منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 06-02-2013, 10:23 PM
خادمة الحورراء خادمة الحورراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 102966

تاريخ التّسجيل: Dec 2012

المشاركات: 35

آخر تواجد: 16-12-2013 01:47 PM

الجنس:

الإقامة:

[QUOTE=فارس حيدر] فلا ادري اين ردكم السابق من كلامي السابق

وما شأن الخميني هنا كما لمحتم له ؟!؟




فلا ادري لما كل هذا الهجوم علينا وجلما طلبناه هومصدر هذه الأحاديث ؟!؟!




وأما ما ذكرتم في نهاية الرد عن الثقل الشعبي والرسمي

فإنه لأجمل كلام مضحك في مشاركاتكم ههههه [/QUOTE]

ردي كان في محله جلالة السيداحمد هو رجل دين وثقافة من الدرجة الأولى وعلمه هو الذي يجعله محط ثقة بالنسبة للأحاديث لهذا السبب ردك التهكمي الذي يشير الى مستواك العلمي والثقافي والأخلااقي لم ينتج عنه شيء سوى إظهار مستوى السفالة التي تتمتع بها. الهجوم عليك هو الأنك إتهمت السيد بما هو ليس عليه ولأنك تشكك في أحاديث الآل عليهم الصلاة والسلام معأنهم أحاديث شائعة ومعتبرة وتأكد انه لو دخلت في حوار مع جلالة السيد أحمد حول إسناد الأحاديث لما كنت خرجت الا ومعك كل الأسانيد المعترة ولخرج السيد احمد منتصرا. شأن الخميني هو أنه أعطى إجازة للسيد احمد ويعترف به كرجل دين وعرفان.
ونصيحة مني إضحك قدر ما تشاءلأنه سوف يأتي اليوم الذي تعرف فيه مدى ثقل هذا الإنسان خاصة عند العترة عليهم الصلاة والسلام
[QUOTE=فارس حيدر] فلا ادري منذ متى يقاس الحق بالثقل الشعبي اوالرأي الرسمي؟!؟

ولاادري هذا الرأي الرسمي لأي دولة يتبع والله العالم ههه [/QUOTE]
أنا لم أقيس الحق بالثقل الشعبي الا لأن هذا الثقل يتماشى مع الحق الذي هو المدرسة المحمدية االعلوية. والرأي الرسمي هو رأي الشعب وليس رأيا لدولة الشعب قال كلمته حتى ولو أنكرتها لأنك لا تعرف السيد فإن الشعب ليحب السيدوكلام السيد وتعاليمه مثل كثير من العلماء.




[QUOTE=فارس حيدر] ولا ادري من اين أتيتم بأن رأيه لا ينفصل عن العلوم المحمدية العلوية ؟!؟

فكمايظهر من كلامكم انه هو من صرح بهذا التصريح

فنحن نطالبه بالأدلة والمصادر الغير موجودةالا في كيسه المشابه لكيس ابوهريرة منهذا المجال [/QUOTE]
رأي السيد احمد لا يختلف عن العلوم المحمدية العلوية لأنه متماش معها اذأنك لا تجد أي فكرة الا ولها سندها في تعاليم الآل عليهم السلام. هو لم يصرح بأيشيءئ إنما هذا التصريح كان من أهل العلم في حقه أمثال السيد الخوئيوالسيستاني والشيخ بهجت والإمام الخميني وللأسف أنت لست مضطلع عليها . عندما تقرأ كلام الآل عليهم الصلاة والسلام تعرف حينها الأدلة ولعمري أنك متدين بدين ابو هريرة فأحببت ذكره بين أولياء الله جل وعلا.





آخر تعديل بواسطة خادمة الحورراء ، 06-02-2013 الساعة 10:30 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 06-02-2013, 10:31 PM
خادمة الحورراء خادمة الحورراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 102966

تاريخ التّسجيل: Dec 2012

المشاركات: 35

آخر تواجد: 16-12-2013 01:47 PM

الجنس:

الإقامة:

[QUOTE=فارس حيدر] والمصيبة اننا كلما سرنا على منهج اهل البيت عليهم السلام واخذنا بآرائهم وتعاليمهم نتهم

فهم من قال لناتبينومن صحة نسبة الأحاديث الينااولا

وقالو ان نحذر ممكن يفسر أحاديثهم على هواه ثانيا

وأن ننزه الله عن السفسطات وتقريب منزلته من المخلوق ثالثا

وو و

والله المستعان على ما تصفون [/QUOTE]
قالوا لكم تبينوا ولا تنكروا يعني لا تنكر الحديث إذا لم يكن معك سنده قل الله أعلم أنت جل ما تفعله هو الإنكار لأنه ليس معك سند هذا خطأ إبحث عن السند وبعدها تنكر أو تصدق مش على الفور تقول هذا خطأ. صحيح معك حق ممكن أحاديثهم تفسر على هوا بعض الناس ولكن لو قرأت التدرج القكري الموجود عند السيداحمد في كتابة التوحيد الشهودي لظهر لك أصحية هذا التفكير.

[QUOTE=فارس حيدر] يا الله يا كريم ماهذا السر يا ترى ؟!؟

ولاادري ما الداعي لتكرار هذه العبارة لنعلم من هو؟!؟!



ففي كل رد تذكرونها هي او مثيلاتها مرات ومرات

وفوق كل هذا تناقضون نفسكم بانه لا يوجد تعصب ثمتثبتون التعصب بأنه فضيلة

وانما تتعصبون له الحق مع قلة علمكم عنه كماذكرتم سابقا

نسأل الله الهداية




لاتنسونا مندعائكم

اللهمعجل فرج قائم آل محمد

أبدوالله .. يازهراء .. ماننسى حسيناه [/QUOTE]
الله هو الحق جل وعلا وبالبرغم من عدم معرفتنا له بشكل شبه كامل فهذا لا يجعله مغاير للحق مع قلة معرفتنا به وذات الشيء بالنسبة للسيد مع قلةعلمنا به لكننا نعلم أنه الحق أو طريقه طريق الحق جل وعلا. والله لو أعلم سره لما توانيت لحظة واحدة بإظهاره للملأ لكنني بالرغم من تأكدي بشكل عميق جدا بسر السيداحمد أسأل الله تعالى أن يظهر هذا المجهول لنا حتى نستطيع أن نحط النقاط على الحروف ونتشرف بمعرفة وخدمة أولياء الله جلوعلا. وبالنسبة الى التعصب الحقيقة هو أنك عندما تتعصب للحق هذا لا يجعلك متعصباولا منحازا بل تصبح السائر في الطريق الصحيح . التعصب هو عندما تتشبث برأيك وهذاالرأي مخالف لطريق الحق جل وعلا

أدامك الله فوق رؤوسنا يا أشرف خلق الله وأكثرهم صبرا على الأذية وأكثرهم مسامحة لمن يتعرض له بالسوء نسأل الله تعالى أن يظهر لنا سرك ويعجل في فرج حبيبك صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برأفتك ورحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم أذهب همه وغمه آنس غربته ووحشته بوصلك وصله بك ألق في قلبه السكينة الأنس سكن ولطف آلام قلبه برد نار ولوعة قلبه وكذلك أوليائه سيما السيد احمد الموسوي النجفي




آخر تعديل بواسطة خادمة الحورراء ، 06-02-2013 الساعة 10:38 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 07-02-2013, 02:14 AM
الصورة الرمزية لـ فارس حيدر
فارس حيدر فارس حيدر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36212

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 5,194

آخر تواجد: 17-05-2018 01:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: انا ابن الجنوب ... ابن جبل عامل

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا وحبيب قلوبنا
أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سماحة المدعي العام

هل تعتقد بأنك بهذا الكلام تكون قد نصرت صاحبك ؟!؟
ورددت على الشبهات المطروحة في اصل الموضوع ؟!؟
فلم نرى في كلامك سوى ان صاحبنا ليس هكذا بل هكذا !!!

وأتشكركم على هذه الأخلاق العالية في الحوار
وعلى الإفتراءات الجميلة بحق من عارضكم الرأي بالدليل
إقتباس:
يمسحون الجوخ مع إخوانهم السنة فأنتم لا تتعدون كونكم المقربون للمخالفين وللنواصب وممن يتبعون مذهب التقريب بين المسلمين على حساب دماء العترة فهو حتما منحرف عن هذا الخط

مع اننا من يقول ان التقريب بين المذاهب لا يكون الا بولاية علي ابن ابي طالب عليه السلام
فجازاكم الله على اتهامكم وعلى تشبيهكم بما تستحقونه
إقتباس:
وليس بمرجع حتى يخاف على مصالحه

فلا ادري ما سبب هذا الطعن هنا بكل المراجع قاطبة ؟!؟
وهل ان المراجع خوفهم ليس سوى على دين الله من الضياع باتباع امثال صاحبكم ؟!؟
مع ان ما ذكرتموه قبل وبعد العبارة السباقة هو ادعاؤكم وليس ما نقول به كي تنسبوه لنا انه من المسلمات !!!
إقتباس:
لست أنت من يحدد إذا ما كنت أحصي أحاديث الآل أم لا

لا ادري ما الداعي لمثل هذه العبارة ؟!؟
فهل تقصدون انكم تحصون هذه الأحاديث وعلومها مثلا ؟
إقتباس:
يعني أنت تعترف أنه واحد منهم..وأنت لم تعرف أي باب هو غير محق فيه باب الأحاديث يعني تريد منه أن ينكر مثللك أحاديث لآل حتى ترتاح ؟ هذا لن يحصل مطلقا يعني هو المحق في نهجه وليس أنت

ماشاء الله على هذا الاستدلال الرهيب على احقية ما يقوم به هههه
إقتباس:
فقد وصلتم الى مرحلة عندما تبخس أشيائكم ترتكبون جريمة وعندما يبخسون الآل مناقبهم عندكم تصبح هذا من باب التأكيد والحيطة والحذر

ولا ادري ماشاء الله عليكم من اين جئتم بهذه الاحاديث ؟!؟
ومن انكر منا مناقب آل محمد عليهم السلام في هذا الموضوع او غيره ؟!!؟
الا ان كنتم تدعون ان صاحبكم هو من آل محمد فعندها للحديث تتمة
جازاكم الله على اتهاماتكم وافتراءاتكم علينا
إقتباس:
إظهار مستوى السفالة التي تتمتع بها

شكرا شكرا بارك الله بكم
وعلى كل فالقارئ المتابع يعرف كل صفة على من تنطبق

ولا ادري اي تشكيك الذي تتحدثون عنه !!؟
فإن كان التأكد من صحة السند او فهم المعنى تشكيكا وتجرأ على اهل البيت عليهم السلام
فما الداعي للتحقيق بالاحاديث !! والله العالم
فهذا هو هدفكم وهو الأخذ بما هب ودب وكل من دقق وحقق اصبح مشككا بنظركم
ولا ادري ما العبارة التالية التي سنرمى بها حين نسير على درب العلماء الاعلام

وبالنسبة للثقل الشعبي والرسمي فراجعو كلامكم وردنا عليه تفهمو المغزى منه
ويا حلاوة الشعب عندما يصبح هو الميزان وتأييده لفلان يعطيه الصلاحية
فهذا الكلام يذكرنا بالمغضوب عليه البيروتي فجهل الشعوب جعل منه اسما رنانا

مع اختلاف المظهر والطريق المؤدية اليه
إقتباس:
ولعمري أنك متدين بدين ابو هريرة فأحببت ذكره بين أولياء الله جل وعلا

فشكرا مجددا وشكرا لشكيرها
وعل كل:
من يقرأ حديث صاحبكم ونسبة السند لنفسه يعلم من هو صاحب دين ابي هريرة
حيث يشتركان في الأحاديث الصادرة منهم المنسوبة للنبي أو آل بيته الأطهار
إقتباس:
قالوا لكم تبينوا ولا تنكروا يعني لا تنكر الحديث إذا لم يكن معك سنده قل الله أعلم أنت جل ما تفعله هو الإنكار لأنه ليس معك سند هذا خطأ إبحث عن السند وبعدها تنكر أو تصدق مش على الفور تقول هذا خطأ. صحيح معك حق ممكن أحاديثهم تفسر على هوا بعض الناس ولكن لو قرأت التدرج القكري الموجود عند السيداحمد في كتابة التوحيد الشهودي لظهر لك أصحية هذا التفكير

ونحن لم ننكر الأحاديث بل لم تثبت صحةسندها او متنها عندنا
فتصبح لا اعتبار لها ولا دليل فيها
فأسألك ان كنا سنأخذ بالحديث الذي ليس له سند او ان رواته ليسو صادقين ؟؟ فما فائده البحث اذا ؟!!؟
ولما لا نأخذ بها دون ان نتعب انفسنا ما دام واجبنا الاخذ بها صحت ام لم تصح كما يفهم من كلامكم ؟!؟
إقتباس:
والله لو أعلم سره لما توانيت لحظة واحدة بإظهاره للملأ

سؤال صغير
من اخبركم ان لديه هكذا سرّ اصلا كما تحاولون ان توهمونا؟؟!
إقتباس:
أدامك الله فوق رؤوسنا يا أشرف خلق الله وأكثرهم صبرا على الأذية وأكثرهم مسامحة لمن يتعرض له بالسوء

ولا ادري ما هذا التجرأ على مقام صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف
ليكون صاحبكم هو اشرف خلق الله واكثرهم صبرا على الاذية ؟؟!
وهل يؤذي صاحب الزمان شيء اعظم من هذه الإدعاءات الكاذبة الفارغة ؟!!؟
وتذكر يا اخي او اختي ايا كان ان أعمالنا تعرض على صاحب الزمان ليلا ونهارا
فاحذرو منسرقة صفاته ونسبتها لغيره كما فعل النواصب بصفات أمير المؤمنين عليه السلام بتوزيعها على أصنامهم

لا تنسونا من دعائكم

اللهم عجل فرج قائم آل محمد
أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

استغفر الله لي ولكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التوقيع :
السلام عليك يا سيدي ويا مولاي يا أبا عبد الله الحسين

أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2013, 10:43 PM
خادمة الحورراء خادمة الحورراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 102966

تاريخ التّسجيل: Dec 2012

المشاركات: 35

آخر تواجد: 16-12-2013 01:47 PM

الجنس:

الإقامة:

[QUOTE=فارس حيدر]

سماحة المدعي العام



هل تعتقد بأنك بهذا الكلام تكون قد نصرت صاحبك ؟!؟

ورددت على الشبهات المطروحة في اصل الموضوع ؟!؟

فلم نرى في كلامك سوى ان صاحبنا ليس هكذا بل هكذا !!!




وأتشكركم على هذه الأخلاق العالية في الحوار

وعلى الإفتراءات الجميلة بحق من عارضكم الرأي بالدليل[/QUOTE]



أساسا الظاهر أنك لم تقرأ كلامي جل ما أقوله لكم ثقوابأحاديث أهل البيت عليهم السلام أولا عندها لن يكون هنالك مشكلة بينكم وبين جلالة السيداحمد. انا أعطيك دلائل قاطعة من كلام الآل وأنت ترفض أن تعتبرها دلائل وتعتبر نفسك في المقام الصح وعلى الصراط المستقيم في خطك هذا و الفارق بيننا أنك جل ما تفعلها للتشكيك في أحاديث الآل و بالمقابل نحن نرفض الشك ونلجأ للتأكيد والتصديق ومن هنانعتبر أنفسنا أننا نقدم دلائل صادقة وصالحة. والله من عارضنا بالرأي هو الذي بدأبطريقة الكلام الرفيع والأخلاق العالية عندما تعرض لأولياء الله دون إذن ودون معرفة مع من يتكلم.


[QUOTE=فارس حيدر] مع اننا من يقول ان التقريب بين المذاهب لا يكون الا بولاية علي ابن ابي طالب عليه السلام

فجازاكمالله على اتهامكم وعلى تشبيهكم بما تستحقونه [/QUOTE]



أنتم من جلب لأنفسكم هذا الحديث لما تتشبهون بمذهب التشكيك الذي يجتاح الأمة الآن والذي يترأسه الكثير من القادة بإسم التقريب بين المذهبين.أنتم من يقول بضعف أحاديث الآل والتشكيك بمصداقيتهم قبل الشروع بأي بحث علمي جادعنهم وبالتالي أنتم من شبهتم أنفسكم أولا بهذا التشبيه .

[QUOTE=فارس حيدر] فلاادري ما سبب هذا الطعن هنا بكل المراجع قاطبة ؟!؟

وهل ان المراجع خوفهم ليس سوى على دين الله من الضياع باتباع امثال صاحبكم؟!؟

مع ان ما ذكرتموه قبل وبعد العبارة السباقة هو ادعاؤكم وليس ما نقول به كي تنسبوه لنا انه من المسلمات!!![/QUOTE]

أنا لا أقصد شيء عن المراجع ولكن عادة من لديه مصلحة هو الشخص صاحب نفوذ ورجل الدين السياسي الذي يهتم بمصالحه السياسة
أمثال رجال الدين أصحاب المراجع




صاحبنا أحرص على دين الله من أي شخص آخر وأعود وأكرر لماذا. ليس له أي مصالح دنيوية ولا سياسية حتى يخاف الناس منه عادة تخاف ممن له مصالح لأنه ممكن أن تجره نفسه وراء أهواءه فينسى الدين والصراط المستقيم وأما صاحبنا فهو بعيد كل البعد عن هذا الشيء.

ما ذكرناه من عدم تعلق السيد أحمد بكرسي دنيوي وليس له مصالح شخصية هو أمر يراه الكثيرون اذ أنك لا تعرفه أساسا وآرائك مبنية على ما سمعته فقط وأمير الكلام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام يقول الفارق بين الحق والباطل هو أن تقول سمعتأو رأيت. أنت لم ترى ولم تسمع حتى إنمت تناقلت الأخبار حتى وصلك الحديث لذا أنت مأثوم أمام الله تعالى فيما يخص هذا الإنسان.



[QUOTE=فارس حيدر] ماشاء الله على هذا الاستدلال الرهيب على احقية مايقومبه هههه[/QUOTE]


على الأقل هو لم يتجرأ على إنكار الأحاديث كما تفعلون أنتم وهذه هي المشكلة بيننا وبينكم.


آخر تعديل بواسطة خادمة الحورراء ، 08-02-2013 الساعة 10:51 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2013, 10:52 PM
خادمة الحورراء خادمة الحورراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 102966

تاريخ التّسجيل: Dec 2012

المشاركات: 35

آخر تواجد: 16-12-2013 01:47 PM

الجنس:

الإقامة:

[QUOTE=فارس حيدر] ولا ادري اي تشكيك الذي تتحدثون عنه !!؟

فإن كان التأكد من صحة السند او فهم المعنى تشكيكا وتجرأ على اهل البيت عليهم السلام

فماالداعي للتحقيق بالاحاديث!! والله العالم



فهذاهوهدفكم وهو الأخذ بما هب ودب وكل من دقق وحقق اصبح مشككا بنظركم

ولاادري ما العبارة التالية التي سنرمى بها حين نسير على درب العلماء الاعلام[/QUOTE]



أنتم من أنكرتم وشعيب العاملي البراهين التي أعطيناكم إياهاعن صحة كلام جلالة السيد احمد واضح انك لم تقرأ البراهين لأننا كتبناهاووضعناها لتقرأها وهل يوجد اعظم من حديث الآل ليكون براهانا ولكنكم ضعفتم الأحاديث وشككتم بصحتهاوهذا كله لكي تضعفوا كلام السيد احمد وتشككوا به ولا تقل لي ما هذا الحديث لم تعطيني دليل الدليل هو أحاديث الآل مثل "لنا مع الله حالات نحن هو وهو نحن"إفهمها جيدا حتى تعرف ماذا يقصد السيد احمد. لا تأخذ بما هب ودب يوجد أشياء معروفةأنها صادقة ومنهجكم وتشكيكم لن يضعفوها مثلا "نزلونا عن الربوبية وقولوا فيما شئتم" الآن أنكر حالة الفناء الحاصلة بين الأمير والله تعالى. إذذ أن له مع الله حالات هوهو وهوهو . أعطيتك واحدة من مناقب الأمير التي يتكلم بها السيد وأنتم تقفون بوجهه من أجلها هذه هي افكار السيد احمد التي تطاردونها حتى تمحونها والله ى متم نوره ولو كره الكافرون.


[QUOTE=فارس حيدر] وبالنسبة للثقل الشعبي والرسمي فراجعو كلامكم وردنا عليه تفهمو المغزى منه


ويا حلاوة الشعب عندما يصبح هو الميزان وتأييده لفلان يعطيه الصلاحية


فهذا الكلام يذكرنا بالمغضوب عليه البيروتي فجهل الشعوب جعل منه اسما رنانا


مع اختلاف المظهر والطريق المؤديةاليه[/QUOTE]



كن على ثقة أنه يوجد قاعدة شعبية لا بأس بها تتبع جلالة السيد وهذا الثقل الشعبي هو الذي يعطيه مصداقية . بغض النظر عمن ذكرت السيد احمد قد اتبعه الناس على بينة من أمرهم وهم عالمون بأفكاره عاقلون لمددرسته عالمون بمبادئه.

[QUOTE=فارس حيدر] من يقرأ حديث صاحبكم ونسبة السند لنفسه يعلم من هو صاحب دين ابي هريرة

حيث يشتركان في الأحاديث الصادرة منهم المنسوبة للنبي أو آل بيته الأطهار [/QUOTE]

جلالة السيد احمد لم ينسب لنفسه السند السيد احمد صدق الآل عندماتكلموا وطارد كل كلام غير صادق عنهم وهو درس كثيرا واضطلع كثيرا حتى يصبح قادرا على أن يعرف أين الحديث الخاطىء والحديث الصحيح وليس أنت ولا من يستطيع أن يحدد ومن هنا دين العترة هو دين السيد أحمد ودين أبي هريرة هو دين من ينكر أحاديث الآل جزافا دون إضطلاع أو معرفة.


[QUOTE=فارس حيدر] ونحن لم ننكر الأحاديث بل لم تثبت صحةسندها او متنها عندنا

فتصبحلا اعتبار لها ولا دليل فيها

فأسألك ان كنا سنأخذ بالحديث الذي ليس له سنداو ان رواته ليسو صادقين ؟؟فما فائده البحث اذا؟!!؟

ولمالا نأخذ بها دون ان نتعب انفسنا ما دام واجبنا الاخذ بها صحت ام لم تصح كما يفهم من كلامكم ؟!؟ [/QUOTE]



حبذا لو تستطيع أن تفهم الحقيقة ........الموضوع هو انه يوجد تيار كبير جدا جل ما يريده هو تشكيك الناس بكلام الآل ووضع الشك في ذهنيتهم عن طريق تضعيف الأحاديث بحجة عدم صحتها أو متنها وحاولوا أن يصلوا إلى العمق عن طريق تسللهم الى داخل أفكار الشيعة فيما يخص الأحاديث الخاصة التي تتكلم مباشرة عن مقامات أهل البيت عليهم الصلاة والسلام المرتفة وهذه المدرسة هي المولود المدلل للناصبية والمخالفين. لذلك عندما يعرض عليك مناقب آل محمد عليهم الصلاة والسلام تأتي مباشرة أفكار لا اعتبار لا ولا دليل. وصدقني ليس أنت من يصدق أم لا يوجد من درس لسنوات حتى يعرف ماذا يعني إسناد لذلك عندما يقول جلالة السيد اسألوني أنا عن السيد هو قد درس ووصل الى مراتب عليا حتى يقدر أن يفصل بين الأحاديث وليس نحن.






آخر تعديل بواسطة خادمة الحورراء ، 08-02-2013 الساعة 11:00 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2013, 11:01 PM
خادمة الحورراء خادمة الحورراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 102966

تاريخ التّسجيل: Dec 2012

المشاركات: 35

آخر تواجد: 16-12-2013 01:47 PM

الجنس:

الإقامة:

[QUOTE=فارس حيدر] سؤال صغير

من اخبركم ان لديه هكذا سرّ اصلا كما تحاولون ان توهمونا؟؟![/QUOTE]

لما كان روح الله الخميني في أول مسيرته الى الله تعالى لم يكن هنالك الكثير ممن آمنوا به وصدقوا بأن له سر سوى المقربين وحتى حاربوه كثيرا تماما كما تفعلون الآن مع جلالة السيد وعندما كان الشيخ بهجت في أول طريقه جابه نفس الشيء ولم يكن الكل مؤمن به ونحن من خلال ثقتنا ومعرفتنا بجلالة السيداحمد يوجد فئة من الناس مؤمنة به وعلى ثقة بمقامه ورتبته بالنسبة للآل عليهم الصلاة والسلام وهذا ليس مهم أنت حر تصدق أم لا ولكن إقرأ كلامه ترى مقامه ونحن نعلم بمعجزاته وأنا واحد ممن شهد معجزات السيد فلن أكذب الآيات التي ظهرت لي وأنامؤمنة مئة بالمئة بسره وإنشاء الله عندما يظهر صاحب الأمر سوف يقول لنا ما هو سر هذا الإنسان.

[QUOTE=فارس حيدر] ولاادري ما هذاالتجرأعلى مقام صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف



ليكون صاحبكم هو اشرف خلق الله واكثرهم صبرا على الاذية ؟؟!



وهل يؤذي صاحب الزمان شيء اعظم من هذه الإدعاءات الكاذبة الفارغة؟!!؟

وتذكر يا اخي او اختي ايا كان ان أعمالنا تعرض على صاحب الزمان ليلا ونهارا

فاحذرو من سرقة صفاته ونسبتها لغيره كما فعلا لنواصب بصفات أمير المؤمنين عليه السلام بتوزيعها على أصنامهم




لا تنسونا من دعائكم

اللهم عجل فرج قائم آل محمد

أبد والله.. يا زهراء.. ما ننسى حسيناه



استغفر الله لي ولكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/QUOTE]

أشرف خلق الله هم أهل البيت عليهم الصلاة والسلام وأصحابهم "شيعتنا خلقوا من شعاع نورنا" الشيعة تتبع الإمام وطبعا هوالأكثر صبرا أساسا هو يصبر من أجل صاحب الأمرعجل الله تعالى فرجه الشريف نحن لمنقل أكثر من صاحب الأمر ولكن عندما تحب فلان يجري عليك ما يجري عليه تماما فعندما يكون سعيدا تكون سعيد وعندما يكون حزين يكون حزين وعندما يكون صابر تكون صابر إن شاء الله تفهم الذي كتبته.
هل تريد الحقيقة..

أكثر ما يؤذي صاحب الأمر هو التفرقة الموجودة بيننايعني بعد لم أفهم ماذا فعل لكم جلالة السيد احمد حتى أعلنتم الحرب ضده هو لم يفعل شيء خطأ هو دافع عن أهل البيت وأظهر بعض العلوم التي لم تكون موجودة على السطح حتى يراها السائلين والباحثين عن علم الآل إسأل عنه تعرف على أفكاره أكثر فلربما رأيت شيئا يجذبك الى الحقيقة والى حقيقة هذا الإنسان.
لا يوجد سرقة ولا شيء يوجد حقيقة الفناء التي صعب عليكم أن تصدقونها الذي يحب أحد يذوب به حتى يكتسب صفاته هكذا حصل بين الله والعترةعليهم الصلاة والسلام شئنا أم أبينا وهكذا يحصل مع العترة عليهم الصلاة والسلام ومع الأولياء وبالتالي الموضوع ليس سرقة إنما اكتساب وأهل البيت كرماء يفيضون على الأولياء وأحمد الله أنه ستعرض أمام مولاي صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه أعمالي حتى يعلم مولاي أني تشرفت بالدفاع عن سماحة السيد احمد الموسوي النجفي قدس الله سره.

أدامك الله فوق رؤوسينا يا حضرة السيد الأعظم الموسوي النجفي نسأل الله تعالى أن يظهر لنا سرك ويعجل في فرج حبيبك صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه


اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعةوفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برأفتك ورحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم أذهب همه وغمه آنس غربته ووحشته بوصلك وصله بك ألق في قلبه السكينة الأنس سكن ولطف آلام قلبه برد نار ولوعة قلبه وكذلك أوليائه سيما السيد احمد الموسوي النجفي





آخر تعديل بواسطة خادمة الحورراء ، 08-02-2013 الساعة 11:16 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 18-04-2013, 12:02 PM
زائر (غير مسجل)
 
رد على تعليق السيد احمد الصافي

ما قاله السيد احمد الصافي النجفي بحق اهل البيت هوه نقطه في بحر يامساكين لو اطلعتم على حقيقت اهل البيت لم تستقر ارواحكم في الاجساد لمتم شوقا كما فعل اصحاب الحسين ع يوم عاشوراء هم الذين عرفوا اهل البيت

الرد مع إقتباس
قديم 20-05-2013, 07:01 PM
زينب مدد
 
في ما يخص كل من يريد التجرؤ على مقام السيد أحمد الموسوي النجفي دام ظله

الأخ "العاملي" إنك استشهدت بأحاديث عن الآل الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم ولكن هل غصت في الأعماق الباطنية لهذه الأحاديث وهل غصت في عمق ما يقوله السيد أحمد لمعرفة حقيقة الكلام

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2013, 06:58 PM
خادمة الحورراء خادمة الحورراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 102966

تاريخ التّسجيل: Dec 2012

المشاركات: 35

آخر تواجد: 16-12-2013 01:47 PM

الجنس:

الإقامة:


[quote]

بسمالله الرحمن الرحيم

عنأمير المؤمنين عليه السلام في نهجه: ليس من طلبالحق فأخطأهكمن طلبالباطل فأدركه‏..

ولاشك عندنا في أن رموز وأئمة الانحراف في أيامنا وما سبقها قدعرفوا الحقوالباطلفأعرضواعن الأولطلباً للثاني فأدركوه.[/QUOTE]





ولماذالا تكون أنت ممن عرف الحق فأعرضوا عنه ومن تهاجمهم أدركوا الحق واتبعوه

[QUOTE] لكنانحتمل أن يكون بعض من اتبعهم عن جهل وقلة إدراك طالباً للحق فعلاً لكنه أخطأهحيثلم يكن مسيره وفق الموازين فأغشي بصره واشتبهت عليه الامور بعدتلبيسات شياطين الجن والإنس. [/QUOTE]


لا يمكن أبدا أن يفعل اللهجل وعلا ذلك ويضلل طالبي الحق..طالب الحق فعلا مهما تنقل في الأخير سوف يصل الىالحقيقة والكثير ممن اتبع السيد أحمد دام ظله الوارف يشهد له بالعرفان والعلموالولاية لآهل البيت عليهم السلام


[QUOTE] لهذا لا نرى ضيراً في مزيد بيان حولما ذكر في هذا الموضوع فنقول:

***
أشرنا سابقاً إلى أنعمدة الاشكالاتعلى من ذكرناه في هذا الموضوع وغيرهممن تعرضنا لهم سابقاً هوالخلطبينالخالق والمخلوق، والرب والمربوب،والعبد والمعبود!!
ومآل هذا الكلام إلىالكفر الواقعيحيثينتج إيماناً بغير الله تعالىاذ مربوبهم لا تنطبق عليه صفات الحق تعالى ويصبححالهم حال مجسمة الحنابلةالذين آمنوا برب له يد وقدم وينزل علىحمار إلى السماء الدنيا !! كل هذا وعامتهم منبهرون بكلمات مضلِّليهم يحسبونها عينالتوحيد معتقدين أنهم يحسنون صنعاً[/QUOTE]



وأين رأيت خلط بين الخالقالمخلوق بالله عليك ألا تقرأ أحاديث الآل أم أنك تتبع دينك الشخصي وأنت تظلم السيدوانت يجب ان تتسامح منه السيد لم يخلط أبدا بين الخالق والمخلوق إنما القضية تختصربحديث واحد من الآل (لنا مع الله حالات هو نجن ونحن هو"...أتباعهم منبهرونبكلام الحق الذي يخرج من القلب ويدخل اليه مباشرة

***
[QUOTE] أشرنا سابقاً أيضاً إلى وجه خداع هذهالجماعة لأتباعها حيث يأتونهم بكلمات حق يفسرونها على أهوائهم، وبكلمات باطل قدخلطت بالحق أو شابهته فيستولي الشيطان على أهله كما عن أمير المؤمنين عليه السلام.
ويعمد هؤلاء للاستدلال ببعضالروايات المتشابهةالتيلا بد من حملها على المحكم من النصوصوتفسيرهاوفق الأدلة القطعيةلا وفق الأهواء والآراء الشخصية. وقدعرضنا سابقاً لنماذج من هذه الروايات وبيّنا الحق فيها .. وزاد (احمد الموسويالنجفي) وجماعته عن غيرهم بنسبتهم احاديث للائمة لا عين لها ولا اثر، بزعم اخذالاحاديث عن الائمة مباشرة بلا وسائط فيروي صاحبهم عن الإمام الصادق دون واسطةمثلاً !! [/QUOTE]


كل الأحاديث التي استعملهاالسيد احاديث معتبرة وأنت تحتاج الى مسامحة السيد يوق القيامة. وليكن بمعلومك انالسيد اختصاصة الإسناد ولديه من الكتب ما هو وفير عن اسناد الأحاديث فلن يستطيعجاهل مثلك ان يتعرض لعارف مثله.



[QUOTE] وذكرنا أنأسماءه عز وجلحادثة مخلوقة تدل على ذاته وهي غيرهلحدوثها،فلا تكون عين الذات. وعن إمامنا الصادق عليه السلام: والإسم غير المسمى، فمن عبد الاسم دونالمعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد كفر وعبد اثنين، ومن عبدالمعنى دون الاسم فذلك التوحيد، أفهمت يا هشام؟ (الكافي ج1 ص87)
وعنه عليه السلام قال : اسم الله غيره، وكل شئ وقع عليه اسم شئ فهو مخلوق ما خلا الله(الكافي ج1 ص113)
والتفصيل في المشاركة أعلاه. [/QUOTE]
صحيح ما قاله الإمام الصادقعليه السلام ولكن أهل البيت عليهم السلام شيء آخر من الصعب ان تدركه أو يدركه عقلكانت تحتاج الى ايمان حتى تدركه وسوف أعطيك من الحديث ما ان تفكرت به سوف تصل تماماالى ما قاله جلالة السيد احمد عن أهل البيت الأمير يقول: "أنا المعنى المطلقالذي لا شبيه له" تفكر في هذه الكلمة العظيمة التي تفتح لك ألف باب من ابوابمقام أهل البيت عليهم السلام...والأعظم والتي أنت تحاججنا عليها الأقدمية وأن أهلالبيت عليهم السلام لا يطرأ عليهم العدم يقول الأمير عليه السلام "أنا صاحبالأزلية الأولية" تفكر الآن بهذا الكلام واذا لم يعجبك ولم يكن على هواك اكفربه حتى تحمي نفسك


[QUOTE] واستدلوا بحديث :قلوبناأوعية لمشيئة الرحمن..على أنلا فرق بين الله وبين الولي!! وذلك ما أجاز للولي أن يقول (لا إلهإلا أنا) !! وهو كما ترى مما لا يحتاج لجوابإذ كان الحديث باللغة العربية لناطقينبها[/QUOTE]

للمرة المليون قول لا الهالا أنا هذا للرب وانما الولي يدرك هذا المقام بنفسه وليس عن نفسه انشاء اللهالمرة الألف تفهم علي..قلوبنا أوعية لمشيئة الرحمن لا فرق بين مشيئة الولي وبينمشيئة الرحمن لذلك هما جهة واحدة

[QUOTE] ثم ان اتباعه استدلوا بالحديث الشريف (يا من دل على ذاته بذاته)وهو عينه قد استدل به غيرهم علىإمكانية معرفة الذات الإلهية، وقد حرفه هؤلاء وهؤلاء عن معناه الحق، وقد تعرضنا لهسابقاً في هذه المشاركة فراجع
http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=12
كذلك تعرضنا قبلها لحديث (اعرفوا الله بالله)
http://www.yahosein.com/vb/showpost....24&postcount=9
[/QUOTE]
الحديث لا يحتاج الى تحريفيا عمي هو واضح جدا "يا من دل على ذاته بذاته"وفي مكان آخر يقول"اللهم صل على الدليل اليك في الليل الأليل"..من هو الدليل الذي يصلىعليه؟ رسول الله صلى الله عليه وآل وبالعبارة الأولى يا من دل على ذاته بذاته الدليل الذي يدل بذاته هو من صلىعليه يعني بعبارة أخرى وحاول ان تفهم رسولالله صلى الله عليه وآله هو ذات الله جل وعلا...الآن كفى ظلما للسيد لأن الحقيقةاوضح من خزعبلاتك


[QUOTE] كذلك استدلوابمانسبوهللأئمة عليهم السلام : (لنا مع الله حالات فيها هو نحن ونحن هو).
وليس لهذا الحديث عين ولا أثر فيمصادرنا الحديثية والروائية، ولا ذكر في كتبنا الشيعية.. إلا مؤخراً حيث ذكرهبعضهم في كتبهدون أن يحدد له مصدراً ولا سنداً.. فلعمري إن كانت أصول الاعتقاد تؤخذ بهذه الطريقة فعلى الدينالسلام[/QUOTE]!!


هذا الحديث ليس لديه اثرفقط في مخيلتك اما نحن وكما علمنا السيد احمد لا نتجرأ على انكار أحاديث الآلمستندين على حديث "الراغب عنكم مارق". أنت تريد الإنكار انكر ولكن نحننخاف الله تعالى ولا ننكر
[QUOTE] وهذاالسيد المرعشي النجفيرحمه الله يتعرض له قائلاً:
ورأيتبعض من كان يدعي الفضلمنهم يجعل بضاعة ترويج مسلكه أمثال ما يعزي إليهم عليهم السلام( لنا مع الله حالات فيها هو نحن ونحن هو) وما درى المسكين في العلم والتتبعوالتثبت والضبطأن كتاب مصباح الشريعة وما يشبهه منالكتب المودعة فيها أمثال هذهالمناكيرمما لفقتها أيادي المتصوفة في الأعصارالسالفة وأبقتها لنا تراثا(شرح إحقاق الحق ج1 ص184)
على أن الكتاب المذكور لا يتضمن هذاالحديث بنفسه وكلام السيد المرعشي حول ما استدل به المتصوفة اجمالاً مما اودعوه فيكتب نسبوها للأئمة عليهم السلام..
وحتى من استشهد به من المتأخرين ظناًمنه بأنه حديث عن الأئمة عليهم السلام وجهه بما لا يخالف اصول اعتقادات المسلمين .. [/QUOTE]
اللهم اني بريئة مما يقولونلستوا اهلا لإنكار الأحاديث وليس لديكمالعلم الكافي للإنكار وبالتالي هذا الحديث براء من تكذيبكم وملتقانا يوم القيامة


[QUOTE] ومما ساهم في الوقوع في الشبهةعدم فهم معنى البينونة والانفصال بينالخالق والمخلوق، وعدم إدراك معاني ما ورد عن الأئمة عليهم السلام في ذلك.. فتوهموا أن المخلوقات (كلها أو بعضها) هي عين الله تعالى ونفسهأو ظهوراته!!
وكنا قد تعرضنا لهذا البحث المهم فيالرابط التالي فمن شاء فليراجع
http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=76
[/QUOTE]
هذا محض افتراء يوجدبينونية بين الخالق والمخلوق ولكن في حالة الفناء يصبح الخالق والمخلوق حالة واحدةمثل النار والجمر يبقى الجمر جمرا والنار نارا ولكن يكتسب الجمر صفة الإحراق ويصبحمثل النار
الحمد لله



الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2013, 07:09 PM
خادمة الحورراء خادمة الحورراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 102966

تاريخ التّسجيل: Dec 2012

المشاركات: 35

آخر تواجد: 16-12-2013 01:47 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر (غير مسجل)
ما شاء الله عليك يا وسيم فقيه

سبحان الله

شادي فقيه يكتب كتاب فيه خرافات ان احمدي نجاد هو قائد جيش الامام المهدي وما بعرف شو بعد من خرابيط

وفارس فقيه يكتب كتيبات فيها اساطير عن حرب تموز والملائكة وزمن النصر ويحرف الاحاديث والروايات

ووسيم فقيه في منتدى يا حسين يروج للدجال صاحب كتاب صوم الوصال

مفارقة غريبة

ولن يصدق هذا الدجال احد الا من اعمى الله قلبه لانه مفوضح وبايخ كتير

لعنك الله ولعن أمثالك اما الدجال فهو أبيك وأما كتاب صوم الوصال فهو جوهرة خرجت من فيه السيد مباشرة الى قلوبنا
خسئت ولؤمت وانما سبب قولكم كل هذا هو حسدكم وبغضكم الذي أكل قلوبكم لقرب السيد من أهل البيت السيد جوهرة ثمينة للأسف لم يحافظ عليها أحد اللهم اني براء منهم....ماذا تكون ردة فعلك اذا ما علمت ربما ان السيد من المقربين لصاحب العصر والزمان؟؟ يا صاحب الأمر اني أعوذ بك من أذية أوليائك انما هذا السيد انشاء الله تعالى هو من أنصار صاحب الأمر وقبل ان تقولوا اي شيء ليس هو من قال لي ذلك ولكن ايماني به هو الذي دفعني ان أقولها
حبيبي يا سيد انما كتبك نور نور نور على نور
لعن الله ظالميك يا فاطمة وظالميك يا سيد لأنهم جهة واحدة
والحمد لله

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2013, 07:16 PM
خادمة الحورراء خادمة الحورراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 102966

تاريخ التّسجيل: Dec 2012

المشاركات: 35

آخر تواجد: 16-12-2013 01:47 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبن التـراب
حقيقة أنصدمت من أقوال أحمد الموسوي النجفي كيف لعاقل أن يصدق مثل هؤلاء ويتبعهم بدون وعي
فعلا ان الحقيقة لا ىيمكن لأي احد تصديقها...المشكلة ليس ان السيد يقول كلام غير صحيح..الحقيقة هي ان السيد يقول حقيقة أهل البيت عليهم السلام انظروا الى هذا الحديث "أمرنا صعب مستصعب لا يتحمله لا نبي مرسل ولا ملك مقرب ولا مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان" اذا كان الحديث يقول ذلك بعد لا تلوموا الناس العاديين لأن امر أهل البيت صعب تصديقه صعب تصديق الحقيقة ولا يمكنكم انكار ما يقوله السيد لأن السيد لا دخل له هذه حقيقة أهل البيت عليهم السلام ولن يغيرها كرمى لكم ولتقصيركم في معرفتها..من يتبعون السيد هم اصحاب أقوى ايمان في الوجود وهم صدقوا الحقيقة حينما انتم كذبتموهت وتحملوا اما لا يتحمله ملك مقرب بوعيهم الكامل
يا علي مدد

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2013, 07:20 PM
خادمة الحورراء خادمة الحورراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 102966

تاريخ التّسجيل: Dec 2012

المشاركات: 35

آخر تواجد: 16-12-2013 01:47 PM

الجنس:

الإقامة:

للمرة الأخير هذا السيد هو من أخص الأولياء وهو انشاء الله من أنصار الحجة وهو لم يقل لنا هذا الشيء بل نحن استنتجنا...علومه علوم خاصة جدا ليس كل البشر قادرة على تحملها ولذلك انتم تحاربونه لأنكم غير قادرين على تفسيرها وتحليلها والإيمان بها..كتابه التوحيد الشهودي كتاب عقيدة من الدرجة الأولى وكله ولاء وتعاليم بالولاء وكذلك كتاب صوم الوصال كل من يتجرأ على هذا السيد هو مسؤول امام الله تعالى بانتهاك حرمة مؤمن عالم عارف بالأسرار الربانية والكونية.....لبيك يا أبا علي يا سيد احمد موسوى النجفي
اللهم إني بلغت اللهم فاشهد

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليللا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برأفتك يا أرحم الراحمين

الرد مع إقتباس
قديم 22-12-2013, 01:05 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الحمد لله الذي فضح هؤلاء الصوفية
لعنة الله عليهم و على ابن عربي و على الراضين بهكذا كلام
وشكرا على الموضوع
للرفففففففع

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 14-03-2014, 06:30 PM
شعيب العاملي شعيب العاملي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 81310

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 747

آخر تواجد: 02-05-2018 08:44 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين

وبعد
انقضى عام أو يزيد على آخر مشاركة لنا في هذا الموضوع.. وبعد مراجعة ما كتب منذ ذلك الحين لم نجد جديداً يستحق الوقوف عنده.. لكن لا بأس بذكر ما يلي:

أولاً: كثر التجريح الشخصي في الردود على الموضوع، ولا يهمنا التوقف عنده.
وكثر الكلام الإنشائي ولا يعنينا أمره.
وليس أمامنا إلا أن نكرر الطلب من الزملاء المشاركين عرض ما لديهم وفق الحجة والبرهان، وإلا فلن نتلف وقتنا بمتابعة ما لا يركن إليه.

ثانياً: شنع علينا بعضهم بأنا نردّ أحاديث أهل البيت عليهم السلام، وأن في رد أحاديثهم وقاحة !
وهذه مغالطة بيّنة، فإن رد حديثهم هو فرع صحة ثبوته وانتسابه للأئمة عليهم السلام، وأغلب ما يستدل به القوم هو روايات ضعيفة سنداً لم يثبت صحتها عن آل محمد عليهم السلام، أو دلالةً لا تدل على مدّعاهم، وقد تعرضنا لذلك سلفاً فلا نعيد.
ثم إنا ذكرنا أن بعض الأحاديث غير موجودة في مصادرنا المعتبرة إلا أن الطرف المقابل أصرّ على وجودها دون أن يذكر مصدرها..

ثالثاً: ليس فيما قلناه إنكار لشيء مما ثبت لأهل البيت عليهم السلام، فمقاماتهم التي لا يمكن أن يصل إليها أحد من العارفين محفوظة لهم لا يدانيهم معها مخلوق، لكن الخلط قد حصل عند بعض الزملاء بين مقام الخالق ومقام المخلوق، وليس لأحد أن يزعم أن ما يذهب إليه مستنبط من أعماق الأحاديث الباطنية لأنها تتعارض مع أصول الاعتقاد.

وأخيراً..
نقترح على من خالفنا من الزملاء أن يبيّن عقيدته في التوحيد بشكل واضح، وأن يذكر الأدلة عليها بشكل واضح أيضاً، حينها يكون الأمر قابلاً للنقاش.
فلو سألكم سائل مثلاً: ما هي حقيقة الخالق والمخلوق عندكم ؟
وما معنى اعتقادكم بالاتحاد بين الخالق والمخلوق في الحالة ؟!
وكيف يصبح العابد والمعبود حالة واحدة ؟ كالجمر والفحم كما مثّلتم !!
وما دليلكم على ذلك ؟ مع التنبه إلى أن دور النصوص في بحث أصول الاعتقاد إرشادي لا أكثر، إذ أن أصول الاعتقاد لا تثبت بالنصوص..

وبعبارة أخرى
لعلّ بعض الزملاء قد غفلوا عن خطورة ما يرددونه من كلمات (النجفي) في أصول الاعتقاد، وذلك من جهة منافاتها لما يقطع به جمهور المسلمين من نفي الوحدة الشخصية بين الخالق والمخلوق، ويستقل العقل بهذا الحكم وترشد إليه النصوص الشريفة، وكل هذا قد تقدّم بيانه.

فنصيحتنا هي ترك العصبية والتدبر والتفكر.. فإن تفكر ساعة خير من عبادة سنة..

والحمد لله رب العالمين

شعيب العاملي

الرد مع إقتباس
قديم 15-03-2014, 11:06 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,926

آخر تواجد: 17-05-2018 09:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
وما معنى اعتقادكم بالاتحاد بين الخالق والمخلوق في الحالة ؟!


عفوا سماحة الشيخ
من قال بامكانية الحلو او الاتحاد بين الخالق والمخلوق ؟
او ان الامر هو مجرد استنتاج !

إقتباس:
نقترح على من خالفنا من الزملاء أن يبيّن عقيدته في التوحيد بشكل واضح، وأن يذكر الأدلة عليها بشكل واضح أيضاً، حينها يكون الأمر قابلاً للنقاش.
فلو سألكم سائل مثلاً: ما هي حقيقة الخالق والمخلوق عندكم ؟


بالنسبه لى
ان الخلق كل الخلق هو تجلى لله وتجلى لذات الله
وحدة الوجود والموجود
وشرح ذالك بختصار

الخلق هو تجلى لذات الله (التى هى غيب مطلق) بمعنى
ان الفاعليه منحصره فقط بالله
فليس الماء هو من يرفع العطش بل الله
ليس النار هى من تحرق بالله

المعز هو الله وليس المال او العشيره
الانسان الجاهل هو فقط من يعتقد ان العزة التى وهبها له الله اتت عن طريق المال او العشيره

اما فى المرتبه الاخرى هى تجلى اسماء الله الحسنى
كل ما نراه هو تجلى لهذه الاسماء والصفات

ما نراه وندركه من جمال هو جمال الله
الرحمه الموجود فى المخلوقات من حيوان وانسان
هى تجلى لرحمة الله

الحول والقوة التى فى المخلوقات
هى حول الله وقوته

ما ندركه من عزه هى عزة الله

اذا وجد انسان عنده كرم فهو عباره عن انعكاس لكرم الله






التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 15-03-2014, 03:25 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العقيق اليمنى

عفوا سماحة الشيخ
من قال بامكانية الحلو او الاتحاد بين الخالق والمخلوق ؟
او ان الامر هو مجرد استنتاج !



بالنسبه لى
ان الخلق كل الخلق هو تجلى لله وتجلى لذات الله
وحدة الوجود والموجود
وشرح ذالك بختصار

الخلق هو تجلى لذات الله (التى هى غيب مطلق) بمعنى
ان الفاعليه منحصره فقط بالله
فليس الماء هو من يرفع العطش بل الله
ليس النار هى من تحرق بالله

المعز هو الله وليس المال او العشيره
الانسان الجاهل هو فقط من يعتقد ان العزة التى وهبها له الله اتت عن طريق المال او العشيره

اما فى المرتبه الاخرى هى تجلى اسماء الله الحسنى
كل ما نراه هو تجلى لهذه الاسماء والصفات

ما نراه وندركه من جمال هو جمال الله
الرحمه الموجود فى المخلوقات من حيوان وانسان
هى تجلى لرحمة الله

الحول والقوة التى فى المخلوقات
هى حول الله وقوته

ما ندركه من عزه هى عزة الله

اذا وجد انسان عنده كرم فهو عباره عن انعكاس لكرم الله






أعوذ بالله من هذه العقيدة الصوفية
الحمد لله الذي هداني منها ولم يمتني عليها

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 15-03-2014, 04:47 PM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,926

آخر تواجد: 17-05-2018 09:56 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
أعوذ بالله من هذه العقيدة الصوفية
الحمد لله الذي هداني منها ولم يمتني عليها

خليك على جنب يا احمق ، ولا تتدخل فى شى هو اكبر منك

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 15-03-2014, 04:52 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
خليك على جنب يا احمق ، ولا تتدخل فى شى هو اكبر منك
هذا لم يكن أكبر من الشيخ المفيد و الطوسي و الصدوق كما نقل الحر العاملي عندما اعتبروها قولاً بأنّ كل شيء هو الله
أعوذ بالله مما يقوله السفهاء اللهم إني بريءٌ منهم في الدنيا و الآخرة

لا أحمق سواك ومن آمن بهذه العقيدة ولم يتب منها

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 15-03-2014, 07:05 PM
شعيب العاملي شعيب العاملي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 81310

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 747

آخر تواجد: 02-05-2018 08:44 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ العقيق اليمني
المقصود بمن خالفنا من الزملاء هم من خالفونا في هذا الموضوع، وبعبارة أخرى هم الذين انبروا للدفاع عن النجفي، الذي صرح بمعتقدات أقلّ ما توصف به هو الانحراف، وقد صرح بعض الاعضاء المشاركين في هذا الموضوع ايضا بالوحدة التي ذكرناها.

وبالطبع فإن المدارس العرفانية التي ينتسب اليها (النجفي) لا تشاطره كل آرائه، فمنها ما لم يظهر منه شيء من المعتقدات والسلوكيات الفاسدة، فلا ينطبق عليهم ما ينطبق عليه وعلى أمثاله. وإذا أردت التفصيل فراجع هذا الموضوع.

ثم إن مثل هذه المواضيع حساسة ودقيقة جداً، وكثير من عباراتها حمّالة أوجه ما يؤدي إلى سوء فهم أو خلط بين المعنى المراد والمعنى الذي يفهمه القارئ، لذا كنا (سيراً على منهج علمائنا) متحرزين عن الطعن في أحد إلا بعد التيقن من مراده وذلك بتصريحه به بشكل لا يبقي للشك من أثر.

وكنموذج من ذلك، فإن الاخ محب الغدير قد فهم من كلامك أنك تعتقد كما يعتقد المتصوفة المخالفون للشيعة ! وذلك لاستعمالك بعض العبارات التي استعملوها..
ولكن النظر الدقيق يبيّن غير ذلك، فنحن بين معنيين:

مثلاً: قال تعالى: (وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ) [الأنفال : 50]
وقال: (قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ) [السجدة : 11]
فنسب تعالى قبض الأرواح وسلبها إلى ملك الموت.

وقال في المقابل: (وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ..) [الأنعام : 60]
(وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) [يونس : 104]
(وَاللّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ) [النحل : 70]
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا...) [الزمر : 42]

فصحّ أن يقال (يتوفاكم ملك الموت) وصح (الله يتوفى الأنفس) وكان المباشر لقبض الأرواح هو ملك الموت بأمر من الله وإذن منه وبإعطاء القدرة له على ذلك.

كذلك يصحّ أن يقال أن الماء هو الذي يرفع العطش، وأن النار هي التي تحرق، لكن الذي أعطاها هذه الخاصية وجوداً وبقاءً هو الله تعالى دون شك وريب، ولا نظنك متوقفاً في هذا المعنى.

وبعبارة أخرى..
إن من يعتقد أن لا حول ولا قوة لأي مخلوق من المخلوقات إلا بالله تعالى، ولا وجود لأي موجود إلا بإيجاد من الله تعالى، فإنه يعبر عن اعتقاد جمهور المسلمين، وليس شيئاً خاصاً خارجاً عن اعتقاد كل من آمن بالله تعالى حقاً، وقال كل يوم: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

وبذلك نفسّر كون الإنسان مختاراً ومحتاجاً لله في الوقت نفسه، فلو لم يكن الإنسان مخيّراً في فعله لكان مجبوراً ولانتفى الثواب والعقاب، وبطلت مقولة العدل الإلهي، ولو لم يكن محتاجاً إلى الله حتى في تخييره للزم استغناؤه عن الله تعالى، وهذا ما لا يلتزم به أحد منا.

إن كان الأمر كذلك، فأنا أرى الخلاف لفظياً، وإن كنتم ترون الأمور بطريقة أخرى لم تتضح لنا فيمكنكم التوضيح.

الاخ محب الغدير
نكرر الرجاء والأمل منك ومن الاخ العقيق اليمني بتجنب العبارات الجارحة.

والحمد لله رب العالمين

شعيب العاملي

الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2015, 02:15 PM
زائر (غير مسجل)
 
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
الحمد لله الذي فضح هؤلاء الصوفية
لعنة الله عليهم و على ابن عربي و على الراضين بهكذا كلام
وشكرا على الموضوع
للرفففففففع

السيد احمد ليس من أتباع الصوفية انه جعفري إثنا عشري يؤمن بالولاية التكوينية لأهل البيت وبظهور الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه واعتقد هذا الإيمان لا يمتلكه أتباع الصوفية

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:44 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin