|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
|
|||||||
إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
|
| 09-06-2018 06:49 PM | ||
| عبد العباس الجياشي | رحم الله من يقراء سورة الفاتحة الى روح المرحوم الفقيد العزيز مرآة التاريخ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) |
|
| 30-01-2011 11:41 PM | ||
| شيعي منصف | ما شاء الله ولا قوة الا بالله بارك الله فيك اخي مراة التواريخ والله مجهود رائع وان شاء الله تحشر مع محمد وال محمد باذن الله اخوك شيعي منصف |
|
| 30-01-2011 03:25 AM | ||
| مرآة التواريخ | اللهم صل على محمد وآل محمد والعن أعدائهم | |
| 08-09-2010 02:33 PM | ||
| كرار أحمد | أسلم سمع من عمر ...ز لكن من أين سمع فاطمة في قلب دارها وهي تتحدث مع زوجها ومع الزبير .؟ شغل عقلك قليلا ... |
|
| 07-09-2010 05:10 AM | ||
| محمد علي حسن | باسمه تعالى ،،
بدل الكلام الإنشائي ناقش السند للمصنف .. قرأت الموضوع وصار مع السفهاء المتمشعرة 5 صفحات ولم أستفد سوى علة واحدة :: * زيد يرسل عن أبيه . يكن على ذلك البخاري يرسل وفيه مراسيل :: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تَشْتَرِي وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ------------------------------------------------ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِلرُّكْنِ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ فَمَا لَنَا وَلِلرَّمَلِ إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ أَهْلَكَهُمْ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ شَيْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ ------------------------------------------------ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَقَالَ لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ ------------------------------------------------ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ وَاجْعَلْ مَوْتِي فِي بَلَدِ رَسُولِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ ابْنُ زُرَيْعٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ سَمِعْتُ عُمَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصَةَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ |
|
| 06-09-2010 06:50 PM | ||
| كرار أحمد | لا توجد تحريفات .... وهذه الواقعة لم تثبت من طريق واحد صحيح | |
| 06-09-2010 06:05 PM | ||
| AL-MU7AMY | يرفع رفع الله قدر صاحب الموضوع |
|
| 29-05-2010 01:05 AM | ||
| مرآة التواريخ | يرفع ... لبيان تحريفات القوم لحادثة التهديد بالحرق في مصادرهم |
|
| 25-02-2010 04:59 PM | ||
| كرار أحمد | بسم الله الواحد الأحد .. ايها الزميل ... بن تيمية ليس بشيخي وقد كبا فيما هو أكبر ...وعموماً القول الذي نقلته أنت مبتور .. نحن نريد أن تثبتوا الواقعة من طريق صحيح واحد بالكيفية التي تروونها . |
|
| 25-02-2010 04:49 PM | ||
| عبد العباس الجياشي | إقتباس:
هل تعترف بان ابن تيمية كذاب فهو يعترف بصريح العبارة حيث قال في منهاج السنة ( وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه
فهل هو كذاب ننتظر شهادتك في ابن تيمية وإذا كان صادق فأنت الكاذب |
|
| 25-02-2010 12:37 PM | ||
| كرار أحمد | عن أي حقيقة تتحدث ؟ حقيقة لم تثبت من طريق واحد صحيح ؟ حقيقة ينقلها كذاب عن كذاب عن مجهول عن ضعيف !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هذه إفتراءات على محمد  وآله . |
|
| 25-02-2010 02:13 AM | ||
| كتاب بلا عنوان | بارك الله فيك موضوع في غاية الروعة وهل تخفى الحقيقة ؟ |
|
| 24-02-2010 06:02 PM | ||
| كرار أحمد | اللهم صل على محمد وآل محمد | |
| 23-02-2010 04:55 PM | ||
| كرار أحمد | إقتباس:
انا لم انكر طرده من الازهر يا هذا .... ومشاركتك كلها خارج الموضوع ..وهي في طريقها من النافذة إلى قاع القناة . |
|
| 23-02-2010 04:52 PM | ||
| عبد العباس الجياشي | يا كرار كذب ثم كذب ثم كذب لن يجديك نفعاً كما كنت تنكر بان شيخك عبد الرحمن دمشقية لم يكن مطرود من الأزهر وهذه هو يعترف بعظمة لسامه ينادي إذا رجال البخاري مابين كذاب ووضاع وقدري ووووو سمع شيخك وهو يعترف هههه الدمشقية لوطي http://www.room-alghadeer.com/sound/download.php?action=lsn&id=604 |
|
| 23-02-2010 04:43 PM | ||
| كرار أحمد | إقتباس:
كل ما تحمله هذه المصادر من روايات لا تثبت الواقعة ...والكثير منها سقط سندياً ...تماماً مثلما أسقط علماء الشيعة كل الروايات الخاصة بهذا الشأن .... وانصحك بمراجعة موضوع الداء والدواء ففيه كل الروايات في هذا الشأن والردود عليها ...إن كنت فعلاً تبغي الفائدة . |
|
| 23-02-2010 04:37 PM | ||
| عبد العباس الجياشي | كبس بيت البتول وهذا ما أعترف به ابن تيمية ( وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ... ) المجلد 8 صفحة 291 . الكتاب : منهاج السنة النبوية المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8 فهذا اعتراف شيخ الإسلام ابن تيمية على هجوم ابي بكر على بيت فاطمة عليها السلام , وان اعطى مبررات فهي واهية وساقطة . فأننا ( نأخذ ما روى ونترك ما رأى ) والآن لنحلل كلام ابن تيمية المذكور اعلاه ما معنى كبس في اللغة ؟ لسان العرب : والتَّكْبيس والتَّكَبُّس: الاقتحام على الشيء، وقد تَكَبَّسوا عليه، ويقال: كَبَسوا عليهم . القاموس المحيط : كَبَسَ البِئْرَ والنَّهْرَ يَكْبِسُهما: طَمَّهُما بالتُّرابِ، وذلك التُّرابُ: كِبْسٌ، بالكسر، وـ رأسَهُ في ثَوْبِهِ: أخْفَاهُ، وأدْخَلَهُ فيه، وغارٌ في أصْلِ الجبَلِ، وـ دارَهُ: هَجَمَ عليه، يقول الزبيدي في تاج العروس : كبس داره : هجم عليه وإحتاط به وزاد الزمخشري : وكبس تكييسًا، مثله، أي إقتحم عليه. الصحاح في اللغة للجوهري : وكبسوا دار فلان : أغاروا عليها فجأة . ثم نسأل : هل كبس أبو بكر بيت أحد غير علي ليكبس بيت الامام علي؟! هل هو يتهم الإمام علياً بسرقة مال الله وإخفائه عن الناس وحبسه عن غير مستحقه.؟ هل كان بيت علي (عليه السلام) هو بيت مال المسلمين حتى يرى ان كان فيه مال او لا؟! وكيف وصل المال المزعوم إلى بيت الإمام علي؟!.. ولماذا لم يوضع هذا المال في غير بيت علي (عليه السلام)؟! ثم يحق لنا أن نسأل ابن تيمية : من أين أتى بهذه الأعذار الواهية البعيدة كل البعد عن المنطق ؟ هل هناك نصوص تاريخية تدعم رأيه ودفاعه عن أبي بكر ؟ وتؤيد قوله المذكور ؟وصلى الله على محمد واله الا طهار إنشر تؤجر فها هم يفضحون أَنْفُسَهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ اعتراف أبي بكر بجريمته بحق الزهراء عليها السلام في هذا الحديث اعتراف صريح لأبي بكر بجريمته بحق الزهراء عليها السلام والحمد لله أنه مر عليهم وسجلوه في كتب التاريخ دون أن يشعرون به : قال أبو بكر: وددتُ أني لم أكن أكشِفُ بيت فاطمة بنت رسول الله واُدخِلهُ الرجال ولو أُعلِنَ عليَّ الحرب. هذا الحديث ورد بألفاظ مختلفة في: وهذا فهرس لهذي المصادر التي ذكرت الحديث . 1- تاريخ دمشق الكبير (لابن عساكر) - الجزء 32 - الصفحة 275 و الصفحة 276 والصفحة 277 والصفحة 278 2- تاريخ اليعقوبي -الجزء الثاني -الصفحة 24 3- المعجم الكبير (للطبراني) - الجزء الأول -الصفحة 62 4- تاريخ الطبري -الجزء الثاني - الصفحة 353 5- سمط النجوم العوالي (للشافعي) - الجزء الثاني- الصفحة 465 6- تاريخ الإسلام (للذهبي) - الجزء الثالث - الصفحة 117 7- مسند فاطمة -الصفحة 72 8- جامع الأحاديث (للسيوطي) - الجزء 13 - الصفحة 100 9- كنز العمال (للمتقي الهندي) - الجزء الأول - الصفحة 537 10- مروج الذهب (للمسعودي) - الجزء الثاني - الصفحة 317 11- العقد الفريد (للأندلسي) - الجزء الخامس - الصفحة 21 12- الإمامة والسياسة (لابن قتيبة) - الجزء الأول - الصفحة 20 |
|
| 23-02-2010 04:16 PM | ||
| كرار أحمد | اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم . | |
| 22-02-2010 01:50 PM | ||
| كرار أحمد | اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم . | |
| 21-02-2010 04:58 PM | ||
| كرار أحمد | بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيكم أخي اليونس .. وهناك ملحوظة مهمة .... يا من تحتجون بهذه الرواية رواية اسلم ..... الرواية لا تثبت أن الهجوم وقع فعلاً ... فلو آمنتم بها لانتفت المظلومية كلها من أولها إلى آخرها إذا أن الرواية لا تقول بوقوع قتل أو حرق أو ضرب لفاطمة .... عليه لا يجوز لكم الاحتجاج علينا برواية لا تقول بقتل الزهراء في إثبات مقتل الزهراء ... ونجدد الطلب رواية واحد صحيحة السند تثبت مظلومية الزهراء بالكيفية التي تروون (ضرب -عصر - حرق-مسمار -رفس- سوط ) أما بالنسبة لرواية وددت لو لم أكشف بيت فاطمة .... الرواية منهارة السند لوجود علوان بن داوود البجلي الذي أجمع كل علماء الرجال على ضعفه عليه تبطل هذه الرواية ويبطل أي احتجاج بها . |
|
| هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع. | ||
قوانين المشاركة
|
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك
كود في بي vB متاح
الإبتسامات متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
|
|
 |
|
||||||||
