عرض مشاركة مفردة
قديم 25-01-2013, 08:26 PM
خادمة الحورراء خادمة الحورراء غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 102966

تاريخ التّسجيل: Dec 2012

المشاركات: 35

آخر تواجد: 16-12-2013 01:47 PM

الجنس:

الإقامة:

[QUOTE=شعيبالعاملي]بسم الله الرحمن الرحيم







الزميل وسيم فقيه




عندما يرغب شخص ما بالتحذير من انحراف واضح المعالم فقد يكتفي في المرحلةالأولى بلفت نظر الناس إليه، كحال من يرغب بالتحذير من عقائد النصارى فيقول أنهماعتقدوا بأن الله ثالث ثلاثة، وكاعتقاد من يقدس البقر.. فيكفي إبراز عقائدهم حتى يلتفت المؤمن البصير إلى بطلانها دون الحاجة للاستدلال على ذلك. [/QUOTE]








وأنت ماذا رأيت في عقائد السيد احمد لم أراك تكتب سوى ليس في الدارغيره ديار وصيغة لا إله الا أنا فاعبدني وكل هذه الأفكار لا تعارض فكر أهل البيت عليهم السلام أبدا. أنت تذكر الإعتقاد دون أن تظهر براهينك على بطلانهم فكما الحق والتصديق يحتاج إلى براهين البطلان فهو تماما كالتصديق يحتاج الى براهين.







[QUOTE]حيث بيّنا في الأول مجموعة من المفاهيم الاعتقادية التوحيدية التي يتكفل البعض منها بإبطال مختلف المناهج المنحرفة.






وأجبنا في الثاني على العديد ممايستدل به أتباع المدارس المنحرفة كالطهراني والنجفي وأمثالهم فراجع وتدبّر.






كذلك عرّجنا في هذا الموضوع على بعض ما استشهد به أحد أتباع النجفي. [/QUOTE]
أنت لم تعرض بالمقابل أي شيء من أهل البيت عليهم السلام مما يبطل عقائد جلالة السيد احمد موسوى نجفى. أنت عرضت فقط أفكاره وآتيتك بالبراهين من أهل البيت عليهم السلام وضربت بالبراهين بعرض الحائط. أنت أكثر واحد جاهل بأفكار السيد احمدوقد وقعت عليك الحجة بما أعطيتك من كلام العترة عليهم السلام فلم ترقب وبقيت تعندعلى كلامك اللهم إني بلغت اللهم فاشهد.
[QUOTE]وعندما تكون الأمور واضحة كالشمس في رابعة النهار فإنا بغنىعن التواصل مع قطاع طريق العباد المؤمنين.. وتكليفنا هو بيان حقيقتهموالإنكار عليهم.. ومن رأى فيهم من الصلاح ما لا نرى فلينقل إليهمالحجةوالبرهان ولنرى إنكانوا سيعودون إلى رشدهم أم في غيهم سيعمهون. [/QUOTE]
من أنت أساسا حتى تكلم جلالة السيد احمد بهذه الطريقة كل أحد يقدم أطروحة أو فكرة معينة يحق له أن يحاور فيما يخص هذه الأطروحة وأنا واثقة من أنك إذا ما حاورت السيد احمد فإنه سوف يخرسك ويعلم كيفية الحوار وكيفية عرض البراهين أنت تتكلم نع نفسك الآن وهذا ليس بحوار هذا حوار الجبناء الذين يخافون من عرض كل الحقائق مخافة الإخفاق. أنت وأمثالك قطاع طريق العباد وأنت لا شيء حتى تحكم على كبار العرفاء ستبقى هكذا حتى تقع على رأسك وتعرف عندها أنك كنت تتعرض لخواص أولياءالله تعالى. أنت من يحتاج الى أن يرجع الى رشده وأصبحت أشعر بأن الكلام مع لا يجدي نفعا فلا يمكنك أن تسمع الصم والبكم الدعاء.







[QUOTE]وأماأنهذه الاعتقادات المنحرفة مأخوذة من الصوفية والدراويش فأكتفي باحالتك علىهذاالموضوع





منلم يكن في جبّته غير اللّه فليس عليه صيام ولا صلاة !


http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=160106[/QUOTE]
لقد فهمت ماذا تقصد من خلال هذاالموضوع أنت تحتاول التقريب بين المذهب الصوفي و مدرسة جلالة السيد احمد الموسوي النجفي وهذا سوف تحاسب عليه حسابا عسيرا لأنك تتهمه بما هو غير عليه ولا يمتل عقائده ولا مدرسته بشيء فالمتصوفة حسب ماأشرت تقول لا للصيام ولا للصلاة لم هو في مرتبة الوصول والوحدة وهذا مناف تماما لرأي السيد فلطالما أحث مريديه على ضرورة الصلاة والصيام ومدرسة جلالة السيد تتبع أهل البيت في كل شيء كل فكرة لدينا إنما استقيناها منهم صلوات الله وسلامه عليهم لذا السيد يتبع حديث "الصلاة عامود الدين" فلن يقدر أمثال على تشويه صورة جلالة السيد ومعتقداته والكل يعلم ما هي معتقدات السيد اذ أنه يعرضها أمامالملأ دون أن يخبىء أي شيء لأنه لايخاف من شيء سوى الله جل وعلا. وعلى العموم فيكل المعتقدات المختلفة يوجد نقاط تشابه حتى بين المسيحية والإسلام تجد نقاط تشابه وهذا لا يعني أن هذا المذهب أصبح متقارب مع ذاك ولكن يوجد نقات تشابه فكما يوجد لاإله إلا الله في الإسلام يوجد مقولة إله واحد آمين في المسيحية وإن اللبيب منالإشارة يفهم. السيد احمد لا يمت للمذهب المتصوف بأي صلة واقرأ أفكاره في كتبه كي تعرف أنه لا يعتمد سوى على أهل البيت عليهم السلام
[QUOTE]وأماالإجازات (إن وجدشيء منها) فالجواب عليهاكالجواب فيموضوع الطهرانيفراجع واغتنم،ولا تكن ممن يدعوللأخذ عنرجل قمش علما منأغمار غشوةو أوباش فتنة، فهو فيعمى عن الهدى الذي أتى من عند ربه.[/QUOTE]
الآن أصبحت أكثر شرفا ومصداقية من السيد أبو قاسم الخوئي, وروح اللهالخميني والسيد علي القائد الخامنئي وغيرهم وغيرهم ممن أعطوا جلالة السيد احمدإجازات من أنت أساسا حتى تضرب بعرض الحائط ما أعطاه العلماء لجلالة السيد احمد.تعلم أمثالك ما حالهم إنهم كإخوان يوسف يغارون منه في كل شيء يفعله وأنت تغار منجلالة السيد احمد لذلك أنت لا تقبل مدح أي أحد له وإن أعطوه القليل من حقه فيبدأغيظك بالتحرك. ليس أنت ولا الأكبر منك يستطيع أن يطفىيء نور الله "يريدون ليطفؤوانور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون"

[QUOTE=عاشقة يعسوب]لا اله الا الله محمد رسول الله علياولي الله اللهمنبرء اليك من الجهلوالجهلاء ومن مدعي الاسلام الطامعين في الخمس والزكاة مناشباهالعلماء الذين لهم مارب في الدنيا وطلقو الاخرة طلاقبائن.[/QUOTE]
صدقيني عاشقة يعسوب لو تعرفين جلالة السيد احمد لكنت دعوت له بكل ثانيةأن يطول الله في عمره أنا أعرفه. وهو يخرج اللقمة من أفواه أولاده حتى يخدم الإمامالحسين فيها ولا يهمه لا الخمس ولا زكاة ولا شيء من العملة الورقية التي همها أكثرمن فائدتها أتمنى لك أن تتعرفي عليه أكثر حتى تعلمي من هو هذا السيد الجليل.

[QUOTE=فارس حيدر]أعوذ بالله من الشيطانالرجيم


بسمالله الرحمن الرحيم






والصلاةوالسلام على سيدنا وحبيبقلوبناأبي القاسم محمد وعلى آلهالطيبينالطاهرين


السلامعليكم ورحمة الله وبركاته







عدنااليكم مع حلقة جديدة منمسلسل
***

احرفتُعرَف ***







ولكنماابدعها من حلقة تجعل المشاهد يصعق هكذا


وبعدراحة دامت عدة اشهر عدنا الى المفاهيمالمخترعة


الأندكاكوالفناءوالاتحادووو
تذكرتالرسوم المتحركة والتي كان شعارهاالاتحاد قوة ههههه[/QUOTE]








أساسا أول أوجه التوحيدوالإتحاد حصلت بين الله تعالى وبين أحب خلقه إليه محمد بن عبد الله ففي دعاءالصباح نقرأ "يا من دل على ذاته بذاته" وفي مكان آخر يقول "صل علىالدليل إليك في الليل الأليل" فإذا كان الله دال على ذاته بذاته والدليل إليههو رسول الله صلى الله عليه وآله بشهادة كلمة صل على الدليل إليك في الليل الأليلهذا يعني أن ذات الله الدالة على الله هي رسول الله صلى الله عليه وآله ولما كانهذا النوع والفناء موجود بين الله وأهل بيت النبوة فهو حتما موجود بين أهل البيتعليهم الصلاة والسلام وأوليائهم.



[QUOTE]ولكنمعالاسف


هلحقا وصل بنا الدهر ان نصدق مثل هذهالافتراءات والخزعبلات


وعندمانقولكيفيكون هذا ؟!؟!؟


مباشرةيأتي الرد علينا انكم لكي تفهمو هذاالكلاميجب ان تصلو للمرحلة الفلانيةمنمايسمونهالعرفاناوالشهوداوالتجلياواواو


كليضعها بمسمى ويلونها ويصبغها بصبغةتعجبه[/QUOTE]








"لكي تفهموا هذا الكلام يجب أن تصلوا للمرحلة الفلانية"بالرغم من أنه يمكن أن نشرح لكم بكلام أهل البيت ما هي حقيقة الفناء والإتحاد فانكلامكم جائز والدليل عليه هو أن حتى أهل البيت أمرونا بالتكتم "حاكوا الناسعلى قدر عقولهم"



[QUOTE]أماآن لنا ان نفهم ان اللهليس كمثلهشي
وانهواحداحدفردصمد







فماقيمههذه الاحدية والفردية والصمدية ان كان كل من اراداندكفي ذاتهواصبحاواحدا


ماهذه التفاهات والخرافات التي تتكلمون فيها






كيفيكون الله فوق كل الخلائق وهي اصبحت نفسهوذاته[/QUOTE]









يجب أن تفهم أن بالرغم من الفناء والإتحاد مقام الله يبقى محفوظابالربوبية والوحدانية والذي يتغير فقط هو هوية من يفنى لأنها تصبغ غير موجودة أماموجود الحق تعالى وتكتسب صفات الله تعالى وأسمائه وهذا لا يشكل خطرا على وحدانيتههو والفان يصبح حالة واحدة ولكن يبقى الله في مقامه الرفيع الذي لا يمكن لأحد أنيصل له. لا تفهم حالة الفناء بشكل خاطىء والدليل القاطع على وجود مثل حالات الفناءهذه الحديث المعتبر "لنا مع الله حالات هو نحن ونحن هو" الآن لا مكنك أنتتجرأ على تكذيب أهل بيت النبوة عليهم السلام. ولا تنسى المقولة الثانية "مازال يتقرب الي عبدي في النوافل حتى أحبه فإذا أحببته أصبحت عينه التي يرى بهاوأذنه التي يسمع فيها ويده التي يبطش بها" أليس هذا مرتبة من مراتب الفناء؟



[QUOTE]واينالعبد من المعبود والرب منالمربوب
المتقل الآية الكريمة : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَىاللَّهِوَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّالْحَمِيدُ "






فإناصبح هذاالتعباناوغيرههونفساللهفقداصبح غنيا حميدا مستغنيا عن الباري والعياذبالله[/QUOTE]
لقد فهمت الفناء والتوحيد بشكل خاطىء الذي يذوب في ذات الحق تعالى لايستغني عن الحق. يكتسب صفاته ولكن الفرق الوحيد هو أنه يبقى في كل الوقت بحاجة الىالحق ولا حاجة للحق اليه.







[QUOTE]وقالشوقال
*

اللهلا اله الاانا*


وتسمينفسك عبدا لله






حسسنيانه طفل يتعلم الضمائر : هوثمانتثماناههههه
مقولةفرعونارحممنهذه المقولة


حيثقالفرعون انا ربكم الاعلىولم ينفي الربوبية عنغيره


أماالفايقالرايقفقداصبح هو الالهالوحيد


فاعبدوهيا جماعة الفجلة وافرحو بالهكمالجديد


والسلامعلى من اتبع الهدى[/QUOTE]
من هو الفايق الرايق إذا قصدت جلالة السيد احمد فهو لم يقصد عن نفسهالألوهية هو يحثنا على فهم مقولة "لا إله إلا أنا فاعبدني" وعلى كم وجهتفسر هذه المقولة.


الله لا اله الا أنا ...الله يقول لا إله الا أنا وليس العبد فلا مشكلةفي هذا الموضوع



























الرد مع إقتباس