منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر > أحمد الموسوي النجفي.. نموذج آخر لمدارس الانحراف..العارف يقول: لا إله إلا أنا فاعبدني!
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: أحمد الموسوي النجفي.. نموذج آخر لمدارس الانحراف..العارف يقول: لا إله إلا أنا فاعبدني! الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
25-11-2017 05:24 PM
رافض للخكارى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شعيب العاملي
بسم الله الرحمن الرحيم

وكلمات من توهمت أنه قمة في الطهارة أبعد ما تكون عن اعتقاد آل محمد فكيف يكون قيمة كبرى ؟! نعم له مقدار وازن من المعاصي يتضاعف كلما انضم مسكين إلى لائحة المخدوعين به.. ومن قتل نفساً فكأنما قتل الناس جميعاً..
إن كان لك أو لأحد من الاخوة بيان مستند إلى حجة وبرهان يرفع الإشكاليات على كلامه وأمثاله فتفضل .. وإلا فلا قيمة للآراء الشخصية في دين الله عز وجل.
فرفقاً بأنفسكم أيها الاخوة إن هي إلا نفس واحدة وبعدها حساب من رب العالمين.


ليست بكلمات لتقول أنت توهمت بها بل عشت معه ولمست هذا الإلتزام و دعوت لك أن تزروه لو رجعت إليه لكفيت مؤونة هذه الزوبعة في فنجان فالرجل موجود فسأل عن مراده
معاصي؟! أين المعاصي عنده؟
آخر المشاركة بعثت لك قبل 5سنوات ولا كنت أنتظر الرد علي بل أتوقع تلبي دعوتي لا أن تضيع الوقت باستمرار التحامل عليه, فبين الحق والباطل أربعة أصبع , لكن قدر لنا أن أرى هذا الموضوع عن طريق بحث مشابه في جووجل فطلع هذا الموضوع
عسى الله ببركات أنفاسه الطاهرة أن يخلصنا من الفضول بالقول و العمل وسأكون وجودنا خالصا مخلصا لإرضاء أولياء النعم
يا علي مدد
09-11-2016 10:40 PM
زائر (غير مسجل) السلام عليكم
اخت خادمة الحوراء المحترمة
لو سمحتي اسالك ان تزيدينا معرفة وبيانا عن السيد احمد النجفي لاننا لا نعرفه
وقد قرات الحوارات والانتقادات التي طرحت في هذا النقاش ،لكنك المحتي واشرتي مرارا وتكرارا الى شانه ومقامه وحياته عند ظهور الامام عجل الله فرجه
حبذا لو تطلعينا على بعض ما لديك من علم للاستفادة في البحث وشكرا
13-02-2015 03:09 PM
زائر (غير مسجل) الحر العاملي
إقتباس:
بعبارة أخرى هم الذين انبروا للدفاع عن النجفي، الذي صرح بمعتقدات أقلّ ما توصف به هو الانحراف

لقد دافعنا عن السيد احمد النجفي لإقتناعنا بأنه على حق ولقد أعطيناك فيما سبق دلائل من أحاديث أهل البيت عليهم السلام على صحة معتقد السيد احمد وصحة أفكاره كلها من اهل البيت
إقتباس:
فإن الاخ محب الغدير قد فهم من كلامك أنك تعتقد كما يعتقد المتصوفة المخالفون للشيعة

وهل رأيت في كلام السيد ما يدل على التصوف؟؟؟؟ وهل تكلم السيد بكلام هو غريب عن منهج أهل البيت إذا كنتم لا تستطيعون ان تتحملوا علوم أهل البيت عليهم السلام أقلها لا تتهموا الناس جزافا وبذلك ترتكبون الآثام
إقتباس:
فصحّ أن يقال (يتوفاكم ملك الموت) وصح (الله يتوفى الأنفس) وكان المباشر لقبض الأرواح هو ملك الموت بأمر من الله وإذن منه وبإعطاء القدرة له على ذلك.

كذلك يصحّ أن يقال أن الماء هو الذي يرفع العطش، وأن النار هي التي تحرق، لكن الذي أعطاها هذه الخاصية وجوداً وبقاءً هو الله تعالى دون شك وريب، ولا نظنك متوقفاً في هذا المعنى.

بالله عليك اين رأيت من آراء السيد ما يخالف هذه الاقوال التي تقولها؟؟؟ أين..العقيق اليماني لم يرفع الخاصية التي اعطاها الله تعالى للنار او للماء هو فقط يقول ان الماء هو مظهر متجلي من قدرة الله تعالى..الله جعل يحرق بواسطة النار...الدواء الذي تأخذه هو واسطة للشفاء يعني الله واسم الله الشافي هو حقيقة هذا الدواء اما الدواء فهو واسطة فقط في الحقيقة الشافي هو اسم الله الشافي....ملك الموت لديه اسم الله القابض المتجلي به وهو واسطة لقبض الأرواح ولكن في الحقيقة الله هو القابض ...هذه هي علوم السيد فلا تتهمونه بشيء هو لم يقله ولا علاقة له به مثل المتصوفة وغيرها
إقتباس:
وبذلك نفسّر كون الإنسان مختاراً ومحتاجاً لله في الوقت نفسه، فلو لم يكن الإنسان مخيّراً في فعله لكان مجبوراً ولانتفى الثواب والعقاب، وبطلت مقولة العدل الإلهي، ولو لم يكن محتاجاً إلى الله حتى في تخييره للزم استغناؤه عن الله تعالى، وهذا ما لا يلتزم به أحد منا.

هذه عقيدة السيد النجفي تماما فلماذا تحاربونه؟؟؟؟
13-02-2015 03:08 PM
زائر (غير مسجل) محب الغدير
إقتباس:
هذا لم يكن أكبر من الشيخ المفيد و الطوسي و الصدوق كما نقل الحر العاملي عندما اعتبروها قولاً بأنّ كل شيء هو الله
أعوذ بالله مما يقوله السفهاء اللهم إني بريءٌ منهم في الدنيا و الآخرة

أنت بريء ممن؟؟؟ هذه علوم أهل البيت عليهم السلام لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم أمير المؤمنين عليه السلام يقول: "ما رأيت شيئا الا و رأيت الله قبله وبعده ومعه وفيه"؟؟؟؟؟ أليس هذا بدليل قاطع على وحدة الوجود وأن الله هو أساس كل شيء وباقي المخلوقات تجلي له ولعظمته؟؟ نحن لا نقول شيء من عندنا كله من أحاديث أهل البيت
13-02-2015 03:07 PM
زائر (غير مسجل) العقيق اليماني
إقتباس:
من قال بامكانية الحلو او الاتحاد بين الخالق والمخلوق ؟

ان لله ـ تعالى ـ شرابا لأوليائه، إذا شربوا سكروا، وإذا سكروا طربوا، وإذا طربوا طابوا، وإذا طابوا ذابوا، وإذا ذابوا خلصوا، وإذا خلصوا طلبوا، وإذا طلبوا وجدوا، وإذا وجدوا وصلوا، وإذا وصلوا اتصلوا، وإذا اتصلوا لا فرق بينهم وبين حبيبهم " ...هذه حالة الإتحاد بين الخالق والمخلوق
تعليقي على باقي كلامك: كلامك لا يختلف عن كلام السيد احمد أبدا بل ما تفضلت به هو الحقيقة المطلقة التي جاء بها أهل البيت عليهم السلام فلماذا تحاربونه
13-02-2015 03:06 PM
زائر (غير مسجل) الحر العاملي
إقتباس:
مقام الخالق ومقام المخلوق

مقام الخالق محفوظ ومقام المخلوق محفوظ لا يوجد اي التباس في هذا الموضوع
إقتباس:
ما هي حقيقة الخالق والمخلوق عندكم ؟
وما معنى اعتقادكم بالاتحاد بين الخالق والمخلوق في الحالة ؟!
وكيف يصبح العابد والمعبود حالة واحدة ؟ كالجمر والفحم كما مثّلتم !!
وما دليلكم على ذلك ؟

خذ حقيقة أهل البيت تعرف حقيقة الخالق والمخلوق : الحديث يقول: "لا فرق بينك وبينهم الا انهم عبيدك وخلقك" هذه في المناجاة الشعبانية...
يقول الله سبحانه وتعالى:ان لله ـ تعالى ـ شرابا لأوليائه، إذا شربوا سكروا، وإذا سكروا طربوا، وإذا طربوا طابوا، وإذا طابوا ذابوا، وإذا ذابوا خلصوا، وإذا خلصوا طلبوا، وإذا طلبوا وجدوا، وإذا وجدوا وصلوا، وإذا وصلوا اتصلوا، وإذا اتصلوا لا فرق بينهم وبين حبيبهم " ...هذه حالة الإتحاد بين الخالق والمخلوق
التحفة السنّية للفيض الكاشاني: 86 ، ده رساله للفيض : 242 نحوه ، وفي مصابيح القلوب : 173 «فإذا شربوا طلبوا وإذا طلبوا طربوا وإذا طربوا طاروا وإذا طاروا وصلوا وإذا وصلوا انفصلوا وإذا انفصلوا اتّصلوا، وإذا اتّصلوا خلصوا» وفي المثنوي للجلال الدين الرّومي: 1074
إقتباس:
كلمات (النجفي


كلام السيد دائما مرفق بالدلائل من حديث أهل البيت عليهم السلام وهو لا يمت للصوفية بصلة لو تدبرتم بكلامه جيدا لوجدتم ان ما تؤمنون به ومايؤمن به السيد هو ذات الشيء
13-02-2015 02:15 PM
زائر (غير مسجل)
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
الحمد لله الذي فضح هؤلاء الصوفية
لعنة الله عليهم و على ابن عربي و على الراضين بهكذا كلام
وشكرا على الموضوع
للرفففففففع

السيد احمد ليس من أتباع الصوفية انه جعفري إثنا عشري يؤمن بالولاية التكوينية لأهل البيت وبظهور الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه واعتقد هذا الإيمان لا يمتلكه أتباع الصوفية
15-03-2014 07:05 PM
شعيب العاملي بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ العقيق اليمني
المقصود بمن خالفنا من الزملاء هم من خالفونا في هذا الموضوع، وبعبارة أخرى هم الذين انبروا للدفاع عن النجفي، الذي صرح بمعتقدات أقلّ ما توصف به هو الانحراف، وقد صرح بعض الاعضاء المشاركين في هذا الموضوع ايضا بالوحدة التي ذكرناها.

وبالطبع فإن المدارس العرفانية التي ينتسب اليها (النجفي) لا تشاطره كل آرائه، فمنها ما لم يظهر منه شيء من المعتقدات والسلوكيات الفاسدة، فلا ينطبق عليهم ما ينطبق عليه وعلى أمثاله. وإذا أردت التفصيل فراجع هذا الموضوع.

ثم إن مثل هذه المواضيع حساسة ودقيقة جداً، وكثير من عباراتها حمّالة أوجه ما يؤدي إلى سوء فهم أو خلط بين المعنى المراد والمعنى الذي يفهمه القارئ، لذا كنا (سيراً على منهج علمائنا) متحرزين عن الطعن في أحد إلا بعد التيقن من مراده وذلك بتصريحه به بشكل لا يبقي للشك من أثر.

وكنموذج من ذلك، فإن الاخ محب الغدير قد فهم من كلامك أنك تعتقد كما يعتقد المتصوفة المخالفون للشيعة ! وذلك لاستعمالك بعض العبارات التي استعملوها..
ولكن النظر الدقيق يبيّن غير ذلك، فنحن بين معنيين:

مثلاً: قال تعالى: (وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ) [الأنفال : 50]
وقال: (قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ) [السجدة : 11]
فنسب تعالى قبض الأرواح وسلبها إلى ملك الموت.

وقال في المقابل: (وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ..) [الأنعام : 60]
(وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) [يونس : 104]
(وَاللّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ) [النحل : 70]
(اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا...) [الزمر : 42]

فصحّ أن يقال (يتوفاكم ملك الموت) وصح (الله يتوفى الأنفس) وكان المباشر لقبض الأرواح هو ملك الموت بأمر من الله وإذن منه وبإعطاء القدرة له على ذلك.

كذلك يصحّ أن يقال أن الماء هو الذي يرفع العطش، وأن النار هي التي تحرق، لكن الذي أعطاها هذه الخاصية وجوداً وبقاءً هو الله تعالى دون شك وريب، ولا نظنك متوقفاً في هذا المعنى.

وبعبارة أخرى..
إن من يعتقد أن لا حول ولا قوة لأي مخلوق من المخلوقات إلا بالله تعالى، ولا وجود لأي موجود إلا بإيجاد من الله تعالى، فإنه يعبر عن اعتقاد جمهور المسلمين، وليس شيئاً خاصاً خارجاً عن اعتقاد كل من آمن بالله تعالى حقاً، وقال كل يوم: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

وبذلك نفسّر كون الإنسان مختاراً ومحتاجاً لله في الوقت نفسه، فلو لم يكن الإنسان مخيّراً في فعله لكان مجبوراً ولانتفى الثواب والعقاب، وبطلت مقولة العدل الإلهي، ولو لم يكن محتاجاً إلى الله حتى في تخييره للزم استغناؤه عن الله تعالى، وهذا ما لا يلتزم به أحد منا.

إن كان الأمر كذلك، فأنا أرى الخلاف لفظياً، وإن كنتم ترون الأمور بطريقة أخرى لم تتضح لنا فيمكنكم التوضيح.

الاخ محب الغدير
نكرر الرجاء والأمل منك ومن الاخ العقيق اليمني بتجنب العبارات الجارحة.

والحمد لله رب العالمين

شعيب العاملي
15-03-2014 04:52 PM
محب الغدير 2
إقتباس:
خليك على جنب يا احمق ، ولا تتدخل فى شى هو اكبر منك
هذا لم يكن أكبر من الشيخ المفيد و الطوسي و الصدوق كما نقل الحر العاملي عندما اعتبروها قولاً بأنّ كل شيء هو الله
أعوذ بالله مما يقوله السفهاء اللهم إني بريءٌ منهم في الدنيا و الآخرة

لا أحمق سواك ومن آمن بهذه العقيدة ولم يتب منها
15-03-2014 04:47 PM
العقيق اليمنى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
أعوذ بالله من هذه العقيدة الصوفية
الحمد لله الذي هداني منها ولم يمتني عليها

خليك على جنب يا احمق ، ولا تتدخل فى شى هو اكبر منك
15-03-2014 03:25 PM
محب الغدير 2
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العقيق اليمنى

عفوا سماحة الشيخ
من قال بامكانية الحلو او الاتحاد بين الخالق والمخلوق ؟
او ان الامر هو مجرد استنتاج !



بالنسبه لى
ان الخلق كل الخلق هو تجلى لله وتجلى لذات الله
وحدة الوجود والموجود
وشرح ذالك بختصار

الخلق هو تجلى لذات الله (التى هى غيب مطلق) بمعنى
ان الفاعليه منحصره فقط بالله
فليس الماء هو من يرفع العطش بل الله
ليس النار هى من تحرق بالله

المعز هو الله وليس المال او العشيره
الانسان الجاهل هو فقط من يعتقد ان العزة التى وهبها له الله اتت عن طريق المال او العشيره

اما فى المرتبه الاخرى هى تجلى اسماء الله الحسنى
كل ما نراه هو تجلى لهذه الاسماء والصفات

ما نراه وندركه من جمال هو جمال الله
الرحمه الموجود فى المخلوقات من حيوان وانسان
هى تجلى لرحمة الله

الحول والقوة التى فى المخلوقات
هى حول الله وقوته

ما ندركه من عزه هى عزة الله

اذا وجد انسان عنده كرم فهو عباره عن انعكاس لكرم الله






أعوذ بالله من هذه العقيدة الصوفية
الحمد لله الذي هداني منها ولم يمتني عليها
15-03-2014 11:06 AM
العقيق اليمنى
إقتباس:
وما معنى اعتقادكم بالاتحاد بين الخالق والمخلوق في الحالة ؟!


عفوا سماحة الشيخ
من قال بامكانية الحلو او الاتحاد بين الخالق والمخلوق ؟
او ان الامر هو مجرد استنتاج !

إقتباس:
نقترح على من خالفنا من الزملاء أن يبيّن عقيدته في التوحيد بشكل واضح، وأن يذكر الأدلة عليها بشكل واضح أيضاً، حينها يكون الأمر قابلاً للنقاش.
فلو سألكم سائل مثلاً: ما هي حقيقة الخالق والمخلوق عندكم ؟


بالنسبه لى
ان الخلق كل الخلق هو تجلى لله وتجلى لذات الله
وحدة الوجود والموجود
وشرح ذالك بختصار

الخلق هو تجلى لذات الله (التى هى غيب مطلق) بمعنى
ان الفاعليه منحصره فقط بالله
فليس الماء هو من يرفع العطش بل الله
ليس النار هى من تحرق بالله

المعز هو الله وليس المال او العشيره
الانسان الجاهل هو فقط من يعتقد ان العزة التى وهبها له الله اتت عن طريق المال او العشيره

اما فى المرتبه الاخرى هى تجلى اسماء الله الحسنى
كل ما نراه هو تجلى لهذه الاسماء والصفات

ما نراه وندركه من جمال هو جمال الله
الرحمه الموجود فى المخلوقات من حيوان وانسان
هى تجلى لرحمة الله

الحول والقوة التى فى المخلوقات
هى حول الله وقوته

ما ندركه من عزه هى عزة الله

اذا وجد انسان عنده كرم فهو عباره عن انعكاس لكرم الله





14-03-2014 06:30 PM
شعيب العاملي بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين

وبعد
انقضى عام أو يزيد على آخر مشاركة لنا في هذا الموضوع.. وبعد مراجعة ما كتب منذ ذلك الحين لم نجد جديداً يستحق الوقوف عنده.. لكن لا بأس بذكر ما يلي:

أولاً: كثر التجريح الشخصي في الردود على الموضوع، ولا يهمنا التوقف عنده.
وكثر الكلام الإنشائي ولا يعنينا أمره.
وليس أمامنا إلا أن نكرر الطلب من الزملاء المشاركين عرض ما لديهم وفق الحجة والبرهان، وإلا فلن نتلف وقتنا بمتابعة ما لا يركن إليه.

ثانياً: شنع علينا بعضهم بأنا نردّ أحاديث أهل البيت عليهم السلام، وأن في رد أحاديثهم وقاحة !
وهذه مغالطة بيّنة، فإن رد حديثهم هو فرع صحة ثبوته وانتسابه للأئمة عليهم السلام، وأغلب ما يستدل به القوم هو روايات ضعيفة سنداً لم يثبت صحتها عن آل محمد عليهم السلام، أو دلالةً لا تدل على مدّعاهم، وقد تعرضنا لذلك سلفاً فلا نعيد.
ثم إنا ذكرنا أن بعض الأحاديث غير موجودة في مصادرنا المعتبرة إلا أن الطرف المقابل أصرّ على وجودها دون أن يذكر مصدرها..

ثالثاً: ليس فيما قلناه إنكار لشيء مما ثبت لأهل البيت عليهم السلام، فمقاماتهم التي لا يمكن أن يصل إليها أحد من العارفين محفوظة لهم لا يدانيهم معها مخلوق، لكن الخلط قد حصل عند بعض الزملاء بين مقام الخالق ومقام المخلوق، وليس لأحد أن يزعم أن ما يذهب إليه مستنبط من أعماق الأحاديث الباطنية لأنها تتعارض مع أصول الاعتقاد.

وأخيراً..
نقترح على من خالفنا من الزملاء أن يبيّن عقيدته في التوحيد بشكل واضح، وأن يذكر الأدلة عليها بشكل واضح أيضاً، حينها يكون الأمر قابلاً للنقاش.
فلو سألكم سائل مثلاً: ما هي حقيقة الخالق والمخلوق عندكم ؟
وما معنى اعتقادكم بالاتحاد بين الخالق والمخلوق في الحالة ؟!
وكيف يصبح العابد والمعبود حالة واحدة ؟ كالجمر والفحم كما مثّلتم !!
وما دليلكم على ذلك ؟ مع التنبه إلى أن دور النصوص في بحث أصول الاعتقاد إرشادي لا أكثر، إذ أن أصول الاعتقاد لا تثبت بالنصوص..

وبعبارة أخرى
لعلّ بعض الزملاء قد غفلوا عن خطورة ما يرددونه من كلمات (النجفي) في أصول الاعتقاد، وذلك من جهة منافاتها لما يقطع به جمهور المسلمين من نفي الوحدة الشخصية بين الخالق والمخلوق، ويستقل العقل بهذا الحكم وترشد إليه النصوص الشريفة، وكل هذا قد تقدّم بيانه.

فنصيحتنا هي ترك العصبية والتدبر والتفكر.. فإن تفكر ساعة خير من عبادة سنة..

والحمد لله رب العالمين

شعيب العاملي
22-12-2013 01:05 AM
محب الغدير 2 الحمد لله الذي فضح هؤلاء الصوفية
لعنة الله عليهم و على ابن عربي و على الراضين بهكذا كلام
وشكرا على الموضوع
للرفففففففع
06-12-2013 07:20 PM
خادمة الحورراء للمرة الأخير هذا السيد هو من أخص الأولياء وهو انشاء الله من أنصار الحجة وهو لم يقل لنا هذا الشيء بل نحن استنتجنا...علومه علوم خاصة جدا ليس كل البشر قادرة على تحملها ولذلك انتم تحاربونه لأنكم غير قادرين على تفسيرها وتحليلها والإيمان بها..كتابه التوحيد الشهودي كتاب عقيدة من الدرجة الأولى وكله ولاء وتعاليم بالولاء وكذلك كتاب صوم الوصال كل من يتجرأ على هذا السيد هو مسؤول امام الله تعالى بانتهاك حرمة مؤمن عالم عارف بالأسرار الربانية والكونية.....لبيك يا أبا علي يا سيد احمد موسوى النجفي
اللهم إني بلغت اللهم فاشهد

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليللا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برأفتك يا أرحم الراحمين
06-12-2013 07:16 PM
خادمة الحورراء
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبن التـراب
حقيقة أنصدمت من أقوال أحمد الموسوي النجفي كيف لعاقل أن يصدق مثل هؤلاء ويتبعهم بدون وعي
فعلا ان الحقيقة لا ىيمكن لأي احد تصديقها...المشكلة ليس ان السيد يقول كلام غير صحيح..الحقيقة هي ان السيد يقول حقيقة أهل البيت عليهم السلام انظروا الى هذا الحديث "أمرنا صعب مستصعب لا يتحمله لا نبي مرسل ولا ملك مقرب ولا مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان" اذا كان الحديث يقول ذلك بعد لا تلوموا الناس العاديين لأن امر أهل البيت صعب تصديقه صعب تصديق الحقيقة ولا يمكنكم انكار ما يقوله السيد لأن السيد لا دخل له هذه حقيقة أهل البيت عليهم السلام ولن يغيرها كرمى لكم ولتقصيركم في معرفتها..من يتبعون السيد هم اصحاب أقوى ايمان في الوجود وهم صدقوا الحقيقة حينما انتم كذبتموهت وتحملوا اما لا يتحمله ملك مقرب بوعيهم الكامل
يا علي مدد
06-12-2013 07:09 PM
خادمة الحورراء
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر (غير مسجل)
ما شاء الله عليك يا وسيم فقيه

سبحان الله

شادي فقيه يكتب كتاب فيه خرافات ان احمدي نجاد هو قائد جيش الامام المهدي وما بعرف شو بعد من خرابيط

وفارس فقيه يكتب كتيبات فيها اساطير عن حرب تموز والملائكة وزمن النصر ويحرف الاحاديث والروايات

ووسيم فقيه في منتدى يا حسين يروج للدجال صاحب كتاب صوم الوصال

مفارقة غريبة

ولن يصدق هذا الدجال احد الا من اعمى الله قلبه لانه مفوضح وبايخ كتير

لعنك الله ولعن أمثالك اما الدجال فهو أبيك وأما كتاب صوم الوصال فهو جوهرة خرجت من فيه السيد مباشرة الى قلوبنا
خسئت ولؤمت وانما سبب قولكم كل هذا هو حسدكم وبغضكم الذي أكل قلوبكم لقرب السيد من أهل البيت السيد جوهرة ثمينة للأسف لم يحافظ عليها أحد اللهم اني براء منهم....ماذا تكون ردة فعلك اذا ما علمت ربما ان السيد من المقربين لصاحب العصر والزمان؟؟ يا صاحب الأمر اني أعوذ بك من أذية أوليائك انما هذا السيد انشاء الله تعالى هو من أنصار صاحب الأمر وقبل ان تقولوا اي شيء ليس هو من قال لي ذلك ولكن ايماني به هو الذي دفعني ان أقولها
حبيبي يا سيد انما كتبك نور نور نور على نور
لعن الله ظالميك يا فاطمة وظالميك يا سيد لأنهم جهة واحدة
والحمد لله
06-12-2013 06:58 PM
خادمة الحورراء
[quote]

بسمالله الرحمن الرحيم

عنأمير المؤمنين عليه السلام في نهجه: ليس من طلبالحق فأخطأهكمن طلبالباطل فأدركه‏..

ولاشك عندنا في أن رموز وأئمة الانحراف في أيامنا وما سبقها قدعرفوا الحقوالباطلفأعرضواعن الأولطلباً للثاني فأدركوه.[/QUOTE]





ولماذالا تكون أنت ممن عرف الحق فأعرضوا عنه ومن تهاجمهم أدركوا الحق واتبعوه

[QUOTE] لكنانحتمل أن يكون بعض من اتبعهم عن جهل وقلة إدراك طالباً للحق فعلاً لكنه أخطأهحيثلم يكن مسيره وفق الموازين فأغشي بصره واشتبهت عليه الامور بعدتلبيسات شياطين الجن والإنس. [/QUOTE]


لا يمكن أبدا أن يفعل اللهجل وعلا ذلك ويضلل طالبي الحق..طالب الحق فعلا مهما تنقل في الأخير سوف يصل الىالحقيقة والكثير ممن اتبع السيد أحمد دام ظله الوارف يشهد له بالعرفان والعلموالولاية لآهل البيت عليهم السلام


[QUOTE] لهذا لا نرى ضيراً في مزيد بيان حولما ذكر في هذا الموضوع فنقول:

***
أشرنا سابقاً إلى أنعمدة الاشكالاتعلى من ذكرناه في هذا الموضوع وغيرهممن تعرضنا لهم سابقاً هوالخلطبينالخالق والمخلوق، والرب والمربوب،والعبد والمعبود!!
ومآل هذا الكلام إلىالكفر الواقعيحيثينتج إيماناً بغير الله تعالىاذ مربوبهم لا تنطبق عليه صفات الحق تعالى ويصبححالهم حال مجسمة الحنابلةالذين آمنوا برب له يد وقدم وينزل علىحمار إلى السماء الدنيا !! كل هذا وعامتهم منبهرون بكلمات مضلِّليهم يحسبونها عينالتوحيد معتقدين أنهم يحسنون صنعاً[/QUOTE]



وأين رأيت خلط بين الخالقالمخلوق بالله عليك ألا تقرأ أحاديث الآل أم أنك تتبع دينك الشخصي وأنت تظلم السيدوانت يجب ان تتسامح منه السيد لم يخلط أبدا بين الخالق والمخلوق إنما القضية تختصربحديث واحد من الآل (لنا مع الله حالات هو نجن ونحن هو"...أتباعهم منبهرونبكلام الحق الذي يخرج من القلب ويدخل اليه مباشرة

***
[QUOTE] أشرنا سابقاً أيضاً إلى وجه خداع هذهالجماعة لأتباعها حيث يأتونهم بكلمات حق يفسرونها على أهوائهم، وبكلمات باطل قدخلطت بالحق أو شابهته فيستولي الشيطان على أهله كما عن أمير المؤمنين عليه السلام.
ويعمد هؤلاء للاستدلال ببعضالروايات المتشابهةالتيلا بد من حملها على المحكم من النصوصوتفسيرهاوفق الأدلة القطعيةلا وفق الأهواء والآراء الشخصية. وقدعرضنا سابقاً لنماذج من هذه الروايات وبيّنا الحق فيها .. وزاد (احمد الموسويالنجفي) وجماعته عن غيرهم بنسبتهم احاديث للائمة لا عين لها ولا اثر، بزعم اخذالاحاديث عن الائمة مباشرة بلا وسائط فيروي صاحبهم عن الإمام الصادق دون واسطةمثلاً !! [/QUOTE]


كل الأحاديث التي استعملهاالسيد احاديث معتبرة وأنت تحتاج الى مسامحة السيد يوق القيامة. وليكن بمعلومك انالسيد اختصاصة الإسناد ولديه من الكتب ما هو وفير عن اسناد الأحاديث فلن يستطيعجاهل مثلك ان يتعرض لعارف مثله.



[QUOTE] وذكرنا أنأسماءه عز وجلحادثة مخلوقة تدل على ذاته وهي غيرهلحدوثها،فلا تكون عين الذات. وعن إمامنا الصادق عليه السلام: والإسم غير المسمى، فمن عبد الاسم دونالمعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد كفر وعبد اثنين، ومن عبدالمعنى دون الاسم فذلك التوحيد، أفهمت يا هشام؟ (الكافي ج1 ص87)
وعنه عليه السلام قال : اسم الله غيره، وكل شئ وقع عليه اسم شئ فهو مخلوق ما خلا الله(الكافي ج1 ص113)
والتفصيل في المشاركة أعلاه. [/QUOTE]
صحيح ما قاله الإمام الصادقعليه السلام ولكن أهل البيت عليهم السلام شيء آخر من الصعب ان تدركه أو يدركه عقلكانت تحتاج الى ايمان حتى تدركه وسوف أعطيك من الحديث ما ان تفكرت به سوف تصل تماماالى ما قاله جلالة السيد احمد عن أهل البيت الأمير يقول: "أنا المعنى المطلقالذي لا شبيه له" تفكر في هذه الكلمة العظيمة التي تفتح لك ألف باب من ابوابمقام أهل البيت عليهم السلام...والأعظم والتي أنت تحاججنا عليها الأقدمية وأن أهلالبيت عليهم السلام لا يطرأ عليهم العدم يقول الأمير عليه السلام "أنا صاحبالأزلية الأولية" تفكر الآن بهذا الكلام واذا لم يعجبك ولم يكن على هواك اكفربه حتى تحمي نفسك


[QUOTE] واستدلوا بحديث :قلوبناأوعية لمشيئة الرحمن..على أنلا فرق بين الله وبين الولي!! وذلك ما أجاز للولي أن يقول (لا إلهإلا أنا) !! وهو كما ترى مما لا يحتاج لجوابإذ كان الحديث باللغة العربية لناطقينبها[/QUOTE]

للمرة المليون قول لا الهالا أنا هذا للرب وانما الولي يدرك هذا المقام بنفسه وليس عن نفسه انشاء اللهالمرة الألف تفهم علي..قلوبنا أوعية لمشيئة الرحمن لا فرق بين مشيئة الولي وبينمشيئة الرحمن لذلك هما جهة واحدة

[QUOTE] ثم ان اتباعه استدلوا بالحديث الشريف (يا من دل على ذاته بذاته)وهو عينه قد استدل به غيرهم علىإمكانية معرفة الذات الإلهية، وقد حرفه هؤلاء وهؤلاء عن معناه الحق، وقد تعرضنا لهسابقاً في هذه المشاركة فراجع
http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=12
كذلك تعرضنا قبلها لحديث (اعرفوا الله بالله)
http://www.yahosein.com/vb/showpost....24&postcount=9
[/QUOTE]
الحديث لا يحتاج الى تحريفيا عمي هو واضح جدا "يا من دل على ذاته بذاته"وفي مكان آخر يقول"اللهم صل على الدليل اليك في الليل الأليل"..من هو الدليل الذي يصلىعليه؟ رسول الله صلى الله عليه وآل وبالعبارة الأولى يا من دل على ذاته بذاته الدليل الذي يدل بذاته هو من صلىعليه يعني بعبارة أخرى وحاول ان تفهم رسولالله صلى الله عليه وآله هو ذات الله جل وعلا...الآن كفى ظلما للسيد لأن الحقيقةاوضح من خزعبلاتك


[QUOTE] كذلك استدلوابمانسبوهللأئمة عليهم السلام : (لنا مع الله حالات فيها هو نحن ونحن هو).
وليس لهذا الحديث عين ولا أثر فيمصادرنا الحديثية والروائية، ولا ذكر في كتبنا الشيعية.. إلا مؤخراً حيث ذكرهبعضهم في كتبهدون أن يحدد له مصدراً ولا سنداً.. فلعمري إن كانت أصول الاعتقاد تؤخذ بهذه الطريقة فعلى الدينالسلام[/QUOTE]!!


هذا الحديث ليس لديه اثرفقط في مخيلتك اما نحن وكما علمنا السيد احمد لا نتجرأ على انكار أحاديث الآلمستندين على حديث "الراغب عنكم مارق". أنت تريد الإنكار انكر ولكن نحننخاف الله تعالى ولا ننكر
[QUOTE] وهذاالسيد المرعشي النجفيرحمه الله يتعرض له قائلاً:
ورأيتبعض من كان يدعي الفضلمنهم يجعل بضاعة ترويج مسلكه أمثال ما يعزي إليهم عليهم السلام( لنا مع الله حالات فيها هو نحن ونحن هو) وما درى المسكين في العلم والتتبعوالتثبت والضبطأن كتاب مصباح الشريعة وما يشبهه منالكتب المودعة فيها أمثال هذهالمناكيرمما لفقتها أيادي المتصوفة في الأعصارالسالفة وأبقتها لنا تراثا(شرح إحقاق الحق ج1 ص184)
على أن الكتاب المذكور لا يتضمن هذاالحديث بنفسه وكلام السيد المرعشي حول ما استدل به المتصوفة اجمالاً مما اودعوه فيكتب نسبوها للأئمة عليهم السلام..
وحتى من استشهد به من المتأخرين ظناًمنه بأنه حديث عن الأئمة عليهم السلام وجهه بما لا يخالف اصول اعتقادات المسلمين .. [/QUOTE]
اللهم اني بريئة مما يقولونلستوا اهلا لإنكار الأحاديث وليس لديكمالعلم الكافي للإنكار وبالتالي هذا الحديث براء من تكذيبكم وملتقانا يوم القيامة


[QUOTE] ومما ساهم في الوقوع في الشبهةعدم فهم معنى البينونة والانفصال بينالخالق والمخلوق، وعدم إدراك معاني ما ورد عن الأئمة عليهم السلام في ذلك.. فتوهموا أن المخلوقات (كلها أو بعضها) هي عين الله تعالى ونفسهأو ظهوراته!!
وكنا قد تعرضنا لهذا البحث المهم فيالرابط التالي فمن شاء فليراجع
http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=76
[/QUOTE]
هذا محض افتراء يوجدبينونية بين الخالق والمخلوق ولكن في حالة الفناء يصبح الخالق والمخلوق حالة واحدةمثل النار والجمر يبقى الجمر جمرا والنار نارا ولكن يكتسب الجمر صفة الإحراق ويصبحمثل النار
الحمد لله


20-05-2013 07:01 PM
زينب مدد الأخ "العاملي" إنك استشهدت بأحاديث عن الآل الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم ولكن هل غصت في الأعماق الباطنية لهذه الأحاديث وهل غصت في عمق ما يقوله السيد أحمد لمعرفة حقيقة الكلام
18-04-2013 12:02 PM
زائر (غير مسجل) ما قاله السيد احمد الصافي النجفي بحق اهل البيت هوه نقطه في بحر يامساكين لو اطلعتم على حقيقت اهل البيت لم تستقر ارواحكم في الاجساد لمتم شوقا كما فعل اصحاب الحسين ع يوم عاشوراء هم الذين عرفوا اهل البيت
هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:25 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin