عرض مشاركة مفردة
قديم 16-09-2018, 11:09 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,481

آخر تواجد: بالأمس 11:35 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
الغريب ان البعض منكم لما يريد ان يبرر الافعال الباطلة في مذهبه يلجأ الى تعمد عدم الفهم
البعض اصبح يخلط متعمدا بين النوح وبين اللطم والتطبير ويجعلهما واحد
ثانيا رواية ابن المسيب منقطعة مرسلة ضعيفة لان ابن المسيب لم يكن مولودا اصلا حين توفي ابو بكر الصديق فكيف يروي حادثة لم يحضرها ولربما رواها عن شخص غير موثوق هو يعتقده ثقة
ثالثا قال رسول الله ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية
وقد صحت الروايات عندكم عن الامام الحسين انه نهى اخته زينب انلاتلطم عليه وان لاتشق جيبها عليه
رواه الشيخ المفيد في كتاب (الإرشاد), وعنه العلامّة المجلسي في (بحار الأنوار)، وجاء فيه: أنّ الإمام الحسين(عليه السلام) قال لزينب(عليها السلام): (لا تشقّي علَيَّ جيباً, ولا تخمشي عليَّ وجهاً, ولا تدعي علَيَّ بالويل والثبور إذا أنا هلكت).
لاحظ انه نهاها عن خمش الوجه فكيف لو راى احدكم يطبر راسه ويدمي ظهره بالسكاكين والزنجيل
بسم الله الرحمن الرحيم
جوابك هذا بشأن المسيب رد عليه علماؤكم
فلا حاجة لنا في تكرار اجوبتهم.
والمسيب عاشر الصحابة مثل عمر وعائشة وووووووووو
والرواية الثانية التي قامت بها عائشة بالنوح على والدها فهذه رواية صحيحة السند
.
أما ما جئت به عن المفيد رحمة الله عليه فلا ينفعك في شيئ لأن الكلام خاص بزينب سلام الله عليها....
لماذا ؟
لأن عليها تحمل المسؤولية في ذلك الوقت عند استشهاده..
.
.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس