عرض مشاركة مفردة
قديم 18-09-2018, 10:31 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,450

آخر تواجد: اليوم 01:59 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
اولا قول الصحابة وفعلهم عند اهل السنة لاحجة فيه
ثانيا عائشة قالت ان اللطم من السفاهة والسذاجة وعليه ان اللاطمين المصرين على اللطم هم سفهاء وسذج
ثالثا عائشة من العلماء المجتهدين والعبرة باقوال العلماء هو بالقول الاخير منهم لان العلماء يفتون بالفتوى ثم يرجعون عنها لما يصح عندهم الدليل وعائشة قالت ان فتواها او فعلها السابق هو من فعل السفهاء

فان كان كلام عائشة حجة واردتم تطبيقه فان طبقتموه كنتم سفهاء
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
أولا: الموضوع هو التالي
من يقول أن التطبير (ضرب الرأس بألة حاده) هو فعل حديث قد أخطأ
والدليل
عائشة لدمت ولطمت...
إذا هل التطبير جاء من الهندوس ووووووو ام ان الناس كانت تفعله في الزمن القديم إذا حلت بها مصيبة عظمى؟؟؟
الجواب:
الناس كانت تفعل هذا الشيئ وخير دليل هو فعل عائشة...
هل هو صحيح
هل هو باطل
ليس هو موضوع البحث او النقاش او الهدف من فتح هذا الموضوع...
هذا الذي فهمته انا من فتح الأخت وهج الإيمان لهذا الموضوع....
أنت فهمت انه حلية التطبير واللطم ووووووو فهذا شأنك.
.
ثانيا: أم المؤمنين عائشة لا يمكن بحال من الأحوال الوثوق بأقوالها.
لماذا؟
لأنه نزلت اية في كتاب الله فيها وفي أم المؤمنين حفصة تذمهما وتذم افعالهم...
.
كما قلنا
الموضوع ليس عن حلية التطبير من عدمه.
حجية قول الصحابي وفعله:
الإمام مالك رحمه الله :
القول بحجية قول الصحابي قول مشهور عن مالك
للإمام الشافعي رحمه الله قولان في المسألة :
القول الأول : القديم ولا يختلف أصحابه أنه يرى الاحتجاج بقول الصحابي
(اقول) في القول الثاني لم يثبت.

أبو حنيفة
عن أبي يوسف قال : ( سمعت أبا حنيفة يقول : إذا جاء الحديث عن النبي عن الثقات أخذنا به ، فإذا جاء عن أصحابه لم نخرج عن أقاويلهم
أما احمد بن حنبل فيرى غير ذلك.
ولا يقبل قول الصحابي.
المهم
الصحابة عندكم عدول ثقات
ومن كان هذا حاله فقوله وفعله حجة.
الأن تغير الوضوع عندكم
هذا شأنكم لا شأننا.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس