرجوع بالتقليد لمن بعد سماحتكم أطال الله تعالى بقائكم وقد دخلت عدة ملابسات فأعرض على جنابكم ما جاء في التسجيل الصوتي لسماحتكم حول هذا الموضوع.
قلتم:ـ من ناحية التقليد أنا أعتقد إن الأعلم على الإطلاق بعد زوالي من الساحة جناب آية الله العظمى السيد كاظم الحائري الشيرازي لكنه حسب فهمي إنه لا يتسنى له النظر في أمور الشعب العراقي لأنه غير موجود هنا.
وقلتم في موضع آخر:ـ إن الشعب العراقي يحتاج إلى قيادة لا تمثل التقليد(يقلدون شخص ويأتمرون بأمر شخص آخر) بعنوان الوكالة أو((( أي عنوان آخر))) لكي يرتبهم. فالشيعة والحوزة لا تكون بدون ترتيب. لكي لا تقع الحوزة بأيدي ناس ليسوا لها أكفاء ماكرين وطالبين للدنيا.
وقلتم في موضع آخر:ـ فحينئذٍ تحتاج لقيادة توجيهية طبعاً غير سياسية أكيداً حوزوية دينية لأجل المجتمع بحدود الفراغ المرجعي الموجود في العراق. ولكنني أجد أطيب المجتهدين قلباً من الموجودين هو الشيخ محمد إسحاق الفياض.
وقلتم:ـ حتى لو كره ذلك فأنتم التفوا حوله.( سيدي الوالد يرجى تعليقكم على هذا الموضوع بشكل جلي).
مكتب سماحتكم في كربلاء
ولدكم مهند الأسدي الكربلائي 1419
بسمه تعالى:
ليس معنى هذا جواز تقليد الشيخ الفياض لأنه ليس بأعلم جزماً ولا يجوز تقليد غير الأعلم وإنما يتعين الرجوع إلى جناب السيد الحائري في التقليد
وأما الفياض فلمجرد قيادة الحوزة وحفظها عن التمزق والضياع والحفظ بيد الله تعالى
[/

QUOTE]

خلال لقاء السيد مقتدى الصدر بمقلدي السيد الحسني اجاب عن هذا الشي قال انا ذهبت بعد ليله واحده من استشهاد السيد الشهيد الى منزل الشيخ اسحاق الفضياض وقلت له استلم الحوزه لكنه رفض ودعى من يشك بذلك الى ان يشئل الشيخ الفضاض عنه اذا كنت تشك اذهب وسئل

والى الان السيد مقتدى يتردد الى كتب الشيخ لكنه هناك امور على الساحه العرقيه لابد من تحرك نحوها طبقا لفتوى المولى المقدس من الحفاض على كيان الحوزه وعزة المذهب وهذا ما نقوم به لا اكثر ولا اقل

[امين الله]

[quote=اباذراليماني]

صاحب المشاركة الأصلية: امين الله

[color=Teal][size=5][b]بسم الله الرحمن الرحيم

ولكنك لم تاتي بالنص لحد الان حول مسالة ولاية عدول المومنين؟؟؟؟

اذا مطلع قل مطلع وانتهى الامر ههههههه

يوجد الكثير منها على سبيل المثال لاالحصر عندما سئل عن جواز الصلاة خلف من لم يحضر الجمعة فاجاب السيد مقتدى بانه يجوز الصلاة خلفه اذا كان تقليده بحجة شرعية واما جواب السيد الصدر فانه كما يعلم الجميع ان لايجوز الصلاة خلف من لايحضر الجمعة))

اولا كلام السيد الصدر الثاني واضح بانه حتى لو كره ذلك انتم التفو حوله فعليكم الالتفاف حول الشيخ الفياض وليس حول السيد مقتدى
ثانيا لو سلمنا بما قلت فللا يوجد مبرر برجوعكم لسيد مقتدى لانه لم يقل السيد الصدر ان اذا رفض ارجعو الى غيره

ا

اخي ما فائدة التردد المهم هو اخذ الاحكام والارشادات من الفقيه الجامع للشرائط وان لاتقول قولا ولاتفعل فعلا الابعد مراجعة الحوزة

[نصير الغائب]

ممكن تدلنا يامين ..................على هذا الفقيه الجامع للشرائط الذي تتبعه لعل اخوتك المغرر بهم يعودا الى السبيل ؟؟؟؟؟؟؟

[خادم الحسين الطاهر]

بعدكم تركضون ورة مقتدى ؟؟؟
مع كل ما فعل ويفعل ؟؟؟
حشركم الله مع مقتدى يا اتباع مقتدى

[امين الله]

اخي ليس اختلافنا على من هو الفقيه الجامع للشرائط فلكل انسان قناعته وادلته واطمنانه بل كلامنا في اتباعه وطاعته وعدم جواز طاعة غيره منهم ليسو مجهدين

[امين الله]

صاحب المشاركة الأصلية: امين الله

اخي ليس اختلافنا على من هو الفقيه الجامع للشرائط فلكل انسان قناعته وادلته واطمنانه بل كلامنا في اتباعه وطاعته وعدم جواز طاعة غيره منهم ليسو مجتهدين

[اباذراليماني]

ولكنك لم تاتي بالنص لحد الان حول مسالة ولاية عدول المومنين؟؟؟؟

انا شرطت معرفة اطلاعك من عدمه
اذا كنت مطلع نتناقش وان لم تكن مطلع اسالك لماذا تشكك في امر لم تطلع عليه
لماذا تدخل باسلوب من لايعرف شي ؟
ونحن بهدف الوصول الى الحق لابهدف اسقاط الاخر

يوجد الكثير منها على سبيل المثال لاالحصر عندما سئل عن جواز الصلاة خلف من لم يحضر الجمعة فاجاب السيد مقتدى بانه يجوز الصلاة خلفه اذا كان تقليده بحجة شرعية واما جواب السيد الصدر فانه كما يعلم الجميع ان لايجوز الصلاة خلف من لايحضر الجمعة))

مسائل جزء4 مسألة (100) : سيد ذكر بعضهم ان سماحتكم يحرم الصلاة خلف أئمة المساجد الذين يقلدون غير سماحتكم . فهل لهذا القول مجال من الصحة عندكم ؟ علماً أن أئمة المساجد أغلبهم غير مجتهدين ولا محتاطين وأي قيد يمكن إن يبحث عنه في امام الجماعة من ناحية التقليد؟
بسمه تعالى : إذا كان إمام الجماعة معذوراً في رجوعه إلى أي مجتهد لم يخل بعدالته . بخلاف ما لو لم يكن معذوراً . وفي حدود فهمي فان كثيراً من أئمة المساجد غير معذور بل رجوعهم أما لأجل اهمال الدين والتسامح فيه أو لغرض دنيوي ونحو ذلك . سامحهم الله . وعلى أي حال فإذا شككت في احدهم فان صلاتك الانفرادية خير من الجماعة المشكوكة الصحة



ومن المعروف ان مقلدي الشهيد الصدر هم من حضر الجمعه ولم يحضر غيرهم

اولا كلام السيد الصدر الثاني واضح بانه حتى لو كره ذلك انتم التفو حوله فعليكم الالتفاف حول الشيخ الفياض وليس حول السيد مقتدى
ثانيا لو سلمنا بما قلت فللا يوجد مبرر برجوعكم لسيد مقتدى لانه لم يقل السيد الصدر ان اذا رفض ارجعو الى غيره

ارجع الى كلام الشهيد الصدر وتاكد
ثانيا انا مقلد للشهيد الصدر وارى السيد مقتدى موضع لمسائله التي انا اقلد فيها فلماذا لا ارجع له
ثالثا الشهيد الصدر اوصى طلابه ببقاء المكتب مفتوح ومن فيه غير سيد مقتدى حتى نرجع له
تاكد من ذلك بالسؤال لمن كان يعمل في الكتب الشريف في زمن الشهيد الصدر

ا اخي ما فائدة التردد المهم هو اخذ الاحكام والارشادات من الفقيه الجامع للشرائط وان لاتقول قولا ولاتفعل فعلا الابعد مراجعة الحوزة

ناخذ الارشادات والاحكام الولائيه من السيد الحائري والمسائل الفقهيه نرجع فيها للرساله المعمليه منهج الصالحين

[علي المصدكاوي]

اذا كنتم فعلا تقلدون السيد الحائري فان من يعتني بشؤون قاعدته في العراق هو مكتبه والشيخ قاسم الاسدي اذ يجب ان ترجعوا اليه في مستحدثات الامور كالانتخابات التيقاطعها سيد مقتدى ومن ثم اشترك بها وكتشكيل جيش المهدي الذي مرجعكم يقول انه ليس بامر منه
هل يعقل ان تكون توبة القاتل بالرجوع اولا المكتب وهل هي خطوات للتوبة ام ان التوبة الرجوع عن المعاصي لله فمثلا لو ان البعثي الارهابي جاء وتاب الى الدولة او الى المكتب هل ترضىانت ان نقول له جزاك الله خير وننسى من قتل والذي انتم والسيد مقتدى هم من اتهموهم وشنعوا عليهم

ي تكون على بيتة ساورد لك نماذج

هذا جواب السيد الصدر على مسالة النظر بدون شهوة وتجده في مسائل وردود وانظر للمرفقات لراي سيد مقتدى اضافة الى مسالة حلق اللحية المبعثرة

مسألة (408): ما المقصود من الذين لا ينتهين إذا نهين؟ وهل يجوز النظر إليهنَّ بدون شهوة؟
بسمه تعالى: المقصود النظر إلى المسلمات اللواتي لا يرتدعنَ عن التكشُّف بالنهي عن المنكر، فيجوز النظر إليهنَّ بدون شهوة.

[اباذراليماني]

[IMG]attachment.php?attachmentid=11198&d=1330884122[/IMG]

مسائل وردود جزء1 مسألة(251):ما هو رأيكم حول حلق اللحية ؟وهل يجوز ذلك لمن لا يسمح له وضعه الاجتماعي أو لمن خشى على نفسه الضرر ؟
بسمه تعالى : إذا ادعى إعفاء اللحية لشخص إلى هتكه أو خوفه الضرر على نفسه جاز حلقه وإلا لم يجز

[اباذراليماني]

http://www.yahosein.com/vb/attachmen...0&d=1330884122

ارجع الى كتاب فقه المجتمع فيه الكثر من المسائل لاسيما السوال 10 و11 وغيرها
تجد المطابقه

[اباذراليماني]

http://www.yahosein.com/vb/attachmen...0&d=1330884122

ارجع الى (م/1954) من منهج الصالحين

[علي المصدكاوي]

حقا عجيب امرك انت اغفلت الاجابة عن الموضوع الاصلي وهو السيد العصائب واجبت الوضوع الفرعي اذا كنت عاجزا فلاباس
اما الاعجب فهو انك تنقل رد جواب السيد ولا تفهم معناه ((إذا ادعى إعفاء اللحية لشخص إلى هتكه أو خوفه الضرر على نفسه جاز حلقه وإلا لم يجز)))
فما علاقة السؤال الذي كان موحودا في الرفقات والذي هو نفسه للسيد مقتدى بهذا السؤال الذي يدور على خوف الضرر الذي جوز به السيد الحلق اما السؤال المرفق فعن شخص غير مكتمل اللحية كليا وهو موضع سخرية فهل يجوز الحلق فكان جواب السيد انه لا يحلقها وجواب سيد مقتدى جواز الحلق اي انه قد خالف صراحة فتوى السيد اضافة الى السؤال الاخر حول النظر بدون شعوة كان الجواب مختلفا

يبدو انك من خلال اجاباتك تضع نفسك بمطبات جديدة فكن اهلا للاجابة والا لا تجب

[امين الله]

هذا تهرب واضح من الاتيان بكلام السيد الصدر حول قضية عدول المومنين بحجة انياني غير مطلع فكيف اشكك اثبت لي اني غير مطلع من خلال اثبات ولاية عدول المومنين وبعدها احكم فلا تتهرب من الاجابة بحجج واهية


مسائل جزء4 مسألة (100) : سيد ذكر بعضهم ان سماحتكم يحرم الصلاة خلف أئمة المساجد الذين يقلدون غير سماحتكم . فهل لهذا القول مجال من الصحة عندكم ؟ علماً أن أئمة المساجد أغلبهم غير مجتهدين ولا محتاطين وأي قيد يمكن إن يبحث عنه في امام الجماعة من ناحية التقليد؟
بسمه تعالى : إذا كان إمام الجماعة معذوراً في رجوعه إلى أي مجتهد لم يخل بعدالته . بخلاف ما لو لم يكن معذوراً . وفي حدود فهمي فان كثيراً من أئمة المساجد غير معذور بل رجوعهم أما لأجل اهمال الدين والتسامح فيه أو لغرض دنيوي ونحو ذلك . سامحهم الله . وعلى أي حال فإذا شككت في احدهم فان صلاتك الانفرادية خير من الجماعة المشكوكة الصحة


[

T]

بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة ولي أمر المسلمين زعيم الحوزة العلمية آية الله العظمى
السيد محمد الصدر(دام ظله الشريف)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وردنا عنكم بأنكم لا تجوزون لمقلديكم الصلاة خلف إمام لا يقلد بحجة شرعية وعلينا سؤاله عن حجته الشرعية في التقليد ولكن بعض الأئمة يمتنعون من بيان ذلك للمؤمنين
وبعضهم يريد فتوى خطية حتى يجيب على ذلك فما هو تكليفنا في صلاة الجماعة إذا امتنع عن إثبات تقليده بحجة شرعية.
ولدكم ووكيلكم الشيخ أحمد المالكي
بسمه تعالى:
نعم أنا قلت ذلك لأني أعتبر مثل هذا الشخص متسامحاً في دينه ولا تجوز الصلاة خلفه . وإذا امتنع عن إثبات تقليده فهو متسامح أيضاً
فإنه إذا كان قد ضبط التقليد لنفسه فهو لا يريد ضبطه لغيره مع إنه المسؤول شرعاً عن المجتمع الذي هو فيه.
والحكمة تقول إذا فسد العالِم فسد العالَم . وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ااي انه لاتجوز الصلاة خلفه











ا

هذا الاسلوب غير صحيح فاني قد ذكرت لك الدليل بعد ترك قيادة الشيخ الفياض التي حرفوتها الى السيد مقتدى فاي شي به غير صحيح فاذكره
ثانيا ليس انت الذي ترى بل الفقيه الجامع للشرائط هو الذي يرى وما انت الا تابع له وعليك الا السمع والطاعة ولو كان السيد الصدر حي يرزق لاشكلتم على ما يقوم به من اعمال بمثل التي يقوم بها السيد مقتدى
يقول السيد الصدر في محاضرة حول واجب رجل الدين اما ان تعمل شي من ذلك ( الافتاء والقضاء والولاية التي هي معناها القيادة فهذا دونه خرط القتاد انما يتبو مقعده من النار اذافعل ذلك ولاتجوز طاعته حتى لو كان من افضل فضلاء الحوزة مالن يحصل على درجة الاجتهاد



ناخذ الارشادات والاحكام الولائيه من السيد الحائري والمسائل الفقهيه نرجع فيها للرساله المعمليه منهج الصالحين

[امين الله]

هذا تهرب واضح من الاتيان بكلام السيد الصدر حول قضية عدول المومنين بحجة انياني غير مطلع فكيف اشكك اثبت لي اني غير مطلع من خلال اثبات ولاية عدول المومنين وبعدها احكم فلا تتهرب من الاجابة بحجج واهية


مسائل جزء4 مسألة (100) : سيد ذكر بعضهم ان سماحتكم يحرم الصلاة خلف أئمة المساجد الذين يقلدون غير سماحتكم . فهل لهذا القول مجال من الصحة عندكم ؟ علماً أن أئمة المساجد أغلبهم غير مجتهدين ولا محتاطين وأي قيد يمكن إن يبحث عنه في امام الجماعة من ناحية التقليد؟
بسمه تعالى : إذا كان إمام الجماعة معذوراً في رجوعه إلى أي مجتهد لم يخل بعدالته . بخلاف ما لو لم يكن معذوراً . وفي حدود فهمي فان كثيراً من أئمة المساجد غير معذور بل رجوعهم أما لأجل اهمال الدين والتسامح فيه أو لغرض دنيوي ونحو ذلك . سامحهم الله . وعلى أي حال فإذا شككت في احدهم فان صلاتك الانفرادية خير من الجماعة المشكوكة الصحة


[

T]

بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة ولي أمر المسلمين زعيم الحوزة العلمية آية الله العظمى
السيد محمد الصدر(دام ظله الشريف)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وردنا عنكم بأنكم لا تجوزون لمقلديكم الصلاة خلف إمام لا يقلد بحجة شرعية وعلينا سؤاله عن حجته الشرعية في التقليد ولكن بعض الأئمة يمتنعون من بيان ذلك للمؤمنين
وبعضهم يريد فتوى خطية حتى يجيب على ذلك فما هو تكليفنا في صلاة الجماعة إذا امتنع عن إثبات تقليده بحجة شرعية.
ولدكم ووكيلكم الشيخ أحمد المالكي
بسمه تعالى:
نعم أنا قلت ذلك لأني أعتبر مثل هذا الشخص متسامحاً في دينه ولا تجوز الصلاة خلفه . وإذا امتنع عن إثبات تقليده فهو متسامح أيضاً
فإنه إذا كان قد ضبط التقليد لنفسه فهو لا يريد ضبطه لغيره مع إنه المسؤول شرعاً عن المجتمع الذي هو فيه.
والحكمة تقول إذا فسد العالِم فسد العالَم . وإنا لله وإنا إليه راجعون.
اي انه لاتجوز الصلاة خلفه











ا

هذا الاسلوب غير صحيح فاني قد ذكرت لك الدليل بعد م جواز ترك قيادة الشيخ الفياض التي حرفوتها الى قيادة السيد مقتدى فاي شي به غير صحيح فاذكره
ثانيا ليس انت الذي ترى بل الفقيه الجامع للشرائط هو الذي يرى وما انت الا تابع له وعليك االسمع والطاعة ولو كان السيد الصدر حي يرزق لاشكلتم على ما يقوم به من اعمال بمثل التي يقوم بها السيد مقتدى
يقول السيد الصدر في محاضرة حول واجب رجل الدين اما ان تعمل شي من ذلك ( الافتاء والقضاء والولاية ) - التي هي معناها القيادة - فهذا دونه خرط القتاد ولايمكن اصلا انما يتبو مقعده من النار اذافعل ذلك وليس بحجة ولاتجب طاعته حتى لو كان من افضل فضلاء الحوزة مالم يحصل على درجة الاجتهاد

لو امركم السيد مقتدى بالذهاب مثلا الى البصرة وامركم السيد الحائري بالذهاب الى بغداد الى اين ستذهبون

[علي المصدكاوي]

ياخي امين الله لا فائدة من النقاش مع هؤلاء لانهم ام منتفعين او مغرر بهم لكن عسى ان يرى البسطاء واصحاب القلوب غير الملوثة ما يكتب فينتبهوا من الغفلة وهذا من وراء قصدي ..والا هؤلاء المناقشة معهم مضيعة للوقت وكانما تناقش وهابي

[اباذراليماني]

اولا انا لدي العديد من الاعمال فما اجيب عنه لا اجيب عنه مره ثانيه
لاني اتبع الحق ولا اتبع هوى النفس

انا قلت اني مقلد للسيد الشهيد والسيد القائد موضح لمنهجه ملتزم بوصيته ببقاء المكتب مفتوح
لذلك سيتم الرد على ما هو جديد فقط لا غير

صاحب المشاركة الأصلية: امين الله

[color="Green"][size="5"]

لو امركم السيد مقتدى بالذهاب مثلا الى البصرة وامركم السيد الحائري بالذهاب الى بغداد الى اين ستذهبون

اذا كان امر السيد الحائري بالولايه نذهب بامر السيد الحائري

[اباذراليماني]

صاحب المشاركة الأصلية: علي المصدكاوي

ياخي امين الله لا فائدة من النقاش مع هؤلاء لانهم ام منتفعين او مغرر بهم لكن عسى ان يرى البسطاء واصحاب القلوب غير الملوثة ما يكتب فينتبهوا من الغفلة وهذا من وراء قصدي ..والا هؤلاء المناقشة معهم مضيعة للوقت وكانما تناقش وهابي

انا بيني وما بين الله عفوت عنك قربه لله

اما غيري فامرك موكول اليه
هل صار محب علي في نضركم وهابي او شبيه له ؟
عفا الله عنك

ماهو جديد تجد جواب عليه ام الانشاء والتكرار فهذا لكم وليس لي